DET

WORD

SEPTEMBER 1910

MOMENTER MED VENNER

Hvad er de væsentlige forskelle mellem teosofi og ny tankegang?

Motiver, metoder og klarhed.

Disse forskelle er ikke baseret på tale og handlinger fra såkaldte teosofer eller af nye tænkere, men på teosofernes bøger og den nye tankes bøger. De fleste medlemmer af nutidig teosofisk samfund fremsætter påstande og handler lige så urimeligt som de fleste af befolkningen i den nye tanke. Hvert sæt mennesker viser den side af den menneskelige natur, der arbejder på det pågældende tidspunkt. Teosofiens doktriner er: karma, loven om retfærdighed; reinkarnation, udviklingen af ​​sindet og sagen om de fysiske og andre organer ved hjælp af sindets tilbagevenden fra liv til liv i menneskelige kroppe i denne fysiske verden; menneskets syvfoldige forfatning, principperne og deres interaktion, der indgår i menneskets sammensætning; menneskets perfektion, at alle mennesker potentielt er guder, og at det er i hver enkelt menneskes magt at nå tilstanden med den højeste perfektion og blive bevidst og intelligent en med Gud, den universelle sind; broderskab, at alle mennesker kommer fra en og samme guddommelig kilde, og at alle mænd er beslægtede og de samme i det væsentlige, selvom de er forskellige i udviklingsgrad, og at åndeligt alle har pligter til og er knyttet til hinanden som medlemmer af en familie, og at det er hvert medlems pligt at hjælpe og hjælpe de andre i henhold til hans kræfter og kapaciteter.

Motiverne, der foresættes eller foreslås i bøger om teosofer og for nye tænkere, er meget forskellige. Motiverne, som de filosofiske doktriner opfordres til, er: at overholde kravene fra Karma ved at opfylde ens forpligtelser, det vil sige pligt, fordi det kræves af retfærdighedsloven; eller fordi man ved at gøre det, vil man lave god karma; eller fordi det er rigtigt - i hvilket tilfælde pligt vil blive udført uden frygt og uden håb om belønning. Udødelighed eller perfektion ser man ikke frem, fordi man ved dens opnåelse skal undslippe ansvar og nyde dets frugter, men fordi man når det, er det bedre i stand til at hjælpe andre med at overvinde uvidenhed, sorg og elendighed og nå det samme mål. Motiverne, der får det nye skridt til at handle, er først hans egen forbedring, generelt til fysiske fordele og glæden ved det, og derefter fortælle andre, at de også kan få deres ønsker langs disse linjer tilfredse.

De metoder, som Teosofien rådgiver for at nå sine objekter, er ved at udføre ens pligt, uanset hvor det er placeret, ved at handle uselvisk til fordel for andre, ved at kontrollere ønskerne gennem intellektet, ved at blive belyst og ved at afsætte en rimelig mængde af ens tid, penge og arbejde til spredning af doktrinerne. Dette gøres uden penge eller gebyrer af nogen art. Metoderne i den nye tanke er at love fysiske fordele og mental tilfredshed, og der opkræves penge til kurser i undervisning i tanken og til praktisk anvendelse.

En anden forskel er, at teosofiens doktriner er klare med hensyn til princip og udsagn; hvorimod der i de nye tankesamfund fremsættes vage påstande, og der er vist en mangel på klarhed i form og filosofi i læren. Lære om nye tanker taler mildt, hvis overhovedet, om karma og reinkarnation. Nogle af deres forfattere taler om de syv principper eller om nogle af dem; de mener, at mennesket er guddommeligt i oprindelse og kendsgerning, og mener, at mænd er brødre. Men der er en mangel på klarhed i alle disse nye tankes lære, hvilket er en markant forskel fra de direkte og insisterende udsagn i teosofiske bøger.

De kendetegnende træk er derefter: at motivet, der beder om tilhengeren af ​​teosofien, er uselviskhed og service med det formål at realisere Gud indeni, mens motivet, der beder om den nye kaster, er at anvende sådanne oplysninger, som han har for personlig, materiel gevinst og fordel. Arbejdsmetoder for en, der følger Theosofi, er at sprede læresætningerne uden løn; der henviser til, at den nye kaster siger, at arbejderen er sin leje værdig, og at han opkræver penge for ydelser eller påståede ydelser, der er tildelt. Følgeren af ​​teosofien har bestemte genstande og doktriner, der er forskellige i sig selv, hvorimod tilhængeren af ​​den nye tanke ikke er særlig med hensyn til læren, men har en håbefuld og munter disposition og er overbevist om, at han får alt, hvad han ønsker. Dette er forskelle i henhold til doktrin og bøger, men den såkaldte teosof er menneskelig og skrøbelig såvel som den nye kaster; hver handler efter hans natur på trods af hans særlige overbevisning eller overbevisning.

Hvor teosofien begynder slutter den nye tanke. Teosofi begynder med ens pligt i livet og sigter mod at nå perfektion i den fysiske verden; og gennem denne perfektion, perfektion i den åndelige verden. Ny tanke begynder med en munter og selvsikker tro på ens guddommelighed og ser ud til at ende med fysisk, rigdom, velstand og lykke - undertiden og for tiden.

Hvad er årsagen til kræft? Er der nogen kendt kur mod det, eller vil en hvilken som helst behandlingsmetode skal opdages, før dens kur kan udføres?

Der er øjeblikkelige og fjerne årsager til kræft. De umiddelbare årsager er dem, der opstår i det nuværende liv. De fjerne årsager stammer fra og kommer fra sindets handling i tidligere menneskelige fødsler. De øjeblikkelige årsager til forekomst af kræft er såsom et blå mærke eller fortsat irritation, der forårsager en hindring for blodcirkulationen, vævsprediferation og som giver jord, der er gunstig for udviklingen af, hvad der antages at være en kræftkim, eller de kan skyldes forkerte fødevarer, som kroppen ikke er i stand til at assimilere eller udskille, og som kræftkimen udvikler sig, eller at sygdommen kan skyldes tilbageholdelse, undertrykkelse og drab, men tilbageholdes i kroppen af ​​den vitale væske under seksuel praksis . Dræbningen, fastholdelsen og ophobningen i kroppen af ​​livsvigtige væsker til den livsvigtige væske er frugtbar jord, der kalder kræftkimen til; ved at fortsætte praksis bugner kroppen af ​​kræftvækst. Igen kan lignende betingelser tilvejebringes af kroppens manglende evne til at bringe de vitale bakterier til modenhed, idet de ikke gør, som livets bakterier dør og forfalder og forbliver i kroppen, som ikke er i stand til at assimilere eller udskille dem.

De fjerne årsager bringes over af sindet fra dets handlinger i tidligere inkarnationer, hvor sindet deltog i overskydende og overbærenhed, men i hvilken inkarnation det høste ikke høsten, som det så så, på samme måde som dem, der er afhængige til sygelige og forkerte seksuelle fremgangsmåder i det nuværende liv høster muligvis ikke nu, men er udsåning, årsagerne til fremtidig høst - medmindre de skaber modsatte årsager ved den nuværende tanke og handling. Medmindre kræft fysisk overføres eller transplanteres, skyldes alle tilfælde af kræft karmiske årsager; det vil sige, de er forårsaget af handlingen og samspillet mellem sindet og ønsket inden for ens fysiske krop. Denne handling mellem sind og ønske skal have fundet sted i det nuværende liv eller i et foregående liv. Hvis det har fundet sted i det nuværende liv, vil det blive anerkendt som den øjeblikkelige årsag til kræft, når opmærksomheden rettes mod den. Hvis ingen af ​​disse eller lignende årsager er blevet oprettet i det nuværende liv, hvor kræft forekommer, skyldes sygdommen en fjern årsag, som kan genkendes. Man kan kun handle imod loven, men han tjekkes i tide. Kræftecellen og dens udvikling kan blive ødelagt, men kræftkimen er ikke fysisk, og den kan ikke ødelægges på nogen fysisk måde. Kræftkimen er astral og er den form, hvor cellen vokser og udvikler sig, selvom kræftcellen viser formen af ​​kræftkimen. Kræftcellen og kimen kan behandles og transformeres med fysiske midler.

Der er en behandling til helbredelse af kræft, og kurer er blevet udført. Kurer er blevet foretaget ved Salisbury-behandlingen. Denne behandling har været kendt i over fyrre år, men relativt få læger har prøvet den. Salisbury-behandlingen af ​​sygdomme har ikke fundet fordel hos det medicinske erhverv. Et par få, der har prøvet det retfærdigt, har haft bemærkelsesværdige resultater i behandlingen af ​​de fleste af de såkaldte uhelbredelige sygdomme. Grundlaget for Salisbury-behandlingen er spisning af godt brettet, magert oksekød, hvorfra alt fedt og fiber og bindevæv er fjernet, og hvilken spisning ledsages af at drikke varmt vand ikke mindre end halvanden time før og efter måltiderne. . Denne behandling er for enkel og billig for de fleste læger. Ikke desto mindre strejker denne behandling, når den bevidst anvendes, ved rødderne og påvirker helbredelse af næsten enhver kendt sygdom. Godt kogt magert oksekød, hvorfra væv og fedt er fjernet, og vand giver det enkleste og vigtigste materiale til vedligeholdelse af sunde menneskelige dyrs kroppe. Spisning af magert oksekød og drikke af rent vand påvirker den fysiske krop og dens astrale modstykke, formkroppen. Magert kød leverer ikke det materiale, der er gunstigt for væksten og udviklingen af ​​bakterier, der kan bringe sygdomme til kroppen, som det magre kød indtages i. Når levering af mad tilbageholdes fra en sygdom, og sådanne fødevarer indtages i kroppen, som ikke kan bruges af sygdommen, men er sunde for kroppen, dør sygdommen væk. Så når magert oksekød indtages i kroppen, vil det ikke levere fødevarer, der er gunstigt for kræft eller anden sygdomskim, og hvis anden mad tilbageholdes, dør de usunde vækster i kroppen gradvist og forsvinder ved en sultningsproces. Dette kan tage år, og kroppen kan se udmattet ud og føle sig svag og fysisk udmattet. Denne lidelse skyldes, at de syge dele af kroppen er forsinket, men hvis behandlingen fortsætter, vil kroppen genvinde sit helbred. Det, der finder sted under processen, er, at den gamle syge fysiske krop gradvist får lov til at dø af og fjernes, og i stedet for bliver der vokset og udviklet gradvist, en anden fysisk krop bygget op på det magre oksekød. Drikken af ​​det kogte vand taget varmt halvanden time før og efter måltiderne er lige så vigtigt som spisning af kødet, og kødet bør ikke spises for at helbrede sygdomme uden at drikke varmt vand og på de angivne tidspunkter. Drikken af ​​en mængde varmt vand neutraliserer syrer og skadelige stoffer og frigiver dem fra kroppen, og i dette vand ledes dette stof fra kroppen. Kødet er kropens mad; vandet irrigerer og renser kroppen. Det magre oksekød bygger sunde celler i kroppen, men kødet kan ikke berøre eller påvirke den usynlige kræftkim direkte. Varmt vand gør dette. Varmt vand påvirker og transformerer kræftkimen og andre bakterier i kroppen og tilpasser dem efter kroppens behov.

En krop opbygget på dette grundlag er ren og sund og er et godt arbejdsredskab for sindet. Ved en sådan behandling bliver ikke blot ens fysiske og astrale krop ændret og gjort sund, men lysterne vil også være blevet påvirket, dæmpet og trænet. Kun Salisbury-behandlingen af ​​sygdomme beskæftiger sig direkte med den fysiske krop, som er kræftcellens felt, og med det astrale legeme, som er sæde for kræftkim. Ved Salisbury-behandlingen trænes sindet også indirekte, fordi en betydelig beslutsomhed og vilje skal udøves af sindet for at holde kroppen og lysterne nøje til behandlingen. Mange fejler behandlingen, fordi de ikke vil holde til den, og på grund af mental utilfredshed og oprør, som ofte dukker op hos dem, der prøver den, og som de ikke overvinder. Hvis oprøret dæmpes og utilfredsheden erstattes af en tålmodig og selvsikker holdning i sindet, vil en kur uundgåeligt resultere. Ved at træne sin krop efter fornuftige metoder bliver sindet selvinstrueret af operationen og lærer at beherske ikke kun kroppen, men også sin egen uro og rastløshed. Når der er et harmonisk forhold mellem krop og sind, kan sygdommen ikke finde noget hjem i den krop. Kræftkimen og cellen vil ikke forårsage sygdom, medmindre kroppens konstitution ikke er i stand til at bruge dem. Der er mange kræftkim og celler i næsten alle menneskekroppe. Faktisk myriader af bakterier myldrer i menneskekroppen. Enhver af disse vil forårsage virulente sygdomme, hvis kroppens tilstand ikke er sådan, at den holder bakterierne i orden og bevarer en velorganiseret krop. Kim af endnu ukendte sygdomme myldrer i kroppen, men kroppen og sindet har endnu ikke givet de betingelser, som vil lade disse bakterier blive kendt af verden som særlige sygdomme. De kan blive indkaldt til bevis på et hvilket som helst tidspunkt, når sindet bliver opmærksom på den mulige sygdom, og de patologiske tilstande er tilvejebragt af forkert spisning og levevis.

Kræftkim og celle hører til perioden i menneskets race og udvikling, da den menneskelige krop var to-seksuel. I den periode ville det have været umuligt at få sygdommen nu kaldet kræft, fordi det var den normale celle, der blev brugt til opbygning af kroppe. Vores nuværende race har nået et punkt i dens udvikling, der bringer det til det samme plan som det, som løbet passerede i sin involvering, det vil sige det plan, hvorpå indblanding eller udvikling af bi-seksuelle mandlige - kvindelige kroppe indgik i seksuelle mandlige kroppe og kvindelige kroppe, vi nu kender.

Den fysiske krop er opbygget og vedligeholdt af en konstant skabelse og ødelæggelse af bakterier. Det er en bakteriekrig. Organet er oprettet efter en bestemt regeringsform. Hvis den bevarer sin regeringsform opretholder den orden og sundhed. Hvis orden ikke bevares, kommer modstridende fraktioner ind i regeringen og forårsager uorden, hvis de ikke forårsager revolution eller død. Kroppen kan ikke forblive inaktiv eller passiv. Hærerne af bakterier, der bygger op kroppen og andre hære af bakterier, der forsvarer den mod angrebene og invasionen af ​​modsatte bakterier, skal være i stand til at fange og assimilere de indtrængende. Dette gøres, når kroppen spiser af sund mad, drikker rent vand, indånder dybt frisk luft, og mennesket underholder sunde tanker og prøver at tænke på påvirkninger og handlinger i henhold til de rigtige motiver.

En ven [HW Percival]