Handling, tanke, motiv og viden er de umiddelbare eller fjerne årsager, som giver alle fysiske resultater.

-Zodiac.

DET

WORD

KARMA

II

DER er fire slags karma. Der er videns karma eller åndelig karma; mental eller tankekarma; psykisk eller ønskekarma; og fysisk eller seksuel karma. Selvom hver karma er særskilt i sig selv, er alle relateret til hinanden. Kundskabens karma, eller åndelig karma, gælder for det åndelige menneske i hans åndelige stjernetegn.[1][1] Se Ordet bind. 5, s. 5. Vi har ofte gengivet og så ofte talt om Figur 30 at det kun er nødvendigt at henvise til det her. Dette er videns karma, kræft-stenbukken (♋︎-♑︎). Mental eller tankekarma gælder for det mentale menneske i hans mentale stjernetegn og er af løve-skyts (♌︎-♐︎). Psykisk eller ønskekarma gælder for det psykiske menneske i hans psykiske stjernetegn og er af jomfru-skorpion (♍︎-♏︎). Fysisk eller seksuel karma gælder for den fysiske mand af sex i hans fysiske stjernetegn og er af vægt (♎︎ ).

Åndelig karma har at gøre med den karmiske optegnelse, som et individ, såvel som verden, har bragt over fra den tidligere til den nuværende manifestation, sammen med alt, hvad der vedrører mennesket i dets åndelige natur. Den dækker hele perioden og rækken af ​​reinkarnationer i det nuværende verdenssystem, indtil han som en udødelig individualitet har befriet sig fra alle tanker, handlinger, resultater af og tilknytning til handling i hver eneste af de manifesterede verdener. En mands spirituelle karma begynder ved tegnet kræft (♋︎), hvor han optræder som et åndedrag i verdenssystemet og begynder at handle i overensstemmelse med sin tidligere viden; denne åndelige karma ender ved tegnet Stenbukken (♑︎), når han har opnået sin fulde og fuldstændige individualitet efter at have opnået sin frihed fra og hævet sig over karmaloven ved at opfylde alle dens krav.

Mental karma er det, der gælder for udviklingen af ​​menneskets sind og for de anvendelser, som det gør af sit sind. Mental karma begynder i livets hav, leo (♌︎), som sindet handler med, og ender med den fuldstændige tanke, skytte (♐︎), som er født af sindet.

Mental karma er relateret til den lavere, fysiske verden af ​​begær og til den åndelige verden af ​​menneskets ønske. Den mentale verden er den verden, hvor mennesket virkelig bor, og hvorfra hans karma er genereret.

Psykisk eller begærskarma strækker sig gennem verden af ​​former og begær, jomfruen-skorpionen (♍︎-♏︎). I denne verden er indeholdt de subtile former, som giver anledning til og giver de impulser, der forårsager al fysisk handling. Her skjules de underliggende tendenser og vaner, som tilskynder til gentagelse af fysiske handlinger, og her bestemmes de følelser, følelser, følelser, begær, lyster og lidenskaber, som er drivkraften til fysisk handling.

Fysisk karma er direkte relateret til menneskets fysiske krop som en mand af køn, vægten (♎︎ ). I den fysiske krop er affaldet af de tre andre slags karma koncentreret. Det er balancen, hvori regnskaberne for tidligere handlinger udarbejdes og justeres. Fysisk karma gælder for og påvirker mennesket med hensyn til dets fødsel og familieforbindelser, helbred eller lidelser, levetiden og kroppens dødsmåde. Fysisk karma begrænser handlingen og foreskriver en mands tendenser og handlemåde, hans virksomhed, sociale eller andre positioner og relationer, og samtidig tilbyder den fysiske karma midlerne, hvormed tendenserne ændres, handlingsmåden forbedres og livets aflejringer genoplivet og transsubstantieret af den, der er aktøren i den fysiske krop, og som bevidst eller ubevidst justerer og balancerer livets skalaer i sin kønskropp.

Lad os undersøge mere specifikt i de fire typer karma's arbejde.

Fysisk karma

Fysisk karma begynder med fødslen i denne fysiske verden; Løb, land, miljø, familie og køn bestemmes udelukkende af egoens tidligere tanker og handlinger, som inkarnerer. Forældrene, som den er født af, kan være gamle venner eller bittere fjender. Hvorvidt dets fødsel deltager i meget glæde eller imod selv med forebyggende midler, kommer egoet ind i og arver sin krop for at udarbejde gamle modsætninger og forny gamle venskaber og hjælpe og blive bistået af gamle venner.

Fødsel i uklangelige, galde omgivelser, som deltager i dunkelhed, fattigdom eller skævhed, er et resultat af tidligere undertrykkelse af andre, at have underkastet dem eller lider dem i at være i lignende forhold eller af dovenskab af legeme, tankegang og dovenskab i aktion eller en sådan fødsel er et resultat af nødvendigheden af ​​at leve under ugunstige forhold ved at overvinde og beherske, hvilken ensartet styrke, karakter og formål er opnået. Normalt er de, der er født i det, der kaldes gode eller dårlige forhold, tilpasset forholdene og omgivelserne.

Et fint stykke kinesisk broderi kan være let at se på og adskille i konturerne af sine genstande og farver, men når man kommer nærmere nærmere på detaljerne, begynder han at forundre sig på de indviklede viklinger af trådene, der danner designet , og ved den delikate blanding af farverne. Først efter patientstudiet kan han følge trådens viklinger i henhold til designet og være i stand til at sætte pris på forskelle i farverne i farveskemaet, hvorved kontrasterende farver og farver samles og laves for at vise harmonier og proportioner af farve og form. Så vi ser verden og dens folk, naturen i hendes mange aktive former, menneskers fysiske udseende, deres handlinger og vaner, som alle synes at være naturlige nok; men efter undersøgelse af de faktorer, der udgør race, miljø, træk og vaner hos en enkelt mand, finder vi det som broderiet, forekommer han naturligt nok som helhed, men vidunderligt og mystisk med hensyn til den måde, hvorpå alle disse faktorer samarbejdes og harmoniseres i dannelsen af ​​en tanke, viklingen af ​​mange tanker og de deraf følgende handlinger, der fastslår køn, form, træk, vaner, appetit og fødsel af en fysisk krop i familien, landet og miljøet hvor det fremgår. Det ville være vanskeligt at følge alle tændernes gevind og de delikate skygger og farvninger af motiverne, der gav karakter til tankerne og handlingerne og frembragte sunde, syge eller deformerede kroppe, kroppe med særlige, slående eller almindelige træk, organer høje, korte, brede eller slanke eller krop lunkne, grødet, tunge, trægte, hårde, brutale, velafrundede, vinklede, fulsome, attraktive, afstødende, magnetiske, aktive, elastiske, akavede eller yndefulde , skarpe eller fulde, dybe tonede og sonorøse stemmer. Mens alle årsagerne til at producere nogle eller flere af disse resultater måske ikke ses eller forstås på én gang, kan principperne og reglerne for tanke og handling, der frembringer sådanne resultater, være.

Fysiske handlinger giver fysiske resultater. Fysiske handlinger er forårsaget af tankegang og tankemåder. Vaner af tanker og tankemåder er forårsaget af de instinktuelle begæringer af lyst eller ved undersøgelse af tankesystemer eller ved tilstedeværelsen af ​​det guddommelige. Med hensyn til hvilken tænkningstilstand der er operativ, bestemmes det af ens motiv.

Motiv er forårsaget af egoens vidtrækkende dybtgående viden. Åndelig eller verdslig viden er årsagerne til motivet. Motiv giver retning til ens tankegang. Tanken bestemmer handlinger, og handlinger giver fysiske resultater. Handling, tanke, motiv og viden er de umiddelbare eller fjerne årsager, der producerer alle fysiske resultater. Intet findes i naturens domæne, der ikke er effekten af ​​disse årsager. De er enkle i sig selv og ledsages nemt, hvor alle principperne involverer arbejde harmonisk for at producere et givet fysisk resultat; men med den varierende grad af uvidenhed, der forekommer, forekommer øjeblikkelig harmoni ikke, og alle de involverede principper arbejder ikke harmonisk sammen; dermed vanskeligheden ved at spore fra et fysisk resultat forårsager alle faktorer og modstridende kilder.

Fødslen af ​​en menneskelig fysisk krop i denne fysiske verden er balancen for det indbyggede ego, som det er bragt over fra det tidligere liv. Det er hans fysiske karma. Det repræsenterer den fysiske balance, der skyldes ham i den karmiske bank og de udestående regninger mod hans fysiske konto. Dette gælder for alle ting, der vedrører det fysiske liv. Den fysiske krop er de koncentrerede forekomster af tidligere handlinger, der bringer sundhed eller sygdom med moralske eller umoralske tilbøjeligheder. Det, der kaldes arvelighed i kroppen, er kun mediet, jorden eller mønten, hvorigennem og hvormed den fysiske karma produceres og betales. Fødslen af ​​et barn er på samme tid som indbetaling af en check, der skyldes forældrene, og et udkast til dem under ansvar for deres barn. Fødsel af kroppen er budgettet for kredit- og debetkonti for karma. Den måde, hvorpå dette karmabudget vil blive behandlet, afhænger af det indbyggede ego, budgetmageren, som kan medbringe eller ændre regnskaberne i løbet af denne kropps liv. Et fysisk liv kan ledes i overensstemmelse med tendenser på grund af fødsel og miljø, i hvilket tilfælde indvelleren respekterer kravene til familie, stilling og race, bruger den kredit, som disse giver ham, og udvider regnskabet og kontrakterne for lignende fortsatte forhold eller man kan ændre vilkårene og kontanter al den kredit, hvilken fødsel og stilling giver ham som følge af tidligere værker og samtidig nægte at respektere kravet om fødsel, stilling og race. Dette forklarer de tilsyneladende modsætninger, hvor mænd synes at være uegnede til deres stillinger, hvor de er født i ukongelige omgivelser eller er berøvet hvad deres fødsel og stilling kræver.

Fødsel af en medfødt idiot er balanceringen af ​​regnskaberne for de mange handlingers tidligere handlinger, hvor der kun er fysiske tilbagegang i appetitten og kroppens forkerte handling. Den idiot er balancen i en konto af fysiske handlinger, som er alle gæld og ingen kredit. Den medfødte idiot har ingen bankkonto til at trække på, fordi alle fysiske kreditter er blevet brugt op og misbrugt; Resultatet er det samlede tab af kroppen. Der er ingen indvelling selvbevidst Jeg er ego i kroppen af ​​en medfødt idiot, da det ego, der skulle have ejet kroppen, har mistet og mislykkedes i livets forretning og ikke har nogen fysisk hovedstad at arbejde med, har spildt og misbrugte sin kapital og kredit.

En idiot, der bliver sådan efter fødslen, kan ikke være blevet helt afskåret og adskilt fra sit ego; men hvorvidt det er tilfældet, er en, der bliver en idiot efter fødslen, kommet til denne stat som følge af tidligere liv om uforsigtighed, følelsesløshed, kærlighed til fornøjelse og spredning, og hvor pleje og dyrkning af sindet i Forbindelse med principperne om ret levende er udeladt. Sådanne uregelmæssigheder, som idioter, der har noget fakultet, der er unormalt udviklet som for eksempel en, der er idiotisk i alt i livet, undtagen sige matematik, er en som som matematiker har forsømt alle kroppslige love, forkælet i sanserne , og udviklede en vis unormal tendens til kødet, men hvem har fortsat sit studie og viet sig til matematik. Den musikalske idiot er en, hvis liv er blevet opgivet på samme måde som sanserne, men nogle af deres tid har været anvendt i musikstudiet.

Livet i kroppen har et dobbelt formål: Det er en børnehave til baby egoer og en skole for de mere avancerede. Som en børnehave til spædbarnssindet tilbyder det midler, hvor sindet kan opleve livets betingelser og omskifteligheder i verden. I dette børnehave klassificeres klasserne fra det dumme, kedelige og indolente, født i et passende miljø, til de følsomme, lystige, livlige, hurtige, glædeliggørende samfundsløse. Alle klasser i børnehaven er passeret igennem; hver giver sine glæder og dets smerter, dets glæder og dets lidelser, dets kærlighed og hader, dets sande og dets falske og alle efterspurgte og arvede af det uerfarne sind som følge af dets værker.

Som en skole for de mere avancerede er livet i verden mere kompliceret, og derfor indgår flere faktorer i kravene til fødslen af ​​de mere avancerede end i de enkle sind. Der er mange krav til fødsel i vidensskolen. Disse bestemmes af det nuværende livs særlige arbejde, hvilket er en fortsættelse eller færdiggørelse af fortidens arbejde. Fødsel af uklare forældre i et ud af vejen sted, hvor livets fornødenheder opnås med store vanskeligheder og stor indsats, fødsel i en indflydelsesrig familie, godt stationeret og nær en stor by, fødsel under forhold, der fra starten kaster egoet på egne ressourcer eller fødsler, hvor egoet nyder et levedygtigt liv og efterfølgende møder med lykkesomvendelser, der kræver udvikling af latent styrke af karakter eller latent fakulteter, vil give mulighederne og tilbyde de nødvendige midler til det arbejde i verden, som ego af det organ skal udføre. Fødsel, enten i vidensskolen eller i børnehaveafdelingen, er en modtaget betaling og en mulighed for at blive brugt.

Den form for krop, der er født, er den slags krop, som egoet har tjent, og som er resultatet af de tidligere værker. Hvorvidt den nye krop er syg eller sund afhænger af det misbrug eller pleje, der blev givet til egoets tidligere krop. Hvis kropsarvet er sundt, betyder det, at reglerne for fysisk sundhed ikke er blevet overholdt. En sund krop er resultatet af lydighed mod sundhedsloven. Hvis kroppen er syg eller syg, er det resultatet af ulydighed over for eller et forsøg på at bryde lovene om fysisk natur.

En sund eller syg krop skyldes primært og i sidste ende brug eller misbrug af kønsfunktionen. Den lovlige brug af sex producerer en sund krop af sex (♎︎ ). Misbrug af sex producerer en krop med sygdom bestemt af misbrugets art. Andre årsager til sundhed og sygdom er korrekt eller ukorrekt brug af mad, vand, luft, lys, motion, søvn og levevaner. Så, for eksempel, er forstoppelse forårsaget af manglende motion, dovenskab i kroppen, uopmærksomhed på korrekt ernæring; indtagelse er forårsaget af sådanne vegetabilske fødevarer, som ikke kan fordøjes og assimileres af kroppen, og som forårsager gæraflejringer og gæring, ved kramper og ikke-træning af lungerne, og ved udmattelse af livskraften; nyre- og lever-, mave- og tarmsygdomme er også forårsaget af unormale lyster og appetit, af forkert mad, mangel på motion og ikke at drikke nok vand mellem måltiderne til at vande og rense organerne. Hvis der er tendenser til disse lidelser, når livet er afsluttet, bringes de ind i eller dukker op senere i det nye liv. Alle sådanne påvirkninger af kroppen som bløde knogler, dårlige tænder, ufuldkomment syn med hængende, tunge eller syge øjne, kræftfremkaldende vækster, skyldes de nævnte årsager, som blev genereret enten i nutiden eller i et tidligere liv og manifesteres i nuet krop enten fra fødslen eller udvikle sig senere i livet.

Fysiske træk, vaner, træk og tilbøjeligheder kan tydeligvis være for ens forældre og især i begyndelsen af ​​ungdommen, men først og fremmest er alle disse skyldige og udtrykkelige for tankerne og tilbøjelighederne i ens tidligere liv. Selvom disse tanker og tilbøjeligheder kan modificeres eller fremhæves af forældrenes tendenser eller tilbøjeligheder, og selvom nogle gange tætte foreninger medfører, at to eller flere personers træk ligner hinanden, men alle er reguleret af ens karma. I forhold til styrken af ​​karakter og individualitet vil egenskaber og udtryk være ens egen.

Kropets egenskaber og form er sande optegnelser over den karakter, der skabte dem. Linjer, kurver og vinkler i forhold til hinanden er de skriftlige ord, som tankerne og handlingerne har lavet. Hver linje er et bogstav, hver har et ord, hvert organ en sætning, hver del et stykke, som alle udgør fortidens historie som skrevet af tankerne i sindets sprog og udtrykt i menneskekroppen. Linjerne og funktionerne ændres som tænktilstand og handling ændrer sig.

Alle former for nåde og skønhed såvel som dem, der er dystre, uhyggelige, ulækkert og hæslige, er resultaterne af tanken sat i aktion. For eksempel udtrykkes skønhed i en blomst, i farvning og form af en fugl eller et træ eller en pige. Naturens former er de fysiske udtryk og tankens resultater, tankevirkende på verdens livsmæssige materie giver form til den ellers formløse materie, som lyd forårsager, at fine støvpartikler grupperes i bestemte harmoniske former.

Når man ser en kvinde hvis ansigt eller figur er smuk betyder det ikke, at hendes tanke er så smuk som hendes form. Det er ofte det omvendte. De fleste kvinders skønhed er naturens naturlige skønhed, som ikke er et resultat af det indbyggede sindes direkte handling. Når sindets individualitet ikke modsætter sig naturen i opbygningen og farvningen af ​​formen, er linierne velafrundede og yndefulde, er formularen smuk at se på, og funktionerne er lige og veljusterede som partiklerne, som er grupperet sammen i symmetrisk regelmæssighed af lyden. Dette er den elementære skønhed. Det er skønheden i blomsten, liljen eller rosen. Denne elementære skønhed skal skelnes fra skønheden forårsaget af et intelligent og dydigt sind.

Lily eller ros skønhed er elementær. Det er ikke i sig selv udtryk for intelligens, heller ikke en uskyldig piges ansigt. Dette skal skelnes fra skønhed som følge af et stærkt, intelligent og dydigt sind. Sådanne ses sjældent. Mellem de to yderpunkter af skønheden i elementær uskyld og visdom er ansigter og former for utallige karakterer af homeliness, styrke og skønhed. Når sindet bruges og dyrkes, er den elementale skønhed af ansigt og figur tabt. Linjerne bliver hårdere og mere kantede. Således ser vi forskellen mellem kendetegnene hos mand og kvinde. Når kvinde begynder at bruge sindet, går de bløde og yndefulde linjer tabt. Ansigtslinierne bliver mere alvorlige, og dette fortsætter i løbet af trænningen af ​​hendes sind, men når sindet endelig er under kontrol og dets styrker håndteres dygtigt, ændres de alvorlige linjer igen, blødgøres og udtrykker skønheden i fred som kommer som et resultat af et dyrket og raffineret sind.

Særligt dannede hoveder og træk er resultaterne umiddelbart eller fjernt fra handling og brug af sindet. Bump, buler, unormale forvrængninger, vinkler og træk, der udtrykker hård had, lamblike frolic, morbid eller en naturlig kærlighed, koldhed og lidenskab, håndværk og snedighed, elendig hemmelighed og nysgerrighed, er alt sammen resultatet af tanken om egoet, der bliver sat i fysisk handlinger. Egenskaber, form og kroppens helbred eller sygdom er arvet som den fysiske karma, som er resultatet af ens egen fysiske handling. De fortsættes eller ændres som følge af handling.

Det miljø, hvoraf en er født, skyldes de ønsker og ambitioner og idealer, som han tidligere har arbejdet for, eller er resultatet af det, han har tvunget på andre, og som det er nødvendigt for ham at forstå, eller det er et middel til begyndelsen af ​​en ny indsatslinje, som hans tidligere handlinger har ført til. Miljø er en af ​​de faktorer, der medfører fysiske livsbetingelser. Miljø er ikke en årsag i sig selv. Det er en effekt, men som en effekt giver miljø ofte anledning til handling. Miljø styrer dyr og grønsag. I bedste fald kan det kun påvirke menneskelivet; det kontrollerer ikke det. Den menneskelige krop født i et bestemt miljø er der født, fordi miljøet leverer de betingelser og faktorer, der er nødvendige for egoet og kroppen til at arbejde i eller gennem. Mens miljøet styrer dyrene, ændrer mennesket sit miljø i overensstemmelse med sin tankes og viljes kraft.

Barnets fysiske krop vokser gennem barndommen og udvikler sig til ungdommen. Dens livsstil, vaner af krop, opdræt og den uddannelse, den modtager, er arvet som karmaen for sine værker og er hovedstaden til at arbejde i nutidens liv. Det går ind i erhvervslivet, erhvervene, handlerne eller politikken i henhold til fortidens tendenser, og alt dette fysiske karma er dets skæbne. Ikke skæbnen arrangeret det ved nogen vilkårlig magt, væsen eller ved omstændighedernes kraft, men den skæbne, som er summen af ​​nogle af dens tidligere værker, tanker og motiver og er præsenteret for det i nutiden.

Den fysiske skæbne er ikke uigenkaldelig eller uforanderlig. Fysisk skæbne er kun handlingsfeltet, der er planlagt af ens selv og foreskrevet af ens værker. Arbejdet skal være færdigt, inden arbejderen kan frigøres fra det. Den fysiske skæbne er ændret ved en ændring af ens tanker i henhold til en ny eller udvidet handlingsplan, og i udarbejdelse af den skæbne, der allerede er tilvejebragt.

Selvom fysisk handling skal udføres for at producere fysisk karma, er det imidlertid uaktioner på et tidspunkt for handling, der er lig med ond handling, for ved udeladelse af pligter og afslag på at handle, når man skal, det medfører ugunstige betingelser, som er sanktionerne af passivitet. Ingen er heller ikke kan være i et miljø eller en stilling, hvor visse arbejder er uundgåelige eller naturlige, medmindre fysisk arbejde er blevet udført eller forladt, hvilket skabte miljø og position.

Fysisk handling foregår altid af tanken, selv om det ikke er nødvendigt, at en lignende handling straks følger en tanke. For eksempel kan man ikke myrde eller stjæle eller begå uærlig handling uden at have haft tanker om mord, planlagt at stjæle eller huse uærlige tanker. Den, som tænker på mord eller tyveri eller lust, vil finde en måde at sætte sine tanker til handling. Hvis han er for fej eller forsigtig, vil han blive byttet til andres tanker eller til de usynlige inimiske påvirkninger, som måske selv imod hans ønske besidder ham på et kritisk tidspunkt og tvinger ham til at udføre den slags handling, som han havde tænkt som ønskeligt, men var for skæftig til at udføre. En handling kan være resultatet af tanker imponeret over sindet år før og vil blive gjort, når muligheden tilbydes; eller en handling kan udføres i søvn som følge af lang tankegang, for eksempel kan en somnambulist have tænkt sig at klatre langs husets taghuler eller langs en smal kant af væg eller nedfald for at opnå noget eftertragtet objekt, men , da han vidste, at faren deltog i den fysiske handling, afviste han det. Dage eller år kan passere, før betingelserne er klare, men tanken, der er så imponeret over somnambulisten, kan få ham til i dvaletilstanden at sætte tanken til handling og klatre svimmelhøjder og udsætte kroppen for farer, som han sædvanligvis ville ikke have risikeret.

Fysiske forhold i kroppen, såsom blindhed, tab af lemmer, langvarige sygdomme, der producerer fysisk smerte, er den fysiske karma som følge af handling eller manglende handling. Ingen af ​​disse fysiske forhold er fødselsulykker eller tilfældigheder. De er resultatet af lyst og tankegang i fysisk handling, hvilken handling der gik forud for resultatet, det være sig enten umiddelbart eller fjernt.

En hvis ubegrundede ønsker giver ham til forkert sexhandling, kan overføre en forfærdelig eller varig sygdom som følge af ulovlig handel. Hyppig fødsel, med en krop så syg, skyldes at have påført en sådan sygdom på en anden, selvom man vidste om de mulige og sandsynlige konsekvenser af handlingen. Et sådant fysisk resultat er skadeligt, men det kan også være gavnligt. Den fysiske krop, der er skadet og har en sundhedsskadelig virkning, frembringer lidelse og fysisk smerte og bekymring i sindet. Fordelene ved at blive afledt er, at en lektion kan læres, og hvis den læres, vil forhindre fremtidige indiskretioner for det pågældende liv eller for alle liv.

Legemets lemmer og organer repræsenterer organer eller redskaber af store principper, kræfter og faktorer i den større verden. Ordet eller instrumentet i et kosmisk princip kan ikke misbruges uden at betale straffen, for hver enkelt har disse kosmiske organer, så han kan sætte dem til fysisk brug for at gavne sig selv eller andre. Når disse organer er vant til at skade andre, er det en mere alvorlig ting end i første omgang: Det er et forsøg på at bryde lovene og forstyrre det kosmiske formål eller planen i det universelle sind ved at vende individet mod det hele, som er tilfælde, når man skader en anden eller sig selv, en handling som altid straffes.

Hænderne er instrumenter eller organer i den udøvende magt og fakulteter. Når disse organer eller fakulteter misbruges eller misbruges gennem fysisk handling for alvorligt at forstyrre andre organers rettigheder eller bruges mod andre menneskers legemer eller fysiske interesser, er man berøvet brugen af ​​et sådant medlem. For eksempel når man bruger et af sine lemmer til at misbruge en fysisk krop, ved at grovt sparke eller clubbing en anden eller ved at underskrive en uretfærdig orden eller i uretfærdigt og forsætligt bryde eller skære af andres arm, eller når man underviser en lem eller medlem af sin egen krop til uretfærdig behandling, vil lemmerne eller hans kropsdel ​​heller gå helt fortabt til ham, eller han kan i et stykke tid fratages sin brug.

I det nuværende liv kan tabet af brugen af ​​en lem skyldes langsom forlamning eller i en såkaldt ulykke eller ved en kirurgs fejltagelse. Resultatet vil være i overensstemmelse med arten af ​​den skade, der er påført ens egen eller andres krop. Umiddelbare fysiske årsager er ikke de reelle eller ultimative årsager. De er kun de tilsyneladende årsager. For eksempel i tilfælde af en, der mister en lem af en kirurgs eller sygeplejerske ulykkelige fejl, siges den umiddelbare årsag til tabet som uforsigtighed eller ulykke. Men den virkelige og underliggende årsag er patientens tidligere handling, og det er i lige betaling for det samme, at han fratages brugen af ​​hans lemmer. En kirurg, der er for uforsigtig eller uopmærksom for sine patienter, vil selv være en patient, der lider under andre kirurgeres hænder. Den, som bryder eller taber sin arm, er den, der har forårsaget en anden til at lide et lignende tab. Smerten lider for at oplyse ham om, hvordan andre har følt under lignende forhold for at forhindre ham i at gentage lignende handlinger, og at han kan værdsætte mere den magt, der kan anvendes gennem medlemmet.

Blindhed i dette liv kan være resultatet af mange årsager i tidligere liv som uforsigtighed, misbrug af sexfunktionen, misbrug og eksponering for ugunstige påvirkninger eller afdækning af en anden af ​​hans syn. Tidligere overordnet overbærenhed af køn kan frembringe i denne livslammelse af kroppen eller den optiske nerve og dele af øjet. Tidligere misbrug eller misbrug af øjet, som ved at overtaxere det eller forsømme det, kan også frembringe blindhed i nutidens liv. Blindhed ved fødslen kan være forårsaget af at have påført andre med kønssygdomme eller ved forsætligt eller uforsigtigt berøvet et andet af hans syn. Synetabet er en alvorlig lidelse og lærer den blinde en nødvendighed af synet af synet af synet, får ham til at sympatisere med andre under en lignende ængstelse og lærer ham at værdsætte syn og sans for at synge forhindre fremtidige lidelser.

De, der er født døv og dumme, er dem, der med vilje har lyttet til og handlet på løgne, som andre har fortalt, og som forsætligt har gjort sig skyldige i andre ved at lyve imod dem, ved at bære falsk vidne mod dem og få dem til at lide løgnens konsekvenser. Dumbness fra fødslen kan have sin årsag til misbrug af sexfunktioner, som berøvet en anden virilitet og tale. Lærdommen, der skal læres, er sandfærdighed og ærlighed i handling.

Alle kroppens deformiteter er trængsler for at undervise det inboende ego at afholde sig fra de tanker og handlinger, der har givet sådanne resultater og for at gøre det forstå og værdsætte de kræfter og anvendelser, som kroppens dele kan lægges på og værdsætte fysisk sundhed og kroppens fysiske helhed, for at bevare det som et arbejdsmiddel, som man kan lære og opnå til viden.

Besiddelse af penge, lander, ejendom, er resultatet af handlinger udført i nutidens liv eller, hvis det er arvet, er resultatet af tidligere handlinger. Fysisk arbejdskraft, intens lyst og fortsat tanke styret af motivet er de faktorer, hvorved penge opnås. Ifølge overhovedet af nogen af ​​disse faktorer eller proportionen i kombinationen af ​​dem vil afhænge af den opnåede mængde penge. For eksempel i tilfælde af en arbejdstager, hvor der ikke bruges lidt tanke og ønske ikke er rettet omhyggeligt, kræves der meget fysisk arbejde for at tjene penge nok til at udligne en ringe eksistens. Da ønsket om penge bliver mere intens og mere tanke gives til arbejdet, bliver arbejderen mere kvalificeret og i stand til at tjene flere penge. Når penge er genstandens ønske, giver tanken det middel, hvorved det kan opnås, således at man med stor tanke og fortsat lyst erhverver kendskab til told, værdier og handel og ved at sætte sin viden til handling, han samler flere penge af sin arbejdskraft. Hvis penge er ens genstand, skal tanke være hans middel og ønske sin kraft; der søges større felter, hvorved der kan opnås penge, og der ses større muligheder og udnyttes. Manden, som har givet tid og tænkte og erhvervet viden på ethvert område af handling, kan afgive en mening og afgive en beslutning om et par minutter, for hvilket han som belønning modtager en stor sum penge, mens arbejderen med lille tankegang kan arbejde et liv tid til en forholdsvis lille mængde. For at opnå store pengesummer skal man tjene penge til det eneste formål i sit liv og ofre andre interesser for at opnå hans objekt. Penge er en fysisk ting, givet værdi med mentalt samtykke. Penge har sine fysiske anvendelser og som en fysisk ting kan penge misbruges. Ifølge den rigtige eller forkerte brug af penge vil man lide eller nyde hvad penge bringer. Når penge er det eneste formål med ens eksistens, kan han ikke fuldt ud nyde de fysiske ting, den kan give. For eksempel kan en miser, der skræmmer sit guld, ikke nyde de bekvemmeligheder og fornødenheder, som det er i stand til at sørge for ham, og penge gør ham døve til skrigene af andres lidelser og sorger og til hans fysiske har brug for. Han tvinger sig til at glemme livets nødvendigheder, forfalder foragt og foragtelse af sine medmennesker og dør ofte en ildeløs eller elendig død. Penge igen er Nemesis, som er den tætte og konstante følgesvend af dem, der forfølger den. Så den der finder glæde i jagten på penge, fortsætter indtil det bliver en gal jage. Giver al sin tankegang til akkumulering af penge, mister han andre interesser og bliver utilstrækkelig til dem, og jo flere penge han opnår jo mere rasende vil han jagte den for at tilfredsstille chaseens interesse. Han er ude af stand til at nyde samfundet af den kultiverede, kunst, videnskab og tankeverden, hvorfra han er blevet ført væk i race for rigdom.

Penge kan åbne op for andre kilder til sorg eller elendighed til pengejægeren. Den tid, jægeren bruger til at erhverve penge kræver hans abstraktion fra andre ting. Han forsømmer ofte sit hjem og sin kone og søger andre menneskers samfund. Derfor er mange skandaler og skilsmisser i de riges familier, hvis liv er viet til samfundet. De forsømmer deres børn, forlader dem til skødesløse sygeplejersker. Børnene vokser op og bliver idlers, inane samfund narre; Udslip og overskud er eksempler, som de rige sætter andre, der er mindre heldige, men hvem aber dem. Afkomne af sådanne forældre er født af svage legemer og morbid tendenser; derfor er det bemærket, at tuberkulose og sindssygdom og degeneration er hyppigere blandt de riges afkom end blandt dem, der er mindre begunstiget af formue, men som har noget nyttigt arbejde at udføre. Til gengæld er disse degenererede børn af de rige pengejægere i andre dage, som har forberedt sig som betingelser for deres børn. Den eneste lettelse fra sådan karma vil være for dem at ændre deres motiver og til at lede deres tanker til andre kanaler end pengehandlerens. Dette kan gøres ved at bruge de penge, der blev tvivlsomt samlet til gavn for andre og derved soning i en sådan foranstaltning som muligvis for de misdomme, der er forbundet med at erhverve rigdom. Ikke desto mindre må det fysiske lidelse, som man måtte have forårsaget, de lidelser, som han måske har bragt til andre ved at udvise og fratage dem deres formuer og midler til livsforbrug, alle blive ramt af ham, hvis han ikke kan sætte pris på dem straks og sone i hvilken grad omstændighederne tillader det.

Den, der ikke har penge, er den, der ikke har givet sin tanke, lyst og handling for at få penge, eller hvis han har givet disse og stadig ikke har nogen penge, skyldes han, at han har spildt de penge, han har tjent. Man kan ikke bruge sine penge og få det også. Den der værdier fornøjelserne og hengiver de penge, som man kan købe og bruger alle sine penge til indkøb af disse, skal være uden penge på et eller andet tidspunkt og føle behovet for det. Misbrug af penge bringer fattigdom. Den rigtige brug af penge bringer ærlig rigdom. Penge ærligt indkøbt giver de fysiske betingelser for komfort, nydelse og arbejde for selv og andre. En, der er født af velhavende forældre eller som arver penge, har tjent det ved den kombinerede handling af hans tanke og hans ønsker, og den nuværende arv er betalingen for sit tidligere arbejde. Der er ingen ulykke med rigdom og arv ved fødslen. Arv er betaling for tidligere handlinger, eller det middel, hvormed spædbarnssindene er forsynet med en uddannelse i børnehaveafdelingen i livets skole. Dette ses ofte i tilfælde af dumme børn af velhavende mænd, som uhensigtsmæssigt forældres arbejde og ikke kender pengeens værdi, bruger det hensynsløst det, som forældren har tjent med vanskeligheder. Den regel, hvormed man må observere, hvilken klasse en født med eller arve rigdom tilhører, er at se, hvad han gør med det. Hvis han kun bruger det til glæde, hører han til spædbarnsklassen. Hvis han bruger det til at få flere penge eller tilfredsstille sine ambitioner eller at få viden og arbejde i verden, tilhører han vidensskolen.

Dem, der forårsager skade på andre, som forsætligt gør skade på andre, og som udfolder andre i tomter, hvor fysisk lidelse resulterer, og som synes at have gavn af det forkerte gøres til de andre og nyde godt af udbyttet af dårlige gevinster, nyder ikke rigtig godt hvad de fejlagtigt har opnået, selv om de måske synes at nyde. De kan leve deres liv og synes at have gavn og nyde det, de har opnået uretmæssigt. Men det er ikke tilfældet, for kendskabet til det forkerte er stadig hos dem; fra det kan de ikke undslippe. Hændelser i deres private liv vil få dem til at lide, mens de lever, og ved genfødsel kaldes karmaen af ​​deres gerninger og handlinger ned på dem. De, der pludselig lider omvendt, er dem, der tidligere har frataget andre deres lykke. Den nuværende oplevelse er den lektion, der er nødvendig for at få dem til at føle den fysiske vilje og lidelse, som tab af lykke bringer og til at sympatisere med andre, som oplever det, og det skal lære den så lidende at beskytte mod lovovertrædelser i fremtiden.

Hvem er uretmæssigt dømt og tjener fængselsstraf er den, der i et tidligere liv eller nutid har fået andre til at blive frataget uretfærdigt af deres frihed; han lider fængslet for at kunne opleve og sympatisere med sådanne lidelser af andre og undgå andre falske beskyldninger eller få andre til at blive fængslet og straffet af tabet af deres frihed og sundhed for at have had eller misundelse eller lidenskab af hans måske være tilfredsstillende. Fødte kriminelle er de succesrige tyve i tidligere liv, som syntes at lykkes i at plyndre eller bedrage andre uden at lide lovens konsekvenser, men som nu betaler de gamle gæld, de har pådraget sig.

De, der er født i fattigdom, føler sig hjemme i fattigdom, og som ikke gør noget for at overvinde deres fattigdom, er de svage sindede, uvidende og indolente, der har gjort lidt i fortiden og har lidt i nutiden. De er drevet af sultens lash og ønsker eller tiltrækkes af kærlighedens bånd til at arbejde som det eneste middel til at undslippe den dårlige trædemølle af fattigdom. Andre, der er født i fattigdom med idealer eller talenter og store ambitioner, er dem, der har ignoreret de fysiske forhold og har hengivet sig i dag at drømme og i slotsbygning. De arbejder ud af fattigdomsbetingelserne, når de anvender deres talenter og arbejder for at nå deres ambitioner.

Alle faser af fysisk lidelse og lykke, fysisk sundhed og sygdom, tilfredsstillelsen af ​​fysisk styrke, ambition, stilling og begavelse i verden tilbyder den erfaring, der er nødvendig for forståelsen af ​​den fysiske krop og den fysiske verden, og vil undervise det indvende ego hvordan at udnytte den fysiske krops bedste anvendelser og at gøre med det arbejde, der er dets særlige arbejde i verden.

(Fortsættes)

[1] Se Ordet bind. 5, s. 5. Vi har ofte gengivet og så ofte talt om Figur 30 at det kun er nødvendigt at henvise til det her.