DET
WORD
Juli 1910
| Copyright 1910 af HW PERCIVAL |
MOMENTER MED VENNER
Er det muligt at sætte en tanke ud af sindet? Hvis ja, hvordan er dette gjort; hvordan kan man forhindre sin gentagelse og holde den ude af sindet?
Det er muligt at holde en tanke ude af sindet, men det er ikke muligt at lægge en tanke ud af sindet, da vi ville lægge en tramp ud af huset. Årsagen til, at så mange ikke er i stand til at holde uønskede tanker væk og ikke er i stand til at tænke på bestemte linjer, er fordi de tror på den fremherskende opfattelse, at de skal sætte tanker ud af deres sind. Det er umuligt at sætte en tanke ud af ens sind, fordi man ved at sætte den ud skal være opmærksom på tanken, og mens sindet giver tanken opmærksomhed, er det umuligt at slippe af med den tanke. Den, der siger: Gå væk fra din dårlige tanke, eller, jeg vil ikke tænke på dette eller det, holder den ting i hans sind så sikkert, som om den var klinket der. Hvis man siger til sig selv, at han ikke må tænke på denne eller den ting, vil han være som asketikerne og eremiterne og fanatikere, der laver en liste over ting, de ikke skal tænke på, og derefter fortsætte med at gå over denne liste mentalt og sætte disse tanker ud af deres sind og mislykkes. Den gamle historie om "Den store grønne bjørn" illustrerer dette meget godt. En middelalderalkchemist blev plaget af en af hans elever, der ønskede at få at vide, hvordan man transmuterede bly til guld. Hans mester fortalte eleven, at han ikke kunne gøre det, selvom han fik at vide, fordi han ikke var kvalificeret. Ved den fortsatte bøn fra eleven besluttede alkymisten at lære eleven en lektion og fortalte ham, at mens han skulle på en rejse dagen efter, ville han forlade ham formlen, hvormed han kunne lykkes, hvis han var i stand til at følge alle instruktioner , men at det ville være nødvendigt at være tættest på formlen og være nøjagtig i alle detaljer. Eleven var henrykt og begyndte ivrig arbejdet på det valgte tidspunkt. Han fulgte instruktionerne omhyggeligt og var nøjagtig i forberedelsen af sine materialer og instrumenter. Han så, at metaller af den rigtige kvalitet og mængde var i deres rette digler, og den krævede temperatur blev produceret. Han var omhyggelig med, at damperne alle blev bevaret og passeret gennem alembikker og retorts, og fandt, at aflejringerne fra disse var nøjagtigt som angivet i formlen. Alt dette skabte ham meget tilfredshed, og da han fortsatte med eksperimentet, fik han tillid til dets ultimative succes. En af reglerne var, at han ikke skulle læse formlen, men kun følge den, da han fortsatte med sit arbejde. Mens han fortsatte, kom han til udsagnet: Nu hvor eksperimentet er gået indtil nu, og at metallet er ved hvid varme, skal du tage lidt af det røde pulver mellem pegefinger og tommelfinger på højre hånd, lidt af det hvide pulver mellem pegefinger og tommelfinger på venstre hånd, stå over den glødende masse, som du nu har foran dig, og vær klar til at droppe disse pulvere, efter at du har overholdt den næste ordre. Den unge mand gjorde som beordret og læs videre: Du er nu nået til den afgørende test, og succes vil kun følge, hvis du er i stand til at adlyde følgende: Tænk ikke på den store grønbjørn og vær sikker på, at du ikke tænker på stor grøn bjørn. Den unge mand holdt pusten ind. ”Den store grønbjørn. Jeg skal ikke tænke på den store grønbjørn, ”sagde han. “Den store grønbjørn! Hvad er den store grønbjørn? er, tænker på den store grønbjørn. ”Da han fortsatte med at tænke på, at han ikke skulle tænke på den store grønbjørn, kunne han tænke på intet andet, indtil det endelig kom til ham, at han skulle fortsætte med sit eksperiment, og selvom tanken om en stor grøn bjørn var stadig i hans sind, han vendte sig mod formlen for at se, hvad den næste ordre var, og han læste: Du har fejlet i retssagen. Du har fejlet i det afgørende øjeblik, fordi du har tilladt din opmærksomhed blive taget fra arbejdet med at tænke på en stor grøn bjørn. Varmen i ovnen er ikke holdt op, den rette mængde damp har ikke passeret gennem denne og den retort, og det er nytteløst nu at droppe de røde og hvide pulvere.
En tanke forbliver i sindet, så længe der er opmærksom på den. Når sindet ophører med at være opmærksom på en tanke og lægger den på en anden tanke, forbliver den tanke, der har opmærksomhed, i sindet, og den, der ikke har nogen opmærksomhed, kommer ud. Måden at slippe af med en tanke er at holde sindet definitivt og vedvarende om et bestemt og bestemt emne eller tanke. Det kan konstateres, at hvis dette gøres, kan ingen tanker, der ikke vedrører emnet, trænge ind i sindet. Mens sindet ønsker en ting, vil tanken dreje sig om den ting af lyst, fordi ønsket er som et tyngdepunkt og tiltrækker sindet. Sindet kan befri sig fra dette ønske, hvis det vil. Den proces, hvorpå den frigøres, er, at den ser og forstår, at ønsket ikke er det bedste til det og derefter beslutter noget, der er bedre. Når sindet beslutter det bedste emne, skal det rette sin tanke til det emne, og opmærksomheden bør kun gives til det emne. Ved denne proces ændres tyngdepunktet fra det gamle ønske til det nye tankeemne. Sind bestemmer, hvor dens tyngdepunkt skal være. Uanset hvilket emne eller objekt sindet går der, vil dens tanke være. Så sindet fortsætter med at ændre sit tankeemne, sit tyngdepunkt, indtil det lærer at placere tyngdepunktet i sig selv. Når dette er gjort, trækker sindet sig ind i sine forgreninger og funktioner gennem sansevaner og sansorganer. Sindet, der ikke fungerer gennem sine sanser i den fysiske verden, og lærer at vende sine energier til sig selv, vågner til sidst til sin egen virkelighed adskilt fra dets kødlige og andre kroppe. Dermed opdager sindet ikke kun sit virkelige jeg, men det kan opdage alle andres reelle selv og den virkelige verden, der trænger igennem og opretholder alle andre.
En sådan realisering opnås muligvis ikke på én gang, men den vil blive realiseret som det endelige resultat af at holde uønskede tanker ude af sindet ved at tage hensyn til og tænke på andre, som er ønskelige. Ingen er på én gang i stand til kun at tænke på den tanke, som han ønsker at tænke på og dermed udelukke eller forhindre andre tanker i at komme ind i sindet; men han vil være i stand til det, hvis han prøver og fortsætter med at prøve.
En ven [HW Percival]