Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL IV

VIRKSOMHED AF LOVGIVNINGEN

Sektion 4

Tankens lov. Exteriorizations og interiorizations. Psykiske, mentale og noetiske resultater. Tankens kraft. Afbalancere en tanke. Cykler.

lov er: Alt, der findes på det fysiske plan, er et eksteriorisering af en tænkte, som skal afbalanceres gennem den, der har udstedt tænktei overensstemmelse med hans ansvar, og i forbindelse med tid, tilstand og sted. Således forklares de tilsyneladende uretfærdige, vilkårlige eller utilsigtede begivenheder hos en person liv. Uanset hvad der sker med en, sker i forbindelse med tid, tilstand og sted. De fysiske begivenheder, der opstår for en mand, kan eller måske ikke være udryddelse af hans egen tanker. Men de psykiske begivenheder, følelser af glæde eller sorg, som han erfaringer fra hver eneste begivenhed i hans liv er hans egen resultater tænker.

Disse er interrorizationer - psykiske, mentale og noetic. De er tilbøjelige til at afbalancere tænkte. Psykiske resultater er de første interiorizationer. Glæder og sorg, fornemmelser , følelser, er indrettet til det menneskelige som erfaringer. Gennem dem skulle han lære, det vil sige få mentale resultater. Hvis han ikke vil lære, erfaringer gentages og gentages og intensiveres, indtil han lærer. Alle glæder og sorg er resultatet af begivenheder, der er udryddelse af forudgående tanker. Det fornemmelser produceres ved fysiske midler, lette eller kraftige, og de fysiske begivenheder og forhold kaldes fysisk skæbne.

Så kom til salg af værdiløse aktier og tab af investorer, den uærlige opførsel af en virksomhed og ødelæggelsen af uskyldige partnere, den modige gerning af en livredder og hans redning af den dødsdømte og handlingen af en morder og den død af hans offer. Så kom om individuelle ulykker såvel som universelle ulykker, afgrødefejl, hungersnød og skadedyr, strejker og krige og den efterfølgende forskydning af lagene i samfundet. Disse begivenheder producerer fornemmelser af glæde eller sorg, og disse kommer til hver enkelt som høsten af sin tidligere såning som et resultat af hans tanker, der overlever for ham. Så kommer fødsler til personer med stærke eller svagelige karakterer, gode eller onde tilbøjeligheder; så også den attraktion, der udøves af religion, sport, gambling, drikke eller efter bestemte brancher. Så kommer fødslen med mentale begavelser og moral kvaliteter der pryder eller skammes en mand. Så stammer skatte af indsigt og medfødt viden.

Hvordan tanker opfordre til, at der sker begivenheder, der gør det muligt at udrydde dem? Svaret på dette forklarer gennemførelsen af sådanne begivenheder som hundrede års krig mellem Frankrig og England, erobringerne af Mexico og Peru, Napoleonskrigene og verdenskrigene, der forårsagede død af millioner, og som har påvirket andre millioner gunstigt eller ugunstigt. Det forklarer, hvordan nogle personer i sidste øjeblik kommer på et skib, der vil gå tabt, mens andre går af, før det sejler; hvordan en bare nysgerrig person kommer ind i en mængde og bliver alvorligt såret; hvordan nogle overlever uskadt alle slags farer i en eventyrlysten liv, og hvordan andre ledes i problemer af uventede begivenheder. Fysiske begivenheder, nr noget hvor store de ser ud til at være, er små og ligesom halmstrå, der blæses af vinden, når de sammenlignes med den tanke, der skabte dem eller kræver dem.

Tanker leve og vare, indtil de justeres. De er magtfulde væsener, dog ikke som mænd kender væsener. Tanker opfordre til, trække og trykke på en person eller et sæt personer, der tillader dem at blive udryddet i tilfælde, der fysisk vil påvirke den person eller det sæt personer, der er ansvarlig for dem. Dette presserende og pres af a tænkte kan kun påvirke dem, der vil underholde tænkte eller hvem vil tillade sig at blive påvirket af det. Personer, der ikke vil underholde eller tillade sig selv at blive påvirket, kan ikke blive påvirket eller fremkaldt til at begå handlinger. Det tænkte lever i det mentale atmosfærer af personer eller samfund og bliver underholdt eller nægtet publikum i hjertene. Når det underholdes eller får adgang til det, foreslår det handling; og når tid, tilstand og sted passer til tænkte emner fra hjernen hos nogen, designet i det er ekstrorieret, og personen eller personer vil gøre en handling, som igen vil være en begivenhed i liv af den person eller det samfund, hvis tænkte bliver udryddet gennem den begivenhed.

Begivenheder medbringer fornemmelser, det vil sige resultater på handlingsmenneske-i-kroppen og psykisk atmosfære af det menneskelige. Disse fornemmelserhvad enten de kommer fra fysiske eller psykiske årsager, er erfaringer af en psykisk art og er tilfredse eller utilfredse, velvære eller urolighed, glæde eller trætte, glæde eller et tungt hjerte. Disse erfaringer er forårsaget af udryddelse af en nutid eller en fortid tænkte af den der har oplevelsen. En bagatelliseret begivenhed kan give en enorm fornemmelse. Følelsen er det, der tæller. Begivenheden er ubetydelig sammenlignet med sensationen. Betydningen af en ting eller begivenhed findes i sensationen, det psykiske resultat, det producerer. Enhver begivenhed, der egner sig til at skabe den fornødne fornemmelse, vil være tilstrækkelig, men sensationen skal frembringes. Sensations betyder at betale eller modtage løn for handlinger, der er udført eller forladt. De kan være midlerne til læring, hvilket er et mentalt resultat.

Hvis mænd ville lære af erfaring, få læring ud fra psykiske resultater behøver de ikke have det samme erfaringer forfra. Men mænd vil ikke lære af deres erfaringer og fortsæt så i den samme runde af tanker og har det samme erfaringer in liv efter liv. Ud af disse gentagne erfaringer er opbygget det psykiske natur or karakter af mennesket med visse tendenser til kriminalitet, egoisme, skødesløshed, manglende hensyntagen til følelser af andre, eller omvendt af alle disse. Denne psykiske natur udtrykkes senere i den fysiske krop. Så folk bliver født ramt af visse sygdomme, eller udvikle dem senere. Som tanker ind i kroppen og påvirk et af de fire systemer, så elementals bygger ud tanker bære med sig og opbygge den sygdom, som tanken kræver. På tur, sygdomme er blandt hovedårsagerne til sensation. De er erfaringer af næsten alle. På den anden side er begivenheder, der er velkomne, ofte en straf i forklædning, som snart vil vises for de berørte, ligesom uvelkomne begivenheder ofte er velsignelser i forklædning. Sådanne er de psykiske resultater efter eksteriorisering af en tanke. Psykiske resultater følger af glæde or smerte of erfaringer.

Psykiske resultater vil følge før eller senere. Det Lys af Intelligens er på handlingsmenneske som den Triune Self har ansvaret. Ved at bruge det Lys og handlingsmenneske er udviklet til at værdsætte tingenes egnethed. Moraleundervisning undervises igennem religioner og ved mors knæ. Det love af et land præsenterer også en klar kode for adfærd. Derudover er der naturlove som lader ham lære om fordøjelse, vejrtrækning og sygdom. På alle disse måder læres et menneske direkte.

Han lærer også ved at observere fakta. Når han har samlet nok fakta, selvom han måske ikke ved hvorfor eller hvordan han observerede dem, a ønske at lære af dem er vækket, fordi handlingsmenneske er i Lys sin Intelligens. Så begynder mennesket at tænke, udlede, kombinere og adskille sig ved Lys af Intelligens. Så han arbejder med teorier om sine problemer. Han vil føle, hvilken begivenhed der har nogle betyder for ham, når det sker, selvom det ikke er synligt forbundet med ham. De fleste begivenheder har en betyder for den der erfaringer dem eller hvem der observerer dem. Mens handlingsmenneske-i-kroppen er læring fra et sæt af erfaringer det er som en mand, der famler rundt i mørket og prøver at finde ud af, hvad de forskellige ting, han kontakter, er, og som ser objekterne fra tid til tid ved blink af lys. Begivenhederne, der kommer til det menneskelige i liv kan ikke relateres, før han modtager Lys. Ved Lys, lærer han. Fra læring mange ting og se dem verificeret, the handlingsmenneske tilegner sig en vis viden om, hvad der er højre. Mængden af viden om, hvad der er højre er hans samvittighed.

De mentale resultater er forskellige i forskellige tilfælde. Det er indtryk, som handlingen eller begivenheden er højre or Wrongs, og at det bærer eller ikke fører en lektion til tænker handlingsmenneske. Når indtrykket er, at handlingen eller begivenheden var højre or Wrongs, dette mentale indtryk er en af faktorerne i dannelsen af ens udtalelser on højre , Wrongs hvad angår ting generelt. Selv hvis begivenheden ikke skyldtes mærkbar handling fra hans side, vil der være en indikation af, at begivenheden har en betyder for ham og et forslag til at få ham til at undersøge det.

Hver begivenhed har en betyder for den, den kommer til, selvom han sjældent er opmærksom på opkaldet. En mand forsøger ofte at skjule fra sig selv fakta, når han er uenig, og så forhindrer sig selv i at se, hvad der er højre og hvad han burde eller ikke skulle gøre. Fra den måde, hvorpå man mentalt ser på handlinger og begivenheder og deres psykiske resultater for ham, skaber eller styrker han mentale tendenser og bekræfter mentale holdninger, som han betragter de linjer med højre or Wrongs handling; dette medfører gentagelse af tanker med det samme eller lignende mål.

noetic resultater, det vil sige resultater i noetic atmosfære af det menneskelige kommer fra de mentale resultater, der følger de psykiske resultater af glæde or smerte fra erfaring af fysiske begivenheder. Det noetic resultater er uddrag af mentale resultater, der indeholder essensen af de psykiske resultater, og er optegnelsen over hvad handlingsmenneske af Triune Self har gjort sig selv mod at være bevidst af hvad vidende ved det allerede. Hvad handlingsmenneske er blevet bevidst af at være moralsk højre or Wrongs holdes som rekord i noetic atmosfære og er til handlingsmenneske samvittighed. Samvittighed taler kun fra eller gennem rigtighed af tænker af Triune Self. noetic resultater er essensen af hvad folk lærer, men da de lærer så meget lidt noetic resultater fra udryddelse er magre.

A tænkte udryddes, indtil der er balance mellem det ved hjælp af dets fysiske, psykiske, mentale og noetic resultater. De fysiske resultater er udryddelse der potentielt var i tænkte fra begyndelsen. Eksteriøriseringer Fortsæt indtil den potentielle balance, der er indeholdt i tænkte er gjort til en faktisk. Det balancefaktor i den tanke, hvorpå den potentielle balance tvinges til og eksterieres samvittighed, der taler som et resultat af viden og afgang fra det, der vides at være højre.

Den faktiske balance i a tænkte er lavet, når noetic, mentale, psykiske og fysiske resultater er enige, dvs. når vidende, tænker og handlingsmenneske er tilfredse gennem den bestemte begivenhed, der er en eksteriorisering af tænkte. Denne eksteriorisering kan betyde meget eller lidt i verden, men det betyder meget for handlingsmenneske. Det eksteriorisering er det eneste, verden kan se; men Triune Self begær eller tænker eller ved, hvad den begivenhed er for den. Den vigtige ting for handlingsmenneske at gøre, efter at det har oprettet en tænkte, er at ønske at afbalancere det i de tre dele af Triune Self med enhver fysisk begivenhed, der er en eksteriorisering af tænkte.

Afbalanceringen indtægter fra handlingsmenneske af Triune Self. Der finder sted en præstation af og fra alt det erfaringer bekymret for alle de begivenheder, der potentielt var i og udviklet sig faktisk ud af det tænkte. Det handlingsmenneske er klar, når den har fået nok erfaringer gennem tænkte; når den ser, at det faktisk ønsker sig, ikke i sig selv ejendele; når den ser, at det som ønske kan ikke dømme; når det begær og tænker at dømme når den vil slippe. Det vidende, som viden, og tænkerSom retfærdighed, er til enhver tid klar til balancering. De venter på handlingsmenneske at være i den tilstand, hvor den er villig til at have justeringen mellem sig selv og natur lavet. Denne justering er afbalanceringen af tænkte, og oprettes ved at vende tilbage til natur det i tænkte som hører til natur og ved at frigøre ønsket fra dets tilknytning til det. Når ønsket er at give slip og blive styret af tænker, mennesket er ikke knyttet til begivenheden og er glad i følelse of frihed. Han er tilfreds med eksteriorisering selvom det er tabet af alting eller den sværeste skæbne. Selvom mennesket ikke nødvendigvis er det bevidst af den balance han er bevidst af hvad hans holdning til eksteriorisering betyder for ham. Dette er i hvert tilfælde et skridt hen imod tænker uden at oprette tanker, skæbne, det vil sige uden tilknytning til genstande af natur. Det vidende afviser enhver tanke, der skabes, fordi dette fastgør ønsket om handlingsmenneske til resultaterne af tanken.

Selvom handlingsmenneske-i-kroppen er det ikke bevidst af hvad der foregår i Triune Self, man udfører de handlinger, der er afbalanceringen, når han udfører sine pligter med glæde uden tilknytning til deres resultater. Få personer afbalancerer deres tanker, fordi de fleste ikke er villige til at udføre deres pligter og de nægter at forstå, at handlingsmenneske-i kroppen skal være villig til at blive styret af tænker og ikke af fornemmelser. Alligevel genererer de nye tanker uden at afbalancere mange, og de går igennem liv som kometer med enorme haler af ubalanceret tanker følger dem.

I løbet af justering af en tænkte en mand skal betale sin gamle gæld, og han modtager erstatning for det, der forfalder ham. EN tænkte kan ikke afbalanceres, uden at betaling er foretaget eller modtaget, og kontiene afregnes i forbindelse med det særlige tænkte. Betalingen kan ske i smerte, sorg, terror eller fortvivlelse, til betaling foretages altid i psykisk mønt, men de psykiske forhold skyldes fysiske forhold. Ligeledes modtages betaling altid i psykisk mønt som glæde, velvære, sindsro.

Betaling alene er ikke nok. En mand skal betale, uanset om han vil eller ikke; han fortsætter med at betale igen og igen, indtil han lærer, hvorfor betalingen skal foretages. Dette betyder ikke, at han skal kende den, han begik uret, og hvor og hvornår han blev debitor, men at han må lære, hvordan man ikke skader andre, og hvordan man ikke tillader andre at skade ham; hvordan man skal være hensyntagen til rettigheder , følelser af andre uden at blive deres bytte. Betaling og læring alene er ikke nok. Der skal være en noetic oplysning opnået ved resultaterne af det, han har lært af hans erfaringer. Dette vises normalt ved hans holdning til tankerne mod hans pligter. Pligter udført med vilje og forståelse opnå en balance i tænkte som de er en eksteriorisering.

A tænkte skal afbalanceres af den, der har udstedt den i henhold til ansvar som var hans på tid han genererede eller underholdt det. Hans ansvar er hans påskønnelse af højre , Wrongs, hans standard for højre. Han bliver informeret om dette ansvar ikke af grund, men med direkte advarsel fra hans samvittighed, givet gennem rigtighed af hans tænker. Denne advarsel stempler tænkte forum liv ved død, og gennem hele eksistensen af tænkte. Det tænkte fortsætter, indtil dette stempel matches. Frimærket er balancefaktor, der tvinger cyklisk udryddelse ud af tanken, indtil tanken er afbalanceret af den fysiske, psykiske, mentale og noetic resultater. Én's ansvar er hans viden som resultatet af alt det, hans handlingsmenneske har lært af alt dets erfaringer gennem alle dets liv. Denne viden er abstrakt; men et konkret udtryk for denne abstraktion findes i pligt hvilket er hans til enhver tid tid. At pligt er et spejl af hans ansvar.

A tænkte når udstedte træk i en cyklus. Det udstedes fra lys verden og dens kurs er mod eksteriorisering. Det udryddes på det fysiske plan som en handling, et objekt eller en begivenhed, der frembringer resultater, der er blandet som psykiske, mentale og noetic resultater i Triune Selves.

Hvis der ikke er nogen balance mellem tænkte er lavet, ønske starter handlingen af tænker , ønske på en ny cyklus af den samme tænkte. Ofte den gamle tænkte som ikke har været afbalanceret afkast. Det undfanges ikke igen, men underholdes i hjertet, styrkes gennem hjernen og genudgives, og så ser det ud til at være en ny tænkte. Det er en grund hvorfor ens tanker løbe langs bestemte linjer og er relateret til hinanden. Målet bringer tanken altid tilbage til, hvor den startede, og derefter kan målet ændres lidt, når tanken sendes på dens nye cyklus. En gang der er tænkt, har en tendens til at forårsage fortsat lignende tænker at forstærke det.

Hvis en tænkte, når dens resultater er sammenlagt i det psykiske, mentale og noetic atmosfærer af mennesket, ikke være afbalanceret, det har, mens det gennemgår sine cyklusser, besluttede effekter på mennesket. Resultaterne på det menneskelige er følelser af glæde eller sorg og ønske til fortsættelse eller ophør af resultaterne og yderligere skærpning, sløvning eller kontrol med dette ønske. Mennesket sanser ønske som værende højre or Wrongs. Hvis ønske vil gerne være højre, rigtighed styrker det; hvis ønske insisterer på Wrongs, rigtighed giver vej. Alligevel tænker kan være aktiv og effektiv. Det er meget ofte, når personlighed er ved cyklusserne af a tænkte bygget op på et moralsk Wrongs grundlæggende, som for snedighed, egoisme eller skævhed. I sådanne tilfælde betragter mennesket alt som rigtigt begær, og alt hvad der står i hans måde som Wrongs.

Cyklussen af en tænkte har en bestemt sti. På én punkt på sin vej tænkte er exteriorized. Her behandles cyklussen kun i det omfang den producerer eksteriorisering i ordnet rækkefølge. Én en del af stien er mod eksteriorisering, den anden del af stien er indre og subjektiv og kommer efter den del, der vises som eksteriorisering. Selvfølgelig, når a tænkte spørgsmål om lys planet af lys verden, som er formløs, the tænkte er formløs, og dens bevægelser er ikke cykliske i den samme forstand, som de er, når tænkte har form og cykler i den fysiske verden. For enkelheds skyld anvendes termcyklus også på de foregående trin.

Inden for det større kursus tænkte fra udstedelse til eksteriorisering er mange mindre cykler, så at i en cyklus fra mental atmosfære i liv verden gennem det fysiske plan i den fysiske verden og tilbage til verden mental atmosfære i liv verden kan der være mange mindre cykler. Disse er produceret af begær , tænker mod eksteriorisering af det tænkte. Handlingen, objektet eller begivenheden kan følges af andre cyklusser inden for den større cyklus af tænkte, de mindre cykler, der producerer følelser, fornemmelser , følelser. Disse kan efterfølges af utallige cykler af mentale processer. EN tænkte cykler nedad ved mentale aktiviteter for at finde en vej mod eksteriorisering. Da det tager et bestemt design, plan og formular hvormed det udryddes, det nærmer sig og vises til sidst på det fysiske plan. Efter dette eksteriorisering af en del af tænkte det fortsætter og påvirker handlingsmenneske subjektivt først ved følelse, fornemmelse, følelser og stemningen, alt flyder som resultater fra eksteriorisering. Dette er en cyklus af erfaringer, (Fig. IV-A).

Så løbet af tænkte fortsætter indtil handlingsmenneske lærer af dets erfaringer gennem disse udryddelse. Efter handlingsmenneske har lært, og der er en vilje og beredskab i handlingsmenneske at gøre, hvad det føles, det skal, der er en noetic, mental og psykisk aftale mellem viden, samvittighed, ønsker og gør eller lider i relation til udryddelse af det tænkte, og cyklus af tænkte er afsluttet - afbalanceret i mental atmosfære.

Længden af cyklus og nummer af de mindre cykler inden for dens bane bestemmes af ansvar af handlingsmenneske og dets vilje til at lære og udføre dets pligter. Ingen tænkte kan udryddes separat fra alt andet, fordi nej tænkte eller ting kan handle uafhængigt af dets relation til en anden tænkte eller ting. To eller flere tanker af den samme person, eller en tanke om en person og mindst en tanke om en anden person er nødvendige for at få en eksteriorisering. To eller flere tanker skal røre eller krydse hinanden for eksteriorisering af begge eller begge dele. Når mindst to tanker lav et sådant kryds, sammenkædes, krydses eller falder sammen, en eller begge er klar til eksteriorisering, hvis sted og tilstand kan findes. Det tid bestemmes af Faktisk at tanken er på formplanet for den fysiske verden. Kun der tanker kan mødes for eksteriorisering.

A tænkte, når den først er blevet udstedt og tildelagt eksterniseret, fortsætter dens cykliske stier efter død af kroppen til den, der genererede den. Det følger med handlingsmenneske-i kroppen og forbliver i mental atmosfære af det menneskelige, (Fig. VB). Det vises cyklisk i den del af handlingsmenneske efter død under de forskellige efter død stater. dens tanker er de anklagere og vidner, der kommer til handlingsmenneske for eller imod det i Hall of Judgment og staten for udvisning og renselse. Cyklerne fortsætter. Kun dele af de bedste tanker ledsage handlingsmenneske ind i dens himlen og bliv med det der, (Fig. VD). Når handlingsmenneske del vender tilbage til fysisk liv og kommer ind i et menneskeligt legeme, dets tidligere tanker fortsæt med at cykle rundt om mennesket. Mennesket i de tidlige stadier af liv er ikke bevidst af cykling tanker. Efterhånden som kroppen modnes og handlingsmenneske finder sig selv, det har det tanker. Disse tanker der kommer til det i cyklisk tilbagevenden er dets tidligere tanker. De er ikke undfanget på ny, men underholdes i hjertet, forstærkes i hjernen og genudgives derfra. Cyklussen af en persons tanker bestem længden og natur af hans helvede og hans himlen og ca. tid mellem geneksistenser.

Så langt forbi tanker af en enkelt person er blevet overvejet; men det er ikke nok. Alle mennesker genererer tanker. Deres tankerligesom dem for individet, kondenseres og så gradvis eksteriseres.

Alle disse tanker har dannet fortidens betingelser med dens vilde, despotisme, slaveri; dets feudale og absolutte monarkier, med dens slave og bønder, der er underlagt tvangsarbejde, tiende og skatter; med dens adelige og deres højre til jurisdiktion og til tjenesterne for dem, der hørte til jorden; og derefter de skiftende forhold i det nittende århundrede, hvor tanker fandt udtryk i bredere uddannelse, forenede nationer, bureaukratier og i fremstilling og handel med jernbaner, telegraf og yderligere opfindelser, hvorved middelklassen og arbejdere kom foran og uddannelse blev almindelig i alle civiliserede lande.

Hvis andres tanker var ikke imod hans, kunne individet næsten altid stole på en realisering af sin egen tanker i den fysiske verden, dog ikke altid, som han ønsker det, fordi intet menneske kan overveje alle faktorer i lys, liv, formular og fysiske verdener; han kan heller ikke vide, hvornår cyklerne mødes, gunstigt eller ugunstigt, for at tillade det udryddelse. Alle mennesker udsteder tanker. Mange af disse strider mod tanker af enhver; nogle falder sammen med dem. Hvornår tanker af mennesker krydser hinanden eller falder sammen er der normalt et møde eller et sammenfald på det fysiske plan, i handlinger og ting. Så venner, forretningsforbindelser, personer tænker af en fælles sag eller besættelse mødes tilhængere af kirke eller politiske bevægelser; deres tanker bringe dem sammen. På samme måde mødes fjender, enkeltpersoner, der kæmper eller kæmper for racer, på grund af deres konflikt tanker. Så nationer er splittede, ligesom Polen, og forenede, ligesom Italien var efter hendes lange kamp.

Tanker medfører normalt ikke eksteriorisering som en person ønsker, fordi han ikke kan overveje de ukendte faktorer. Vigtigt blandt disse er hans fortid tanker som endnu ikke er realiseret, og hvis resultater muligvis forhindrer det umiddelbare eksteriorisering af hans nuværende tanke. En anden faktor er, at ud af millioner af tanker, hans egne og andres, kun en lille nummer kan realiseres i den fysiske verden når som helst tid, som sted og tid på det fysiske plan tilstand eksteriorisering of tanker. Derefter eksteriorisering i fysiske handlinger og begivenheder kan kun finde sted under fysiske love, og videre, når mødet i cykler af tanker tillader. Derudover kunne ingen tanke udryddes, hvis det ikke var til stede tænker. Så der er mange hindringer, som ikke er kendt og overvundet. Men den mest mystiske af alle faktorer er balancefaktor i tanken, der er forbundet med den universelle tendens til justering og fortsætter med at drive udryddelse af tanken, indtil den er afbalanceret.

Fordi disse faktorer ikke opfattes, og fordi det ser ud til, at der ikke er nogen umiddelbar, bare gengældelse, ser det ud til, at moralsk handling ikke giver den virkning, som de skal producere. Handlinger, der er værdige og ædle, ser ofte ud til at være uden belønning, og dårlige og uretfærdige handlinger, der skal krones med verdslige succes. På denne måde ser de moralske krav, som mænd føler som regel i deres eget liv, ud til at være fraværende i ledelsen af verden.

Retfærdighed på det fysiske plan kan ikke fås på én gang på grund af folks uvillighed til at have retfærdighed gjort til dem; på grund af fysisk reaktion uden reaktion noget til tænkte; på grund af hindringerne på det fysiske plan til øjeblikkelig eksteriorisering af alt, hvad der kræves til justering; fordi forskellige personers tværstrømme tanker blande; fordi tid er ikke moden for, at de involverede mødes; og på grund af andre angivne vanskeligheder.