DET

WORD

DECEMBER 1908

MOMENTER MED VENNER

Hvorfor er det nogle gange sagt, at Jesus var en af ​​menneskehedens reddere, og at antikkenes folk også havde deres frelser, i stedet for at sige, at han var Verdens Frelser, som det blev holdt af hele kristenheden?

Erklæringen skyldes flere årsager. Nogle gør erklæringen, fordi de har hørt det lavet af andre; nogle, der er bekendt med de ældres historie, fordi de gamle folks historie registrerer det faktum, at de har haft mange frelser. Frelserne fra forskellige folk adskiller sig efter behovene hos de mennesker, de kommer til, og den særlige ting, som de skal reddes fra. Således syntes en frelser at udfri folket fra en pest eller hungersnød eller fra en fjende eller et vildt. En anden frelser syntes at frigøre folket til hvem han kom fra vildskab for at lære dem sprog, kunst og videnskab, der var nødvendige for civilisationen, eller at oplyse deres sind og forståelse. Enhver, der har læst noget af verdens religiøse systemer, vil tydeligvis se, at frelser udkom århundreder eller tusinder af år før den dato, hvor Jesus siges at have været født.

Hvis Jesus siges at være verdens redder af hele kristenheden, ville en sådan erklæring være et manifest på uvidenhed og arrogance af hele kristenheden, men heldigvis for kristendommen er det ikke sådan. I de senere år er den vestlige verden blevet og bliver bedre bekendt med historierne og skrifterne fra andre folkeslag, og der vises en mere venlig følelse og godt fællesskab til andre race og deres trosretninger. Den vestlige verden har lært at værdsætte visdomsbutikkerne indeholdt i de gamle folks litterære skatte. Den gamle ånd af nogle få mennesker, der vælges af Gud eller selvvalgt til at blive frelst fra de utallige numre fra fortiden, er forsvundet, og i stedet kommer en anerkendelse af retfærdighed og alles rettigheder.

Kan du fortælle os, om der er nogen, der fejrer deres frelsers fødsel på eller omkring den femogtredive decemberdag (på det tidspunkt, hvor solen siges at indtaste tegnet Stenbukken?

Den tyvende dag i december var en tid med stor glæde i Egypten, og der blev afholdt en festival til ære for Horus' fødselsdag. Blandt de ritualer og ceremonier, der er foreskrevet i Kinas hellige bøger, følges højtiden for andre gamle religioner nøje. I den sidste uge i december, på tidspunktet for vintersolhverv, er butikkerne og banerne lukket. Religiøse højtideligheder fejres derefter og kaldes festivalerne for taknemmelighed til Tie Tien. Den persiske Mithras blev kaldt mægleren eller frelseren. De fejrede hans fødselsdag den femogtyvende december under stor glæde. Det blev erkendt, at solen på det tidspunkt står stille og derefter begynder at vende tilbage mod nord efter hans lange ophold i syden, og det siges, at fyrre dage var afsat til taksigelse og ofring. Romerne fejrede den femogtyvende december med en stor festival til ære for Bacchus, da det var på det tidspunkt, at solen begyndte sin tilbagevenden fra vintersolhverv. I senere tider, da mange persiske ceremonier blev indført i Rom, blev samme dag højtideliggjort som en festival til ære for Mithras, solens ånd. Hinduerne har seks på hinanden følgende højtider. Den femogtyvende december dekorerer folk deres huse med guirlander og forgyldt papir og giver universelt gaver til venner og familie. Så det vil ses, at også antikkens folk på denne dato tilbad og glædede sig. At det var på tidspunktet for vintersolhverv, kan ikke være rene ulykker eller tilfældigheder. Det er langt mere rimeligt at antage, at der inden for alle fortidens tilsyneladende tilfældigheder er en underliggende sandhed af dyb mystisk betydning.

Det siges af nogle, at Kristi fødsel er en åndelig fødsel. Hvis dette er tilfældet, hvorfor er det, at jul fejres for den fysiske krop ved at spise og drikke på en materiel måde, hvilket er det modsatte af vores forestillinger om åndelighed?

Årsagen til dette går tilbage til de kristne i de tidlige århundreder. I deres bestræbelser på at kvadre deres doktriner med troen på hedningerne og hedningerne indarbejdede de deres festivaler i deres egen kalender. Dette svarede et dobbelt formål: det opfyldte disse folks skikke og førte dem til at antage, at tiden skulle være hellig for den nye tro. Men ved at vedtage festlighederne og festivalerne var den ånd, der førte til disse, tabt og kun de mest brutale symboler bevaret blandt nordens mænd, Druiderne og Romerne. Vilde orgier blev indulged i og fuld licens blev tilladt gluttony og beruselse hersker i løbet af den tid. Med de tidlige mennesker skyldtes årsagen til deres glæde af deres anerkendelse af, at solen har passeret det laveste punkt i hans tilsyneladende forløb, og fra den femogtredive december begyndte hans rejse, hvilket ville forårsage vende tilbage og ville redde dem fra den kolde og øde vinter. Næsten alle vores observationer i juletiden har deres oprindelse med de gamle.

In 'Moments with Friends' af Vol. 4, side 189, det siges, at julen betyder 'Lysets usynlige sol, Kristusprincippet', som som det fortsætter 'Skal fødes inden for mennesket'. Hvis dette er tilfældet, følger det, at Jesu fysiske fødsel også var den femogtredive december?

Nej, det følger ikke så. Faktisk er det angivet i "Moments with Friends" ovenfor henvist til, at Jesus ikke er den fysiske krop. At det er en særskilt krop fra det fysiske - selv om det er født igennem og fra det fysiske. Denne fødsels måde er fremhævet, og der skelnes der mellem Jesus og Kristus. Jesus er en krop, der sikrer udødelighed. Faktisk opnås udødelighed ikke af nogen, før Jesus eller den udødelige krop er født for ham. Det er denne udødelige krop, Jesus eller ved hvilket navn det var kendt for de gamle, som er menneskenes Frelser, og ikke før hans fødsel blev han frelst fra døden. Den samme lov holder godt i dag som det gjorde da. Den, der dør, er ikke blevet udødelig, ellers kunne han ikke dø. Men den, som er blevet udødelig, kan ikke dø, ellers er han ikke udødelig. Mennesket må derfor opnå udødelighed før døden, ellers reinkarnere og fortsætte med at reinkarnere, indtil han er frelst fra døden ved sin udødelige krop Jesus. Men Kristus er ikke en krop, som det er Jesus. For os og for os er Kristus et princip og ikke en person eller en krop. Derfor er det blevet sagt at Kristus skal fødes indenfor. Dette betyder for dem, der ikke er udødelige, at deres sind er oplyst af Kristi princippers tilstedeværelse, og de er i stand til at forstå sandheden om tingene.

Hvis Jesus eller Kristus ikke levede og lærte, som han skulle have gjort, hvordan er det sådan, at en sådan fejl kunne have hersket i så mange århundreder og skulle sejre i dag?

Fejl og uvidenhed hersker indtil de er erstattet af viden; med viden forsvinder uvidenhed. Der er ikke plads til begge. I mangel af viden, hvad enten det er materiale eller åndelig viden, må vi acceptere fakta som de er. Ønsker fakta at være forskellige, vil ikke ændre dem til en prik. Der er ingen fakta i historien om fødslen af ​​Jesus eller Kristus. Vilkårene Jesus og Kristus eksisterede århundreder forud for den ansete fødsel. Vi har ingen registrering af et sådant væsen på det tidspunkt, han siges at have været født. Den, der havde levet - og som havde forårsaget en sådan forstyrrelse og anerkendelse som en vigtig karakter - burde have været ignoreret af historikerne i den periode er absurde. Herodes, kongen, siges at have fået mange spædbørn til at blive slået for at sikre, at det "unge barn" ikke burde leve. Pilatus siges at have dømt Jesus, og Jesus siges at have steget efter hans korsfæstelse. Ingen af ​​disse ekstraordinære begivenheder er blevet registreret af historikere af den tid. Den eneste rekord, vi har, er den, der er indeholdt i evangelierne. I lyset af disse fakta kan vi ikke hævde, at den ansete fødsel er autentisk. Det bedste der kan gøres er at give det et sted blandt verdens myter og legender. At vi fortsætter i vores fejl vedrørende Jesu formodede fødsel og død er ikke mærkeligt. Det er et spørgsmål om sædvanlig og vane hos os. Fejlen, hvis der er en fejl, ligger hos de tidlige kirkefædre, der fremsatte kravet om og fastslog dogmen om Jesu fødsel og død.

Mener du at sige, at kristendommens historie er intet andet end en fabel, at Kristi liv er en myte, og at i næsten 2,000 år har verden troet på en myte?

Verden har ikke troet på kristendommen i næsten 2,000 år. Verden tror ikke på kristendommen i dag. Kristne selv tror ikke nok i Jesu lære om at leve en hundrededel af dem. Kristne, såvel som resten af ​​verden, modsætter sig Jesu lære i deres liv og deres arbejde. Ingen enkelt undervisning af Jesus er fuldt ud observeret af kristne. Hvad angår forskellen mellem fakta og fabel, har vi nævnt, at der ikke er fakta om Jesu historiske fødsel og liv. Fabel og myte holdes af mange kristne som grundlag for hedenske religioner, men den kristne tro er i samme klasse. Faktisk har den kristne religion mindre betydning end mange af verdens store religioner. Dette betyder ikke, at kristendommen er falsk, heller ikke at alle religioner er falske. Der er et gammelt ordsprog, at der inden for hver mythos er en logoer. En myte er en fortælling med en dyb sandhed. Dette gælder for kristendommen. Den kendsgerning, at så mange har været til gavn i den tidlige historie og i vores tider af troen på Jesu liv og frelsende kraft, skal have en vis hemmelig magt; her ligger dens styrke. Udseendet af enhver stor lærer eller undervisning er ifølge en bestemt lov, cyklusloven eller årstiderne. Tiden for Jesu ansete fødsel var cyklen eller sæsonen for udgivelsen og udviklingen af ​​en nyligt afsløret sandhed. Vi tror, ​​at der omkring dengang var blandt de mennesker, der opnåede udødelighed, fødslen af ​​en Jesu krop, der allerede var henvist til, at han havde opnået udødelighedsundervisning til dem, som han mente kunne modtage og forstå det, og at der samlet sig omkring ham et tal, der blev kaldt hans disciple. At der ikke er nogen historie om dette skyldes, at han ikke var kendt for de mennesker, der ikke var bekendt med mysteriet om det udødelige liv. Da han forladte og lærte sine disciple for en tid, forlod han da, og hans lære blev udråbt af sine disciple. Grunden til vedholdenheden i Kristi tro og hans lære er, at der i mennesket er en underliggende overbevisning om muligheden for hans udødelighed. Denne latente tro finder udtryk i de lære, som kirken forvrængede i deres nuværende form.

En ven [HW Percival]