DET

WORD

MARTS 1906

MOMENTER MED VENNER

Hvordan kan vi fortælle hvad vi har været i vores sidste inkarnation? spurgte en besøgende den anden aften efter et foredrag.

Den eneste måde at fortælle er at vide positivt som hvem vi boede før. Det fakultet, hvorpå denne viden kommer, er hukommelse af højere orden. I mangel af dette kan hver enkelt danne skøn over, hvad han var før af, hvad han virkelig kan lide nu. Det er kun rimeligt at antage, at hvis vi har noget valg i sagen, ville vi ikke vælge som den betingelse eller miljøer, som vi skulle komme i, som f.eks. Var uegnet til vores smag eller udvikling, og på den anden side, hvis så har vi ikke noget valg, loven, der styrer reinkarnation, ville ikke sætte os i forhold, der ikke er egnede til udvikling.

Vi føler medfølelse med eller er imod visse idealer, karakterer, klasser af mennesker, typer mennesker, kunsthåndværk, erhverv, kunst og erhverv, og det ville indikere, om vi havde arbejdet for eller imod disse før. Hvis vi føler os hjemme eller er dårlige tilpas i det gode eller dårlige samfund, tyder det på, hvad vi var vant til før. En tramp, der er vant til at sunke sig tomgang på en gammel kaj eller langs en støvede landevej, ville ikke føle sig godt tilpas i det høflige samfund, en kemikerlaboratorium eller på talerstolen. Heller ikke en, der havde været en aktiv flittig mand, mekanisk eller filosofisk tilbøjelig, havde det godt og behageligt at sunke sig selv, uvasket, i fillet tøj.

Vi kan med rimelig nøjagtighed udlede, hvad vi var i det forgangne ​​liv, ikke af rigdom eller position i nuet, men hvad vores impulser, ambitioner, likes, ikke lide, kontrollere lidenskaber, trækker os i nuet.

Kan vi fortælle, hvor mange gange vi blev født før?

Kroppen fødes, og kroppen dør. Sjælen er hverken født eller dør, men inkarnerer i kroppen, som er født og forlader kroppen ved kroppens død.

For at vide, hvor mange liv en sjæl har brugt i denne verden, skal du kigge på de forskellige løb nu i verden. Overvej den moralske, mentale og åndelige udvikling af en afrikansk eller sydhavsøbor; og derefter en af ​​Newton, Shakespeare, Platon, Buddha eller Kristus. I disse ekstreme tænker man på de forskellige kvaliteter af udvikling, som menneskeheden præsenterer. Efter dette spørger, hvor står ”jeg” mellem disse ekstremer.

Efter at have foretaget en gennemsnitlig position kan du se, hvor meget "jeg" har lært af erfaringerne fra det nuværende liv - det almindelige menneske lærer kun lidt - og hvordan gør "jeg" handle hvad "jeg" har lært. Efter dette interessante spørgsmål kan vi måske danne os en ide om antallet af gange, det må have været nødvendigt at have levet for at nå selv den nuværende tilstand.

Der er ingen måde for nogen at fortælle, hvor mange gange han har levet før, bortset fra ved faktisk viden og en fortsat bevidsthed fra fortiden. Hvis han fik at vide, at han levede to eller halvtreds tusind gange, ville informationen ikke komme ham til gode, og han ville ikke være i stand til at verificere det undtagen ved viden, der kommer fra hans egen sjæl. Men med den givne illustration kan vi måske danne en idé om de millioner af år, som vi må være kommet til at have nået den nuværende tilstand.

Er vi bevidste om vores reinkarnationer?

Vi er. Vi er ikke bevidste på samme måde som vi er i livet i kroppen. Denne verden er handlingsfeltet. I den lever mennesket og bevæger sig og tænker. Mennesket er en sammensat sammensætning eller sammensætning af syv mænd eller principper. Ved døden adskiller den guddommelige del af mennesket sig fra den grovt materielle del, og de guddommelige principper eller mænd bor derefter i en tilstand eller tilstand, der er blevet bestemt af tankerne og handlingerne gennem hele livet. Disse guddommelige principper er sindet, sjælen og ånden, som med de højere ønsker overgår til den ideelle tilstand, som livet på jorden har bestemt. Denne tilstand kan ikke være højere end tankerne eller idealerne i løbet af livet. Da disse principper kobles fra den grovt materielle del, er de ikke bevidste om livets onde. Men de er bevidste og lever de idealer, der er dannet i løbet af det lige afsluttede liv. Dette er en hvileperiode, som er lige så nødvendig for sjælens fremskridt, som en hvile om natten er nødvendig for at passe til krop og sind til aktiviteterne den kommende dag.

Ved døden tillader adskillelsen af ​​det guddommelige fra de dødelige principper, at de levende fra idealer kan opleves. Dette er en bevidst tilstand mellem reinkarnationer.

Hvad er de teosofiske syn på Adams og Evas reinkarnationer?

Hver gang dette spørgsmål er blevet stillet til en teosof, har det skabt et smil, for selv om ideen om Adam og Eva er de to første mennesker, der levede i denne verden, er blevet vist i dens absurditeter ved moderne videnskabelige undersøgelser, er spørgsmålet dog ganske kommer ofte op.

Den velinformerede mand vil med det samme sige, at evolution viser, at denne fortælling er en fabel. Teosofen er enig i dette, men siger, at den tidlige historie om den menneskelige race er blevet bevaret i denne myte eller fabel. Den hemmelige doktrin viser, at den menneskelige familie i sin tidlige og oprindelige tilstand ikke var som de er nu, bestående af mænd og kvinder, men at der faktisk ikke var nogen sex. At gradvis i den naturlige udvikling blev der udviklet en dobbelt køn eller hermafroditisme i hvert menneske. At der senere blev udviklet kønnene, som menneskeheden i øjeblikket er opdelt i.

Adam og Eva betyder ikke en mand og en kvinde, men hele menneskeheden. Du og jeg har været Adam og Eva. Reinkarnationer af Adam og Eva er reinkarnationen af ​​den menneskelige sjæl i mange forskellige kroppe, i mange lande og gennem mange racer.

Hvad er længden af ​​den tid, der er udpeget mellem reinkarnationer, hvis der er en bestemt tid?

Det er blevet sagt, at perioden mellem inkarnationer eller fra tidspunktet for et legems død til sjælen tager sin bopæl i en anden, der er født i verden, er omkring femtenhundrede år. Men dette gælder på ingen måde for alle mennesker, og især ikke for den aktivt indstillede moderne vestlige mand.

Den gode mand, der længes efter himlen, der udfører gode gerninger i denne verden og har idealer og en levende fantasi, en der længes efter en evighed i himlen, kan have en himmel i en enorm periode, men det er sikkert at sige, at sådan er ikke den gennemsnitlige mand i nutiden.

Livet i denne verden er det handlingsfelt, hvor frø bliver sået. Himmelen er en tilstand eller hviletilstand, hvor sindet hviler fra sit arbejde og fungerer i livet, så det igen kan blive reinkarneret. Den periode, hvorefter sindet trækkes tilbage, afhænger af, hvad det har gjort i livet, og hvor det har lagt sin tanke, for uanset hvor tanken eller ambitionen er til det sted eller tilstand, vil sindet gå. Perioden måles ikke efter vores år, men snarere efter sindets evne til at nyde i aktivitet eller hvile. Et øjeblik ad gangen ser ud til at være en evighed. Et andet øjeblik går som en blink. Vores måling af tid er derfor ikke i de dage og år, der kommer og går, men i evnen til at gøre disse dage eller år lange eller korte.

Tiden er fastlagt til vores ophold i himlen mellem reinkarnationer. Hver udnævner det selv. Hvert menneske lever sit eget liv. I det omfang hver adskiller sig detaljeret fra hinanden, kan der ikke afgives nogen konkret udtalelse om tid, bortset fra at hver gør sin tid selv ved sine egne tanker og handlinger, og det er lang eller kort, som han gør det. Det er muligt for en at reinkarnere på mindre end et år, selvom dette er usædvanligt, eller at forlænge perioden i tusinder af år.

Skifter vi vores personlighed, når vi vender tilbage til jorden?

Vi gør på samme måde som vi skifter tøj, når det har tjent sit formål og ikke længere er nødvendigt. Personligheden er sammensat af elementær stof kombineret i form, animeret af livets princip, styret og fremmet af lyst, med sindets lavere faser, der fungerer deri gennem de fem sanser. Dette er den kombination, som vi kalder personlighed. Det eksisterer kun i en periode på år fra fødsel til død; tjener som det instrument, som sindet fungerer igennem, kommer i kontakt med verden og oplever livet deri. Ved døden er denne personlighed lagt til side og vender tilbage til de okkulte elementer af jord, vand, luft og ild, hvorfra den blev trukket og kombineret. Den menneskelige sind går derefter videre til sin hviletilstand efter den glæde, den bygger sig op og går ind i en anden personlighed for at fortsætte sin uddannelse og oplevelser i verden.

En ven [HW Percival]