MAN OG KVINN OG BØRN

Harold W. Percival

DEL V

Mennesket kommer fra Adam til Jesus

Jesus, "forløberen" for bevidst udødelighed

De, der ville vide mere om den tidlige kristne lære, kan konsultere "kristendommen i de første tre århundreder" af Ammonius Saccas.

Evangelierne har blandt andet dette at sige om Jesu generation og hans udseende som menneske:

Matthew, kapitel 1, vers 18: Nu var Jesu Kristi fødsel på denne måde: Da hans mor Maria blev overbevist om Joseph, inden de kom sammen, blev hun fundet med barn af Helligånden. (19) Så var hendes mand Joseph, der var en retfærdig mand og ikke villig til at gøre hende til et offentligt eksempel, opmærksom på at fjerne hende privat. (20) Men mens han tænkte over disse ting, se, Herrens Engel dukkede op for ham i en drøm og sagde: Josef, David, søn, frygt ikke for at tage dig din kone Maria; for det, der er undfanget i hende er af Helligånden. (21) Og hun skal føde en søn, og du skal kalde hans navn JESUS, for han skal frelse sit folk fra deres synder. (23) Se, en jomfru skal være barn og føde en søn, og de skal kalde hans navn Emmanuel, som fortolkes, er Gud med os. (25) Og [Joseph] kendte hende ikke, før hun havde født sin førstefødte søn; og han kaldte hans navn JESUS.

Luke, kapitel 2, vers 46: Og det skete, at de efter tre dage fandt ham i templet, sad midt i lægerne, begge hørte dem og stillede dem spørgsmål. (47) Og alt, hvad der hørte ham, var forbløffet over hans forståelse og svar. (48) Og da de så ham, blev de forbløffet; og hans mor sagde til ham: Søn, hvorfor har du således gjort noget med os? se, din far og jeg har søgt dig bedrøvet. (49) Og han sagde til dem: Hvordan er det, at du søgte mig? vidner I ikke, at jeg skal handle om min fars virksomhed? (50) Og de forstod ikke det ordsprog, som han sagde til dem. (52) Og Jesus steg med visdom og statur og i fordel hos Gud og mennesket.

Kapitel 3, vers 21: Da alle mennesker blev døbt, skete det, at også Jesus blev døbt og bad, og himlen blev åbnet. (22) Og Helligånden faldt ned i en kropslig form som en due over ham, og en stemme kom fra himlen, der sagde: Du er min elskede Søn; i dig glæder jeg mig godt. (23) Og Jesus selv begyndte at være omkring tredive år gammel, idet han var (som antaget) Josefs søn, der var søn af Heli, (24), der var sønnen af Matthat, der var sønnen af Levi, der var søn af Melchi, der var søn af Janna, der var søn af Joseph. . .

Her følger alle versene fra 25 til 38:

(38). . . der var Seth's søn, som var Adam's søn, som var Guds søn.

Den kropslige fysiske krop, som Jesus levede i, var måske ikke almindelig kendt. Dette sandsynliggøres af, at det står skrevet, at Judas fik udbetalt 30 stykker sølv for at identificere Jesus fra sine disciple, ved at kysse ham. Men fra forskellige bibelsteder er det tydeligt, at udtrykket JESUS skulle repræsentere det bevidste selv, gøreren, eller følelsen-og-begæret, i enhver menneskelig krop, og ikke kroppen. Hvorledes det end måtte være, vandrede den ulegelige Jesus som selvbevidst begær-og-følelse på jorden i et menneskeligt fysisk legeme på det tidspunkt, ligesom ethvert menneskeligt legeme på nuværende tidspunkt har det udødelige følelses-begærbevidste selv i et kvindekrop, eller en selvbevidst lyst-følelse i en mandekrop. Og uden dette selvbevidste jeg er der intet menneske.

En forskel mellem lyst-følelsen som Jesus dengang og lyst-følelsen i en menneskekrop af i dag, er, at Jesus vidste sig selv som den udødelige Doer, Ordet, lyst-følelsen i kroppen, hvorimod intet menneske ved. det han er vågen eller sover. Ydermere var et formål med Jesu komme på det tidspunkt at fortælle, at han var det udødelige jeg in kroppen og ikke kroppen selv. Og han kom især til at statuere et eksempel, det vil sige at være en "forløber" for, hvad mennesket skulle gøre, og være, for at finde sig selv i kroppen og til sidst kunne sige: "Jeg og min Fader er en"; hvilket betød, at han, Jesus, der var bevidst om sig selv som gøreren i sin fysiske krop, derved var bevidst om sit direkte sønskabsforhold til sin Herre, Gud (tænker-og-kender) af sit treenige selv.

Næsten 2000 år er gået, siden Jesus vandrede jorden i en fysisk krop. Siden da er utallige kirker blevet bygget i hans navn. Men hans budskab er ikke blevet forstået. Måske var det ikke meningen, at hans budskab skulle forstås. Det er ens eget bevidste jeg, der skal redde en fra døden; det vil sige, at mennesket skal blive bevidst om sig selv, som Doer, mens han er i kroppen - bevidst om sig selv som adskilt og forskellig fra det fysiske legeme - for at opnå bevidst udødelighed. Med fundet af Jesus i ens krop, kan mennesket muligvis ændre sit fysiske seksuelle legeme til at være en sexløs krop af udødeligt liv. At dette er tilfældet, bekræftes af det, der er tilbage i Bøgerne i Det Nye Testamente.

I evangeliet ifølge St. John siges det:

Kapitel 1, vers 1 til 5: I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det samme var i begyndelsen med Gud. Alle ting blev lavet af ham; og uden ham blev der ikke gjort noget, der blev skabt. I ham var livet; og livet var menneskers lys. Og lyset skinner i mørket; og mørket forstod det ikke.

Det er gådefulde udsagn. De er gentagne gange gentaget, men det ser ud til, at ingen ved, hvad de betyder. De betyder, at Jesus, Ordet, lystfølelse, Doer-delen af sit Treenige Selv, blev sendt til en mission til verden for at fortælle om Jesus, lystfølelse og om “Gud”, Tænker-vidende af det Treenige Selv . Han, Jesus, kendte sig selv som forskellig fra sin krop, var Lyset, men mørket - dem, der ikke var så bevidste - forstod det ikke.

Det vigtige punkt på den mission, som han, Jesus, blev sendt til verden på, var at fortælle, at andre også kunne blive bevidste som Doer-dele af deres individuelle treenige selv, det vil sige som ”sønnerne til hver sin respektive far.” At der på det tidspunkt var dem, der forstod og fulgte ham, vises i vers 12:

Men så mange som modtog ham, til dem gav han kraft til at blive Guds sønner, ja til dem, der tror på hans navn: (13) Som blev født, ikke af blod eller af kødets vilje eller af menneskets vilje, men af Gud.

Men intet høres om disse i evangelierne. Evangelierne skulle fortælle befolkningen som helhed, men de af de mennesker, der ønskede at vide mere end offentligt blev fortalt, opsøgte ham, ligesom Nicodemus opsøgte ham om natten; og de, der søgte ham og ønskede at blive sønner af deres individuelle ”guder”, fik instruktionen, som ikke kunne gives til skarer. I Johannes, kapitel 16, vers 25, siger Jesus:

Disse ting har jeg talt til eder i ordsprog; men tiden kommer, hvor jeg ikke mere skal tale til eder i ordsprog, men jeg skal vise eder klart om Faderen.

Dette kunne han kun gøre, efter at han havde tilstrækkeligt kendt dem om sig selv som Ordet, hvilket gjorde dem bevidste som sig selv.

Ordet, lystfølelse i mennesket er begyndelsen på alle ting, og uden det kunne verden ikke være som den er. Det er, hvad mennesket tænker og gør med sit ønske og følelse, der bestemmer menneskehedens skæbne.

Jesus kom i en afgørende periode i menneskets historie, hvor hans lære kunne gives og forstås af nogle, for at forsøge at vende menneskets tænkning fra krig og ødelæggelse mod et liv for bevidst udødelighed. I dette var han en forløber for at undervise, forklare, vise og demonstrere ved hjælp af personlige eksempler, hvordan man udødelige hans fysiske krop, således at, som han fortalte dem, som han efterlod: Uanset hvor jeg er, kan I også være.

Efter at have optrådt blandt lægerne i templet i en alder af 12, høres intet af ham, før han vises, da han omkring 30 år gammel, ved floden Jordan, blev døbt af John. Interimet var en periode på atten års forberedelse i afsondrethed, hvor han gjorde sig klar til udødeliggørelse af sin fysiske krop. Det fremgår af:

Matthew, kapitel 3, vers 16: Og Jesus, da han blev døbt, gik op lige ud af vandet, og se, himlene blev åbnet for ham, og han så Guds Ånd stige ned som en due og tænde på ham: (17) og se en stemme fra himlen og siger: Dette er min elskede Søn, i hvilken jeg er velkommen.

Det tydede på, at han var Jesus, Kristus. Som Jesus, Kristus, var han en med Gud; det vil sige, at Doeren var forenet med sin tænker-kunde, hans Gud, som definitivt udødeliggjorde hans fysiske krop og dedikerede ham til værket som ”Forløber” og som tilhørende Melchisedeks orden, en præst for den højeste Gud.

Hebræerne, kapitel 7, vers 15: Og det er endnu langt mere tydeligt: for det opstår efter Melchisedeks ensartethed en anden præst (16) Hvem er gjort, ikke efter loven om et kødeligt bud, men efter kraften i en uendelig liv. (17) For han vidner, at du er præst for evigt efter Melchisedeks orden. (24) Men denne mand, fordi han fortsætter nogensinde, har et uforanderligt præstedømme. Kapitel 9, vers 11: Men Kristus er kommet til en højpræst af de kommende ting, ved et større og mere perfekt tabernakel, ikke lavet med hænder, det vil sige ikke af denne bygning.

De tidlige forposter, som Jesus efterlod sig, er kun vartegn, der viser en vej til den slags indre liv, der skal leves for at kende og komme ind i Guds rige. Som det er skrevet, når man spurgte Herren, hvornår hans rige ville komme? han svarede: ”Når to skal være ét, og det, der er uden som det, der er indeni; og den mandlige med den kvindelige, hverken han eller hunkøn. ”Det betyder, at lyst og følelse da ikke ville være ubalanceret i menneskelige kroppe med lyst, der er overvejende i de mandlige kroppe, og følelsen dominerende i de kvindelige kroppe, men ville være blandet og afbalanceret og sammensmeltet i sexløse, udødelige, perfekte fysiske legemer i evigt liv - det andet tempel - hver som en Doer-Thinker-Knower, et treenigt selvstændigt komplet i Realmens rike.

Meget af den ulykkelige fortid, der har været mængden af menneskeheden i næsten 2000 år, starter indirekte fra perversionen af folks sind på grund af fejlagtige lære om betydningen af "treenigheden." En hel del af dette blev forårsaget af ændringer, ændringer, tilføjelser og sletninger foretaget i de originale kildematerialer. Af disse grunde kan man ikke afhænge af Bibelens passager som uændrede og i overensstemmelse med originale kilder. Mange af ændringerne drejede sig om forsøg på at forklare “treenigheden” som at være tre personer i én, som en universel gud - dog kun for dem, der tilhørte en given kirkesamfund. Nogle mennesker vil med tiden indse, at der ikke kan være en universel Gud, men at der er den individuelle Gud, der taler inden i mennesker - som hver enkelt kan vidne om, hvem der vil lytte til tænkerenes kenderen til sit treenige selvtalende i sit eget hjerte som hans samvittighed. Det vil blive bedre forstået, når mennesket lærer, hvordan man sædvanligvis konsulterer sin ”samvittighed”. Derefter kan han indse, at han er Doer-delen af sit treenige Selv - som angivet på disse sider og mere detaljeret i Tænk og skæbne.

Lad læseren indse, at Jesu udødelige legeme var uden for muligheden for fysisk lidelse, og at han, som Doer-Thinker-Knower af hans individuelle treenige Selv, var fuldstændig, kom ind i en tilstand af lykke helt ud over forestillingen om enhver menneskelig forestilling.

Sådan er også læserens endelige skæbne, for snart eller sent må han og til sidst vælge at tage det første skridt på Den store måde at bevidst udødelighed.