Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL V

FYSISK DESTINY

Sektion 3

Fysisk arvelighed er skæbne. Sunde eller sygdomme. Uretfærdige forfølgelser Retfærdighedsfejl. Medfødte idioter. Livets spænding. Dødens måde.

Arvelighed is skæbne. Fysiske begavelser, vaner og træk, kan det se ud som om det er klart for ens forældre, især i den tidlige ungdom. Men i sidste ende er disse fysiske særegenheder, vaner af snus, klynke, blinkende, gå med hænderne i lommerne; eller træk som en tendens til skaldethed, mangelfuld syn, gigt, klubfod eller bløde knogler er udtryk for tanker af ens tidligere liv. Hældninger kan ændres eller fremhæves af forældrenes tendenser, og undertiden forårsager en tæt tilknytning funktionen hos to eller flere personer til at ligne hinanden, men alligevel blev alt reguleret af ens eget tænker. Hvad kaldes arvelighed af kroppen er kun det medium, gennem hvilket fysisk skæbne produceres, væven som den er vævet på. Forældre er valgt på grund af de specielle egenskaber, der er forbundet med faderens og morens bakterier.

Hvorvidt den nye krop er syg eller sund, afhænger blandt andet af misbrug eller pleje, der blev givet til det forrige organ. Hvis den arvede krop er sund, betyder det nøgternhed, sparsomhed, arbejde i fortiden; hvis syg eller syg, betyder det, at det er resultatet af ondskab, beruselse, dovenskab eller forsømmelse. En sund eller syg krop skyldes primært og i sidste ende den forudgående anvendelse eller misbrug af sexen funktion. En anden forudgående årsag er korrekt eller forkert anvendelse af mad. Forstyrrelser, hvis de findes, hvornår liv er afsluttet, bringes ind i det næste fysiske liv, ved fødslen eller senere, og hvad der kaldes arvelig. Sådanne affektioner som bløde knogler, dårlige tænder, ufuldkommen syn og kræftvækst skyldes de nævnte årsager.

Blindhed kan skyldes mange kumulative årsager i tidligere liv, som ens egen skødesløshed syn eller ødelæggelse af en anden. Tidligere overdreven overbærenhed med sex kan producere i dette liv lammelse af synsnerven. Tidligere misbrug eller misbrug af øjet ved at overbelaste det eller forsømme det kan medføre blindhed i nuet liv. Blindhed ved fødslen kan være forårsaget af at have påført andre sygdomme af sex eller ved forsætligt eller uforsigtigt at fratage en anden af ham syn.

Han, der er født døv eller dum, kan være en, der med vilje har lyttet til og handlet efter løgne, som andre har fortalt, eller som har foretaget andre urettigheder ved at sprede uhyggelig skandale, ved liggende eller ved at bære falske vidner. Stumhed kan også have sin årsag til misbrug af sex.

Én af grundene til blindhed er, at følelsen af syn har sine rødder i det generative system, og de andre sanser er vitalt forbundet med det. Det liv af den fysiske krop afhænger af vitalitet og kræfter, der er uddybet i kønsorganerne og distribueret gennem kroppen. Til sidst lærer mennesket, at det er nødvendigt at kontrollere forgivelse og spild for at give sanserne magt og skønhed, sundhed og styrke til kroppen.

Deformiteter, funktionsnedsættelser og lidelser er ofte velsignelser i forklædning. Det kan være kontroller, der forhindrer en i at gøre ting, som han længes efter eller muligvis gøre, og som, hvis gjort, ville forhindre ham i at gøre det arbejde i den verden, som er hans særlige pligt. De kan afbryde en tendens, som, hvis den ikke stoppes, ville erhverve en sådan kraft, at den fører ham til idioti, som i tilfælde af en glutton eller en rake. Disse kontroller er designet til at give handlingsmenneske an Mulighed at reflektere, til at komme sig, at begrænse tendensen til selvtillid og ignorering af andres behov og rettigheder. Så a handlingsmenneske reddes ofte fra dets destruktive bøjning af en lidelse, der kontrollerer dens uvidende tro på sin egen almægtighed og vender den til vejen for retfærdighed og ære.

Formularer of nåde og skønhed bliver eksternaliseret tanker. Hvad skønheden angår, kan der skelnes mellem to slags. At et ansigt eller en figur er smuk betyder ikke nødvendigvis, at tanker er smukke, de er ofte ret modsat. Skønheden hos mange mænd og kvinder i ungdommen er elementært skønhed natur, ikke det direkte resultat af tilstedeværelsen af Lys af Intelligens. Når tænker har ikke modsat sig natur, linjerne er godt afrundede og yndefulde, og funktionerne er jævne og godt justerede, ligesom partikler, der er samlet i symmetrisk regelmæssighed efter lyd. Dette er elementært skønhed; det er skønheden i tusindfrydene eller rosen, barndommen og ungdommen. Fra dette elementært skønhed skal adskilles skønhed, der udsendes fra stærke, intelligente mentale aktiviteter. Denne slags skønhed ses sjældent. Mellem de to ekstremer, skønhed af elementært uskyld og sindsro og viden er ansigter og formularer af utallige sorter. Hvornår tænker øves først, elementært skønhed i ansigt og figur kan gå tabt. Derefter bliver linierne uregelmæssige, hårdere og mere kantede, og dette fortsætter under træningsprocessen. Men når handlingsmenneske er endelig uden for kontrollen af de fire sanser og dens tænker gøres intelligent, ændres de alvorlige linjer igen; de blødgøres og udtrykker fredens skønhed, afledt af en kultiveret, afbalanceret, stærk og dydig handlingsmenneske.

Kroppens lemmer og organer er instrumenter til at bruge store kræfter i universet. Én må ikke misbruge eller forlade ubrugt instrumentet til en universel magt uden at betale bøden; for hver har disse organer, så han kan anvende dem til fysisk brug for at gøre det mere universelt formål, og blive bevidst af forbindelsen mellem hans krop og universet. Når disse organer misbruges eller bruges til at skade andre, er det en mere alvorlig ting, end der først vises. Det er en indblanding i fly af universet ved at vende individet mod helheden.

Hænderne er organer med udøvende magt. Én fratages brugen af hænderne som et resultat af ikke at have brugt dem, når de skulle have været, eller hvis de har tjent imod andres kroppe eller interesser. Anvendelse af en hånd for at misbruge en andens krop ved at bryde hans lem, eller ved at underskrive uretfærdige ordrer eller bruge hånden generelt i handlinger af undertrykkelse, udpressing og skæve omstændigheder, kan resultere i berøvelse af brugen af hånden for nogle tid, eller i dens tab. Tab af brugen af en lem kan skyldes enhver form for "ulykke".

Umiddelbare fysiske årsager er ikke de virkelige eller ultimative, men kun de tilsyneladende årsager. I tilfælde af en, der mister en lem ved en ulykkelig fejl fra en kirurg eller sygeplejerske, siges den øjeblikkelige årsag til tabet at være uforsigtighed eller ulykke; men den virkelige årsag er en eller anden handling fra fortiden eller passivitet for den lemlæste selv, som udryddes ved hjælp af uforsigtighed. Det er bare betaling, at han fratages brugen af sit lem. En kirurg og sygeplejerske, der er uforsigtig med eller uopmærksom over for deres patienter, vil selv engang lide under andres hænder. Det smerte er til formål at undervise i, hvordan andre har følt sig under lignende forhold; at forhindre dem i at gentage lignende handlinger og gøre dem mere værdifulde den magt, der kan bruges gennem lemmet. Hvis de ikke lærer af tabet, vil de igen lide.

Han, der påfører andre forsætlig skade, som tvinger eller undersøger andre til plot eller kampe, hvor fysisk lidelse resulterer, og som ser ud til at drage fordel af Wrongs gjort dem og for at nyde prestige og uretfærdige gevinster, måske leve ud af hans liv uskadt, men tænkte af Wrongs er stadig med ham; hans tænkte er ikke fuldstændigt udryddet; fra det kan han ikke undslippe.

Han, der er uretfærdigt forfulgt, dømt eller fængslet, er han der i en fortid liv, eller endda i den nuværende, har gennemført ondskab, grådighed eller ligegyldighed, der fik andre til at blive frataget deres uretfærdige frihed. Han lider fangenskab og dens rædsler af sygdomme, af et svækket legeme, af vitiated moral, så han måske erfaring og sympatisere med sådanne lidelser og kan undgå falsk beskyldning eller få andre til at blive tvunget og miste deres frihed og sundhed. Mange er i dag ofre for fejl i retfærdighed, som fortjener denne skæbnesvangre skæbne på grund af den savnethed, som de udledte deres pligter mens de havde magt, sad i dommersædet eller afståede gennem utilgivelse eller egoisme fra at gøre, hvad de måtte have gjort for at få en retfærdig dom. Fængslerne i fængsler, fattige huse og vanvittige asyler, spædbørns vogtere, kort sagt alle, hvis ansvar er placeret liv, andres helbred og skæbne holdes på den strengeste konto for deres handlinger og mangler ved udførelsen af deres pligt. Forsømmelse, rancor eller uredelighed ved udskrivning af ens pligt, vil trække ham uundgåeligt i hans ofrets position, der for at gennemgå uret han har gjort eller tilladt at blive gjort til dem. Undslippe for en dag eller for en liv er ikke undslippe for evigt.

Et specielt tilfælde af fysisk gengældelse er en medfødt idiot. Hans tilstand er resultatet af tidligere handlinger i mange liv, hvor der kun har været fysiske overladelser ved appetit, handlinger, der alle er debiteringer og ingen kredit. Den medfødte idiot har ingen tegnekonto, alle fysiske kreditter er blevet brugt op. Han er sandsynligvis den sidste udseende i en ubestemt periode af en del af handlingsmenneske hos mennesker formular. Før dette sidste udseende og handlingsmenneske har levet mange liv af fordærv og dekadence, i forsømte distrikter i byer eller i landet, blandt folk, kretiner og tilbagestående beboere på bjergsider. Endelig kommer den sidste udseende som en håbløs idiot. Hovedårsagen til denne skæbne er seksuelle overgreb, narkotika og beruselse.

En sådan anomali som en idiot, der har et fakultet, der er unormalt udviklet, er resterne af en mand, der har forkælet sanserne og abnormiteterne i sex, men som har videreført studiet af et bestemt emne, såsom musik eller matematik, og dedikerede sig til det.

Idioter, medfødte eller på anden måde, bliver det ved tilbagetrækning af handlingsmenneske del fra det menneskelige som et resultat af Muligheder vedvarende forsømt eller misbrugt. Med handlingsmenneske del går Lys af Intelligens.

Omfanget af liv af hvert menneske er allerede bestemt ved slutningen af sin forrige liv, men perioden kan undertiden forlænges eller forkortes. Længden af spennet var markeret på formular af breath-formular at død, og det imponerer tegnet på det første celle hvormed bygningen af det nye organ begynder. Derfor udvikles en spole i astral krop ved elementals. Spolen lader en vis mængde på liv kraftpas, nemlig nok til spændingen for personens liv.

Længden på spændet er forudbestemt, så personen lader det arbejde og gå igennem de begivenheder, som hans kræver skæbne. Inden for rækkevidden genererer han nyt tanker, gør eller nægter at gøre det arbejde, gør nyt skæbne, og han udsætter nogle mindre begivenheder. På en generel måde forløbet af hans liv og de fremtrædende begivenheder og tid hvori han skal afslutte, er lagt ud for ham, men han har valg med hensyn til, hvordan han skal handle i detaljer og med hvad mental holdning han vil se disse fremtrædende begivenheder.

Formen for død is fysisk skæbne, og er allerede forudbestemt i slutningen af det foregående liv. Der er en undtagelse, selvmord. Den blotte disposition til at begå selvmord er forudbestemt, men selv i dette tilfælde kan manden vælge, om han vil dø af egen hånd eller ej. Han har måske overvejet handlingen og nægtet at gøre det, men hvis han fortsætter med at tænke og fly om selvmord fortsatte den forudbestemte tendens sammen med hans tænker vil blive udryddet som selvmord.

Ved at begå selvmord slipper man ikke fra den tildelte række af liv eller fra sorg, frygt, smerte eller skændsel, han frygtede for at udholde ved at leve videre. Død af ens egen hånd er ikke som det almindelige tilfælde af døende. I tilfælde af selvmord handlingsmenneske forbliver hos breath-formular i det fysiske plans strålende tilstand og oplever alt det frygtede at mødes i liv, og går ikke ind i efterfølgende død angiver indtil efter den tildelte periode på liv ender. I det næste liv på jorden vil han have den samme tilbøjelighed til at begå selvmord, men sammen med det vil være en frygt for det. I det liv han kan blive myrdet. Under ingen omstændigheder kan han undslippe ved selvmord det, som han frygtede for at lide. De forhold, hvorfra han søgte flugt, vil konfrontere ham igen, fordi de er udryddelse af hans egen tanker.

Den fysiske krop er det omdrejningspunkt, hvorpå tanker er afbalancerede. Det er uden følelse—Mest som død i liv som det er efter død. Forfald, impermanence og korruption er næsten synonymt med den menneskelige krop. Det er sedimentet for alle verdener, deres nedtrap og læder. Det handlingsmenneske under sin liv på jorden føles og begær gennem sådan en krop, og efter død det konfronteres med det, det har følt og ønsket gennem kroppen i løbet af liv. Aktiviteten og energien, ånde , liv af kroppen, skyldes tilstedeværelsen af handlingsmenneske. Det ufrivillige funktioner af kroppen fortsætter kun så længe som handlingsmenneske og breath-formular bebo det. Det, der ser ud til at være en varig krop, er en bevægende masse, der konstant skifter, altid kommer og går og holdes i synlighed kun mens den passerer gennem formen på astral krop i henhold til breath-formular. En menneskelig krop er imidlertid den ting, som alt er sat til, omkring hvilket alle drejer sig, hvorpå alt det, som handlingsmenneske længes efter og håber at have eller at være er centreret.

Skønt en menneskelig krop ikke har nogen varighed eller eksistens i sig selv ved hjælp af den handlingsmenneske sættes i kontakt med noget af verdener og endda af sfærerne. Ved hjælp af en sådan krop handlingsmenneske tager formular, lærer hvad det er følelser , begær er, og hvordan man forbedrer dem, og hvad følelser af andre er, og hvordan man føler det med dem. Ved hjælp af dette organ handlingsmenneske lærer, hvordan man tænker.