DET

WORD

Oktober 1910

MOMENTER MED VENNER

Hvorfor betragtes en slange så forskelligt af forskellige mennesker ?. Sommetider tales en slange om som ondskabsrepræsentanten, andre gange som symbolet på visdom. Hvorfor har mennesket en sådan iboende frygt for slanger?

Uddannelse og træning har meget at gøre med den måde, hvorpå man ser slanger og alle andre skabninger. Men der er noget i manden selv bortset fra hans uddannelse, der tegner sig for resten. En slange kan betragtes som giftig og ond eller som et symbol på visdom. Det afhænger af det synspunkt, der tages. Bortset fra ødelæggelsen af ​​skadedyret, som nogle slanger oplever, er det ikke kendt, at slanger giver nogen specielle fordele for mennesker og verden, eller at de udviser nogle vaner mere vidunderlige end andre dyr, eller at de viser tegn på intelligens større end andre dyreformer. Tværtimod er de undertiden døve og blinde; de kan så glute sig selv som at gå ind i en dumhed, ude af stand til at forsvare sig eller holde sig ude af fare, og bidt af nogle slanger er så dødelig at producere døden kort efter, at offeret er blevet bidt. Men der er forholdsvis få slanger, der ikke er harmløse, og en slanges bevægelser er blandt de mest yndefulde og hurtigste af alle væsner.

Der er ikke noget, som en slange gør, eller ethvert formål, som det tjener, hvilket ville berettige, at det tales om som det klogeste af skabninger eller som symbolet på visdom. Men fra de tidligste tider har vismænd talt om, og skrifterne nævner det som den viseste af alle væsener, og brugt det som et symbol på visdom.

Der er mange grunde til, at slangen virkelig kan kaldes et symbol på visdom. Bedre end enhver anden væsen, som slangen repræsenterer, er relateret til og bevæget af universets elektriske kraft, hvilken kraft giver visdom til mennesket, når mennesket gør sig klar til at modtage det. I mands nuværende tilstand er han uegnet og ude af stand til at få denne magt handling direkte gennem ham. Ormen i slangen er så udformet som at tillade den direkte virkning af denne elkraft. Men magten giver ikke visdom til slangen; det virker kun gennem slangen krop. Et sind er nødvendigt for at være opmærksom og gøre brug af visdom. Dette slangen har det ikke. Slangen har den mest fuldstændig og økonomisk vertebrerede dyrekrop. Rygsøjlen løber gennem slangen, og det er rygsøjlen, hvorigennem den elektriske kraft virker. Rygsøjlen i manden er i form af en slange, men ryggen i mennesket tillader ikke den elektriske effekt at virke direkte igennem den, fordi strømmen er afbrudt fra rygsøjlen ved de nuværende anvendelser, som nervestrømmene i krop, der forgrener sig fra rygmarven, sættes. Nuværende arrangement af nerver og brug af nervestrømme forhindrer universel elektrisk kraft i at virke direkte gennem kroppen og oplyse menneskets sind. I kropens bug- og bækkenområder er nerverne spolede, slangelignende. Disse nerver leverer nu de generative organer med deres handlekraft. Det siges i østlige bøger, at kundalini, slangekraften, rulles i kroppen og sover men at når denne slangekraft bliver vækket, vil den oplyse menneskets sind. Fortolket betyder dette, at visse nervestrømme i kroppen, som nu er ubrugte eller misbrugte, skal kaldes til deres rette handling; det vil sige, at de vil blive åbnet og forbundet med rygmarven. Dette gøres ved at dreje nøglen på et elektrisk omstillingsbord, der tænder strømmen og starter maskinen i drift. Når strømmen er åbnet og relateret til rygmarven i menneskets krop, er strømmen tændt. Denne nuværende første virker gennem kroppens nerver. Hvis den nervøse organisering af kroppen ikke er stærk og passer den nuværende brænder op i nerverne. Ifølge ufitnessen vil det gøre kroppen syg, uorganiseret, producere sindssyge eller forårsage død. Hvis den nerveorganisation er egnet, elektricerer elektriciteten den astralformede krop og derefter klarer og belyser sindet, så at næsten øjeblikkeligt kan sindet vide om ethvert emne vedrørende den fysiske verden eller den astrale verden. Denne kraft har en slanges bevægelse, og den virker gennem rygmarven i rygsøjlen, som er i form af en slange. Som en slange vil kraften forårsage døden for den, der vækker og ikke er i stand til at mestre det. Som en slange udvikler kraften en ny krop og kaster sin gamle som slangen kaster sin hud.

Mennesket har en iboende frygt for dyr, fordi hvert dyr i verden er en adskilt og specialiseret form for lysten i mennesket og dyret, som mennesket frygter, viser ham den specialiserede form for sit eget ønske, som han ikke har mestret. Når han mestrer og er i stand til at styre sit ønske, vil mennesket ikke frygte dyret, og dyret vil ikke frygte og gøre ingen skade for mennesket. Mennesket har en iboende frygt for en slange fordi han ikke har mestret og ikke er i stand til at styre kraften i ham, som slangen repræsenterer. Men en slange har en attraktion for mennesket, selvom han frygter det. Ideen om visdom er også attraktiv for mennesket. Men han må overvinde frygt og elske sandheden, før han kan få visdom, ellers vil den som den ormagtige magt ødelægge ham eller gøre ham vred.

Er der nogen sandhed i historierne, at Rosicrucians nogensinde havde brændende lamper? Hvis ja, hvordan blev de lavet, hvilket formål tjente de, og kan de laves og bruges nu?

Der er ingen gyldig grund til, at Rosicrucians eller andre middelalderlige organer ikke burde have lavet og brugt evigt brændende lamper. Grunden til, at vi i dag tænker på brændende lamper, er en myte opfundet af fancy, skyldes hovedsagelig vores forestillinger om, at en lampe skal være et fartøj, der indeholder brændbart materiale, såsom væger og olie, eller hvorigennem lysende gas anvendes , eller gennem hvilken en elektrisk strøm passerer og giver lys ved glødning af filamenterne. Ideen om en lampe er, at det er det, gennem hvilket lys er givet.

Rosicrucians berømte, altid brændende lampe antages at være urimelig, fordi vi tror, ​​at en lampe ikke kan give lys uden brændstof eller noget, der leveres til det. Det antages, at en stadig brændende lampe kun er en af ​​de mange formodede umuligheder, der er bundet af traditioner om rosekruciske og middelalderlige tider.

Vi kan ikke nu sige, hvordan Rosicrucianen eller nogle mænd i middelalderen lavede en evigt brændende lampe, men det princip, hvorpå en sådan lampe kan laves, kan forklares. Lad os først forstå, at en stadig brændende lampe ikke bruger olie eller gas eller andet materiale, som det er nødvendigt at levere mekanisk. Legemet og formen af ​​en evigt brændende lampe kan være af et materiale, der er egnet til de anvendelser, som lampen skal lægges af sindet, der tænker og gør det. Den vigtige del af lampen er det specielle materiale, gennem hvilket lyset er givet. Lyset er induceret fra ether eller astral lys. Det produceres ikke af en brændingsproces. Materialet, som bruges til at fremkalde lys, skal omhyggeligt fremstilles og justeres eller tilpasses det æteriske eller astrale lys. Udarbejdelsen af ​​dette materiale og tempereringen og justeringen af ​​det til etheret eller astrallyset var en af ​​Rosicrucians og Brandfilosofernes hemmeligheder. At alt dette kunne have været, er nu demonstreret af opdagelsen af ​​radium. Radium ser ud til at give lys uden at forbruge sig selv eller formindske i mængde. Radium betyder ikke, som det er meningen at give lys fra sig selv. Lyset er induceret og fokuseret af radium. Lyset, der ser ud til at blive skuret af radium, er fra etheren eller astrallyset. Radium tjener som et medium kun gennem hvilket lyset bringes fra den astrale verden og manifesteres til de fysiske sanser.

Materialet gennem hvilket lyset af Rosicrucians stadigbrændte lamper blev anbragt på lignende principper, selvom det kunne være blevet udarbejdet forskelligt og måske have været af forskelligt materiale end radium, da der er former for andet stof end radium gennem hvilket lys fra æter eller astral verden kan manifesteres i den fysiske verden.

Ever-burning lamper er sandsynligvis blevet bygget til mange og forskellige formål. En lampe, der er konstrueret til et formål, kunne ikke lægges til alle anvendelser, for hvilke der blev lavet brændende lamper. Således giver radium et lys, men radium bruges ikke nu til lys, for ikke alene er forberedelsen af ​​det for dyrt, for at det kan anvendes til sådan brug, men fordi lyset udstrålede skader nær dyrelegemer.

Her er nogle af de formål, som stadigbrændte lamper måtte have været fremstillet og brugt: At give lys ved hemmelige samlinger; at undersøge og undersøge astralverdenen og nogle af dens enheder; at opretholde negative indflydelser og enheder, der er imod det arbejde, hvor en eller flere kan have været involveret at beskytte den fysiske og astrale krop under søvn eller i trance; som et middel til behandling af metaller til transmutation; som et middel til at forberede visse simpler til medicinske formål eller til at udføre forbandelser at justere sanserne fra det fysiske til de astrale eller indre sanser, hvormed den usete astralverden kunne indtastes.

Andre brændende lamper kan nu laves, men selv om de kan laves i fremtiden, er det ikke nødvendigt at bruge dem nu. De er blevet brugt til psykiske eller astrale praksis og formål. Tiden til dette arbejde er gået. Menneskets sind bør vokse ud af sådan praksis. Hvad der blev styret af astral betyder, at og burde nu styres af sindet og uden andre midler end det, der er indrettet af menneskets egne kroppe. Sindet skal være et lys for sig selv. Dens krop bør være lampen. Mennesket skal så forberede sin krop og bringe det så under kontrol med sindet, at sindet vil skinne igennem det og oplyse omverdenen og gøre af den mand, der ses en altid brændende lampe, der vil udstråle lys for hele tiden.

En ven [HW Percival]