MASONRY OG DENS SYMBOLER

Harold W. Percival

AFSNIT 4

Hiram Abiffs liv, død og opstandelse. Den store lektion af murværk. Hvad Hiram symboliserer. De to trekanter. Designene på brystpladen. Sydporten. Arbejderne. Hiram er forhindret i at gå ud. Han er slået mod østporten. Den udødelige krop. Jubela, Jubelo, Jubelum. Betydninger af disse tre symboler. De tre angreb. The Masonic drama. De femten arbejdere. De Store Tolv. Parrene af trekanter danner sekskantede stjerner. Hiram som den kraft, der gør runden. Opdagelsen af de tre ruffians. De tre begravelser af Hiram. Hævelsen af kong Salomo. Monumentet på begravelsesstedet. Hævning af kandidaten. De tre kolonner. Det syvogtyvende problem med Euclid.

Den resterende del af indvielsen er et frimurerisk drama, der repræsenterer liv, død , opstandelse af Hiram Abiff, hvis del kandidaten får til at tage. Hiram var mesterbyggeren af kong Salomons tempel og blev dræbt af arbejdere for hans afvisning af at give Ordet dem, og efter to begravelser blev rejst af kong Salomo og derefter begravet den tredje tid. Denne historie skjuler den store lektion af murværk.

Hiram er seminalen princippet, den generative kraft, sexkraften, ikke et organ, ikke væsken, men kraften, usynlig og mest mystisk. Denne magt ligger i den bevidste Lys af Intelligens som bæres af ønske og er et uddrag fra de fire elementer, udarbejdet af kroppens fire systemer. Denne magt, der derfor har noget af de syv fakulteter på Intelligens, noget af de tre dele af Triune Self, og noget af de fire elementer, findes kun i en menneskelig krop. Denne kraft koncentreres månedligt af den indre hjerne, så bliver månemærket, og som sådan falder langs det sympatiske nervesystem foran i kroppen og samler sig Lys af Intelligens som det fortsætter. Månens kim i mennesker er en koncentration af hele kraften, men halvdelen af kraften kontrolleres i dens mulige udvikling. En mand, symboliseret i henhold til det sprog, som det frimureriske ord Geometri står for, ved trekanten Kræft, Skorpion og Fiskene, har kun halvdelen af magten, og det samme har en kvinde, symboliseret med den kvindelige trekant Tyren, Jomfruen og Stenbukken. Den anden halvdel i hver er sovende eller undertrykt. Den aktive halvdel udvikler sig i kroppens organer for at udtrykke sig og går tabt gennem dem. Med dette tab blandes tanker af begjær, vold, skam, vanære, sygdom, kærlighed og had, som er kablerne for genfødsel. Hvis Hiram ikke går tabt, men bliver reddet, vil halvdelen af ham, der kontrolleres, udvikle sig i kroppen, og der vil opbygges nye dele, nye organer, nye kanaler. Hiram er bygherren.

Hiram, mesterbyggeren, stormesteren tegner sine mønstre på brystpladen - det vil sige linjerne på breath-formular der er i det sympatiske nervesystem - og går ud hver dag, det vil sige hver liv, gennem Sydporten, Vægten af de ydre domstole i templet. Det vil sige, den månedlige kim går tabt. Det er hans sædvanlige sædvane at komme ind i det ufærdige Sanctum Sanctorum, det vil sige hjertet og lungerne, på linjen Kræft til Stenbukken. der tænker trækker linierne med sine mønstre på bundpladen, hvorved håndværket forfølger deres arbejde, det vil sige, hvor arbejderne eller elementals i de fire systemer i kroppen bygger i henhold til linierne, den fysiske tilstand og de omstændigheder, hvori kroppen findes.

På en dag, det vil sige i en liv, når Hiram efter hans sædvanlige brugerdefinerede forsøg på at forlade kroppen ved Sydporten, sexporten, hindres han og tilbageholdes fra at gå ud. Han vender sig, søger at gå ud ved vestporten, kræft, og bliver igen forhindret. Derefter søger han Østporten, Stenbukken, og der bliver han dræbt. Dette betyder, at sexkraften, der søges efter at gå ud af sexåbningen, og når det blev spærret, ved åbningen i brysterne, dvs. følelser, og da det blev lukket, af et sted i rygsøjlen, som står for hjernen eller intellektet, og da også denne udgang blev blokeret, døde den til disse dødelige udtryk for sig selv. Efter at have døde til dødelighed og korruption blev det opdraget for at opbygge en uforgængelig og udødelig krop.

De tre ruffians Jubela, Jubelo og Jubelum, er ingen ruffians, men er Junior Warden, Senior Warden og Worshipful Master, de tre officerer i lodgen, i Murværk, og de står også for de tre dele af Triune Self, Jubela er den Doer, Jubelo den Tænkeren, og Jubelum the Kendende. Hver har en del af Ordet. Hvis deres dele blev kombineret, ville de være AUM eller AOM eller tre af de fire dele af Ordet. Men der foretages ingen kombination, det vil sige, de tre dele gør det ikke arbejde koordineret.

Hiram har Ordet, han er Ordet, for han har ordet Lys, det vil sige Intelligens kræfter og Triune Self magter og de fire beføjelser elementer, og han har dem samlet. Når de blev overfaldet af den første ruffian og bedt om Ordet, siger Hiram derfor: ”Vent indtil templet er afsluttet,” det vil sige indtil han har bygget det udødelige legeme. Han siger om at give Ords hemmeligheder: ”Jeg kan ikke; de kan heller ikke gives undtagen i nærværelse af Salomo, Israels konge Kendende) og Hiram, konge af Tyrus (the Tænkeren), og mig selv ”The Doer (Den Lys i sex med følelse-Og-ønske). Dette betyder, at Ordet ikke kan formidles af sexkraften, da sexkraften kun bygger det udødelige legeme, templet. Når Hiram som kombinerede kræfter Lys, Doer og køn, har afsluttet bygningen af kroppen, som han kan handle sin egen del som Hiram, the Doer of følelse-Og-ønske. Derefter sammen med Tænkeren, King of Tyrus og the Kendende, Salomo, han er Ordet og går ind i det færdige tempel.

Hiram er mange ting. Han er den mystiske kreative kraft gemt i kræfterne i kønderfor er han bygherren, mesterbyggeren; han er det tabte ord, at være den Doer som går tabt, fordi det er nedsænket i kød og blod og ikke kender sig selv i menneske; og han er de samlede kræfter fra Lys og Triune Self og natur beføjelser køn når han har fundet sig selv i ruinerne af templet og er bevidst om sig selv som Triune Self.

Jubela, Jubelo og Jubelum er ruffians i det omfang de ikke udfører den sande funktioner af deres kontorer. De siges at være ruffians fordi de fungerer som Doer del i dets Tænkeren , Kendende aspekter, når det er den falske ”jeg”. De tre er kun Doer del i de tre aspekter af dets Triune Self. Jubela giver Hiram et slag med måleren, et værktøj fra lærlingen, over halsen ifølge ritualet. Dette er en blind for sexdelen. Jubelo slår Hiram med pladsen, et værktøj fra Fellow Craft, på tværs af brystet, og Jubelum fælder ham med en setting-maul, en mesterens ordfører. Måleren er linjen, kvadratet på overfladen og maulsten.

Hiram er indtil videre gået ud af Sydporten, hans skik i kroppen af løbet af mennesker. Det frimureriske drama henviser til a tid når det opdages, at sexkraften er nøglen til alle hemmeligheder og al magt. For at kæmpe nøglen fra denne magt hindrer mennesket det i at gå ud. Blot tilbageholdenhed opnår ikke hemmeligheden, men kraften, når den kontrolleres, stiger og går fra sexen funktioner ind i de fire fysiske kroppe. Derefter forhindrer mennesket Hiram i at gå forbi tanker, i det følelsesmæssige centrum. Men Hiram giver ikke hemmeligheden, fordi mennesket praktiserer tilbageholdenheden fra egoistiske motiver for at få magt og ikke til at genopbygge templet, og fordi mennesket fysisk og psykisk er ude af stand til at holde magten. Hiram passerer mod øst, og der møder Jubelum, som, selvom han i virkeligheden er det Kendende, er i dramaet det falske ”jeg”, et egoistisk aspekt af Doer. Til ham kan Hiram ikke formidle Ordet. Alligevel er mennesket, selv fra egoistiske motiver, så langt fremskredne, at der ikke længere er fysisk reproduktion. Dette er symboliseret ved slagtningen af Hiram.

I sammensværgelsen for at opnå Hirams hemmelighed var femten arbejdere. Tolv recanted og de resterende tre, Jubela, Jubelo og Jubelum, udførte plottet. De tolv her er de tolv punkter på Zodiac i kroppen, de tre er de dobbelte aspekter af Doer, og krop-sind. De tolv repræsenterer numre, det vil sige tolv ultimative væsener og ordrer af væsener.

Alt i det manifesterede univers er til en vis grad repræsentativt for de store tolv. Den menneskelige krop er deres organ. Jo mere a menneske udvikler sig, jo mere vil han have i ham levende centre, der repræsenterer og reagerer på de store tolv. Kong Salomo sender de tolv arbejdere i kroppen på jagt efter ruffianerne. Han sender tre øst, tre nord, tre syd og tre vest. Han sender Tyren, Jomfruen og Stenbukken for at handle i Østen, Leo, Skytten og Vædderen i Norden, Vandmanden, Tvillingerne og Vægten i Syden og Skorpionen, Fiskene og kræft i vest. Af disse triader er Leo, Vædder og Skytten og Tvillingene, Vægten og Vandmanden universelle, den første trekant fungerer gennem den anden. Triaden af Tyren, Jomfruen og Stenbukken fungerer gennem kræft, skorpion og fisk, og begge er mennesker. Hvert par af triader formularer en sekspeget stjerne. Der er den universelle hexad, makrokosmos og den menneskelige hexad, mikrokosmos. Den universelle hexad, sammensat af den sexløse triade, Væren, Leo, Skytten og den androgyne triaden, Tvillingerne, Vægten og Vandmanden, er Gud eller den øverste Intelligensog natur. Den menneskelige hexad er sammensat af kræft-, skorpion- og fisketriaden, der peger vest, som er mand eller den mandlige triade, og af Tyren, Jomfruen og Stenbukken, der peger mod Østen, som er kvinde, den kvindelige triade.

De makrokosmiske og de mikrokosmiske tegn er repræsenteret i den menneskelige krop af tolv dele og centre, der hver har deres specielle karakter. Den menneskelige krop er derfor potentielt et komplet univers. De seks universelle tegn er centre, hvor de seks menneskelige tegn kan fungere, hvis de menneskelige tegn samles i et af disse seks. For eksempel, hvis de mandlige og kvindelige triader forenes ved deres punkter med Skorpion og Jomfruen i Vægten, skaber de sig gennem den universelle port for sex natur triade. Men hvis de mandlige og kvindelige triader på deres punkter med Skorpion og Stenbukken forenes ved Sagittary, den sexløse port til den universelle triade, skaber de en tænkte. Selvom de tolv magter er repræsenteret i en menneskelig krop, kan de ikke handle frit og fuldt ud, men er fastholdt, lammet, halvdøde, impotente, bortset fra de kræfter, der er repræsenteret af Jomfru, Skorpion og Vægt, det vil sige kvinden i en kvindelig krop , hanen i en mandlig krop, og kønnen i begge kroppe.

Hiram er den magt, der gør de tolv centre runder, som styrker og styrker dem, bygger op de tolv centre, gør dem levende og passer dem, så de kan relateres til de Store Tolv, og således at Doer i kroppen kan handle med de store tolv.

Kong Salomons udsendelse af de tolv arbejdere på jagt efter de tre ruffians betyder, at efter Hiram er dræbt, inden for betyder af legenden, the Kendende en del, der er i kontakt med kroppen, befaler de tolv magter i kroppen til at lokalisere de tre ruffianer, der har bragt til død af Hiram, der er det falske ”jeg” i dets tre aspekter. De tre ruffians findes nær kroppen til de dræbte, det vil sige den fysiske undertrykkelse af sexkraften, og henrettes. De er fordømt for at have forsøgt at få magten fra Hiram, før de var kvalificerede til at modtage den.

Hiram blev begravet tre gange. Først begravede ruffianerne ham i vrøvlen i templet, det vil sige, at sexkraften blev omdannet til fødevarer i kroppen for at opbygge den. Om natten kom de tilbage for at give kroppen en mere anstændig begravelse. De transporterede den vestover, til panden på bakken vest for Moriah-bjerget, dvs. sexkraften blev begravet i eller forvandlet til psykisk magt. Der blev det opdaget af en gruppe arbejdere. Efter at det var blevet rejst af kong Salomo selv med det stærke greb eller løvepote - hvilket er grebet identificeret med a liv ligesom den af Jesus, løven af Judas stamme, såkaldt fra den påståede heraldiske løve af stammen - den blev begravet nær Sanctum Sanctorum i kong Salomos tempel, dvs. sexkraften blev omdannet til rygsøjlen.

Salomonens opdragelse er betydelig. Kropet kunne ikke hæves af den indskrevne lærlinges greb eller med Fellow Craft, det er den Doer kunne hverken med det psykiske eller dets mentale aspekt hæve eller overføre den dødelige til et udødeligt legeme. Det krævede Kendende, her skal kong Salomo selv rejse Hiram. Kong Salomo havde hjælp fra Hiram, konge af Tyrus, the Tænkerenog af brødrene, det vil sige kræfterne i kroppen.

Traditionen for murværk er, at der blev opført et monument til mindet om Hiram, på hans sted hvor han blev begravet. Monumentet repræsenterer en jomfru, der græder over en brudt søjle. Før hende stod en åben bog bag hende Tid. Det er en påmindelse om ødelæggelsen af det originale tempel, hvor Boaz-søjlen, der repræsenterede den kvindelige søjle i menneskets tempel blev brudt. Vesten eller monumentet er brystbenet, som er alt, hvad der er tilbage. Jomfruen er kvinden, der græder over sin egen ødelagte søjle. Tid is død, som den kontinuerlige afvikling af begivenhederne; og den åbne bog er den breath-formular , AIA, som bærer fortegnelsen over, hvad der skete. Den kvindelige figur er også enken som den brudte kolonne, som var Hirams moder, græd for den mandlige magt, som hun tabte, da kolonnen blev brudt. Hiram er enkenes søn; han er ubeskyttet og har været nødt til at vandre langs fordøjelseskanalens labyrint siden kolonnen blev brudt.

Tempelets ødelæggelse finder sted i alle liv. Hiram må ikke genopbygge det. I denne forstand er han dræbt i enhver liv. Ved hver liv han genopstår og forsøger at genopbygge templet, begyndende med genoprettelsen af søjlen, der er brudt. Monumentet for kvinden med sin ødelagte søjle er en påmindelse om, at en murer skal genoprette den ødelagte søjle i sig selv som den nødvendige for at genopbygge hans tempel, og han kan kun genoprette søjlen ved at holde Hiram i kroppen for at genopbygge det . Hiram har originalen inden i ham fly af det udødelige legeme, der, når det genopbygges, vil være større end det første tempel.

Den kandidat, der er blevet bedt om at tage Hiram, bliver endelig rejst af kong Salomo, mesterens hytte, ved det virkelige greb fra en mestermester og på de fem punkter i fællesskab eller fem punkter i kroppen. Brødrene hjælper med at hæve kandidaten til en stående stilling. Hovedvinden glider af øjnene. Efter at han har modtaget en historisk beretning om de begivenheder, han gennemgik som Hiram, forklarer mesteren de forskellige symboler. Han bruger dem som emner til moralske formaninger og regler. De tre grand muroniske søjler eller søjler, udpeget Wisdom, Styrke og skønhed, står for de tre dele af kroppen. De står også for dele af Triune Self. I denne forbindelse er søjlen i Wisdom er Solomon, rygsøjlen eller Jachin-søjlen; Styrkesøjlen er Hiram, Tyres konge, den sympatiske eller Boaz-søjle; og søjlen til skønhed er Hiram Abiff, broen eller brobyggeren, mellem de to.

Det syvogtyvende problem med Euclid er mere end en moralsk opmuntring. Det betyder, at når hanen (ønske) og den kvindelige (følelse) i en fysisk krop arbejde sammen bygger de et nyt organ lig med deres sum. Det nye legeme, kvadratet på hypotenusen, er det genopbyggede tempel.

Efter kandidaten er blevet rejst til graden af Master Mason, repræsenterer han Doer, Tænkerenog Kendende, hver udviklet til sin kapacitet og koordineret, så de er en treenighed, the Triune Self. Denne treenighed er i murværk repræsenteret som en højre-hvirvet trekant i lodgen.