DET

WORD

Juli 1912

MOMENTER MED VENNER

Hvad er smag i mad?

Smag er en funktion af formlegemet til at registrere værdier og kvaliteter i væsker og faste stoffer. Der er ingen smag i mad, før vand har relateret fødevaren med tungen. Så snart vand, fugtighed, spyt har bragt fødevaren i forhold til tungen, smagorganet, tunge nerver overfører øjeblikkeligt til formlegemets indtryk af fødevaren. Uden vand til at skabe forbindelsen mellem mad og nerverne i tungen, kan nerverne ikke overføre indtryk af fødevaren til formlegemet, og formkroppen kan ikke udføre sin funktion af smag.

Der er et subtilt forhold mellem kroppe med kvaliteter af smag, nerverne og formkroppen og vand. Det subtile forhold er den binding, der får de to dele af brint og den ene del af ilt til at blive, hvad vi kalder vand, som er forskellig fra en af ​​egenskaberne ved brint eller ilt, som vand består af. Der er vand i hver fødevarepartikel. Bindingen, der forener de to gasser til at producere vand, er den samme subtile binding, der forener mad, nerverne i tungen, vandet og formlegemet.

Hver gang det fysiske vand relaterer en fødevareemne til tungen, er det subtile element i vandet til stede og virker på en gang på formlegemet, hvis tungenes nerver er intakte. Det subtile element i vandet, der relaterer maden til tungen, er det samme i vandet og i maden og tungen og nerven. Det subtile element er det virkelige, det okkulte element vand. Vandet, som vi kender, er kun den yderste udtryk og manifestation af det subtile okkulte elementvand. Dette subtile vand er det element, som selve formlegemet hovedsageligt er sammensat af.

Smag er en funktion i denne form for at tage sig selv gennem sit eget okkulte element vand i de essenser eller kvaliteter, der er indeholdt i mad. Smag er en funktion af formlegemet, men det er ikke den eneste funktion. Smag er en af ​​sanserne. Formlegemet er sædet for alle sanser. Formlegemet registrerer alle sensationer. Fornemmelser opleves af mennesket kun gennem formlegemet. Formlegemet relaterer hver sans til den anden. Formålet med sanserne er, at hver især skal bidrage til kroppens generelle goder, at kroppen kan være et passende instrument til brug ved og udvikling af sindet. Formålet med smag er, at formlegemet ved det kan registrere de fornemmelser, der produceres af fødevaren, så det kan skelne mellem dem og nægte mad, der er unødvendig og skadelig, og kun vælge sådanne, der er bedst egnede til sindets anvendelser. i at opbygge og vedligeholde den fysiske struktur og formlegemet.

Smag ville vejlede mænd og bestemte dyr med hensyn til, hvilke fødevarer der er den mest nødvendige og nyttige for kroppen, hvis mænd og disse dyr lever på en normal og naturlig måde. Men mænd er ikke normale og naturlige, og ikke alle dyr er det på grund af de indflydelser, som mennesket har bragt og bragt dem på.

Luktesansen er næsten relateret til mad og smag end nogen af ​​de andre sanser, fordi lugt har direkte at gøre med og svarer til fysisk stof, og mad består af de elementer, der indgår i sammensætningen af ​​fysisk stof.

Har mad i mad nogen værdi som næring bortset fra maden?

Det har. Bruttoføden nærer den fysiske krop. Det subtile okkulte element, vand, der lige henvises til, er næring til formlegemet i det fysiske. Smagen af ​​det okkulte element er næring til et tredje noget, som er inden i og gennem formlegemet. Hos mennesket er dette tredje noget endnu ikke en form, selvom det udtrykkes i specialiserede former efter dyretyper. Dette tredje noget, der modtager næring i mennesket fra smagen i mad, er begær. Begæret når ind i sanserne og bruger dem til at trække den tilfredsstillelse ind i sig selv, som alle sansninger giver. Hver sans tjener således ønsket. Men den særlige sans, der svarer til begær, og som begær bruger til at relatere sig til de andre sanser, er berøring eller følelse. Så lysten forholder sig gennem berøring til smag og trækker gennem smagssansen alle de fornøjelser, som den kan opleve fra mad gennem smag. Fik formkroppen lov til at udføre sin smagsfunktion uden at skulle adlyde begærets krav, ville den automatisk kun udvælge sådanne fødevarer, som den behøver for at bevare sin form og strukturen af ​​det fysiske. Men formlegemet har ikke lov til at udvælge de mest nødvendige fødevarer. Begæret styrer formlegemet og bruger det til at opleve tilfredsstillelsen af ​​de sansninger, som det ikke kan opnå uden formlegemet. Den smag, der behager begæret mest, kræver lysten gennem formlegemet, og mennesket, som er vildledt til at tro, at begæret er ham selv, stræber efter bedst muligt at forsyne det med sådanne fødevarer, som det urimeligt kræver gennem smagen. Så smagen dyrkes for at tilfredsstille lysten, den uretfærdige dyredyr, som er en del af menneskets make-up. Ved at levere begærets krav gennem smagen optages fødevarer i kroppen, som er skadelige for dens vedligeholdelse, og i tidens løb forstyrres dens normale tilstand, og der opstår dårligt helbred. Sult må ikke forveksles med smag. Sult er dyrets naturlige trang til at tilfredsstille dets behov. Smag bør være den måde, hvorpå et dyr kan vælge de fødevarer, der er nødvendige for dets vedligeholdelse. Dette dyr i den vilde tilstand, og væk fra menneskets indflydelse, vil gøre. Dyret i mennesket forveksler mennesket ofte og identificerer sig derefter med sig selv. I tidens løb er smagen for mad blevet dyrket. Begæret eller dyret i mennesket er blevet næret af den subtile smag i mad, og dyret nedbryder formlegemet og forhindrer det i at udføre sine naturlige funktioner i opretholdelsen af ​​kroppens sundhed som helhed og i at tjene som et reservoir af liv, som mennesket kan kalde til brug i sit arbejde i verden.

Smag har en værdi bortset fra maden. Dets værdi er at give næring til ønsket, men kun give det den næring, det har brug for, og ikke at øge dens styrke ud over det, som formlegemet er i stand til at bære.

En ven [HW Percival]