Psykisk karma er oplevet i den psykiske dyrekreds af mennesket og afbalanceret i det fysiske inden for det psykiske område.

-Zodiac.

FREMTIDEN

WORD

KARMA

III

Psykisk karma

PSYKISK karma er resultatet af begær, lidenskab, vrede, misundelse, had, hemmelige laster, kærlighed, da de er forbundet med tanker og sanser. Ens psykiske karma begynder med de prænatale påvirkninger og betingelser i processen med dannelsen af ​​det fysiske legeme, som han vil opholde sig i, og varer ud over kroppens opløsning til hvor begærvæsenet er udtømt og opløses. Psykisk karma opleves i menneskets psykiske stjernetegn. Det begynder i tegnet jomfru (♍︎), danner og strækker sig til tegnet scorpio (♏︎), begær, af det absolutte stjernetegn, og strækker sig fra kræft til Stenbukken (♋︎-♑︎) i det mentale stjernetegn, og fra løven til skytten (♌︎-♐︎) i det åndelige stjernetegn.

Familien og racen, hvori kroppen dannes, bestemmes af egoet om at inkarnere hvem der er i stand til at vælge race og som ifølge tidligere foreninger og tilbøjeligheder er i stand til at bestemme og skabe de påvirkninger og betingelser, som vil påvirker kroppen under dets dannelse og til at give den sådanne tendenser, som er resultatet af dets tidligere handlinger og som passer til nutidens nødvendigheder. Nogle egoer er for dumme og tunge fra uvidenhed og indolence for at skabe de betingelser, hvor deres fysiske krop skal fødes og for at formidle tendenser og tilbøjeligheder, men de kan være opmærksomme på forberedelsen af ​​den fysiske krop ifølge den psykiske model og form af andre. Dette arbejde er gjort for dem og fortsætter, indtil de er stærke nok til at gøre det for sig selv.

Ikke alle egoer er ved at inkarnere føle kroppens lidelse og smerte; men nogle kan mentalt opfatte det, mens andre kommer i kontakt med kroppen og oplever alt, hvad den kropslige enhed gennemgår i løbet af prænatal udvikling. Alt dette er ifølge karma loven i udbredelsen af ​​løbet. Dem, der lider bevidst, er af to slags. Begge typer er gamle og avancerede egoer. Én klasse lider som følge af hemmelige vices og seksuelle mishandlinger og på grund af den lidelse, der påføres andre ved praksis i forbindelse med de psykiske anomalier af køn. Anden klasse lider for at den kan komme i direkte kontakt med menneskets lidelser og være i stand til at imponere den psykiske natur med tanken om lidelse, for at gøre den følsom over for manglerne og manglerne i menneskehedens historie, for at føle det , for at bringe det i sympati med de byrder og smerter, der hændes til og arves af menneskeheden. Dette er legacies af tidligere og nuværende psykiske handlinger. De ego-få, selvom de er - som i denne periode er i stand til at udholde intelligent og bevidst lidelsen til prænatale forhold, er dem, der efter fødslen og senere liv forstår manglerne hos deres medmennesker, som sympatiserer med deres svagheder og som bestræber sig at hjælpe dem med at overvinde livets vanskeligheder.

De indre og ydre verdeners kræfter og kræfter er påkaldt i de mystiske og vidunderlige processer ved dannelsen af ​​det psykiske eller astrale legeme forud for den fysiske formation. Før prænatal udvikling begynder egoet hvad form, køn, følelsesmæssige tendenser, vices og sensuelle ønsker vil være, og denne beslutning udføres af de påvirkninger, der hersker i prænatalperioden. Det antages, at det helt afhænger af moderen og miljøet, som hun er omgivet af, hvad barnets fremtidige liv skal være. Dette er sandt, men det er kun halvdelen af ​​sandheden. Hvis det var afhængig af arvelighed alene eller på de smukke eller onde tanker, som moderen tænker i den periode, ville moderen og arveligheden være skaberen af ​​karakteren, temperamentet og geniet samt fashioneren i barnets legeme. Moderen er kun det villige eller uvillige instrument, der bevidst eller ubevidst arbejder i overensstemmelse med loven om psykisk karma. Mange eksperimenter er blevet forsøgt i tidligere civilisationer såvel som i nutiden at producere afkom, som ville opfylde visse håb og tro. Nogle har mislykkedes, andre har været succesrige. Blandt grækerne og romerne var mødre, der var omgivet af genstande af skønhed og styrke i et miljø, der fremmer produktionen af ​​et sundt, ædelt, stærkt og smukt barn. Dette blev opnået så vidt angår den fysiske arvelighed af form og sundhed i form, men det lykkedes ikke at skabe dydige og ædle tegn og intellekt. I de nuværende tider har kvinder omringet sig med det, de troede, ville være nødvendigt for at gøre store statsmænd, verdensovervågere, dydige mødre, store reformere og gode mænd. Men i næsten alle tilfælde har de undladt at udføre deres formål, fordi ingen mor kan lave loven, hvorved en anden individualitet er tvunget til at arbejde. Det mest, der kan gøres, er at fastsætte de betingelser, hvor et andet ego kan modtage resultaterne af sit arbejde og arbejde gennem disse betingelser i overensstemmelse med planen, der passer til hans bageste motiv. Kvinder med stærke ønsker eller fastholdende på en tanke har vist, at mærkelige resultater kan opnås ved de indflydelser, der hersker under fostrets udvikling. For eksempel er der produceret mærker på barnets legeme på grund af et billede, der er indeholdt i sindet af sin mor. Mærkelige begær og lyster er blevet imponeret, hårde ønsker er blevet skabt og ejendommelige psykiske tendenser bestemt i barnet som følge af moderens ønske. Børn er født måneder før eller senere end den periode, der er ordineret af naturen på grund af tilsyneladende til den tid, som moderen forsætligt satte og i overensstemmelse med det tidspunkt, hun syntes nødvendigt at forsyne barnet med de talenter, tendenser eller kvaliteter, som mest ønsket af hende. I hvert tilfælde har skuffelse fulgt eksperimentet, og hvis barnet levede, blev moderen tvunget til at anerkende fiasko. Sådanne børn kan have nogle smukke kvaliteter, men i det omfang den psykiske karma, som de har lavet for sig selv, blev forstyrret af moderens intense ønske, er de midlertidigt forhindret i at give fuld og umiddelbar udtryk for deres egen psykiske karma; de lever skuffede og utilfredse liv, og er skuffelser overfor deres forældre. Denne indblanding i loven synes i første omgang at modsige sig og bryde karma loven. Der er ingen modsigelse eller pause; det er alt en opfyldelse af karma loven. Både forælder og barn betaler og modtager betalingen, som er deres egen karma. Barnet, hvis karma synes at være blevet forstyrret af moderens handling, modtager bare betaling for en lignende handling udført til en anden i et tidligere liv, mens moderen, enten fra sin egen uvidenhed og egoisme, dog passer den uvidende idealisme, egoisme og hensigt kan virke for hende, enten betaler barnet for en lignende indblanding i hendes psykiske karma i et tidligere eller nutidigt liv, eller opstiller af karmiske grunde en ny score, der skal og vil blive betalt i fremtiden. Besvikelserne mod både mor og barn bør være en lektion for begge. Når sådan psykisk karma skyldes egoet, der er klar til at inkarnere, tiltrækkes det af forældrene, der har visse forestillinger om prænatal udvikling. Den forbindelse, der skabes, udfældes, fra egoet til det psykiske eller astrale legeme, hvori fosteret udvikles.

Resultatet og de lektioner, der skal læres af moderen og barnet i så fald er, at ingen har ret til at blande sig i naturens processer eller at forsøge at forstyrre og ændre det naturlige forløb under begivenhederne under fosterudvikling. Dette betyder ikke, at forældrenes opmærksomhed og overvejelse skal gives til fostrets udvikling, og det betyder heller ikke, at moderen skal tillades eller lade sig være under enhver tilstand, der kan komme op i perioden fosterudvikling. Det er korrekt og korrekt, at moderen skal være forsynet med det, der fremmer hendes sundhed og komfort. Men hun har ingen ret til at forsøge at tvinge på den fremtidige menneskekrop, som hun har indgået for at frembringe det, som hun mener det burde gøre. Hvert menneske, som er ved at komme ind i verden, bør have ret til at handle efter sin egen natur, for så vidt som dets handlinger ikke forstyrrer eller forhindrer et lignende udtryk af en anden.

En mand og hans kone skal være rene i deres krop og sind og skulle have de tanker, ambitioner og ambitioner, som de ønsker at se udtrykt i deres barn. Sådanne tanker eller ønsker hos forældrene, sammen med deres legems egnethed, tiltrækker et ego om at inkarnere, hvis karma kræver eller berettiger ham til sådan indkvartering. Dette er bestemt før graviditet. Men når moderen finder ud af, at hun er i en sådan tilstand, er kontrakten blevet indgået mellem forældrenes egoer og egoet, der vil inkarnere, og en sådan kontrakt skal være opfyldt og må ikke brydes af abort. Kontrakten, moderen kan ikke og bør ikke forsøge at ændre karakteren og psykiske tendenser i egoet, som skal inkarnere. Det mest, hun kan gøre, hvis hun arbejder mod det nye ego's arv, er at afbryde eller udsætte udtrykket af det.

Med begyndelsen af ​​graviditeten bringes moren tættere i kontakt med den astrale eller psykiske verden. Hun bør holde sig til et rent liv og bevare sine egne tanker fra vices. De underlige indflydelser, der mærkes, trængsler, lyster, længsler og ønsker samt de nye idealer, der præsenteres for hendes sind, præsenteres således som de påvirkninger og forslag, der kommer direkte fra det ego, for hvem hun overfører sådanne tendenser til barnets psykiske krop og som skal indbygges i og udtrykkes gennem sin fysiske krop.

Hendes ret til at ændre disse tanker, lyster og ønsker afhænger af, hvordan de påvirker sig selv. Hun har ret til at nægte at adlyde ethvert forslag eller indtryk, der føltes som en tendens til at sænke hende efter eget skøn eller til at skade hende på nogen måde med hendes nuværende eller fremtidige sundhed. Men hun har ingen ret til at sige, hvad barnets træk skal være, hvad dets kald i livet skal være, eller den stilling i livet, den skal holde eller udfylde. Hun har heller ikke ret til at prøve at bestemme sit køn. Køn er blevet bestemt før graviditet, og ethvert forsøg på at ændre det er imod loven. Denne periode af en kvindes liv er en bestemt psykisk periode, og hun kan lære meget ved at studere sine følelser og tanker på det tidspunkt, for i det henseende kan hun ikke kun følge naturens processer inden for sig selv, men kan se disse i drift i den eksterne verden. I denne periode er det muligt for hende at gå med Gud. Når dette er gjort, opfylder hun sit mission.

Prænatal udvikling åbner den kommende mors psykiske natur og gør hende følsom over for alle psykiske påvirkninger. Elementære, usete, astrale entiteter og kræfter tiltrækkes af og omgiver hende, og de forsøger at påvirke hende for at påvirke den nye verden, som bliver skabt i hende. Ifølge hendes natur og det kommende livs psykiske karma vil hun være omgivet, påvirket og imponeret af de tilstedeværelser og skabninger, som, selvom de ikke er set, alligevel mærkes, og som søger udtryk gennem en menneskelig krop. I overensstemmelse med moderens natur og egoets psykiske karma, der er ved at inkarnere, kan pludselige udskejelser og drukkenskaber, vildt hysteri og sygelige fantasier blive hengivet, bestial appetit tilfredsstillet, abnorme og oprørende praksisser tilladt; eksplosive vredes- og lidenskabsudbrud, der fører til mord og kriminalitet, kan blive sanktioneret; paroxysmer af vild raseri, sindssyg glæde, vanvittig munterhed, intens dysterhed, øjeblikke af følelsesmæssig smerte, depression og fortvivlelse kan besætte moderen uregelmæssigt eller med cyklisk frekvens. På den anden side kan perioden være en periode med stor tilfredsstillelse, en hvor hun føler sympati for alle, en periode med mental opstemthed, opdrift og liv, eller med lykke, aspiration, højtsindet og oplysning, og hun kan opnå viden ting, man normalt ikke kender. Alt dette er i henhold til loven om kroppens psykiske karma, som er ved at blive forberedt, og samtidig passer det moderen og er hendes karma.

Således er organer og naturer forudbestemt som deres egen belønning og straf og i henhold til deres egne handlinger også for alle dem, der arver menneskelige kroppe med tilbøjelighed til at myrde, voldtage sig, lyve og stjæle med tendenser til vanvid, fanatisme, epilepsi og tendenser at være hypokondriacer, freaks og monstrosities, som for den mildmåede, jævne person, og for dem med religiøs fervor eller tilbøjelige til poetiske og kunstneriske idealer er alle disse naturer og fortrolige udtryk udtryksfulde for den psykiske karma som de har arvet.

Selvom moderen ikke har ret til at forhindre eller forstyrre den psykiske karma's fri handling i sin anklage, har hun ret og skal beskytte den i fuld udstrækning af hendes magt fra alle onde indflydelser, der kan beslaglægge det gennem hende. Dette forstyrrer ikke på nogen måde at få sine bare ørkener, men tilbyder beskyttelse af hendes kontor; og så kan egoet være til gavn for hende, hvis hun så glæder sig, selv som en mand kan være til gavn for en tilknytning til en anden, der opretholder høje idealer, selvom den anden ikke vil blande sig i hans frie handling.

De usædvanlige, følelsesmæssige og mentale faser, som den tilsigtede mor oplever under den prænatale udvikling, skyldes de forslag, der er direkte imponeret over moderen af ​​det inkarnerende ego, hvis moderen har sund helbred, sind og moral; men hvis hun skulle være et medium eller et svagt sind, lax moral og usund legeme, så kan hun blive besat af alle slags væsener i den astrale verden, der ønsker at besætte og kontrollere hende og opleve den fornemmelse, som hendes tilstand giver og hvis hendes krop ikke er stærk nok eller hendes ønsker ikke er i strid med dem, eller hvis hun ikke er overbevist nok til at modstå deres forslag, og hvis hun ikke har viden om, hvordan man kan forhindre deres fremskridt, så vil de elementære væsner på jagt efter følelse kan styre hende eller forstyrre fostrets udvikling. Dette er også i overensstemmelse med både mor og barns psykiske karma.

Kontrakten, der er indgået mellem forældrene og det fordømte ego for at give et legeme til egoet for at inkarnere, er en af ​​de vigtigste begivenheder i livet, pålægger mange og vanskelige opgaver og bør ikke indgå let. Men når processen er påbegyndt, skal der gives størst omhu og opmærksomhed til arbejdet, og både far og mor bør holde sig i den tilstand af fysisk sundhed, kontrolleret lyst og mental tilstand, som de ønsker deres barn skal være i.

Endelig kommer kroppen ind i verden med sine ønsker og tendenser, som alle er blevet overført fra egoet til fosteret gennem faderenes og moderens mægling. Dette gøres gennem morens psykiske stjernetegn i barnets psykiske stjernetegn.

Den astrale eller psykiske krop styres ikke udelukkende af de samme love som styrer den fysiske verden. Det er underlagt en anden lov – astralt stofs, som er forskelligt fra fysisk stof. Mange af begreberne om en fjerde dimension af materie er realiseret i astrallegemet. Partikler af fysisk materiel og deres form kan ikke ændres uden at ødelægge kombinationen. Så et bord kan ikke indgå i størrelsen af ​​den papirvægt, der ligger på den, eller udvides til at fylde det rum, hvor den er placeret, og benet kan heller ikke tvinges gennem toppen uden at ødelægge bordets form. Men psykisk eller astral materiale kan antage enhver form og vende tilbage til sin oprindelige form. Den astral eller psykiske krop i kroppen, der skal bygges, er resultatet af det liv, der er ønsket, følelser, lyster og tilbøjeligheder. Denne astrale eller psykiske krop kan være så lille eller så stor som anledningen kræver. Når det er bindingen, der forener fadernes og moderens bakterier, er det som vi kalder det kontrakteret, men det udvides, da designet udføres af livsbyggerne, og som livet udfældes i og udfylder dets design . Designet eller formen er menneskelig, det som vi kalder den menneskelige form. Denne menneskelige form er ikke udskåret af tanken om hvert enkelt ego i det foregående liv. Begge tankers tanker er af forskellige karakterer. Nogle er hårde, ligesom de af løven og tigeren; Andre milde eller blide, ligesom de af en hjorte eller fawn. Det ser ud til, at formerne for enkeltpersoner bør afvige i overensstemmelse hermed. Men alle normale menneskelige legemer har samme form, selv om man kan være så listig som en ræv, en anden som uskyldig som en due, endnu en så hård som en tiger eller så sur som en bjørn. Formularen er bestemt af den kollektive lyst og tænkning af menneskeheden, af den særlige periode af dens udvikling. For at det menneskelige ego skal inkarnere skal fødes i overensstemmelse med den menneskelige form, der holdes i det universelle sind, hvilket universelt sind er summen af ​​intelligens og tanke om menneskeheden. Som mand har formlegemet, så har verden og universet deres formlegemer. Verdensformens krop er det astrale lys, hvor alle de former, der eksisterede på jorden, holdes som billeder, såvel som alle de former, der genereres af menneskets tanker, og som vil blive manifesteret i Den fysiske verden når modningen og betingelserne er klare. Alle elementære former, kræfter og lidenskaber, ængsler, lyster og vices, der er indeholdt i verdens astrale lys eller form, er deponeret af menneskets ønsker. Dette er den psykiske karma i verden. Man deler i det; for mens han har sin egen psykiske karma, repræsenteret i sin personlighed og holdt i sin formlegeme som følge af hans egne ønsker, deler han alligevel i verdens generelle psykiske karma, fordi han som en af ​​menneskets enheder har bidraget ved sine egne personlige ønsker til den psykiske karma i verden. Mennesket er en lille kopi af verden, ligesom verden blot er en forstørret kopi af mennesket.

Når den psykiske krop er født med sin fysiske krop i sin psykiske stjernetegn, indeholder den hele den psykiske karma, der skal opleves og behandles i løbet af dets form. Denne psykiske karma holdes som bakterier i formkroppen, da frø er indeholdt i jorden og luften, klar til at spire og manifestere så snart sæsonen og betingelserne er klare. Betingelserne og sæsonen for udviklingen af ​​den psykiske karma er forårsaget af kroppens naturlige vækst, modenhed og ældning i forbindelse med egoets mentale indstilling i kroppen. Karmaen, som er oplevet i det voksne liv, er stadig fremmed, mens kroppen forbliver et barn. Når kroppen udvikler og udfører sine naturlige funktioner, er betingelserne indrettet, hvormed de gamle lystfrø rotner og vokser. Væksten retarderes eller accelereres, fortsættes eller ændres i overensstemmelse med den måde, hvorpå egoet behandler karma.

De første par år af livet, op til omkring det syvende år, bliver snart glemt og går ud af de fleste folks hukommelse. Disse år bruges til at tilpasse den fysiske krop til designet af dets psykiske eller formelle krop. Selvom de er glemt, er de blandt de vigtigste i individets personlige liv, fordi disse tidlige år og træning giver personligheden sin tendens og retning, som påvirker hele personlighedslivet og reagerer på sindet. Som et træ er formet, trænet og beskåret af gartneren, og som den bløde ler er støbt i en fast form af potteren, så er begæringerne, appetitene og de psykiske fornemmelser af formlegemet i en noget mindre grad forværret, opmuntret, tilbageholdt eller ændret af forældrene eller værgerne. Træet hælder til sin naturlige uudviklede vækst og stiller konstant ud affaldssprøjter, der fjernes sammen med den parasitære vækst fra træet af gartneren. Så barnet har passe af temperament, uanstændighed og onde tendenser, som er bremset, fastholdt og givet retning af den dømmende forælder eller værge, som også beskytter de unge mod skadelige påvirkninger, som gartneren beskytter det umodne træ. Den træning og pleje eller misbrug, der opleves i det tidlige liv, er egoets personlige karma og er den direkte arv af dens bare ørkener, men uberettiget kan det forekomme fra et begrænset synspunkt. Omgivelserne indrettet med deres psykiske påvirkninger, de ondskabsfulde eller renmodede temperament af dem, som et barn er betroet til, og den måde, hvorpå dets ønsker, ønsker og behov er behandlet, er de retfærdige tilbage fra sine tidligere psykiske tilbøjeligheder og handlinger. Mens ønske søger et lignende ønske og egoer om at inkarnere søge de forældre, der er af samme slags ønsker, men på grund af de forskellige slags karmaes indblanding er et ego ofte forbundet med dem, der har egne ønsker anderledes end deres eget. Jo stærkere karakteren eller individualiteten, desto bedre og lettere vil den overvinde eventuelle onde psykiske tendenser givet sin personlighed i det tidlige liv; men da der er relativt få stærke tegn, giver den tidlige psykiske træning generelt retning til hele livet og begæringen af ​​en personlighed. Dette er velkendt for dem, der er bekendt med den usete side af en menneskelig natur. Godt at vide indflydelsen fra tidlig træning, har en af ​​verdens mest magtfulde religiøse organisationer sagt: Lad os have træning af dit barn i de første syv år af hans liv, og han vil tilhøre os. Du kan gøre med ham, hvad du behage derefter, men han vil gøre, hvad vi har lært ham i de syv år.

En forælder eller værge, hvis sind er vapid, som elsker glimmer af slynger, der pander til appetitten og anser fornemmelse som det, der skal søges efter, vil skabe lignende tilbøjeligheder i det voksende barn, hvis lyster vil blive betragtet og forladt, hvis luner vil blive tilfredsstillet, og hvis ønsker, i stedet for at blive tilbageholdt og givet korrekt retning, vil blive tilladt en vild frodig vækst. Dette er karmaen for dem, der i fortiden ikke har brydde sig om at tilbageholde deres ønsker og lidenskaber. Barnet, der får lov til at skræmme og ryste og bølle, og hvis forældre, hensynsløse andre, tillader barnet at have det, som det græder for og kan gives det, er en af ​​de uheldige, der lever på overfladen af ​​livet; de er samfundets barbarer, som, hvor mange end de måske er i øjeblikket, vil, som menneskeheden vokser ud af sin barnestat, være få og betragtes som de uudviklede menneskelige arters vilde og ungoverned eksemplarer. Deres er en forfærdelig karma, da de først skal vække viden om deres egen uvidenhed, før de kan tilpasse sig selv for at blive ordnede og uklare medlemmer af det civiliserede samfund. Overgangen til denne tilstand bringer meget sorg og lidelse, mens det frembringer den beklagelige psykiske tilstand af ubemandet og krampagtig lidenskab.

Den behandling, som et barn modtager i opmuntring eller tilbageholdenhed af sin psykiske følelsesmæssige karakter, er det, der er tilbagevenden enten af ​​den behandling, der tidligere har givet andre, eller det er den naturlige tilstand, der er mest egnet til sine ønsker. Mange af de vanskeligheder, der forekommer og virker hindringer, der er ugunstige for dets fremskridt, er ofte de allerbedste ting for et barns fremskridt. For eksempel er et barn med kunstnerisk temperament, der giver tegn på store talenter, men som på grund af ugunstige omstændigheder som forældrenes modvilje modløses og forhindres i at udvikle dem, kan finde dette i stedet for at være en ulykke, at være til stor gavn, hvis visse psykiske tendenser er til stede, såsom ønske om alkoholiske stimulanser eller stoffer, fordi det kunstneriske temperament, hvis det får lov til at udtrykke sig selv, ville gøre den psykiske natur mere modtagelig over for indflydelse af stoffer og alkohol og ville tilskynde til dunkhed og resultere i sammenbrud og ødelægge den psykiske krop ved at åbne den for alle vagabond i den astrale verden. Ikke at tillade den kunstneriske udvikling i sådanne tilfælde ville kun udskyde denne udvikling og tillade barnet bedre at modstå dæmonen af ​​forgiftning. Samtidig giver forældre, der enten ved manglende midler eller uden åbenbar grund modsætter sig barnets psykiske tilbøjeligheder ofte at give sådan modstand til egoet til betaling af en gammel score, ellers fordi den ikke benyttede sig af muligheder, som den havde før, og at lære det værdien af ​​muligheder.

Alle ting, som påvirker barnet, når det ikke er i stand til at modsætte sig eller forhindre indflydelsen, kommer til det enten som sine egne psykiske egenskaber eller for at påvirke en anden psykisk natur. Så dem, der vil opmuntre eller stimulere det til lidenskab, vrede, lyst til tidernes lyster, lyster, trang og sensuelle begær, eller at udvikle sig i lidenskab, i trangen til det, der ikke tilhører det, og hvem ville opmuntre det i dovenskab, berusethed eller de hemmelige smerter, der ikke er uvant for dets position i livet, er disse skabt for at tilbyde betingelser som den naturlige arv af sine egne tidligere ønsker og handlinger, som den skal arbejde i nutiden for at overvinde og kontrollere dem.

Før mennesket påtog sig et fysisk legeme i menneskehedens tidligere historie, levede det i den psykiske eller astrale verden i et astralt legeme, ligesom det nu lever i den psykiske verden, før det påtager sig en fysisk krop i nutiden, men hans form var noget anderledes dengang end nu. Efter at mennesket påtog sig sin fysiske krop og kom til at tænke på sig selv som et fysisk væsen, mistede det hukommelsen om den tidligere tilstand, selvom han mister hukommelsen i det nuværende liv, om sin prænatale tilstand. Mennesket skal have en fysisk krop for at komme ind i den fysiske verden og for at beskytte sit psykiske eller astrale legeme mod de kræfter, som er koncentreret i og så tilsyneladende forvirret i den fysiske verden. Mennesket som psykisk eller astralt væsen døde til den psykiske verden for at blive født ind i den fysiske verden. Når han nu kommer til liv i den fysiske verden og bliver bevidst om den, må han engang blive opmærksom på de andre verdener inden for og omkring den fysiske. For at gøre dette med sikkerhed må han blive levende for disse andre verdener uden på nogen måde at være afbrudt eller adskilt fra den fysiske krop. Menneskets psykiske krop vokser og udvikler sig med og gennem det fysiske. Den har indbygget kimen til alle fortidens lidenskaber og begær, såvel som den ideelle form, som det er muligt at udvikle, og som i kraft og pragt overskrider den mest ophøjede opfattelse af det almindelige menneske. Men denne ideelle form er uudviklet og kun potentiel, da lotusens form er uudviklet, selvom den ligger inden for lotu'ernes frø. Alle frø eller kim indeholdt i menneskets psykiske krop skal bringes til vækst og behandles i overensstemmelse med deres fortjeneste, før ens højere ego tillader den ideelle form at spire.

Disse psykiske bakterier, som er den tidligere psykiske karma, udvikler og udbreder deres rødder og grene i det fysiske liv. Hvis de får fuld vækst i forkerte retninger, bliver livet til en jungle af vildtvækst, hvor lidenskaberne har fuld og fri leg, ligesom dyrene i en jungle. Først når de vilde vækstrater fjernes, og deres styrke bliver til rette kanaler, kan kun menneskets sande vækst begynde, når lidenskab og vrede, udbrud af temperament, forfængelighed, misundelse og had er afdæmpet af viljen. Alt dette skal ske gennem den fysiske krop og ikke i den psykiske eller astrale verden, selvom den verden direkte handles gennem fysiske veje. Menneskets fysiske og psykiske legemer skal handle sammen og ikke separat, hvis en sund og sund udvikling er ønsket. Når alle de psykiske tendenser styres gennem styring af lyster, lidenskaber og begær, er det fysiske legeme i henhold til grundens ordlyd hel og sund, og den psykiske astrale krop er sund og stærk og er i stand til at modstå de inimiske kræfter i astral verden.

Som den psykiske krop vokser op og udvikler sig med det fysiske, er ethvert forsøg på at give det særlig opmærksomhed og udvikling til skade for det fysiske, ikke blot et misbrug af det fysiske og moralsk forkert, men en sådan handling opfordrer den psykiske krop til at gør mere end det er i stand til og gør det uvidende. Før mennesket lovligt kan vokse ind i den astrale verden, for øjeblikket usynlig, skal han kontrollere og pleje den fysiske krop og træne og holde sit sind grundigt under kontrol. Indtil da er ethvert forsøg på at tvinge indgangen til den astrale verden fulgt af den straf, som overtrædelse eller indbrud pådrager sig i den fysiske verden. De efterfølges af arrestering og fængsling i den fysiske verden, og den samme lovovertrædelse mødes med samme straf i tilfælde af en, der styrker en indgang i astralverdenen. Han er anholdt af enhederne i den verden og er fanget mere end nogen fange i et fangehul, fordi den i fangehullet har frihed til at håndtere sine ønsker som han kan, men den, der bliver genstand for psykisk kontrol, har ikke længere valget om hvad han vil gøre eller ikke gøre; han er slaven for dem der styrer ham.

En mest uheldig fase af psykisk karma er mediumship, selvom de fleste medier mener, at de er gudens specielt begunstigede. Forskellene i grad og udvikling af medier er mange, men der er kun to slags medier: Den ene er mediet, der er sådan i kraft af et grundigt moralsk og oprigtigt liv, hvis krop og lyster og ønsker er grundigt styret af dets indvortes ego, og hvis psykiske krop har været videnskabeligt uddannet med en oplyst forståelse, og hvis indvending ego forbliver bevidst og kontrollerer sin psykiske krop, mens den psykiske krop registrerer og rapporterer de indtryk, som det indvortende ego ville få det. Af den anden slags medier er en, der forlader kroppen for at styre kræfter eller enheder udenfor, og som bliver bevidstløs og uvidende om hvad der gøres, mens han er i mellemstadiet. Mediumer præsenterer mange grader af en ændret eller accentueret udvikling, men i princippet er de af disse to divisioner. De af første klasse er så få som at være næsten ukendte for verden, men klasserne i anden klasse bliver mere talrige hvert år. Dette er en del af raceets psykiske karma.

Medier er dem, der sender ud aromaen eller den psykiske atmosfære, da en blomst sender ud en aroma, der tiltrækker bier. Enhederne i den astrale verden søger aromaen eller atmosfæren i et medium og lever i det, fordi det giver dem mulighed for at nå den fysiske verden og tillader dem at trække næring derfra.

Et medium er en der i fortiden eller nutidens liv har ønsket udviklingen af ​​psykiske evner og brugen af ​​psykiske kræfter, og har forsøgt at fremkalde dem. Der er få dårligere ting, der kunne komme over nogen.

Et medium er et underjordisk menneske, en frugt af menneskelig udvikling, som er moden af ​​kraft i stedet for ved naturlig vækst. Som løb skal vi nu have mange af de psykiske evner udviklet og i brug, mens vi ikke kun kan bruge psykiske evner intelligent, men vi er uvidende om deres eksistens og i bedste fald groping for dem i mørket. Det skyldes, at vi som et løb har holdt og holder så stærkt i den fysiske verden og har trænet vores tanker til næsten udelukkende at tænke på fysiske ting. Dette er tilfældet, det skyldes vores gode karma, at vi ikke har udviklet de psykiske evner, fordi vi som et løb skulle blive bytte af inimiske væsener, og som et løb ville vi blive helt kontrolleret af magtene og indflydelserne hos alle de usynlige verdener, og vi ville blive degenererede og til sidst udslettet. Selv om vi ikke er i stand til at styre vores lyster og begrænse vores lidenskaber og kontrollere vores ønsker, er det derfor godt, at vi ikke udvikler nogen psykiske evner, da hvert fakultet så udviklet uden kontrol af sind og krop er som en vejkørsel tilbage åben, hvormed en invaderende hær kan komme ind.

Disse medier ønsker fordelene ved både den fysiske og psykiske verden uden at have kvalificeret sig i enten. Et medium er nu eller har været forud for materialisme på grund af hende eller hans naturlige tendens eller ønske om psykisk udvikling. Den, der manifesterer psykiske tendenser, viser, at det er muligt for ham at vokse ud af fysiske begrænsninger og tilstande, men i stedet for at vokse ud af forhold bliver han mere underlagt dem i sin hast for at komme væk fra dem. Det almindelige medium er en, der er for doven, stille og ustabil til at udvikle sindet og styre sanserne, og hvem ville komme ind i himlens rige ikke på vejen for den lige og smalle vej til at overvinde forkert ved ret levende, men hvem ville stjæle ind eller få adgang på en anden måde. Den psykiske verden indtastes legitimt kun ved en stiv træning og kontrol af sindet og den psykiske natur, mens mediet bliver sådan ved at give vejen til de fremherskende påvirkninger. Ønsker at blive et medium eller at udvikle psykiske fakulteter, plejer de sædvanlige seendomsværelser og søger publikum med tilsyneladende og uhyggelige og morbid forekomster eller sidder i mørket i en negativ sindstilstand og venter på indtryk eller udseendet af farvede lys og spektral former eller se på et lyst sted for at blive negativt og ubevidst for at fremkalde kontrol eller sidde som en af ​​en cirkel, hvor alle ønsker kommunikation af en eller anden art, eller de bestræber sig ved brug af en planchette eller ouija bord for at komme i kommunikation med skabene i den elementære verden, eller de holder en pen eller blyant og længes efter at have noget spøgelse eller tilstedeværelse rette deres bevægelser eller se ind i en krystal for at kortslutte visionen og kaste den i fokus med de astrale billeder eller værre stadig tager de opiater og stoffer for at få deres nerver stimuleret og spændt og bragt i kontakt med den lavere psykiske verden. Enhver eller alle disse fremgangsmåder kan indulges i, og man kan endog hypnotiseres og tvunget ind i den astrale verden ved en anden vilje; men uanset hvad det betyder, er den psykiske karma af alle, der begår den psykiske verden, den samme. De bliver de dårlige slaver i den verden. De mister deres ret til at komme ind i denne verden som dem, der overvinder den, og de mister gradvist besiddelse af det, som de nu holder. Historien om alle dem, der har åbnet deres hus til de inviterede og ukendte væsener, som derefter har besat og kontrolleret dem, bør være en lektion for alle dem, der overvejer at blive medier, og dem, der ønsker at udvikle psykiske fakulteter. Historien om disse viser, at mediet uvægerligt bliver et moralsk og fysisk vrag, et genstand for medlidenhed og foragt.

Det er næppe muligt for et tusinde medier at undslippe de iimiske demoners koblinger, som sandsynligvis vil have dem. Når et medium bliver sådan, er han helt overbevist om, at han er begunstiget over andre, for det er han ikke fortalt det af de ånder, der styrer ham? At argumentere med et medium mod hans praksis er næsten ubrugelig. Hans meninger kan ikke ændres, fordi han mener, at han modtager råd fra en kilde overlegen til den, der tilbyder den. Denne over-tillid er mediets fare, og han overlever det. Den indflydelse, som i første omgang styrer et medium, er noget af mediet. Hvis mediumets moralske karakter er stærk, er de usynlige enheder enten en bedre klasse i begyndelsen eller de er for snedige for at forsøge at modsætte sig moralens moralske standarder straks. som den psykiske krop af mediet er brugt af disse enheder, det mister sin styrke og styrke af modstand. Den moralske tone, der er imponeret over den psykiske krop, sænkes gradvist og til sidst udslettes, indtil der ikke udbydes modstand mod den styrende indflydelse. Den styrende indflydelse er sjældent den samme for enhver tid. Når den psykiske maskine af mediet bliver brugt op, spillet ud og nedbrudt, er de enheder, der har brugt det, kasseret for andre organer indrettet af nye aspiranter til mediumship. Så selvom et medium først kontrolleres af en enhed, der synes over de sædvanlige inane semi-intelligenser, der kaldes kontroller, vil entiteten over gennemsnittet kassere ham, når den psykiske er kørt ned. Derefter vil skabninger med ringe eller ingen intelligens besætte mediet igen. Så vi kan se et menneskes fortryllede skuespil, der er ridt af væsner mindre end mennesket, der går det i alle retninger, som en eller flere aber, der strider mod en ged, vil trække og knibe og bide og drive geden i alle retninger. Mediet og kontrollen både ønsker sensation, og begge får det.

En fare, der står over for vores race som den mulige psykiske karma, er, at ligesom mange ældre løb det kan blive underlagt forfædre tilbedelse, hvilket er en tilbedelse af lystkroppen hos dem, der er gået bort. Sådan tilbedelse ville være mest katastrofale for løbet. Ikke alene ville det stoppe civilisationens fremskridt, men en sådan tilbedelse ville lukke lyset fra den åndelige verden, lyset af sit eget højere selv. Denne betingelse, hvor umulig det kan forekomme, kan frembringes af forekomsten af ​​vilkårlige psykiske praksis og stigning i det, der kaldes kommunikation med de døde, eller kære afgang. Heldigvis er det store flertal imod den forfærdelige og ghoulish praksis, der observeres ved materialiseringsseances.

(Fortsættes)