DET

WORD

♌︎

SPØGELSER

Intet land er fri for troen på spøgelser. I nogle dele af verden gives der meget tid til spøgelser; i andre dele tænker få mennesker om dem. Spøgelser har et stærkt greb om sindet hos befolkningen i Europa, Asien og Afrika. I Amerika er forholdsvis få troende i spøgelser. Men indfødte og importerede spøgelseskulturer er stigende, nye er ved at blive udviklet, og Amerika kan i udviklingen af ​​spøgelser og deres kulturer lykkes med eller forbedre hvad den gamle verden har.

I de ældre lande er spøgelser stærkere og mere talrige end i Amerika, fordi befolkningen i disse lande har holdt deres spøgelser levende gennem lange aldre, mens i Amerika havets farvande skylles over store dele af landet; og de resterende indbyggere i de tørre dele var ikke talrige nok til at holde spøgelserne i de gamle civilisationer levende.

Troen på spøgelser er ikke af moderne oprindelse, men rækker tilbage til menneskets barndom og tidens nat. Uanset hvad de kan, kan skepsis, vantro og civilisation ikke fordrive eller udslette troen på spøgelser, da spøgelser eksisterer og har deres oprindelse i mennesket. De er i ham og af ham, hans eget afkom. De følger ham gennem alder og race, og uanset om han tror på dem eller ikke, vil de, alt efter hans art, følge eller gå forud for ham som hans skygger.

I den gamle verden har racer og stammer givet plads til andre racer og stammer i krige og erobringer og civilisationsperioder, og spøgelserne og guderne og djævelerne har fortsat med dem. Tidens spøgelser og den nuværende sværm og svømmer over den gamle verden lander, især i bjergkæder og heder, der er rige på traditioner, myte og legenden. Ghosts fortsætter med at kæmpe deres fortidskampe, at drømme gennem perioder med fred blandt kendte scener, og lukke i folks sind frøene til fremtidige handlinger. Landet i den gamle verden har ikke været under havet i mange år, og havet har ikke været i stand til at rense det ved vandets handlinger og frigøre det fra spøgelser fra de levende døde og døde mænds spøgelser og spøgelser, der var aldrig mand.

I Amerika bliver tidligere civilisationer udslettet eller begravet; havet har vasket sig over store områder af landet; bølgerne har brudt op og udslettet spøgelserne og det meste af ondskabet til menneskets arbejde. Da jorden kom op igen blev det renset og frit. Skove bølge og murmere over kanaler, der er blevet dyrket ørken sands glider hvor ruinerne af stolte og folkerige byer ligger begravet. Toppe af bjergkæder var øer med spredte rester af indfødte stammer, som gentog det sunkne land på sin fremkomst fra dybet, fri for dets gamle spøgelser. Det er en af ​​grundene til, at Amerika føler sig fri. Der er frihed i luften. I den gamle verden er sådan frihed ikke følt. Luften er ikke fri. Atmosfæren er fyldt med spøgelser fra fortiden.

Spøgelser hyppige visse steder mere end de gør andre. Generelt er spøgelsesregnskabet færre i byen end i landet, hvor beboerne er få og langt imellem. I landdistrikterne går sindet lettere til tanker om naturens sprites og alver og feer og fortæller fortællinger om dem og holder levende spøgelser, der er født af mennesket. I byen holder rushen af ​​forretning og fornøjelse mænds tanke. Mænd har ingen tid til spøgelser. Lombard Street og Wall Street's spøgelser tiltrækker som sådan ikke menneskets tanke. Alligevel påvirker spøgelser, og deres tilstedeværelse mærkes, lige så godt som en spøgels spøgelser, der ligger ved siden af ​​et bjerg nær en mørk skov og hederne ved grænsen til en mose.

Bymanden er ikke i sympati med spøgelser. Ikke så bjergbestigeren, bonde og sømand. Mærkelige former, der giver tegn, ses i skyer. Dim former flytter sig over skovulve. De træder let op langs bunden af ​​bundfald og mose, viger den rejsende i farer eller giver ham advarsel. Mørke og luftige figurer går på myrer og sletter eller ensomme kyster. De går igen gennem nogle hændelser på land; de re-enact et skæbnesvangre drama af havene. Byens mand er ikke vant til sådanne spøgelseshistorier, griner på dem; han ved, at de ikke kan være sande. Alligevel har vantro og latterliggørelse af mange sådanne givet sted til fast overbevisning og ærefrygt, efter at have besøgt haunter, hvor miljø favoriserer spøgelsernes udseende.

På bestemte tidspunkter er troen på spøgelser bredere spredt end hos andre. Normalt er det så efter eller under krige, pestilenser, plager. Årsagen er, at ulykke og død er i luften. Med lidt tid og untrained af undersøgelse, er sindet vendt til tanker om døden og efter. Det giver publikum og giver liv til nuancer af de døde. Middelalderen var sådan en tid. I tider med fred, når dronkenhed, mord og kriminalitet er på faldet - sådanne handlinger giver fødsel til og vedvarer spøgelser - spøgelser er mindre rigelige og mindre beviser. Sindet er vendt fra dødsverdenen til denne verden og dens liv.

Spøgelser kommer ind og går ud af at være, om man ikke ved, at de er, om han giver meget eller lidt tanke til dem. På grund af mand eksisterer spøgelser. Mens manden fortsætter som et tænkende væsen og har lyster, vil spøgelser fortsætte med at eksistere.

Med alle spøgelseshistorierne fortalt, optegnelser og bøger skrevet om spøgelser synes der ikke at være nogen ordre om slags og spøgelsesarter. Der er ikke givet nogen klassificering af spøgelser. Ingen oplysninger om en spøgelses videnskab er til stede, at hvis man ser et spøgelse, kan han vide, hvilken slags et spøgelse det er. Man kan lære at kende og være ubange for spøgelser som af hans skygger uden at give dem for meget opmærksomhed eller blive forfærdeligt påvirket af dem.

Emnet er af interesse, og information deraf, som har sin betydning for menneskets fremskridt, er af værdi.

(Fortsættes)