Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL III

OBJECTIONS TO THOUGHT LAW

Sektion 6

Den moralske kode i religioner.

enhed som nu er Triune Self af handlingsmenneske-i-kroppen var engang en primordial enhed in natur, og senere kom igennem alle faser i en perfekt krop i Realm of Permanence før dens handlingsmenneske ”Faldt” og kom ind i en menneskelig krop i denne menneskelige forandringsverden; det vil sige, det fungerede i alle det perfekte dele og systemer natur universitetsmaskine, den perfekte krop. Således fungerede det successivt som orgelenhed af hvert af organerne i hvert af de fire systemer i den perfekte krop; derefter blev det manager for hvert system efter hinanden og på samme måde tid fungerede som og var en af de fire sanser; til sidst enhed blev breath-formular; og som breath-formular det styrede de fire systemer og kroppen som helhed. Det breath-formular enhed blev AIA. Endelig på grund af vejledningen og Lys sin Intelligens, AIA blev til gengæld en Triune Self-det Triune Self af Intelligens som tidligere havde været en Triune Self, (fig. II-G, H).

Triune Self er ikke natur, men det gik igennem og gik videre natur. Det Triune Self er ikke en intelligens; men det er altid inden for dets sfære Intelligens, og Lys sin Intelligens er i det. De fire sanser er rødderne i natur i eller omkring handlingsmenneske nu i den menneskelige krop. Natur henter næring fra handlingsmenneske-i-kroppen og handlingsmenneske får erfaring fra natur. Denne udveksling er muliggjort af Lys af Intelligens som er med Triune Self, ikke med natur. Stemmen eller træk fra natur opleves som en følelse, en længsel. Det handlingsmenneske reagerer ved tilbedelse og tro og mode for sig selv guder ud af natur.

grund at natur guder ønske tilbedelse fra handlingsmenneske hos et menneske er, at dette er den eneste måde, hvorpå de kan modtage Lys of en intelligens. religioner findes, fordi der er dette slips eller træk af natur på den handlingsmenneske; og Triune Selves bruger dette relation til udvikling og uddannelse af deres magtsyge. religioner er tilladt af Triune Selves for formål at lade deres magtsyge lære tankegang as skæbne, selvom undervisningen ikke er under det navn. Kun enkel lære kan modtages ved barnslig magtsyge. Derfor magtsyge har fået lov til at tro, at deres Gud er administrator af retfærdighed ifølge en moralsk kode, og at han taler til dem gennem deres samvittighed. Koden til moral er møbleret af Triune Selves; og ved hjælp af denne kode ansvar af magtsyge er udviklet.

handlingsmenneske, fordi det er bundet til natur, krediteres let til dets natur Gud mere end skyldes. Det natur guder, afhængige, som de er af tilbedelse for deres næring og eksistens, ønsker at figurere som de øverste herrer over retfærdighed. Præster drager også fordel af behovene og følelser af magtsyge. Så den moralske kode, der er givet af Triune Selves, er for kirkelige formål, suppleret med teologiske doktriner og ceremoniel hyldest; og bruges af guder og deres præster at holde magtsyge underlagt.

Som handlingsmenneske fremskridt, det begynder at forhøre sig. Den vilkårlige og ganske menneskelige uretfærdighed, der er vist i håndteringen af verdslige anliggender, kan medføre vantro, agnosticisme og ateisme; men kun for en tid. I en sådan overgangsperiode ser verdens herskere ud til at være blinde chance og formue; og forklaringen på alt, hvad der er usædvanligt, ikke forbundet og uventet, er, at det skete som en ulykke.

So magtsyge passere gennem de forskellige stadier af tro: de tror, at mennesket er født uden at have lavet sit eget skæbne; at han kun har en liv på jorden, hvor han ser retfærdighed uligt udmålt; den mand er født i synd; at han kan blive frelst fra konsekvenserne af sine fejl ved stedfortrædende soning, da han ikke har nogen moral ansvar; at alt afhænger af den vilkårlige vilje fra Gud; at alt er resultatet af chance , ulykke. Disse doktriner er i modstrid med grund. I tid mænd vil se, at disse troværdigt accepterede overbevisninger ikke er gyldige indvendinger mod tankegang, når de forstår helheden fly af udvikleren af gøreren med al dens enhed, enkelhed, analogier og indbyrdes forhold.