MASONRY OG DENS SYMBOLER

Harold W. Percival

AFSNIT 2

Betydning af forberedelserne. En fri mand. Henstilling. Forberedelser i hjertet og til indvielse. Salget. The hoodwink. Den firefoldede kabletang. Kandidaten er det bevidste selv i kroppen. Travels. Det skarpe instrument. Instruktioner. Løftet. De tre store lys og de mindre lys. Hvad kandidaten lærer om disse symboler. Tegn, greb og ord. Symbolet på lamskinnet. Fedens scene. Masonen som en retfærdig mand. Hans arbejdsredskaber. Erklæring fra lærlingen. Tegnene og deres betydninger. Ordet. De fire dyder. De seks juveler. The Ground Floor af King Solomon's Temple. Formål med symbolerne og ceremonierne.

Inden man kan blive frimurer, skal han være en fri mand. En slave kan ikke være en frimurer. I en større forstand må han ikke være en slave for begjær og gnidning. Han skal være tilstrækkelig fri til at vælge sin egen fri vilje og overenskomst, det vil sige ikke være bundet af basen begær eller blinde til fakta of liv. For at blive frimurer skal kandidaten anbefales til karakter. Han skal til en vis grad søge i mysterierne ved liv. Han må ønske sig mere lys og være på jagt efter det.

Den første forberedelse skal laves i hans hjerte. Han udpeger sig til at være en Mason og forbereder sig ved at have et ærligt, rent hjerte. Når en Mason mødes med en sådan mand, vil han, idet han tror, at den anden vil være et godt medlem, bringe samtalen om emner, som vil føre kandidaten til at udtrykke sin ønske at søge adgang til en lodge. Når ansøgningen er udarbejdet, undersøgt og anbefalet, vil kandidaten blive forberedt til optagelse. Efter at han er optaget, er der et yderligere forberedelse til indvielsen i lodgeens anteroom.

Han er der frasorteret af sit tøj. Denne ceremoni står for fjernelse af de ting, der holder ham til den ydre verden, såsom ejendele og angivelser af station og rang. Det betyder, at han er adskilt fra fortiden, så han kan komme ind på en ny kurs. Når han bliver strippet, ser det ud til, at han er en mand, ikke en kvinde. Et blænde eller blinde sættes over øjnene, så han føler, at han er i mørke uden lys, og kan ikke finde sin vej. Så den ting han mest begær is lys.

Et reb, et kabel-slæb - det skal være et reb med fire tråde - er lagt omkring ham. Det symboliserer det bånd, hvormed alle lærlinger, håndværkere og murere er indgået, indledt, bestået og opdrættet i lys af murværk. Kabeltrækket står for navlestrengen, som alle kroppe er forberedt på til fødslen. Det står for sanserne for syn, høre, smag , lugt hvorpå kandidaten (det bevidste jeg i kroppen) holdes efter fødslen, hvilket binder ham til natur og før ham i mørke. Det står for Murværk, der bringer ham ud af den fysiske verden af mørke ind i Lys. Kabeltrækket står for det slips, der binder, til et broderskab af enhver art. Kabeltrækket er også linjen på breath-formular det binder en til Murværk til skæbne, til genfødsel og re-eksistens.

Han begynder sin arbejde og hans rejser nøgen, i mørke, bundet til menneskeheden og dets almindelige fiaskoer. Han føler berøringen af et skarpt instrument; hans kød er stukket for at minde ham om den tortur, som det kan sætte ham, og at han alligevel skal holde ud med arbejde som han vil dedikere sig til. Han instrueres i opførelsen af liv, altid med hans arbejde som slutningen i betragtning. Han kalder på Gud, Hans Triune Self, at være vidne til hans forpligtelse og give sit løfte om at bevare sig selv krænkende til arbejde. At fortsætte hans arbejde han har brug for mere lys, og han erklærer det, som han mest begær is lys. Den symboliske hættekolbe eller blinde fjernes, og han bringes til lys. Ved fødslen i verden afbrydes ledningen. Ligeledes når lærlingen bringes til lys, som er det nye slips, fjernes kablet. Derefter får han at vide, at Bibelen, pladsen og kompasset, som han har taget sin forpligtelse på, og som han har dedikeret sig til, repræsenterer de tre store lys. Det fortælles, at de tre tændte stearinlys repræsenterer de tre mindre lys: solen, månen og herrens herre.

Hvis lærlingen holder sin forpligtelse og gør det arbejde, lærer han af disse symboler, når han skrider frem, at han modtager Ordet af Gud, Lys af lys gennem hans Kendende. Han lærer, at når kompasset beskriver en linje lige langt væk fra det punkt, hvor det er tegnet, så tankerne, holder dens lys op lidenskaber , begær i grænser, der måles med grund og har samme afstand fra rigtighed, centrum. Han lærer, at når kvadratet bruges til at tegne og bevise alle lige linjer, til at fremstille to linjer i rette vinkler på hinanden og for at forene horisontale med lodrette sider, så af sig selv som Doer alle følelser , begær er lavet lige, sættes i den rigtige relation til hinanden og er forenet med hinanden.

Han vil lære, efter at han er vokset op, at de tre store lys er sandt symboler af de tre dele af hans Triune Self; at Bibelen eller hellige skrifter, der er symbolsk for hans Kendende, som er Gnosis, er den kilde, gennem hvilken han skal få lys; og at i stedet for at kompassets punkter er under pladsen, skal de være over det for ham at få det lys, det vil sige, rigtigheden, højre punkt, og Årsag, kompassets venstre punkt, skal sætte grænser for følelse, højre linje og til ønske, den venstre linje af pladsen.

Han vil lære at der i øjeblikket er forbindelse med ham, kun to af de store lys, Bibelen og kompassen; at punkterne på pladsen er over kompassen; det vil sige hans følelse , ønske er ikke kontrolleret af hans rigtigheden , Årsag, og at den tredje Lys, firkanten, er mørk, det vil sige Lys når ikke hans følelse-Og-ønske. Den tredje Lys blev lukket ud ved ødelæggelsen af det første tempel; det er kun potentiale og vil ikke være en reel Lys indtil templet er genopbygget.

De tre mindre lys, solen, månen og Lodge of the Lodge symboliserer kroppen, følelse-Og-ønske, og deres sind. Lodgen er den menneskelige krop. Lyset for kroppen, det vil sige natur, er solen. Månen reflekterer sollys. Månen er følelse, som reflekteres genstandene for natur af kroppen, der er personlig natur og er udenfor tjener natur. Det tredje lys er Mesteren eller ønske, og han burde forsøge at herske og styre sin lodge, det vil sige kroppen. Det krop-sind bør bruges til at styre kroppen og dens fire sanser; det følelse-sind bør styre sig selv og ønske-sind som Mesteren skal styre sig i koordineringen af følelser og kroppens kontrol.

Lærlingen, når han går videre, modtager de tegn, greb og ord, hvormed han kan bevise sig selv eller en anden, i lys eller i mørke og blandt dem, der ikke er frimurer, alt efter hans grad lys i murværk. Han lærer at gå som en frimurer skulle på pladsen.

Han modtager et lammeskind eller hvidt forklæde, a symbol af hans fysiske krop. Den, der bærer lammeskindet som en badge af en murmester, bliver derved konstant mindet om den renhed af liv og opførsel, som er nødvendig. Forklædet tager bækkenområdet og er et symbol at det skal holdes rent. Det henviser til sex og mad. Når han vokser i viden, skulle han bevare kroppen ikke i uskyld, men i renhed. Når han er i stand til at bære forklædet, som en mestermester skal, er flappen, der kan være en ligesidet eller en højre-hvirvet trekant, hænger over firkanten med hjørnerne nede. Forklædet som en firkant symboliserer de fire elementer of natur arbejder i det firfoldige legeme gennem dets fire systemer og de fire sanser. Den trekantede klap står for de tre dele af Triune Self, og de tre sind som erstatning for Triune Self. De er over kroppen eller ikke helt i kroppen i tilfælde af lærlingen og inden i kroppen eller fuldt ud legemliggjort i tilfælde af Mesteren.

Når han bliver bedt om at bidrage til en værdig sag, finder lærlingen, at han er pengeløs, ikke i stand til det, nøgen og et objekt til velgørenhed. Dette er en påmindelse om at hjælpe dem, som han finder i liv og som har brug for hjælp. Scenen skulle få ham til at føle, at han ikke er mere eller mindre end hvad han er som mand; at han skulle bedømmes ud fra, hvad han er og ikke værdsættes med hensyn til påklædning, ejendele, en titel eller penge.

Derefter får han lov til at omklæde sig; han tager sit forklæde på og bliver ført over the Master of the Lodge, der instruerer ham til at stå ved hans højre hånden og fortæller ham, at han nu er en opretstående mand, en frimurer, og anklager ham nogensinde for at gå og handle som sådan. Som murer skal han have arbejdsredskaber. Han får arbejdsredskaber fra en lærling, som er den XNUMX tommer store måler og fælles hammel.

Måleren er symbol af maskulinitet. Det har ikke kun med timerne at gøre, men med spændvidden på liv. Måleren er reglen for liv og reglen om højre. Den første tredjedel er til lærlingen, når han, som det frimureriske ritual har det, skal huske sin Skaber i hans ungdomsdage. Dette er tjenesten ved Gudved ikke at spilde den kreative kraft. Dermed passer han sig selv til at følge sin frimurer arbejde i anden grad som stipendiater. Derefter genopbygger han sin krop, templet er ikke lavet med hænder. Den sidste tredjedel er til Master Mason, der er opdateret af den bevarede magt og er en master builder.

Gavlen siges at være et instrument, som operative murere bruger til at afbryde overflødige hjørner af ru sten til at passe dem til bygherrenes brug, men med den spekulative Mason står gavlen for kraften af ønske som skal bruges med måleren eller reglen for højre, for at fjerne nedarvede tilbøjeligheder og laster, så hver liv af mureren kan formes til og blive en levende sten, en perfekt ashler, i det endelige tempel af Triune Self. Hans første liv, det, hvori han bliver lærling, siges at være en hjørnesten, hvorfra en superstruktur af et udødeligt fysisk legeme forventes at stige.

Lærlingen erklærer, at han er kommet til murværk for at lære at undertrykke hans lidenskaber og forbedre sig selv i murværk. Det er hans erhverv formål. Han bliver spurgt om, hvordan han vil vide sig selv at være, eller hvordan han kan være kendt for at være en frimurer, og han erklærer, at han vil gøre det ved visse tegn, et symbol, et ord og de perfekte punkter ved hans indgang.

Tegnene, siger han, er højre vinkler, horisontale og lodrette sider, der skal være parallelle. Disse tegn betyder mere end hvordan han skal træde eller holde sine hænder eller posere sin krop.

højre vinkler betyder kvadrering af hans følelse (en linje) med hans ønske (den anden linje) i alle handlinger.

Horisontalerne betyder ligevægten af hans følelse og af hans ønske.

Perpendiculars betyder, at hans følelse , ønske er oprejst til opretthed fra lødhed.

Token er et greb. Det betyder, at han skal holde sin følelse og hans ønske med et fast greb, og det betyder også det følelse , ønske bør greb hinanden i samme grad og bevise hinanden.

Et ord er det, der bruges i lærlingegraden, og er et symbol. Linjer skaber bogstaver og bogstaver til et ord. Fire bogstaver er nødvendige for at fremstille Ordet. Lærlingen kan kun levere et bogstav, dette bogstav er A og er lavet af to linjer, følelse , ønske. Ordet findes af Royal Arch Mason.

De perfekte punkter ved lærlingens indgang er fire. De er de fire kardinaler dyder: temperament er sædvanlig selvbeherskelse eller kontrol med ens lidenskabelige impulser og appetit; styrke er konstant mod, tålmodighed og udholdenhed uden frygt af fare; forsigtighed betyder dygtighed in højre tænker og i udførelsen af højre handling; og retfærdighed er viden om rettigheder af sig selv og andre og i tænker og handler i overensstemmelse med denne viden.

Kandidaten lærer om juveler. Der er seks juveler, tre bevægelige, som er den ru ashler, den perfekte ashler og bukkepladen. Den rå ashler er symbol af det nuværende, ufuldkomne fysiske legeme; den perfekte ashler er symbol af det fysiske legeme, efter at det er blevet perfektioneret, og brystbordet symbol af breath-formular, hvorpå konstruktionerne af bygningen er tegnet. Disse tre juveler kaldes bevægelige, fordi de fortabes efter hver liv eller transporteres fra liv til liv. De flytbare juveler er kvadratet, niveauet og lodret. Pladsen symboliserer ønske, niveauet følelse og plumb mønsteret af den perfekte krop, som er på breath-formular. Disse tre kaldes fast, fordi de er af Triune Self og dør ikke.

Den første grad, den indleverede lærling, vedrører indvielsen af sig selv som Doer of følelse-Og-ønske. Dette gøres i stueetagen i Salomons tempel, det vil sige i bækkenområdet. Lærlingen forbereder sig først i sit hjerte, derefter er han forberedt på indledning ved at blive adskilt fra sin fortid. Efter at han har rejst, er han bragt til lys, har modtaget nogle oplysninger om de tre større lys ved hjælp af de tre mindre lys, har modtaget sit hvide forklæde, er klædt igen og har set den flammende stjerne, han får arbejdsredskaber fra en Entered lærling og afgiver derefter visse erklæringer. Alle symboler og ceremonier er beregnet til at imponere over ham, hvad han skal gøre med ham begær og brugen af hans ønske-tankerne, følelse-sindog krop-sind i hans opførsel over for sig selv, sine brødre og hans Gud.