Talen er størst blandt fakulteterne, et indeks for sindet og den menneskelige kulturs herlighed; men oprindelsen af ​​al tale er i Breath. Hvorfra kommer åndedrættet, og hvor det går, kan det læres ved at følge rådene fra det Delphic Oracle: "Man kender dig selv."

-Zodiac.

DET

WORD

ÅNDEDRAG

MEDLEMMER i den menneskelige familie trækker vejret fra indgangen til denne fysiske verden indtil deres afgang, men først i sidste kvartal af det forrige århundrede har familiens vestlige gren lagt alvorlig opmærksomhed på den store betydning af vejrtrækning, og til vejrtrækningsprocessen. Når man har været opmærksom på emnet, har de anvendt de metoder, der er rådgivet af ”lærere”, og mange er blevet åndedrættende. Blandt os er der fremkommet professorer til åndedrætsvidenskaben, der til en overvejelse lærer de uindviede, hvordan man får, og hvordan man kan holde udødelig ungdom, stige i overdådighed, erhverve magt over alle mennesker, kontrollere og dirigere universets kræfter og hvordan man kan nå det evige liv.

Vi er af den opfattelse, at åndedrætsøvelser kun ville være til gavn, hvis de blev taget under instruktion af en, der havde reel viden, og efter at den studerendes sind var blevet trænet og tilpasset dem ved studiet af filosofi, fordi det ville lære af de forskellige fakulteter og kvaliteter hos den studerende, når de er udviklet ved vejrtrækning, og vil lade ham klare farerne ved psykisk udvikling. Lang, dyb naturlig vejrtrækning er god, men som et resultat af at træne åndedrætsøvelser har mange svækket hjertets virkning og påført nervesygdomme, udviklet sygdomme, - mere ofte konsumtion - bliver desperate og melankolske, erhvervet sygelige appetit og overdrevne fancy, har ubalanceret deres sind og endda endt med selvmord.

Der er forskellige slags ånder. Der er den store åndedrag, der ebber og flyder i uophørlig rytme; ved det åndes systemer af universer ud fra de usynlige til de synlige verdener. Fra hvert af utallige solsystemer indåndes sit eget verdenssystem; og igen åndedrager hver af disse forskellige former. Disse former reabsorberes af indbrud af verdenssystemer, der forsvinder i deres solsystem, og alle strømmer tilbage i den store åndedrag.

Gennem mennesket, der er kopien af ​​alt dette, spiller mange slags ånder. Det, der normalt kaldes det fysiske åndedræt, er overhovedet ingen åndedræt, det er en vejrtrækningshandling. Bevægelse af vejrtrækning er forårsaget af den psykiske åndedræt, der er fælles for både mennesker og dyr, denne åndedrag holder livet i form. Åndedræt er ikke nitrogen og ilt, men disse elementer sammen med andre bruges af det psykiske åndedrag til at støtte kroppen med visse fødevarer. Denne åndedræt spiller mange dele og tjener mange formål. Når den kommer ind i kroppen ved fødslen, skaber den forbindelsen mellem livet i det krop og det liv i havet, hvor jorden og menneskets krop bevæger sig. Når forbindelsen er etableret, relaterer denne åndedræt livets strøm uden og inden i kroppen til formprincippet, der former livets brændende strøm til design og form af kroppen. Når man agerer på mave og lever, stimulerer dette åndedrag appetitten, lidenskaberne og begærene i dem. Når vinden spiller over strengene fra en aeolisk harpe, så spiller den psykiske åndedræt over netværket af nerver i kroppen, agiterer sindet og fører det i retning af svage tanker - selvom man ikke er ens egen - eller boligen på og udførelse af de ønsker, som kroppen har foreslået.

Men menneskets ægte åndedrag er sindånden og er af en anden karakter. Det er det instrument, hvorpå det inkarnerende sind arbejder med kroppen. Dette er den åndedrag, der påvirker tankerne, det vil sige de tanker, der produceres af sindet. Denne åndedræt er ånden eller det begynnende princip i selve sindet, som menneskets evige sjæl bruger som sin redskab til at skabe forbindelse til den fysiske krop ved fødslen. Når dette åndedrag er kommet ind i kroppen ved fødslen, fastlægger det forholdet mellem den fysiske krop og egoet eller ”Jeg er” -princippet. Gennem det kommer egoet ind i verden, lever i verden, forlader verden og går fra inkarnation til inkarnation. Egoet fungerer og arbejder med kroppen gennem denne åndedræt. Den konstante handling og reaktion mellem krop og sind udføres af denne åndedræt. Sindånden ligger bag den psykiske åndedrag.

Der er også et åndeligt åndedrag, som skal kontrollere sindet og den psykiske åndedræt. Den åndelige åndedrag er det kreative princip, hvorigennem viljen bliver operationel, styrer sindet og tilpasser menneskets liv til guddommelige mål. Denne åndedræt ledes af viljen i dens fremskridt gennem kroppen, hvor den vekker de døde centre, renser de organer, der blev gjort uren ved et sensuelt liv, stimulerer idealerne og kalder menneskets latente guddommelige muligheder i virkelighed.

Under alle disse åndedrag og støtte dem er den store åndedrag.

Med en hastende virvellignende bevægelse trækker ånden, som er sindåndet, ind i og omgiver kroppen ved fødslen med det første gisp. Denne indgang til åndedrættet er begyndelsen på opbygningen af ​​individualiteten gennem den jordiske menneskelige form. Der er et centrum af åndedrættet i kroppen og et andet centrum uden for kroppen. Gennem hele livet er der en tidevands eb og strømning mellem disse to centre. På tidspunktet for hver fysisk indbrydning er der en tilsvarende udstråling af sindånden. Fysisk, moralsk og åndelig sundhed afhænger af den harmoniske bevægelse af ånden mellem disse centre. Hvis man ønsker at trække vejret ved andre end den ufrivillige bevægelse, skal man sørge for, at den slags og vejrtrækningsprocessen, der bestemmes af, skal afhænge af den studerendes fysiske, moralske og åndelige egnethed i hans ambitioner og ambitioner. Pusten er den indadvendte og udadgående sving af pendelen, der afskærer kroppens liv. Bevægelsen af ​​åndedrættet mellem de to centre holder balancen i livet i kroppen. Hvis det bliver forstyrret gennem dumhed eller med forsæt, vil kropets og sindets helbred blive forringet, og sygdom eller død vil resultere. Pusten løber normalt fra det højre næsebor i cirka to timer, derefter ændrer det sig og flyder jævnt gennem begge næsebor i et par minutter og derefter gennem det venstre næsebor i cirka to timer. Derefter flyder det jævnt gennem begge dele og derefter igen gennem det højre næsebor. Hos alle, der er ret sunde, fortsætter dette fra fødsel til død.

En anden særegenhed ved åndedrættet, der ikke er almindeligt kendt, er, at det pulserer i og omkring mennesket i bølger af forskellig længde, der bestemmes af naturens vejrtrækning og af hans fysiske, moralske og åndelige sundhed og udvikling.

Nu indånder øvelsen sig i frivillig ændring af strømmen fra venstre eller højre næsebor til højre eller venstre, alt efter hvad der er tilfældet, før den naturlige ændring indtræder, ufrivilligt forhindrer strømmen og også ved at ændre bølgelængden. I forbindelse med, hvad der er blevet sagt om ånden, skal det være åbenlyst, at den subtile forbindelse mellem mennesket og universet let kan forstyrres og hans forhold kastes ud af balance. Derfor er den store fare for de uvidende og udslæt, der tager åndedrætsøvelser uden forsikring om at blive monteret, og at have en kvalificeret lærer.

Åndedrættets bevægelse virker i mange egenskaber i kroppen. Opretholdelsen af ​​dyrelivet kræver fortsat optagelse af ilt og udskillelse af kulsyre. Ved indånding trækkes luften ind i lungerne, hvor den mødes af blodet, som absorberer ilten, renses og føres gennem arteriesystemet til alle dele af kroppen, opbygning og fødende celler; derefter kommer blodet tilbage via venerne fyldt med kulsyre og med en del af affaldsstofferne og eftestofferne, som alle udstødes fra lungerne ved udånding. Så kroppens sundhed afhænger af tilstrækkelig iltning af blodet. Over eller under iltning af blodet forårsager en opbygning af celler af blodets strøm, som er defekte i deres natur, og tillader sygdomsbakterier at formere sig. Al fysisk sygdom skyldes over eller under iltning af blodet. Blodet bliver iltet gennem vejrtrækningen, og vejrtrækningen afhænger af kvaliteten af ​​tanke, lys, luft og mad. Rene tanker, masser af lys, ren luft og ren mad inducerer korrekt vejrtrækning og derfor en ordentlig iltning, deraf perfekt helbred.

Lungerne og huden er ikke de eneste kanaler, som en mand ånder gennem. Pusten kommer og går gennem hvert organ i kroppen; men det forstås, at åndedræt ikke er fysisk, men psykisk, mentalt og åndeligt.

Ånden stimulerer maven, leveren og milten; appetit, lidenskaber og ønsker. Det trænger ind i hjertet og giver følelser og tanker magt; det kommer ind i hovedet og starter den rytmiske bevægelse af sjælorganerne i den indre hjerne, hvilket bringer dem i relation til de højere planer for at være. Så det åndedræt, der er det begynnende sind, omdannes til det menneskelige sind. Sindet er den bevidste ”Jeg er”, men ”Jeg er” er begyndelsen på den sti, der fører til den ineffektive - Bevidsthed.