MAN OG KVINN OG BØRN

Harold W. Percival

DEL V

Mennesket kommer fra Adam til Jesus

Adam og Eva historie: Historien om ethvert menneske

Historien er kort. Det er lige så kort som universets historie fortalt i første kapitel i Genesis. Bibelhistorien er som overskrifterne for en avishistorie - uden historien. Det er på høje tid, at essensen af historien, som ikke blev fortalt i Bibelen, er kendt: det vil sige, at hvert menneske på jorden var i den fjerne forbi en sexløs Adam i "Eden". Adams sexløse krop blev delt ind i en mandkrop og en kvindelig krop, den to Adam og Eva. Senere blev de udvist fra Eden på grund af "synden", den seksuelle handling, og de kom fra jordens indre gennem "Treets skattehule" på jordens ydre overflade. Det er nødvendigt, at mænd og kvinder skal vide om deres oprindelse, for at de bevidste selv i deres menneskelige kroppe kan lære af og finde vejen tilbage til Eden, Permanent Rige.

For at sætte pris på historiens betydning må det forstås, at i Bibelen betyder udtrykket "Gud" den intelligente inkorporeale enhed, her kaldet Det Treenige Selv, som Kendt-Tænker-Doer; at "Eden" betyder Permanent Rige; og at "Adam" betyder den oprindelige rene, legale, sexløse fysiske krop, som var menneskets første tempel.

I Bibelen hedder det: "Og Herren Gud (Tænker-Knower of the Triune Self) dannede mennesket af jordens støv og åndede i hans næsebor livets ånde; og mennesket blev en levende sjæl. "(Se Genesis 2, vers 7.) Det vil sige, at den tredobbelte selvstændige tænker-Knower af det Triune Selv" åndede "sin Doer-del som lystfølelse til den rene, legale, sexløse Adam krop, sammensat af afbalancerede enheder, som blev dannet "af støvet af jorden"; det vil sige de enheder af fysisk materiel. Så fortæller bibelhistorien, at Gud tog en "ribbe" fra Adam-legemet, hvilken "rib" i forlængelse fra Adam blev en Eva-krop. Og Adam-legemet var en mandlig krop og Eva-legemet var en kvindekrop.

Lad det forstås, at "Gud" eller "Triune Self" er inkorporeret; og at "Adam" eller "Adam og Eva" var sammensat af "jordens støv", som er af de uintelligente enheder i naturen. Derfor bør det være klart, at ubalanceringen af de afbalancerede enheder af Adam-legemet i Adam-legemet og Eva-legemet ikke kunne påvirke enheden af "Gud", den Triune Self-enhed. Det Triune Selv er en enhed af tre dele, en individuel treenighed. Derfor blev den følelsesmæssige del af Doeren faktisk ikke afskåret fra Doerens ønske, da det var, så at sige, udvidet til Eva-legemet. Så længe det Triune Selvs Doer tænkte på sig selv som lystfølelse, var det og kunne ikke være andet end dets lystfølende del. Men da det tillod sig at tænke under kontrol af sit kropssind, blev det hypnotiseret og bedraget og identificeret sig med de ubalancerede Adam og Eva-kroppe i stedet for med sit Triune Self. Derefter gik det fra lystfølelsen i Adam-legemet sin følelse ind i Eva-legemet, og ønsket i Adam lavede af Adam en mandlig krop, og følelsen i Eva lavede af Eva en kvindelig krop.

Derefter sagde det treenige selvs Tænker-Knager (Herre Gud) til sin Doer-del som et ønske i Adam og som følelse i evige ord som i Bibelen -: "Du er en Doer som lyst-følelse i din twain organer. Du skal styre og styre dine kroppe som to tilsyneladende adskilte, men ikke desto mindre uadskillelige organer, der skal være som en krop - ligesom hvert par hænder virker for sin krop. Lad ikke dit opdelte legeme tjene som et middel til at begå dig til at tro på, at du er ikke en dommer, der handler for en krop, ellers kan dit opdelte legeme ikke genforene som et uadskilleligt ønske - følelse inden for en udelt krop.

"Dine kroppe er din Adam og Eva haven, hvor jeg har lagt dig et stykke tid for at bo i Eden. Du som lystfølelse skal være mit Ord, og som sådan skal du skabe og give liv og form til alle skabninger gennem luften, i vandet og på landet. Gør som du vil med noget i din have (kroppe). Hvad du gør i de kroppe, som er din have, det skal også ske gennem Edens land; thi du skal være Holder og Gartner i Edens Land.

"I centrum af jeres haven er livets træ i din Adam-krop, og det gode og onde træ er i din evig krop. Du, lyst i Adam, og du, der føler dig i Eva, må ikke til din egen glæde tage del af det gode og onde træ, ellers vil du forlade Edens land, og dine kroppe skal derefter dø. "

Derefter sagde det treenige selvs Tænker-Knager (Herre Gud) til sin Doer-del, lystfølelse i Adam og Eva-legeme: "Din oprindelige, udelagte Adam-krop blev dannet på to spinalkolonner, der er som to træer; forkolonne træet og det tilbage træ eller kolonne. Den nederste del af forkolonnen, under hvad der nu er brystbenet, blev taget fra Adam's tokolonneformede krop for at gøre Eva-kroppen. Forreste søjle, naturens træ og det onde, er for formerne for alle levende ting, som er eller kan være. Bagkolonnen, Livets Træ, er for evigt liv i Eden, når du, Doer som lystfølelse, vil så være uadskilleligt forbundet. For at være uadskilleligt forbundet var det nødvendigt, at din sexløse Adam krop midlertidigt opdeles i en aktiv passiv Adam krop og en passiv aktiv Eva krop som mand og kvinde, således at kroppene kunne tjene som skalaer, hvor dit aktive ønske og din Passiv følelse kan vejes og justeres i en afbalanceret union. Når du er afbalanceret, vil du ikke være aktiv-passiv eller passiv-aktiv - du vil blive forenet i perfekt afbalanceret ligevægt, og vil være model og mønster for naturen. Balanceringen skal ske ved din rigtige tænkning i fagforeningen, det vil sige ved at tænke på lyst i din mandlige Adam-krop og tænken på at føle i din kvindelige Eva-krop, afbalanceret i rigtigt forhold til hinanden som en; og dine to kroppe er vægten til balanceringen. Den rigtige tænkning for afbalanceringen er for dig, lyst og følelse, mens i dine Adam og Eva-kroppe, at tænke sammen som uendelig lystfølelse, uanset den delte fysiske krop. Den forkerte tankegang er for dig som lystfølelse at tænke på dig selv som to væsener som lystmandskrop og som følelses-kvinde-krop, at være seksuelt forbundet med hinanden. "

Derefter sagde det treenige selvs taler-kender (Herre Gud) sin Doer, lyst-følelse (Ordet): "Du har et lystindhold og et følelsesindhold og et kropssind. Du med dit lyst og sind er at tænke sammen som et sind og uafhængigt af dit kropssind. Din kropssind skal bruges af dig til kontrol af naturen, ligeligt afbalanceret gennem de fire sanser. Hvis du tænker sammen som en styrende lystfølelse, kan dit kropssind ikke have magt over dig. Dit kropssind vil da være din lydige tjener, for din kontrol af naturen ved at tænke gennem sanserne. Men hvis du hælder til kroppens sind, som kun kan tænke gennem sanserne for naturen, så vil du blive selvhypnotiseret og vil deltage i træet om viden om godt og ondt; du vil være skyldig i tanken om sex, og senere af handling af sex, synd, hvis straf er døden. "

Derefter trak tænkerknederen (Herre Gud) sig tilbage, således at dens Doer som lystfuldhed i Adam og Eva-legeme kunne testes og vejes i de to kroppe, som tjente som skalaer for kroppens afbalancering af naturen - sind og dermed for at afgøre, om lystfølelsen ville styre kroppens sind og sanserne, eller om kroppens sind og sanser ville styre lystfølelsen.

På trods af denne advarsel forårsagede tankegangen af kroppens sind gennem sanserne lyst i Adams menneskekrop at se på og tænke på sin følelse, udtrykt gennem kvindens krop som Eva; og forårsagede følelse i Eva-legemet at se på og tænke på sit ønske, udtrykt gennem Adam's menneskekrop. Mens lystfuldt tænkning som sig selv, uden at overveje forholdet til dets kroppe, var hver den anden i og som sig selv uinddelt; Men mens lystfølelsen så på og tænkte på manden og kvindens kroppe, havde kroppsindet lystfølelsen til at tænke på sig selv som af to seksuelle kroppe.

I mange - dem, der efterfølgende blev mennesker - tænkning af kropssindet gennem sanserne hersker over tankens ønske-følelse som sig selv. Tanken om lystfølelse blev således bedraget, bedraget og adskilt af kroppens køn. Så var følelsesbevidst bevidst om skyld, forkert og konsekvent. Som lyst og følelse mistede de klart syn, og deres hørelse var sløvet.

Derefter talte treenighedens tænker-kender (Herre Gud) til sin Doer, lyst-følelse gennem Adam og Eva's hjerter og sagde: "O min dommer! Jeg gjorde dig kendt som retfærdig guvernør for dig selv og af din krop, at det som din vilje var, at du følte det var din pligt, mens du i Adam og Eva-organerne skulle kvalificere dig som guvernør i Edens land ved at tænke på lystfølelsens enhed i union, som dig selv. Ved at tænke og gøre dig ville du være den prøvede og beviste sand guvernør af dig selv og ville have genforenet Adam og Eva to organer som en afbalanceret og udødelig, perfekt fysisk krop til at være en af guvernørerne i Edms Rige. Men du har bedt dig om at være styret og styret af kroppens sind for naturen gennem sanserne, som mand og kvinde. Derved har du lagt dig i trældom og tjenstighed til ubalanceret natur, at forlade Edens Rige og være i den menneskelige verden af liv og død; at passere igennem og lide døden og igen og igen for at leve og dø, indtil du lærer og til sidst gør hvad du i første omgang skal have gjort. Derefter vil straffen for din synd blive bortfaldet; du vil have forsonet, indløst dig fra seksuelt liv som synd og derved afskaffet døden.

"O, min dommer! Jeg vil ikke forlade dig. Selvom du er en del af mig, kan jeg ikke gøre for dig, hvad du alene må gøre og være ansvarlig for som dig selv, som min Doer. Jeg vil lede og beskytte dig i det omfang du vil, at jeg skal lede dig. Jeg fortalte dig det, du skal gøre, og det, som du ikke bør gøre. Du skal vælge hvad du vil gøre, og så gøre det; og at vide, hvad du ikke bør gøre, og ikke gør det. I den menneskelige verden skal du overholde konsekvenserne af dit valg i Eden. Du skal lære at være ansvarlig for dine egne tanker og handlinger. Som begær af følelsesmæssig følelse lever dit ønske i Adam-kroppen og din følelse lever i Eva-legemet. Når dine kroppe dør i mand- og kvindeverdenen, vil du ikke igen leve i to separate kroppe på samme tid. Du vil være sammen i en mandlig krop eller i en kvinde krop. Som lystfølelse vil du komme ind og leve i en mandlig krop eller som følelseslust i en kvindelig krop. Du har gjort dig selv til din kropsindiges tjener. Dit kropssind kan ikke tænke på dig eller for dig som lyst-følelse eller som følelseslust, som du virkelig er; dit kropssind kan kun tænke på dig som en mandlig krop eller som en kvinde krop af ubalanceret seksuel natur. Som lystfølelse i en mandlig krop vil dit ønske blive udtrykt og din følelse vil blive undertrykt. I en kvinde krop vil din følelse blive udtrykt og dit ønske vil blive undertrykt. Derfor vil din undertrykte følelse i en menneskekrop søge forening med sin følelsesside, som udtrykkes i en kvindes krop. I en kvinde krop vil din undertrykte begæringsside søge forening med ønsket udtrykt i en mands krop. Men aldrig kan du have forening af dig selv som følelseslust ved seksuel forening af kroppe. Sammenslutning af organer tantaliserer og torturerer og forhindrer lystfølelse fra foreningen med og i sig selv inden for den ene krop, hvori den er. Den eneste måde, hvorpå unionen kan skabes og realiseres, vil være for dig som Doer at tænke sammen som et sind i mandlegemet eller kvindens legeme, hvor du er - ikke at være som den ene og den anden, men at tænk kun som en. Til sidst, når du i et eller andet liv, som lystfølelse i en mand eller som følelsesbehov i en kvinde nægter at tænke på sex og vil tænke som en eneste, vil kroppen ved at tænke regenerere og forvandles til at blive og blive en perfekt sexløs fysisk krop, hvor du som følelsesmæssig følelse vil vende tilbage til Eden og være igen bevidst på en med mig (Herre Gud), Kender-Tænker-Doer, som en trefoldig selvstændig, i Permanent Rige. "

At gentage: Det foregående er en tilpasning af bibelsk sprog for på en lignende måde at beskrive begivenheder, som det tog tid på jorden at udvise.

Her følger Guds tal med Adam og Eva efter deres afgang fra Eden, som optegnet i "The Forgotten Books of Eden", som bevis på sandheden om Guds admontering til Adam og Eva i Edens Have, registreret i Bibelen (King James 'version); og de yderligere beviser, som bekræfter og fremmer samtalen mellem Gud og Adam og Eva. "The Forgotten Books of Eden og The Lost Books of the Bible" er udgivet i et bind af World Publishing Company of Cleveland og New York. De gav tilladelse til THE WORD Publishing Company i New York for de uddrag, der blev offentliggjort i Tænk og skæbne som delvist her gentages.

ADAM- OG EVE-HISTORIEN, EFTER FORLAGET EDEN,

også kaldet

Adam og Eva's Konflikt med Satan

"Dette er den ældste historie i verden - den har overlevet, fordi den legemliggør det grundlæggende faktum i menneskelivet. Et faktum, der ikke har ændret en iota; Midt i alle de overfladiske ændringer af civilisationen er den levende rækkefølge, er denne kendsgerning: Konflikten mellem det gode og det onde; kampen mellem mand og djævelen den menneskelige naturens evige kamp mod synden. "

"Den version, som vi giver her, er ukendte egypters arbejde (manglen på historisk allusion gør det umuligt at datere skrivningen)."

"En kritiker har sagt om denne skrivning:" Dette er vi tror, den største litterære opdagelse, som verden har kendt. ""

"Generelt begynder denne konto, hvor Genesis-historien om Adam og Eva forlader. Således kan de to ikke godt sammenlignes; her har vi et nyt kapitel - en slags efterfølger til den anden. "

Book I planen er som følger:

"Karriere i Adam og Eva, fra den dag de forlod Eden; deres bolig i skattenes hule deres prøvelser og fristelser; Satans mangfoldige åbenbaringer til dem. Kains, Abels og deres tvillingers sønns fødsel; Kains kærlighed til sin egen tvilling søster, Luluwa, som Adam og Eva ønskede at blive med til Abel; detaljerne om kains mord på sin bror; og Adams sorg og død. "

Det vil være godt at tillade Adam og Eva at tale for sig selv og Guds stemme til dem:

Eva snakker:

Kapitel 5, vers 4, 5: ". . . O Gud, tilgiv mig min synd, synden, som jeg har begået, og husk det ikke imod mig. For jeg alene lod din tjener falde fra haven i denne tabte ejendom; fra lys ind i dette mørke; og fra glædebeboelsen til dette fængsel. "

Eva fortsætter:

Kapitel 5, vers 9 til 12: "For dig, Gud gjorde en slumring at komme over ham og tog et knogle fra hans side og genoprettede kødet i stedet for det ved din guddommelige magt. Og du tog mig, benet og gør mig til en kvinde, lyst som ham, med hjerte, grund og tale; og i Kjød, ligesom hans eget; og du gjorde mig efter hans ansigtens lighed ved din barmhjertighed og magt. Herre, jeg og han er en, og du, Gud, er vor Skaber, du er den, der skabte os begge på en dag. Derfor, o Gud, giv ham liv, for at han kan være med mig i dette fremmede land, mens vi bor i det på grund af vores overtrædelse. "

Kapitel 6, vers 3, 4: Han sendte derfor sit ord til dem; at de skulle stå og blive rejst straks. Og Herren sagde til Adam og Eva: "Du overtrådte din egen fri vilje, indtil du kom ud af haven, hvor jeg havde lagt dig."

Kapitel 7, vers 2: Så havde Gud skam over dem og sagde: "O Adam, jeg har lavet min pagt med dig, og jeg vil ikke vende sig fra det; jeg vil heller ikke lade dig vende tilbage til haven, indtil min pagt over de store fem og en halv dag er opfyldt. "

Kapitel 8, vers 2: Så sagde Gud Herren til Adam: "Da du var underlagt mig, havde du en lys natur i dig, og derfor kunne du se ting langt væk. Men efter din overtrædelse blev din lyse natur trukket fra dig; og det var ikke overladt dig at se tingene langtfra, men kun nær ved hånden; efter kødets evne for det er brutalt. "

Og Adam sagde:

Kapitel 11, vers 9, 11: ". . . Husk, O Eva, Havmarket og Lysstyrken der! . . . Hvor snart vi kom ind i denne skattehule end mørke, blev vi omringet; indtil vi ikke længere kan se hinanden. . .”

Kapitel 16, vers 3, 6: Så begyndte Adam at komme ud af hulen. Og da han kom til munden og stod og vendte ansigtet mod øst, så solen op i strålende stråler og følte varmen derpå på hans krop, han var bange for det og tænkte i hans hjerte at denne flamme kom ud for at plage ham. . . . For han troede solen var Gud. . . . (vers 10, 11, 12) Men mens han så tænkte i sit hjerte, kom Guds Ord til ham og sagde: "O Adam, stå op og stå op. Denne sol er ikke Gud; men det er blevet skabt for at give lys om dagen, som jeg talte til dig i hulen og sagde: 'at morgendagen ville gå ud, og der ville være lys om dagen.' Men jeg er Gud, som trøstede dig om natten. "

Kapitel 25, vers 3, 4: Men Adam sagde til Gud: "Det var efter min mening at afslutte mig med det samme for at have overtrådt dine bud og for at komme ud af den smukke have; og for det lyse lys, som du har frataget mig fra. . . Alligevel fra din godhed, o Gud, skal du ikke væk med mig helt; men vær gunstig for mig hver gang jeg dør og bring mig til liv. "

Kapitel 26, vers 9, 11, 12: Så kom Guds Ord til Adam og sagde til ham: "Adam, som for solen, om jeg skulle tage det og bringe det til dig, dage, timer, år og måneder vil alle komme til intet, og den pagt, jeg har lavet med dig, ville aldrig blive opfyldt. . . . Ja, vær langsomt og rolig din sjæl, mens du holder dig nat og dag; indtil opfyldelsen af dagene, og min pagtens tid er kommet. Så skal jeg komme og frelse dig, o Adam, for jeg ønsker ikke, at du er trængt. "

Kapitel 38, vers 1, 2: Efter disse ting kom Guds Ord til Adam og sagde til ham: "O Adam, hvad angår livets træfrugt, som du spørger om, vil jeg ikke give det dig nu, men når 5500 årene er opfyldt. Så vil jeg give dig Livets Træers Frugt, og du skal æde og leve evigt, du og Eva. . .”

Kapitel 41, vers 9, 10, 12:. . . Adam begyndte at bede med sin stemme for Gud og sagde: - "Herre, da jeg var i haven og så vandet, der vandrede ud under livets træ, ønskede mit hjerte ikke, heller ikke, at min krop skulle drikke af det jeg vidste heller ikke tørst, for jeg levede; og over det, som jeg er nu. . . . Men nu, o Gud, er jeg død; mit kød er lækket af tørst. Giv mig Livets Vand, at jeg kan drikke af det og leve. "

Kapitel 42, vers 1 til 4: Så kom Guds Ord til Adam og sagde til ham: "O Adam, hvad du siger", tag mig ind i et land, hvor der er hvile, det er ikke et andet land end dette, men det er himmeriges rige, hvor alene er der hvile. Men du kan ikke gøre din indgang i det i øjeblikket; men først efter din dom er forbi og opfyldt. Så vil jeg få dig til at gå op i himlens rige. . .”

Hvad der på disse sider er skrevet om "Permanent Rigdom", kan have været betragtet som "Paradis" eller "Edens Have". Det var, da hver Doer af sit Triune Selv var med sin Tænker og Knager i Rige Permanentitet, at den skulle gennemgå forsøget for at afbalancere følelse og lyst, i løbet af hvilket forsøg det midlertidigt var i et dobbelt legeme, "twain" ved at adskille sin perfekte krop til en mandlig krop til sit ønske side og en kvindelig krop for sin følelsesside. Døderne i alle menneskelige kroppe gav vej til kropsindholdets fristelse, hvorefter de blev eksilteret fra Permanens Rige til at eksistere på Jordens Jordskorps i mandlegemer eller i kvindelige legemer. Adam og Eva var en Doer opdelt i en mandlig krop og en kvindelig krop. Da de to kroppe døde, eksisterede Doeren ikke senere i to kroppe; men som lyst og følelse i en mandlig krop eller som følelse og lyst i en kvindelig krop. Alle Doers i menneskelige legemer vil fortsætte med at eksistere på denne jord, indtil de ved deres egne bestræbelser ved at tænke, finder de Vejen og vender tilbage til Permanens Rige. Historien om Adam og Eva er historien om hvert menneske på denne jord.

Således kan man i nogle få ord indbegrebet historierne om "Edens Have" af "Adam og Eva" og "menneskefaldet"; eller i denne bogs ord, "Permanent Rige", historien om "følelse og lyst" og "Døderens nedstigning" i denne tidlige menneskelige verden. Undervisningen i det indre liv, ved Jesus, er undervisningen i Doerens tilbagevenden til Permanens Rige.

At Bibelens historie om Adam og Eva er historien om ethvert menneske, er tydeligt og utvetydigt angivet i Det Nye Testamente som følger:

Romerne, kapitel 5, vers 12: Derfor, som af en mand trådte synd ind i verden og synden ved synden; og så gik døden over alle mennesker, for det har alle syndet.