DET
WORD
SEPTEMBER 1913
| Copyright 1913 af HW PERCIVAL |
MOMENTER MED VENNER
Er det bedst, at en mand skal undertrykke sine seksuelle lyster, og skal han stræbe efter at leve et celibatliv?
Det skal afhænge af menneskets motiv og natur. Det er aldrig bedst at forsøge at knuse eller dræbe den seksuelle lyst; men det er altid bedst at begrænse og kontrollere det. Hvis en person ikke har noget objekt eller ideel overlegen end sex; hvis mennesket styres af dyrets natur; og hvis man lever for at få og til at nyde, at tænke over sexens glæder, er det umuligt for ham at forsøge at knuse eller dræbe sine seksuelle ønsker - selvom han kan "leve et liv med cellebat."
I henhold til "Standard Dictionary" betyder cølibat "staten for en ugift persons eller celibat, især for en ugift mand; afholdenhed fra ægteskab; som præstedømmets celibat. ”Det siges, at et celibat er,” en der forbliver ugifte; især en mand bundet til et enkelt liv af religiøse løfter. ”
En, der er fysisk og mentalt kvalificeret til at gifte sig, men som lever et liv i cølibat for at undslippe ægteskabets bånd, ansvar og konsekvenser, og som ikke har viljen eller ønsket om at kontrollere sin sexkarakter, er normalt en plage på menneskeheden, uanset om han er fri for løfter, uanset om han har eller ikke har bestilt og er under husly og beskyttelse af kirken. Kyskhed og tankerens renhed er væsentlig for et liv med selibat i en, der ville komme ind i dette livs ånd. Der er få celibater, de ugifte, som er mindre afhængige af tankerne og handlingerne om sex end dem, der bor i den gifte tilstand.
Personer, der føler sig hjemme i verden, og som er fysisk, moralsk, mentalt egnede til at gifte sig, forsømmer ofte pligter og unddrager sig ansvar ved at forblive ugift. Årsagen til, at man lever et liv i cølibat bør ikke være: fritagelse for bånd, pligter, ansvar, juridiske eller andet; løfter, bod, religiøse ordrer; at erhverve fortjeneste; at få belønning; at opnå overtag i timelig eller åndelig kraft. Grunden til at leve et cølibatliv bør være: at man ikke kan opfylde de pligter, han har gjort til sine egne og ønsker at udføre, og samtidig være tro mod pligter, der påhviler den gifte stat; det vil sige, at ægteskabslivet ville uegnet ham til det, der er hans arbejde. Dette betyder ikke, at et eller andet fancy arbejde eller et modefænomen er grund til at holde en ugift. Intet erhverv eller erhverv er en garanti for cølibat. Ægteskabet afskrækker ikke, hvad der normalt kaldes et "religiøst" eller "åndeligt" liv. Religiøse embeder, som er moralske, kan besættes såvel af gifte som af ugifte; og ofte med mere sikkerhed for skriftefaderen og bekendt, end når skriftefaderen er ugift. En, der er gift, er normalt mere kompetent til at give råd end en, der ikke er kommet ind i den gifte stat.
Cølibat er nødvendigt for en, der er fast besluttet på at opnå udødelighed. Men hans motiv i at leve sådan burde være, at han således bedre vil tjene sin menneskelige art. Skriftestolen er ikke stedet for en, der er ved at gå ind på vejen til udødelig liv; og når han er langt på vej, vil han have vigtigere arbejde. Den, der er egnet til at leve et liv i cølibat, vil ikke være usikker på, hvad hans pligt er. En, der er egnet til at leve et cølibatliv, er ikke fri for sexlyst; men han prøver ikke at knuse eller dræbe den. Han lærer at beherske og kontrollere det. Dette lærer han og gør med intelligens og vilje. Man skal leve et liv i cølibat i tanker, før han faktisk kan. Så lever han for alle, uden at skade sig selv eller andre.
En ven [HW Percival]