DET

WORD

SPØGELSER

(Fortsatte)

Spøgelser, der aldrig var mænd

Et elementært væsen, en gud, en ånd, et spøgelse, regulerer hver af de fire sfærer. Der er jordgud, som er jordens ånd eller spøgelse, og guden for vandets kugle og luftens gud og guden af ​​ilden-alle er elementære væsener, ingen af dem en intelligens. Guden af ​​jordens kugle og vandets kugle er udtænkt i sanserne. Guden af ​​luftens sfære og guden af ​​ildsfæren er ikke udtænkt og ikke tænkelig hvad angår sanserne. Hver er tilbedt af hans kugles elementære væsener, alt efter deres udviklingstilstand. Mennesket må og ofte tilbede disse elementære guder. Manden dyrker disse spøgelser ifølge hans mentale udvikling. Hvis han tilbeder sig gennem sanserne, tilbeder han generelt et elementært spøgelse. Andre væsener end mennesket må ikke have mening, og de dyrker og adlyder simpelthen efter deres udvikling, ligesom dyr virker efter deres instinkt.

Mange et underordnet spøgelse ønsker og bringer trykket på at bære på sine hengivne, at han bliver tilbedt som Det Højeste Væsen. Den enkelte guds status og karakter kan ses i hyldest og tilbedelse betalte ham og de handlinger der er gjort for hans forherligelse.

Hver underordnet gud er forstået i den øverste spøgelse af den kugle. Det kan virkelig siges af væsenerne i hver af sfærerne med hensyn til den sfære øverste gud: "I ham lever og bevæger vi os og er vores væsen." Alle tilbedere af ethvert spøgelse er indeholdt i deres spøgelse.

I jordens gud, jordens spøgelse, indgår alle andre underordnede jordspøgelser; og de er mere talrige end almindeligvis kendt eller endda antaget. Nationale guder, racemæssige guder og tribal guder er blandt nummeret, uanset hvilket navn de kaldes.

Mennesket er et sind, en intelligens. Det er hans sind at tilbede. Det kan kun dyrke efter dets udvikling. Men uanset hvordan sindets udvikling og hvilken af ​​de elementære guder det dyrker, dyrker hvert sind sin egen særlige gud som det Højeste Væsen. Hvis mennesket har flere guder, så er det Højeste Væsen den mest magtfulde af sine guder, da Zeus blandt de olympiske guder var for mange grækere.

Uanset om manden tilbeder det Højeste Væsen som den Universelle Intelligens uden form og ikke i sanselige termer, eller tilbeder det som et spøgelse, menneskeskabt og udstyret med menneskelige egenskaber, uanset hvor fremragende og altomfattende, eller tilbeder elementære spøgelser eller blot billeder, vil være kendt af de termer, hvori han tiltaler eller taler om sine spøgelser.

Der er den Højeste Intelligens, der hersker over alle fire sfærer. Hvad den Højeste Intelligens er, kan ikke beskrives eller forstås i Forstand. At sige, at det er den Højeste Intelligens, er så meget som nødvendigt for at gøre det muligt for mennesket at nå det ved sin individuelle intelligens. Over de fire store elementære guder i kuglerne er intelligenser, det vil sige sind. De er de fire intelligenser af kuglerne.

Inden for sfærerne og under de store guder, som adskiller sig fra kerneernes intelligenser, er der elementære væsener. Alle elementære væsener er væsener uden sind. Elementet i hver sfære er elementet af hele sfæren. Disse elementaler tilbeder også som guder, og ikke kun af de lavere elementære væsener inden for denne sfære, men af ​​mænd.

Der er så i ildsfæren elementets ild, og kuglens intelligens. Elementet er kuglens elementære. Det elementære er et stort brandvæsen, et stort ildspøgelse, den store ånde. Ildsfæren som helhed er det at være, og indenfor er der mindre ildværker. Luftkuglen er et godt væsen. Det er livet som helhed; i det er mindre liv, væsener. En intelligens er lovgiveren her, ligesom intelligens af brandets kugle i den sfære. På samme måde er vandets kugle et stort elementært væsen, en stor form, der indeholder i sig selv mindre elementaler, former; og en efterretning er lovgiveren. Jordens kugle er et stort elementært væsen, hvor der er mindre elementaler. Det store elementære væsen, som er jordspøgelsen, er ånden i køn. Der er en intelligens af jordens kugle, som giver loven i jordens sfære og udfører de andre sfærers love på den set og usete jord.

Kønens ånd giver køn til de enheder, der kommer ind i jordens kugle fra vandets kugle. Formens ånd giver form til de enheder, der kommer fra luftens rum ind i vandets sfære. Livets ånd giver liv til de enheder, der kommer fra ildens kugle ind i luften. Pusten giver bevægelse og skaber forandring i alt.

Det foregående er nødvendigt for at forstå, hvad der vil blive sagt om spøgelser, der aldrig var mennesker, og for at se forskellen mellem intelligenserne i de fire sfærer og de elementære væsner eller spøgelser i disse sfærer, og for at se, at mennesket kun kan komme i kontakt med de dele af sfærerne og de elementære væsner deri, som er blandet med jordens sfære, og i det yderste, hvis mennesket har en tilstrækkelig psykisk udvikling, med dem, der blander sig i visse dele af vandsfæren.

Denne oversigt viser den plan, hvorefter sfærerne er, som de er i sig selv og er i forhold til hinanden. Den del, der her er relevant for emnet spøgelser, der aldrig har været mennesker, vedrører jordens sfære i dens umanifesterede og manifesterede sider. Men det skal huskes, at entiteterne fra de tre andre sfærer trænger ind i denne jordsfære. Ildsfæren og luftsfæren tager form i vandsfæren, hvis de manifesterer sig i jordens sfære, og de må manifestere sig i jordens sfære, hvis det fysiske menneske opfatter dem gennem en eller flere af sine fem fysiske sanser.

De navne, som de fire klasser af elementaler blev talt om af alkymisterne og rosekorserne var, salamanders for ildelementerne, sylphs for luftelementerne, undines for vandelementerne og gnomes for jordelementerne. Ordet "salamander" anvendt af alkymisterne til at udpege ildspøgelser, er et vilkårlig alkymalt udtryk og er ikke begrænset til nogen øgleformet form. Ved behandling af visse elementaler vil fire filosofers terminologi ikke blive anvendt. Deres vilkår er gældende og forstået under de betingelser, der var gældende, da disse mænd levede, men medmindre den studerende i dag er i stand til at sætte sig i kontakt med ånden i alchemisternes tid, vil han ikke være i stand til at følge deres tanke som udtrykt i deres ejendommelige kryptiske sprog og heller ikke at komme i kontakt med de spøgelser, som de forfattere omtalte.

Intelligenserne har jordens plan, og disse elementære væsener bygger efter planen. Bygherrerne har ingen intelligens; de udfører efterretningernes planer. Hvor planerne kommer fra, og hvilke love giver dem, er planerne ikke talt om her. Emnet har allerede forårsaget næsten for meget af en udvidelse til at kende den relative position af spøgelser, der aldrig var mænd.

Alle naturens funktioner udføres af disse elementaler, her kaldes spøgelser, der aldrig var mænd. Naturen kan ikke fungere uden elementalerne; de udgør hele sin krop; de er den aktive side af naturen. Denne fysiske verden er det felt, på hvilket der udarbejdes naturens involveringer og evolutioner. Menneskets legeme består af, opretholdes og ødelægges af elementals.

Formålet med involutionen og udviklingen af ​​de fire elementer er for naturelementerne at blive menneskelige elementaler, det vil sige at koordinere formative principper for menneskelige fysiske legemer, over hvilke intelligensens lys skinner. Den menneskelige elementære bærer organernes ufrivillige funktioner i kroppen og i kroppen som helhed uafhængigt af sindet. Det gør det naturligt, men sindet kan blande sig i det, og det forstyrrer ofte det.

Det skyldes sammenblandingen af ​​de tre kugler i jordens kugle, at tilstanderne af fysisk materiel ændres fra det faste til det flydende og gasformige og strålende og tilbage. Alle ændringer i fremtrædelserne, som ting har på jorden, skyldes handlingen af ​​de fire okkulte elementer. (Det vil forstås, at disse udsagn vedrører de fire okkulte elementers handlinger, der virker inden for jordens kugle på den fysiske jord). De fire tilstander af fysisk materie er virkningerne af sammenblandingen af ​​de tre elementer i jordens sfære. Processerne og årsagerne er usete; Virkningerne er kun sensuelt synlige. For at frembringe et fysisk udseende, kaldet et fysisk objekt, skal de fire elementer binde og holdes sammen i visse proportioner som objektet. De forsvinder som elementerne, når de fremstår som objektet. Når de løses, når kombinationen er opløst, forsvinder genstanden, og de elementer, der sammensatte den, kommer igen i deres egne kugler.

Elementerne er kombineret og bundet sammen i en mands krop inden for den menneskes egen verden. Mennesket har i og virker gennem det fysiske udseende kaldet mand, en del af hver af de fire okkulte sfærer. Disse portioner er hans; de tilhører den enkelte mand. De er hans for hele serien af ​​hans inkarnationer. De er elementals. Hver af de fire er en elementær. Så en menneskes fysiske krop er den synlige, af de usynlige fire spøgelser, af ild, luft, vand og jord. Hver af disse fire elementaler indeholder andre elementaler. Gudene handler om mennesket, og han reagerer på disse guder gennem elementets i hans krop.

Ligeledes består den fysiske jord af de fire store okkulte elementer, som cirkulerer gennem det synlige fysiske, der fremgår af det usynlige, mens de passerer og går gennem den synlige jordverdenes linje eller overflade; de er usynlige efter at de passerer ind i interiøret og går ind i jordens verden.

Spøgelserne i hver af de fire sfærer er opdelt i fire løb: brandløbet, luftrennen, vandløbet og jordløbet. Så i ilden er der ildkonkurrence, luftkonkurrence, vandløb, jordkonkurrence, i brandens kugle. På luftområdet er et brandløb, en flyvebane, et vandløb og et jordløb, af den kugle. På vandområdet er et brandløb, en flyvebane, et vandløb og et jordløb. I jordens kugle er et brandløb, en luftkørsel, et vandløb, en jordkørsel, jordens kugle. Hvert af disse løb har mange underopdelinger.

Hver elemental, når man optræder i menneskets fysiske verden, deltager i en vis grad af de andre tre elementære racer af jordens kugle. Så et jordelement af jordens kugle har i det noget af ilden og af luften og af vandløbet; men jordelementet dominerer.

Lys, lyd, form og krop er elementaler. De er væsener, mærkelige, selvom det kan synes for nogle mennesker. Når en mand ser noget, ser han i kraft af et ildelement, men han ser ikke ilden elementært. Den elementære i ham, aktiv som at se, gør det muligt for ham at få opfattelsen af ​​objektet set. Lydelementet kan ikke ses eller høres af manden, men det gør det elementært aktivt som det, man kalder at høre, at høre objektet. Formelementet kan ikke i sig selv ses eller mærkes af mennesket, men det gør det muligt for ham gennem et elementært aktiv i ham at opfatte form. Her ser det ud til at være mangel på klarhed i formforbindelsen til den følelseselement, gennem hvilken form opfattes. Tilsyneladende opfattes form ved at se, høre eller føle, men uden det vandelement, som i menneskets legeme virker som smag, er opfattelsen af ​​form umulig. Så er mennesket aktiveret gennem den elementære aktive i ham som smagning. Elementet af soliditet udenfor opfattes gennem et elementært på indersiden, der er aktivt i ildelugtning, hvorigennem man opfatter det faste objekt.

Følelsen af ​​følelse tilhører ikke nogen af ​​disse fire klasser af elementaler.

Brugen af ​​en af ​​disse fire sanser - som det vil blive husket, er elementals - påberåber de andre sansers aktivitet. Når vi ser et æble, så lydens skarphed, mens den bliver bidt ind, opfattes smag, lugt og soliditet på samme tid. Det er sådan, fordi en af ​​elementals handlinger indkalder og involverer de andre følelseselementer.

Sans og genstand for sensuel opfattelse er aspekter af det samme element. Sansen er elementet repræsenteret af et elementært menneske; objektet er elementet uden for mennesket. Forstanden er det personlige, menneskelige aspekt af elementet. Hvad i naturen er et element, er i menneskets krop en følelse; og hvad i mennesket er en fornemmelse, er i naturen et element. Men i følelsen af ​​følelse er der noget andet end de fire elementaler.

I jordens kugle er fire kongeriger af elementalerne svarende til det, der er kendt for mennesket som mineral-, vegetabilsk-, dyr- og menneskelige kongeriger. I de første tre kongeriger ville handlingerne fra disse kongers grundelementer ikke blive anerkendt som spøgelsernes. Alligevel hører de til spøgelsesklassen, som aldrig var mænd. De ville, hvis man skulle blive opmærksom på dem, fremstå eller fungere som brandbarme eller brændende hjul, farvelinjer, mærkelige lyde, uklare, våde former og som lugt, behageligt eller ellers. Clairvoyant eller clairaudiente personer kan opfatte dem som en almindelig begivenhed, men den daglige mand opfatter dem ikke, medmindre en særlig omstændighed bringer manifestationen.

I det kongerige af elementalerne, som svarer til menneske rige, er formerne, som spøgelserne tager, når de ser ud til mennesket, menneskelige eller har menneskeligt syn. Sådanne opfattelser har den øvre del af mennesket og den nederste af en ged eller hjorte eller fisk eller har menneskelige træk forlænget, forvrænget eller horn tilsat til dem eller har menneskelige former, men med tilhænger som vinger. Dette er et par eksempler på de mange variationer.

(Fortsættes)