DET

WORD

NOVEMBER 1912

MOMENTER MED VENNER

Hvordan lever de dvale dyr uden mad og tilsyneladende uden luft i deres lange dvale?

Ingen dyreorganismer kan leve uden mad. Organismens behov og funktioner bestemmer, hvilken slags mad der kræves. Dvaletilstand lever ikke uden mad eller normalt uden luft, skønt det ikke er nødvendigt for dem at tage mad ind i deres fordøjelsesorganer for at holde sig i live i løbet af deres dvale. Dvaletilstand med lunger trækker normalt vejret, men deres vejrtrækning er ikke mere end nok til at holde deres kroppe i kontakt med deres livstrømme, der er så lavt at de får en åben vejr, at dyrene ikke ser ud til at trække vejret.

Dyretyper og deres vaner er arrangeret i henhold til visse økonomiske naturlover til bevarelse af naturens væsener. Mad er nødvendig for at opretholde enhver kropslig struktur, og menneskets civilisation har gjort det nødvendigt, at intervaller, hvorpå mad indtages, skal være af kort varighed. Mand, der er vant til sine tre eller flere måltider om dagen, forstår ikke eller værdsætter, hvordan det er, at dyr kan gå dage eller uger uden mad, og at nogle kan leve gennem vinteren uden at spise. Dyr i deres vilde tilstand kræver forholdsmæssigt mindre mad end mennesker. Fødevarer, der spises af naturlige dyr, skal levere deres behov, og fødevaremanden, der spiser, skal også levere sine kropslige behov.

Men menneskets mad skal også levere den energi, der kræves til aktiviteten i hans hjerne og hans ønsker. I henhold til naturens økonomi ville den mad, som spiser, øge sin energilagring og tilføje sin kraft. Normalt dræner han sine energier i overdrevne glæder. Hvad mere end nok dyret spiser for at forsyne dets nuværende behov, opbevares i kroppen som så meget overskydende energi, og på det trækker det, når fødevareforsyningen ikke er tilstrækkelig til dens behov.

Når vinteren nærmer sig, stiger dyrene, som dvale, i fedt og er klar til at begynde deres vinterdvale. Kuldeafgrænsningen af ​​deres fødevareforsyning, fryser jorden og kører dem i deres tæpper. Derefter vikles eller foldes de sig i den position, der bedst bevarer deres varme og beskytter mod kulde. Åndedrættet sænkes, antallet og længden af ​​åndedrætsorganerne reguleres til den mængde brændstof, der er nødvendig for at holde livets flamme aktiv. Den anvendte mad er ikke nu til muskulære aktiviteter, men til at forsyne organismen med den energi, der er nødvendig for at holde den intakt gennem sin lange periode med dvale og søvn. Denne mad eller brændstof er den overskydende energi, som den havde opbevaret i sin krop i form af fedt, og som trækkes på under dens dvale i henhold til kroppens behov.

Når jorden hælder mod solen, strejker solens stråler, i stedet for at kigge væk fra jordoverfladen som om vinteren, nu mere direkte ind i jorden, øge de magnetiske strømme og starte livets sap og strømning i træer. Solens indflydelse vækker også dvale dyrene fra deres søvn, hver efter sin natur, og når dens fødevareforsyning er klargjort af solen.

Cirkulation af blodet gør respiration nødvendig på grund af det ilt, som blodet har brug for, og som det får gennem lungerne. Øget åndedræt forårsager øget cirkulation. Cirkulationen er lige så aktiv, som respirationen er hurtig og dyb. Kropslig aktivitet gør blodet aktivt, og den aktive cirkulation øger antallet af åndedræt, som alle bruger energien, der leveres af mad. Dyrets inaktivitet mindsker dets cirkulation. Hos dvaletilstanden bremser cirkulationen til et minimum, og dets åndedræt er næppe, hvis det overhovedet er synligt. Men der er dyr, i hvilke cirkulationen og respirationen stopper, og i hvilke organernes funktioner er suspenderet.

Kan et dyr med lunger leve uden at trække vejret? Hvis ja, hvordan lever det?

Nogle dyr med lunger lever uden at trække vejret. Sådanne dyr holder liv ved at suspendere funktionerne i organerne, der kræver en fødevareforsyning, og ved at holde kontakten med det animerende princip inden for naturens livsprincip, det usynlige og immaterielle liv i havet gennem det magnetiske koordinerende formative princip for dets fysiske legeme. Det er sjældent, hvis der nogensinde går et år, at aviserne ikke giver nogle fakta forbundet med opdagelsen af ​​et dyr, der har levet i en enorm periode uden mulighed for at trække vejret. Ofte er artikelforfatteren en, der for første gang har hørt om en kendsgerning som den, som han skriver, og han vil sandsynligvis beskrive den som den første sag af sin art, der er registreret. Faktisk er der adskillige velgodkendte sager i registret i anerkendte videnskabelige tidsskrifter. For ikke mange måneder siden rapporterede et af morgenbøgerne om en sådan bemærkelsesværdig opdagelse. Et parti opdagelsesrejsende var på jagt efter visse eksempler i videnskabens interesse. De havde lejlighed til at skære gennem et afsnit af klippe. I en af ​​deres snit åbnede den faste sten op og afslørede en padde, der var indlejret i den faste masse. Umiddelbart blev padden det vigtigste genstand for interesse. Mens han så på det, da det lå fladt ned i sit lille stenkammer, hvor det var blevet gravlagt i århundreder, bankede en af ​​partiet det for at se, om det var forstenet, og padden overraskede dem alle ved at hoppe ud af hans grav. Det medlem, der rapporterede om hans opdagelse, sagde, at han havde hørt og læst om sådanne sager, men havde altid tvivlet på deres mulighed, indtil han var vidne til fænomenet. På tidspunktet for rapporten var padden levende og vel. Ved en anden lejlighed blev det rapporteret af personer med anseelse, at mens de skar gennem visse lag af klipper i siden af ​​et gammelt vandløb, da klippen skiltes, udløb en firben ud og blev fanget, da den begyndte at krybe lazily væk.

Dyr, der findes levende fastgjort mellem bjælker af klipper eller bundet i fast sten, eller som er vokset til træer eller er blevet begravet i jorden, er dyr, som dvale, men som også kan suspendere alle organiske funktioner ved at afbryde lufttilførslen og samtidig afbryde den fysiske forbindelse med visse nervecentre og sætte dem i æterisk kontakt. Dette gøres ved at rulle tungen tilbage i halsen og fylde luftpassagen med tungen. Den så valsede tunge presser sig ind i strubehovedet og stopper røret eller luftrøret i dets øverste ende. Tungen tjener således to formål. Det tilslutter forrøret, og forhindrer således luft i at passere i lungerne, og dermed placeres det et batteri, gennem hvilket livets strøm flyder ind i kroppen, så længe kredsløbet holdes lukket. Når lufttilførslen er lukket fra lungerne, kan blodet ikke luftes; oxygenering af blodet ophører; uden blodforsyning kan organerne ikke udføre deres funktioner. Normalt følger disse betingelser døden, fordi åndedrættets strøm er brudt, mens ånden skal holdes svingende for livets fysiske maskineri for at fortsætte med at køre. Men hvis der afbrydes luftforsyningen fra lungerne, er der en mere subtil forbindelse end åndedrættet mellem det fysiske legeme og livshavet, kan den fysiske krop holdes i live, så længe forbindelsen med livet oprettes, og kroppen forbliver rolige.

Så længe tungen holdes i den beskrevne position, vil dyret leve; men det kan ikke bevæge sig, fordi luftindånding er nødvendigt for fysisk aktivitet, og den kan ikke trække vejret, mens dens tunge stopper sin luftpassage. Når tungen fjernes, forbindes den subtile livstrøm, men den fysiske livstrøm begynder med åndedrættet.

Bortset fra det faktum, at padder og firben er fundet levende i massiv sten, er der blevet spekuleret i mange spekulationer om, hvordan de ikke kom dertil. Hvad angår, hvordan en padde eller en firben kunne have været begravet i sten, kan følgende antyde to af de forskellige mulige måder.

Når en væsen findes i sten med vandig formation ved en flodbred, er det muligt, at i en periode med dets fysiske inaktivitet steg vandet og dækkede det, og at der var aflejringer fra vandet, der satte sig omkring væsenens krop og så fængslede det. Når et dyr findes i sten af ​​stødende oprindelse, er det muligt, at det i sin fysisk rolige tilstand stod i vejen for og blev dækket af en afkølende strøm af smeltet sten, der løb fra en vulkan. Der kan gøres indvendinger mod, at ingen padde eller firben ikke ville forblive i vandet længe nok og lide aflejringer til at samle sig i en masse sten omkring det, og de kunne heller ikke tåle varmen og vægten af ​​smeltet sten. Disse indvendinger mister meget af deres betydning for en, der har været opmærksom på pader og firbenes vaner, når han minder om den intense varme, som de ser ud til at nyde, og når det forstås, at mens han er fysisk sovende og i kontakt med den subtile strøm af livet, er de ufølsomme over for fysiske forhold og fornemmelse.

Videnskaben genkender enhver lov, hvormed mennesket kan leve uden mad og luft; Hvis ja, har mænd så levet, og hvad er loven?

I henhold til moderne videnskab findes der ingen sådan lov, fordi ingen sådan lov er kendt af moderne videnskab. At en mand kan leve i en lang periode uden mad og luft tillades ikke af officielle videnskaber. Der kan ifølge videnskaben ikke være nogen lov, der tillader en mand at leve uden mad og luft, alt på trods af bevis, indtil videnskaben har formuleret loven og officielt godkendt den. Ikke desto mindre har mænd levet i lange perioder uden mad og afskåret fra luften, ifølge troværdige vidner, og som kroniske i offentlige registre. I Indien findes der adskillige optegnelser i moderne tid og beretninger og sagn, der går tilbage i mange århundreder, af yogier, der på grund af visse fremgangsmåder var i stand til og ophørte med kropslige funktioner og forblev uden luft i lange perioder. Næsten enhver hindu har enten hørt om eller været vidne til en sådan forestilling. En sådan konto vil illustrere.

For at bevise, at mennesket kunne erhverve ekstraordinære kræfter, der normalt betragtes som umulige, tilbød en vis hinduistisk yogi at demonstrere for nogle engelske officerer, at han kunne leve i en lang periode uden mad eller luft. Englænderne foreslog testbetingelser, der blev accepteret, idet det dog blev forstået, at ingen anden end yogi's chelaer, disciple, forberedte ham til prøvelse og pleje ham efter det. På det tidspunkt udnævnte en stor forsamling af mennesker, der var samlet for at være vidne til vidunderet om at blive udført. Omgivet af hans store publikum sad yogien i meditation, indtil hans disciple, der deltog i ham, så en bestemt ændring komme over ham. Derefter placerede de ham i en kiste, som var dækket og derefter placeret i en blykiste. Kistens dæksel blev sat på og hermetisk forseglet og blev sænket over seks meter ned i jorden. Jorden blev derefter kastet på kisten, og græsfrø blev sået over den. Soldater holdt konstant vagt rundt om stedet, hvilket også var et sted at tiltrække besøgende. Måneder gik, græsset voksede ud til en svær sod. På det tidspunkt, der var aftalt, var alle berørte parter til stede, og publikum var stort, da nyheden om vidunderet var spredt langt. Græsset blev nøje undersøgt med tilfredshed. Soda blev skåret i og fjernet, jorden åbnede, blykisten hævet, sælerne brudt og dækslet fjernet, og Yogi blev set liggende, som han var blevet placeret. Han blev ærbødigt fjernet. Hans disciple gned sine lemmer, manipulerede hans øjne og templer, trak ud og vasket hans tunge. Snart begyndte åndedræt, pulsslaget, en lyd udsendt fra Yogis hals, øjnene rullede og åbnede og han satte sig op og talte. Den eneste forskel i Yogien var, at han syntes at være mere afmagret end på tidspunktet for begravelse og begravelse. Denne sag er optaget i en af ​​regeringsrapporterne.

De, der hævder at være bekendt med den praksis, der er nødvendig for at gå i sådanne trance-betingelser, siger, at Yogier forbereder sig ved visse åndedrætsøvelser og ved en vis behandling af tungen og halsen. Det siges af dem og siges også i bøger, der beskæftiger sig med emnet "Yoga", at ved meditation og øvelser i udånding, indånding og tilbageholdelse af ånden kan driften af ​​de fysiske organer stoppes og kroppen stadig holdes i live . Det siges at være nødvendigt for en, der ville gå i en lang transe, for at kunne rulle tungen tilbage i halsen. For at gøre dette fysisk muligt hævdes det, at forbindelsen mellem underkæben og tungen skal skæres eller slides væk. Så ville det være Yogi skulle trække - eller hvad der kaldes "mælk" - denne tunge for at strække den til den krævede længde, der er nødvendig for operationen. Hans lærer viser ham hvordan.

Hvorvidt disse slags Yogier har lært at efterligne dvaletilstand og mønstre de naturlige tranceforhold for visse dyr, ikke desto mindre er betingelserne og processerne ens, selvom hvad Yogien mangler i den naturlige begavelse, han får ved praksis, eller kunstige midler. Padden eller firbenens tunge kræver ingen operation for at give den længde, og disse dyr kræver heller ikke åndedrætsøvelser for at forbinde dem med en indre strøm af liv. Sæson og sted bestemmer, hvornår de skal få adgang. Hvad et dyr kan gøre ved naturlig begavelse, kan mennesker også lære at gøre. Forskellen er, at mennesket skal forsyne sig med, hvad han mangler af natur.

For at mennesket skal holde sig i live uden at trække vejret, skal han knytte forbindelse til sin psykiske åndedræt. Når hans psykiske åndedrag strømmer, stopper hans fysiske åndedrag. Den psykiske åndedrag induceres undertiden utilsigtet af en mental holdning eller forstyrrelse, eller den kan være induceret af en anden magnetism eller sind, som i dyb magnetisk eller hypnotisk transe. Når en mand af sin egen vilje går ind i en tilstand, hvor han bor uden vejrtrækning, gør han det ved en sådan fysisk og åndedrætsøvelse som beskrevet eller, bortset fra naturlig vejrtrækning, uden fysisk bevægelse overhovedet. I det første tilfælde kommer han i kontakt med sin psykiske åndedræt fra sin fysiske krop nedenunder. I det andet tilfælde relaterer han sin psykiske åndedræt til sin fysiske ud fra hans sind ovenfor. Den første metode er ved hjælp af sanser, den anden ved hjælp af sindet. Den første metode kræver udvikling af de indre sanser, den anden metode udføres, når man lærer, hvordan man bruger sit sind intelligent, uafhængigt af sine sanser.

Mange kvaliteter af stof og mere end et organ indgår i konstruktionen af ​​mennesket. Hver af hans kroppe eller materiens kvalitet leveres fra den verden, som den hører til. Men den største livsforsyning er gennem en af ​​de organer, der overfører liv til de andre. Når livsforsyningen tages gennem det fysiske bruges den og overføres til det psykiske. Når hovedforsyningen kommer gennem det psykiske, overføres det til og holder liv i det fysiske. Loven er, at mennesket kan holde sin krop i live ved det åndedrag, han er i stand til at give det.

En ven [HW Percival]