Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL II

UNIVERSENS FORMÅL OG PLAN

Sektion 1

Der er et formål og en plan i universet. Tankens lov. Religioner. Sjælen. Teorier om sjælens skæbne.

Universet styres i henhold til a formål og en fly. Der er en enkel lov hvorved formål er opnået, og ifølge hvilken fly udføres. At lov er universel: det når alle enheder uden undtagelse. Gods og de svageste væsener er lige så magtesløse imod det. Den styrer denne synlige forandringsverden, og den påvirker verdener og sfærer ud over. På nuværende tidspunkt kan det kun forstås af mennesket, da det påvirker mennesker, selvom det er muligt, at dens operationer er levende natur kan ses. Det påvirker mennesker ifølge ansvar som kan debiteres dem; og det bestemmer deres pligt, målt ved deres ansvar.

Dette er den lov: Hver ting der findes på det fysiske plan er en eksteriorisering af en tænkte, som skal afbalanceres gennem den, der har udstedt tænkte, og i overensstemmelse med den ene ansvar, sammen med tid, tilstand og sted.

Denne tankegang is skæbne. Det har aspekter, der er udtrykt ved sådanne udtryk som kismet, nemesis, karma, skæbne, formue, forordination, forudbestemmelse, forsyn, viljen til Gud, lov af årsag og virkning, lov af årsagssammenhæng, gengældelse, straf og belønning, helvede , himlen. Det tankegang inkluderer alt, hvad der er i disse udtryk, men det betyder mere end dem alle; det betyder i det væsentlige det tænker er den grundlæggende faktor i at forme menneske skæbne.

tankegang er til stede overalt og hersker overalt; og er lov som alle andre mennesker love er underordnede. Der er ingen afvigelse fra, ingen undtagelse fra, denne universelle lov om tænkte. Det justerer den gensidigt indbyrdes afhængige tanker , planer og handlinger med milliarder af mænd og kvinder, der er døde og levede, og som fortsat vil leve og dø på denne jord. Hændelser ud over nummer, nogle tilsyneladende redegør for, nogle tilsyneladende uforklarlige, er samlet til at passe ind i den begrænsende ramme for tid og sted og årsagssammenhæng; fakta utallige, nær og fjern, sideløbende og modstridende, beslægtede og ikke-relaterede, arbejdes sammen til et helt harmonisk mønster. Det er kun ved hjælp af denne lov, at mennesker findes sammen på jorden. Ikke kun fysiske handlinger og deres resultater er således ordnet; den usynlige verden, hvori tanker oprindelsen justeres ligeledes. Al denne justering og universel harmoni ud af egoistisk uenighed er skabt af handlingen af universelle kræfter, der opererer under loven.

Den mekaniske del af driften af dette lov i den fysiske verden er muligvis ikke synlig. Alligevel har hver sten, enhver plante, hvert dyr, ethvert menneske og enhver begivenhed en plads i det store maskineri til træning af tankegangSom skæbne; hver udfører en funktion i maskinen, hvad enten det er et gear, en måler, en stift eller en transmission. Men uanset hvilken rolle en mand ser ud til at spille, starter han maskinens maskiner lov når han begynder at tænke; og af hans tænker han bidrager til dets fortsatte drift. Maskinerne til lov is natur.

Natur er en maskine sammensat af helheden af uintelligent enheder; enheder som er bevidst som deres funktion kun. Det natur maskine er en maskine sammensat af lovegennem verdener; det forevises og drives af intelligente og udødelige, komplette treenige selv, der administrerer love fra deres individuelle universitetsmaskiner gennem hvilke som uintelligente natur enheder de er gået; og som intelligent enheder i Realm of Permanence (Fig. II-G, H), har de kvalificeret sig som guvernører i regeringen i verden.

Universitetsmaskinerne er perfekte fysiske kroppe sammensat af afbalanceret natur enheder; alle enheder er beslægtet med og organiseret i de fire systemer i det perfekte legeme og koordineres som en hel og perfekt hel mekanisme; hver enhed er bevidst som dets funktion kun, og hver funktion på universitetsmaskinen er en naturlov gennem verdener.

Kun maskinens fænomener ses; det natur selve maskinen ses ikke af dødelige øjne; det er heller ikke de kræfter, som arbejde det. Det intelligenser og komplette treenige selver, der dirigerer operationen, kan ikke ses af mennesket. Derfor kommer de mange teorier om skabelsen af den menneskelige verden og om natur og kræfter fra guder og oprindelsen og natur , skæbne af det menneskelige. Sådanne teorier leveres af forskellige systemer af religion.

religioner center om en Gud or guder. Disse guddomme krediteres universelle kræfter til at redegøre for driften af universelle kræfter. Gods og kræfter er dog underlagt intelligenser og de komplette treenige selver, der regerer denne verden i henhold til tankegang. Det skyldes driften af dette lov as skæbne at begivenheder finder sted på det fysiske plan på en harmonisk måde, der gør visse fortsættelse af lov's operation, så universets plan kan udføres og dens formål udført.

religioner har været erstatning for hvad en viden om tankegang burde være, og hvad det til sidst vil være for mennesket, når mennesket er i stand til at stå mere Lys. Blandt sådanne erstatninger er en tro på en Gud der skal være almindelig, almægtig og altid til stede; men hvis påståede handlinger er vilkårlige og lunefulde og viser jalousi, retfærdighed og grusomhed. Sådan religioner har afholdt sind af mænd i trældom. I denne trældom har de modtaget fragmentarisk og forvrænget information om tankegang; hvad de modtog var alt, hvad de kunne stå ved tid. I hver alder en af Gods blev repræsenteret som en hersker og som giver af en lov of retfærdighed; men hans egne handlinger syntes ikke bare. En løsning af denne vanskelighed blev undertiden fundet i en efter død justering i a himlen eller helvede; på andre tidspunkter noget blev efterladt åben. Når mennesket bliver mere oplyst, vil han finde det klare og præcise forståelse af tankegang det, der vil tilfredsstille hans sans og grund; og han vil derfor vokse ud af behovet for tro på læren eller frygt , Faith i forordningerne om en personlig Gud.

Rationaliteten af tankegang står i markant kontrast til de forskellige modstridende eller irrationelle lære om oprindelsen og natur , skæbne af det, der er blevet kaldt the sjæl; og det skal sprede generalen uvidenhed der har eksisteret vedrørende sjæl. Der er ofte lavet en fejl i at tro, at sjæl er noget over eller overlegen det, der er bevidst hos mennesket. Det Faktisk er, at bevidst jeget i kroppen er af handlingsmenneske af Triune Self og at "sjæl”Er kun formular af breath-formular eller “levende sjæl, ”Som stadig hører til natur men som skal videreføres natur ved Triune Self. I den forstand er det kun korrekt at tale om behovet for at ”redde ens sjæl".

Angående oprindelsen af sjæl, der er to hovedteorier: den ene er, at sjæl er en udsendelse fra det øverste væsen eller Én, som kilden til alle skabninger, og fra hvem alle kommer til, og til hvem alle vender tilbage; den anden teori er, at sjæl kommer fra en tidligere eksistens - enten ned fra en overordnet tilstand eller op fra en lavere. Der er en anden tro, der hovedsagelig findes i Vesten, at hver sjæl lever kun en liv på jorden og er en speciel, frisk skabelse indrettet af Gud til enhver menneskelig krop bragt til verden af en mand og en kvinde.

Hvad angår skæbne af sjæl efter død, teorierne er først og fremmest disse: at sjæl udslettes; at det vender tilbage til det essens, hvorfra det kom; at det går tilbage til Gud af hvem det blev skabt; at det straks går enten til himlen or helvede; at før den går til sin endelige destination, kommer den ind i et skjærsild; at den sover eller hviler, indtil den genopstår på dommedagen, når den undersøges og straks sendes til helvede eller til paradis. Så er der også troen på, at sjæl vender tilbage til jorden for erfaring nødvendigt for dets fremgang. Af disse foretrækkes troen på udslettelse blandt materialister, mens troen på opstandelse og i himlen , helvede holdes af de fleste religioner, både øst og vest.

religioner der lærer om udstråling og reinkarnation ikke kun inkluderer tilbedelse af et gudinde, men læren om forbedring af bevidst selv i kroppen og den tilsvarende forbedring af natur-noget som det legemlige selv kommer i kontakt med. Det religioner som er baseret på en personlig Gud er primært til formål at glorificere Gud, forbedring af det legemlige handlingsmenneske at være sekundær og erhvervet som en belønning for at tilbede det Gud. Det natur af en religion og dens Gud or guder er utvetydigt indikeret af kravene til tilbedelse; og af symboler, salmer, ritualer, ornamenter, vestmenter og bygninger, der bruges i dens praksis.

Der er generelt ikke accepteret nogen undervisning, der siger, at individet alene er ansvarlig for, hvad der sker med ham. Dette skyldes Faktisk det er en vag stemningen of frygt, der stammer fra religiøs lære, påvirker alle personer, der deler forestillingerne om flertallet af deres samtidige om oprindelsen og natur, formål , skæbneaf mennesket.