DET
WORD
AUGUST 1913
| Copyright 1913 af HW PERCIVAL |
MOMENTER MED VENNER
Giv venligst en definition af udødelighed og angiv kort, hvordan udødelighed kan nås?
Udødelighed er den tilstand, hvor man er bevidst om sin identitet gennem alle tilstande, betingelser og ændringer.
Udødelighed skal opnås intelligent ved hjælp af intelligens. Udødelighed kan ikke opnås ved blind tro på en slags evig eksistens efter døden, og heller ikke nogen kan komme i tilstanden udødelighed ved gave, tjeneste, arv. Udødelighed skal opnås ved hårdt arbejde, med intelligens.
Udødelighed skal være således optjent og erhvervet før døden, i ens liv i en fysisk krop i denne fysiske verden. Efter døden kan udødelighed ikke opnås. Alle inkarnerede sind bestræber sig på at være udødelige. Hvis udødelighed ikke opnås før døden, dør kroppen, og sindet vender tilbage til jorden i en ny fysisk krop, gang på gang og indtil udødelighed er opnået.
Vejen til udødelighed er for en at ophøre med at identificere sig med sin fysiske krop, eller med hans ønsker og følelser, hans personlighed. Han skulle identificere sig med det, der har videnes bevidsthed; det vil sige med sig selv. Når han tænker på dette og identificerer sig med det, synes udødelighed nær. For at få succes med dette, skal man tage en opgørelse over de dele og elementer, der udgør det, han hidtil har identificeret sig med. Efter denne fortegnelse skal han undersøge, hvad der kan ændres i ham, og hvad permanent. Det med ham, der vedvarer og ikke er underlagt tid og sted, er af sig selv; alt andet er forbigående.
Det kan konstateres, at penge, lande, antikviteter, ejendele, position, berømmelse og alt andet af denne art, som verden værdsætter mest, er blandt forbigående ting og af lille eller ingen værdi for en, der prøver at blive udødelig. De ting, der er af værdi, er immaterielle, ikke af sanserne.
Højre motiv og højre tanker i det daglige liv, i alle faser af det daglige liv, uanset hvad livsvandringen måtte være, er de ting, der tæller. Det er ikke det nemmeste liv, der giver hurtigste resultater. En eremittes liv, væk fra bekymringer og fristelser, giver ikke midlerne eller betingelserne. En, der har vanskeligheder, prøvelser, fristelser, men overvinder dem og forbliver i kontrol over dem og tro mod hans intelligente mål om at blive udødelig, vil før og i færre liv nå sit mål.
Den holdning i sindet, som i høj grad er nyttig, er, at den søgende skal kende sig selv adskilt fra sin krop, adskilt fra sin personlighed, sine ønsker, følelser, sanser og deres fornøjelser og lidelser. Han må kende sig selv adskilt og uafhængig af alt dette, selvom det ser ud til at røre ved selve ham selv og til tider ser ud til at være ham selv. Hans holdning bør være, at han er af det uendelige, lever som det uendelige, i evigheden, uden grænser og inddelinger af tid eller hensyn til rummet. Det er udødelighedens tilstand. Han skal vænne sig til at se på dette som en realitet. Så kan han vide det. At forestille sig det er utilstrækkeligt, og at snakke om det, nytteløst og barnligt.
Er menneskets lide og kan ikke lide refleksioner af sin egen sjæl? I bekræftende fald, hvordan reflekteres de? Hvis ikke, hvorfra kommer disse lide og kan ikke lide
Udtrykket "menneskets sjæl" bruges promiskuøst og står for mange faser af de usynlige dele af hvad dets synlige aspekt kaldes en mand. Sjæl kan betyde hans fødselstilstand eller den meningsløse skyggeform efter døden eller det unødige universelle princip, der er i ham i livet. Menneskes sjæl betragtes her som sindet - tænkningsprincippet, det bevidste lys i kroppen. Mennesker kan lide og ikke lide er ikke refleksioner i hans sind. Synes godt om og kan ikke lide resultater fra handling fra sindet med lyst.
Når sindet overvejer nogle af de ønsker, kan det lide dem; andre ønsker sindet ikke kan lide. Den natur i sindet, der tænker på lyst, lysten kan lide; den natur i sindet, der tænker væk fra lyst og sanser, ønsket ønsker ikke. På denne måde er der udviklet lide og ikke lide mellem sind og ønske. Synes godt om og ikke lide kommer fra lighed og ulighed med sind og ønske. Menneskenes stam af likes og ikke-folk kan blive født og opdrættet i ham. Derefter manifesterer han sine likes og utilpas om ham. De lide og ikke kunne lide, der er oprettet i en mand, vil skabe flere likes og ikke-antagelser i den mand, han møder; og disse forårsager stadig andre lide og ikke-lide ikke hos andre mænd, der ligeledes spreder deres lide og ikke-lide; så verden er fuld af likes og kan ikke lide. På denne måde kan det siges, at verden er en afspejling af menneskets lide og ikke-lide.
Kan vi lide verden og tingene i verden? Eller kan vi ikke lide dem? Det er nytteløst at prøve at stoppe med at lide eller ikke lide. Det er godt for mennesker at nægte at sanktionere med sit sind, hvad han ved ikke er rigtigt. Så han registrerer en værdig ikke-lide. Det er bedst for mennesket at kunne lide og tænke på det, som han ved at have ret, og at gøre det. På denne måde har hans likes værd og magt. Hvis han behandler lide og ikke kan lide denne måde med sig selv, vil andre også gøre det, og verden vil ændre sig med lide og ikke lide.
En ven [HW Percival]