DET

WORD

DECEMBER 1906

MOMENTER MED VENNER

Har julen en særlig betydning for en teosof, og i så fald hvad?

Den betydning, som julen har for en teosof, afhænger meget af hans racemæssige eller religiøse tro. Teosofer er ikke fritaget for fordomme, de er stadig dødelige. Teosofer, det vil sige medlemmer af Theosofical Society, er af enhver nation, race og tro. Det afhænger derfor lidt af, hvad fordommene for den særlige teosof er. Der er dog få mennesker, hvis meninger ikke udvides med en forståelse af teosofiske doktriner. Hebræerne forstår Kristus og jul i et meget andet lys end før han blev teosof. Det gør også den kristne og alle andre i enhver race og tro. Den særlige betydning, der er knyttet til julen af ​​en teosof, er, at Kristus er et princip snarere end en person, et princip, der frigør sindet fra den store illusion om adskillelse, bringer mennesket nærmere kontakt med menneskers sjæle og forener ham til princippet om guddommelig kærlighed og visdom. Solen er symbolet på ægte lys. Solen passerer ind i tegn på Stenbukken den 21ste dag i december i slutningen af ​​hans sydlige kurs. Så er der tre dage, hvor der ikke er nogen forøgelse af deres længde, og derefter på den 25th dag i december begynder solen sin nordlige bane og siges derfor at være født. De gamle fejrede denne lejlighed ved festivaler og glæde, idet de vidste, at med solens indkomst vinteren ville passere, frøene frigøres af lysstrålene, og at jorden under påvirkning af solen ville bære frugt. En teosofist betragter jul fra mange synspunkter: som fødselen af ​​solen i tegnet Stenbukken, som ville gælde for den fysiske verden; på den anden side og i sandere forstand er det fødslen af ​​den usynlige lyssol, Kristus-princippet. Kristus skal som et princip fødes inden for menneske, i hvilket tilfælde mennesket er frelst fra synden ved uvidenhed, der bringer død, og bør begynde den periode i livet, der fører til hans udødelighed.

Er det sandsynligt, at Jesus var en faktisk person, og at han blev født på juledagen?

Det er mere end sandsynligt, at nogen dukkede op, hvad enten hans navn var Jesus eller Apollonius eller et andet navn. Det faktum, at millioner af mennesker, der kalder sig kristne, er til stede i verden, vidner om det faktum, at der må have været nogen, der har lært de store sandheder - sådan som dem i bjergprædiken - og som kaldes kristen doktrin.

Hvis Jesus var en egentlig mand, hvorfor er det, at vi ikke har mere historisk oversigt over en sådan menneskes fødsel eller liv end Bibelen erklæring?

Det er sandt, at vi hverken har nogen historisk oversigt over Jesu fødsel eller hans liv. Selv henvisningen i Josephus til Jesus siges af myndighederne at have været en interpolation. Fraværet af en sådan optegnelse er af mindre betydning sammenlignet med det faktum, at et sæt lære er grupperet omkring en karakter, uanset om det er en fantasifuld eller faktisk karakter. Lærerne findes, og en af ​​verdens største religioner vidner om karakteren. Det faktiske år, hvor Jesus blev født, ikke engang den mest fornemme teolog kan navngive med sikkerhed. ”Myndighederne” er uenige. Nogle siger, at det var før AD 1; andre hævder, at det var så sent som AD 6. Uanset myndighederne holder folket fortsat den tid, der nu er anerkendt af den julianske kalender. Jesus kan have været en faktisk mand og stadig ukendt for folket som helhed i løbet af hans liv. Sandsynligheden er, at Jesus var en lærer, der instruerede en række af dem, der blev hans elever, hvilke elever modtog hans undervisning og forkyndte hans læresætninger. Lærere kommer ofte blandt mænd, men de er sjældent kendt for verden. De vælger sådanne, som er bedst egnede til at modtage de nye gamle doktriner og instruere dem, men går ikke selv i verden og instruerer. Hvis det var tilfældet med Jesus, vil det redegøre for datidens historikere, der ikke har kendt ham.

Hvorfor kalder de dette, 25th of December, jul i stedet for Jesusmass eller Jesusday eller med et andet navn?

Først i det fjerde eller femte århundrede blev titlen jul givet til de ceremonier, der blev udført den 25. december. En jul betyder Kristi messe, en messe holdt for, for eller til Kristus. Derfor ville det mere passende ord være Jesus-messe, fordi de gudstjenester, der blev holdt og ceremonierne kaldet "messe", som blev udført om morgenen den 25. december, var til Jesus, det spæde barn, der blev født. Dette blev efterfulgt af folkets store jubel, som brændte juletræet til ære for ildens og lysets kilde; som spiste blommebudding, hvilket var tegn på de krydderier og gaver, som de vise mænd fra Østen bragte til Jesus; der gik rundt om wassailskålen (og som ofte blev modbydeligt beruset derved) som et symbol på det livgivende princip fra solen, der lovede isbrydning, floders udstrømning og start af saften i træerne om foråret. Juletræet og de stedsegrønne planter blev brugt som løfte om fornyelse af vegetationen, og gaver blev generelt udvekslet, hvilket var et tegn på den gode følelse, der var til stede blandt alle.

Er der en esoterisk måde at forstå Jesu fødsel og liv på?

Der er, og det vil fremstå som det mest rimelige for enhver, der vil overveje det uden fordomme. Fødslen, livet, korsfæstelsen og Jesu opstandelse repræsenterer den proces, hvorigennem hver sjæl skal passere, hvem der kommer til liv, og som i det liv opnår udødelighed. Kirkens lære om Jesu historie leder væk fra sandheden om ham. En teosofisk fortolkning af den bibelske historie er her givet. Mary er den fysiske krop. Ordet Maria er det samme i mange af de store religiøse systemer, der har hævdet guddommelige væsener som deres grundlæggere. Ordet kommer fra Mara, Mare, Mari, og som alle betyder bitterhed, hav, kaos, den store illusion. Sådan er enhver menneskelig krop. Traditionen blandt jøderne på det tidspunkt, og nogle stadig holder det til i dag, var, at der skulle komme en Messias. Det blev sagt, at Messias skulle blive født af en jomfru på en pletfri måde. Dette er absurd set fra kønsvæsenernes synspunkt, men i fuld overensstemmelse med esoteriske sandheder. Fakta er, at når den menneskelige krop er korrekt uddannet og udviklet, bliver den ren, jomfru, kysk, pletfri. Når menneskekroppen har nået renhedspunktet og er kysk, siges det derefter at være jomfru Maria og er klar til at undfange uden problemer. Den pletfri opfattelse betyder, at ens egen gud, det guddommelige ego, frugter det legeme, der er blevet jomfru. Denne frugtbarhed eller opfattelse består af en oplysning af sindet, som er dens første virkelige opfattelse af udødelighed og guddommelighed. Dette er ikke metaforisk, men bogstaveligt. Det er bogstaveligt talt sandt. Kroppens renhed opretholdes, der begynder et nyt liv inden for den menneskelige form. Dette nye liv udvikler sig gradvist, og en ny form kaldes til. Efter at forløbet er gået igennem, og tiden kommer, er dette væsen faktisk født, gennem og fra det fysiske legeme, dets jomfru Maria, som en separat og adskilt form. Dette er Jesu fødsel, der blev undfanget af Helligånden, egoets lys og født af jomfru Maria, dens fysiske krop. Som Jesus passerede sine første år i uklarhed, så må et sådant væsen være uklart. Dette er Jesu legeme, eller ham der kommer for at redde. Dette legeme, Jesu legeme, er det udødelige legeme. Jesus siges at være kommet for at redde verden. Så det gør han. Jesus -kroppen dør ikke som det fysiske, og det, der var bevidst som et fysisk væsen, overføres nu til det nye legeme, Jesus -legemet, som redder fra døden. Jesus -kroppen er udødelig, og en, der har fundet Jesus, eller for hvem Jesus er kommet, har ikke længere pauser eller huller i hukommelsen, da han derefter er under konstant bevidsthed under alle omstændigheder og betingelser. Han er uden tab i hukommelsen gennem dagen, natten, gennem døden og fremtidens liv.

Du talte om Kristus som et princip. Gør du en skelnen mellem Jesus og Kristus?

Der er en forskel mellem de to ord og det, de er beregnet til at repræsentere. Ordet ”Jesus” blev ofte brugt som en æretitel og til at blive overdraget til ham, som fortjente det. Vi har vist, hvad den esoteriske betydning af Jesus er. Hvad angår ordet "Kristus" kommer det fra det græske "Chrestos" eller "Christos." Der er en forskel mellem Chrestos og Christos. Chrestos var en neophyt eller discipel, der var på prøvetid, og mens han var under prøvelse, forberedende til sin symbolsk korsfæstelse, blev han kaldt en Chrestos. Efter indvielsen blev han salvet og kaldt Christos, den salvede. Så den, der havde gennemgået alle prøvelser og indvielser og opnået viden om eller forening med Gud, blev kaldt "a" eller "the Christos." Dette gælder for et individ, der når til det princip, Kristus; men Kristus eller Christos uden den konkrete artikel er Kristus-princippet og ikke noget individuelt væsen. Når det drejer sig om titlen Jesus, Kristus, betyder det, at det princip, som Kristus havde opereret gennem eller taget sin bopæl hos Jesus, og Jesus krop blev derefter kaldet Jesus Kristus for at vise, at den, der var blevet udødelig ved at have Jesuskroppen var ikke kun udødelig som individ, men at han også var medfølende, gudlignende, guddommelig. Med hensyn til den historiske Jesus vil vi huske, at Jesus ikke blev kaldt Kristus, før han var blevet døbt. Da han kom op fra Jordanfloden, siges det, at ånden faldt ned på ham, og en stemme fra himlen sagde: ”Dette er min elskede søn, i hvilken jeg er godt tilfreds.” Derefter blev Jesus kaldt Jesus Kristus, eller Kristus Jesus, hvorved han betyder manden eller guden. Ethvert menneske kan blive en Kristus ved at forene sig til Kristus-princippet, men inden foreningen kan finde sted, må han have fået en anden fødsel. For at bruge Jesu ord: ”I skal fødes igen, før I kan arve himmelriget.” Det vil sige, at hans fysiske krop ikke var til at genfædre et spædbarn, men at han som menneske skal fødes som et udødeligt væsen fra eller gennem hans fysiske krop, og at en sådan fødsel ville være fødslen af ​​Jesus, hans Jesus. Så ville det kun være muligt for ham at arve himmelriget, for selvom det er muligt for Jesus at blive dannet i et jomfrueligt legeme, er det ikke muligt for Kristus-princippet at være så formet, da det er for langt væk fra kødet og har brug for en mere stærkt udviklet eller udviklet krop for at manifestere sig igennem. Det er derfor nødvendigt at få det udødelige legeme kaldet Jesus eller med ethvert andet navn udviklet før Kristus, da Logos, Ordet, kan manifestere sig for mennesket. Det vil blive husket, at Paulus formanede sine kolleger eller disciple til at arbejde og bede, indtil Kristus skulle blive dannet i dem.

Hvilken særlig grund er der for at fejre 25th december i december som den, der var født af Jesus?

Årsagen er, at det er den naturlige sæson og kan fejres på intet andet tidspunkt; for hvad enten det er taget fra et astronomisk synspunkt eller som fødsel af en historisk menneskelig fysisk krop, eller som fødsel af et udødeligt legeme, skal datoen være den 25th dag i december, eller når solen går ind i skiltets stenbukken. De gamle vidste godt dette og fejrede deres frelsers fødselsdage den X eller den 19. december. Egypterne fejrede deres Horus fødselsdag den 25th dag i december; perserne fejrede deres Mithras fødselsdag den 25th dag i december; romerne fejrede deres Saturnalia eller guldalder den 25th dag i december, og på denne dato blev solen født og var sønnen til den usynlige sol; eller som de sagde, "dies natalis, invicti, solis." eller fødselsdagen for den uovervindelige sol. Forholdet mellem Jesus og Kristus er kendt af hans påståede historie og solfænomenet, fordi han, Jesus, er født den 25th af december, som er den dag, hvor solen begynder sin nordlige rejse i Stenbukens tegn, begyndelsen af vintersolverv; men det er først, før han har passeret den bløde ligevægt med tegn på Væren, at han siges at have opnået sin styrke og kraft. Så ville antikdommens nationer synge deres sange af jubel og ros. Det er på dette tidspunkt, at Jesus bliver Kristus. Han genopstår fra de døde og er forenet med sin gud. Dette er grunden til, at vi fejrer Jesu fødselsdag, og hvorfor "hedningerne" fejrede fødselsdagen for deres respektive guddomme den 25th dag i december.

Hvis det er muligt for et menneske at blive Kristus, hvordan er det opnået, og hvordan er det forbundet med 25th december?

For en, der er opdraget i det ortodokse kristne hjem, kan en sådan erklæring virke hellig. for den studerende, der er bekendt med religion og filosofi, vil det ikke synes umuligt; og forskere, mindst af alt, bør betragte det som umuligt, fordi det er et spørgsmål om evolution. Jesu fødsel, den anden fødsel, er af mange grunde forbundet med 25. december, blandt andet at et menneskeligt legeme er bygget på det samme princip som jorden og er i overensstemmelse med de samme love. Både jorden og kroppen er i overensstemmelse med solens love. På den 25th dag i december, eller når solen kommer ind i tegn på Stenbukken, er den menneskelige krop, forudsat at den har gennemgået al tidligere træning og udvikling, bedst egnet til en sådan ceremoni at finde sted. De tidligere forberedelser, der er nødvendige, er, at der skal leves et liv med absolut kyskhed, og at sindet skal være veluddannet og dygtigt og være i stand til at fortsætte enhver arbejdslinje i et hvilket som helst tidsrum. Det kyske liv, det sunde legeme, de kontrollerede ønsker og det stærke sind gør det muligt for det, der blev kaldt Kristi frø, at slå rod i kroppens jomfruelige jord, og inden for det fysiske legeme at opbygge et indre æterisk legeme af en semi -divine natur. Hvor dette blev gjort, blev de nødvendige processer gennemført. Tiden ankom, ceremonien fandt sted, og for første gang passerede det udødelige legeme, der i lang tid havde udviklet sig i det fysiske legeme, ud af det fysiske legeme og blev født gennem det. Dette legeme, kaldet Jesus-legemet, er ikke det astrale legeme eller linga sharira, som teosoferne taler om, og det er heller ikke nogen af ​​de kroppe, som manifesterer sig ved seancer eller som medier bruger. Der er mange grunde til dette, blandt andet er, at linga sharira eller astrallegeme er forbundet med det fysiske legeme, ved hjælp af en tråd eller navlestreng, mens det udødelige eller Jesus legeme ikke er så forbundet. Mediets linga sharira eller astrale legeme er ikke-intelligent, hvorimod Jesus eller det udødelige legeme ikke kun er adskilt og adskilt fra det fysiske legeme, men det er klogt og magtfuldt og er ret bevidst og intelligent. Det ophører aldrig med at miste bevidstheden, og det har heller ikke noget brud i livet eller fra liv til liv eller hul i hukommelsen. De processer, der er nødvendige for at få livet og opnå den anden fødsel, er på linie og principper for zodiaken, men detaljerne er for lange og kan ikke gives her.

En ven [HW Percival]