Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Sektion 19

Formål med en sygdom. Den rigtige kur. Om tankeskoler for at forbyde sygdom og fattigdom.

Hvilke dele af a tænkte vil blive udryddet som sedimenterne, der skal være frøene til sygdom, bestemmes i begge tilfælde af tænker af Triune Self at skabe en afvejning af tænkte ved handlingsmenneske og til at justere udryddelse med universel justering. Derfor bestemmelsen af, hvilken del af a tænkte er at udfælde som en sygdom er resultatet af grund og er en vidtrækkende import.

formål of sygdom skal rense kroppen og breath-formular og at tvinge den lidende til at lære. En del af visse tanker udryddes som en sygdom at rense kroppen, og derved gennem de fire systemer i kroppen, til at rense kroppen breath-formular. Rensning af et legeme udføres ved en kogeproces, når tid og tilstand og sted formular et kryds.

Betingelsen er indrettet, når den gradvise udvikling når et vist stadium. Det tid er fast, når det passer ind med den cykliske gentagelse af tænkte. Udkogningen er det, der kaldes a sygdom. Sår og mavesår og festerings er det synlige skum, der frembringes af det sivende. Undertiden er disse ydre tegn fraværende som i iskias og lammelse, men rensningen foregår på samme måde. Ved disse processer af sygdom sedimenterne bringes ud og fjernes. Nogle gange a sygdom årsager død uden at alle sedimenter fjernes. Derefter skal de resterende sedimenter koges om igen for at lykkes liv, indtil de koges ud og fjernes. Derefter renses den del af den fysiske krop. Det breath-formular nås gennem det system, hvor sygdom vises ved den ene af de fire sanser, der styrer det bestemte system. Denne sans når ind i det ufrivillige nervesystem, hvor breath-formular lever og udsletter pletterne på breath-formular når den fysiske krop koges ud.

Den anden formål of sygdom er at tvinge den lidende til at lære en bestemt ting. Plager ledsages normalt af smerte, frygt, træthed og modløshed, af forskellige slags handicap, ved ulemper og ulemper. Alt dette påvirker følelse af handlingsmenneske direkte gennem nerverne i kroppen. Det fornemmelser giver erfaring og tvinge observationer og fradrag. Tænker kan resultere i læring; ofte har det ikke et sådant resultat. I dette tilfælde sygdom vil gentage sig og erfaringer gentages indtil lektionen, som sygdom er at lære er blevet lært. Derefter sygdom forsvinder og ikke gentager sig. Det mest gunstige tilfælde er en, hvor der læres en lektion, når a sygdom har kørt sin gang en gang. Sygdom lærer handlingsmenneske hvad man ikke skal tænke og hvad man ikke skal gøre. dens formål er ikke at lære handlingsmenneske hvad den skal tænke, og hvad den skal gøre.

At kurere Smerter og handicap forårsaget af hans sygdom er den lidende dominerende tænkte. Indtil disse biprodukter fra sygdom blive utålelig tænkte af helbredelse er ikke øverste, men selv når det ikke er det, kommandoerer det opmærksomhed. Dette er grund hvorfor skoler i tænkte der tilbyder hurtige måder at hærde på sygdom by tænker, har så mange tilhængere, uanset om disse måder er højre or Wrongs og uanset fremtidige resultater. Men hvis kuren ikke er nogen reel kur og sygdom vender tilbage efter et stykke tid, eller hvis en anden sygdom bringes ud, når den første tvinges tilbage, og hvis der i begge tilfælde føjes skadelige konsekvenser til lidelsens problemer, tænker i henhold til reglerne for disse skoler er det ikke tilrådeligt. Hvorfor sådan tænker der skal undgås vil fremgå af en overvejelse af, hvad en reel kur er, og hvordan den kan udføres.

En reel kur er den komplette eliminering af sygdom. Dette sker ikke, så længe indtrykket på AIA opfordrer til udseende af det sygdom i den fysiske krop. Indtrykket kaldes et tegn, symbol, segl eller signatur, og det kommanderer naturkræfter. Selvfølgelig er det ikke fysisk. Hver sygdom har sit segl, det vil sige, det styres af et segl. Natur kræfter adlyder seglet i udviklingen og forløbet af sygdom. Ifølge seglet bygger nogle af dem syvt væv og andre bygger sig selv ind i en sygdom.

Det er sandt, at mange sygdomme vises, varer et stykke tid og gradvis forsvinder; men de helbredes ikke. Sådanne tilsyneladende helbredelser udføres af elementals arbejder som de naturlige processer i kroppen, hvis det lader det være alene, eller ved brug af rødder, urter og andre lignende, eller ved behandling af læger eller ved operationer af kirurger.

Kirurgisk fjernelse af væv eller organer kan stoppe smerte og spredningen af sygdom, men det er ikke en rigtig kur for underskrivelsen af sygdom er stadig på AIA og endda på breath-formular. Ofte kirurgiske operationer, nr noget hvor dygtigt udført, kan ikke stoppe en gentagelse. Dette er tilfældet, hvis forseglingen tvinger en fortsættelse.

Medicinske kurer er heller ikke permanente, fordi de ikke er reelle kurer. Det bedste, som enhver læge kan gøre, er at lindre forholdene og hjælpe natur i hendes måder at helbrede på. Uanset om lægen ved det eller ej, medicin arbejde fordi de er elementært kræfter. Når medicin berører humant væv, elementært handling er tvunget. Det kan være fordelagtigt, ineffektivt eller skadeligt. Selv hvis sygdom forsvinder fra synlighed sin umiddelbare årsag, nemlig indikationen for det på breath-formular, forbliver.

Lægemidler kan være afhjælpende på grund af elementært kræfter i dem. Disse tiltrækker andre elementals til den berørte del, hvoraf nogle hjælper natur i at genoprette sundhed, mens nogle driver ud elementals inimisk for den del.

De, der er følsomme over for natur kræfter og har en bestemt egnethed kan i visse planter finde midler til at lindre plager. De kører over enge, langs sumpe, under træer, ved siden af vandløb, midt i moser, i klart sollys eller i bestemte faser af månen, i tørt eller fugtigt vejr. De samles i henhold til underskrifterne fra planterne, blade, stængler, rødder, bjælker, knopper, blomstrende spidser, moser og frø. De bruger enten på én gang eller bevarer det, de har samlet. De blandes på en ordentlig tid og læg ingredienserne i sympati relation, og give deres medicin til det rette tid. Nogle gange bruger de også i deres retsmidler væsker og dele af dyr, og visse af mineraler. Nogle af dem, der er dygtige på disse måder, kan påvirke kurer, der synes magiske. Dette skyldes direkte handling fra elementært kræfter i fjernelse og opbygning af væv og i lettelse fra feber, hævelser eller abscesser og heling af skoldning, forbrændinger, bid og forgiftning.

Alt, der vokser, kunne bruges til fordel ved lindring af sygdomme, hvis folk kun vidste dens underskrift og hvordan de kunne bruge dens magnetiske egenskaber. Det elementært dyd ligger ikke kun i elementals komposition af anlægget, men også i magnetens kraft fra anlægget som et middel til at forbinde det, der skal heles med elementær indflydelse, der frembringer kuren. Den middelværdigste plante, eller hvad objekt det måtte være, vil være effektiv eller på anden måde i henhold til tid og sted for dets valg og forberedelse og tid og dens anvendelse. Sæsonerne og timene på dagen eller natten har meget forskellige magnetiske påvirkninger på det samme middel, og derfor vil den samme ting give forskellige effekter i henhold til de tidspunkter, hvor de er forberedt. Desuden når applikationen forskellige forhold i henhold til sæsonen og timerne, når den er lavet, uanset moderne skepsis.

Lægernes manglende effekt af flere kurer, hvor dette er muligt, skyldes stort set deres uvidenhed af og foragt for disse anliggender. Den del der elementals leg er ikke almindeligt kendt, og faktisk er de færreste klar over deres eksistens.

De mest erfarne af kirurger, læger og healere ved simples, ved, at deres indsats kun er hjælpemidler til processerne i natur ved at gennemføre en kur. De ved også, at der ikke er nogen sikkerhed for, at nogen kur kan udføres. Mange gange en sag, der synes almindelig og løfter succes, kan ikke helbredes, og nogle gange kureres et tilfælde, der forekommer håbløst, og hvor andre læger har mislykkedes, straks og med lidt opmærksomhed. Den, der får en kur, er den "heldige" læge, de andre er "uheldige." Under ingen omstændigheder kan en reel kur behandles, medmindre klagen har løbet sin kurs eller underskrivelsen af sygdom tillader ophør.

En temmelig usædvanlig og tilladt metode er metoden lægning af hænder. I dette såvel som i al anden helbredelse, elementært kræfter bringes i spil for at påvirke og modvirke elementals udgør sygdom. Helbredelse ved lægning af hænder er lindring af en lidelse ved, at healeren lægger hænderne på den berørte del eller på en beslægtet del af den lidende krop. Sådan heling kan udføres af en person, hvis astral kroppen er i kontakt med formular plan og tjener som en kanal, gennem hvilken disse kræfter strømmer ind i den lidende krop.

Denne gave er en psykisk magt og er ofte hændelse for en stærk astral krop og til personlig magnetisme. Mens et sådant overskud af psykisk magt og egnethed skal være erhvervet gennem bevaring af generativ kraft i et tidligere liv, der kan være i en healer mange laster i nuet liv. I så fald vil han miste styrken før eller senere. Heller ikke en sådan healer skal være fri for sygdom ham selv. Men han må have haft og overført en bestemt ønske at hjælpe og gavne andre. Nogle gange løber kraften til at heles i familier. Køn eller alder gør det ikke noget meget, og intellektuel kraft kræves heller ikke, men healeren skal have en vis indsigt, være magnetisk og være følsom over for visse kræfter i formular flyet. Han burde føle i sig selv, at han vil gavne patienten, og han burde føle, at han er et instrument, som en eller anden intelligent magt bruger til sin egen formål. Denne psykiske magt bør ikke bruges til gevinst.

Den måde, hvorpå sådan psykisk helbredelse skal gøres, er ved at placere hænderne successivt foran og bag hver af de fire sektioner af kroppen, og derefter forblive passive og have den holdning at være en kanal for passage af liv tvinge gennem helbrederens egen firfoldige krop ind i den sygdoms firfoldige krop. Healeren behøver ikke vide dette eller noget om helingsprocessen. Healeren skal engagere sig i nr tænker, forestille sig, villig eller tro på tidfordi mentale aktiviteter ville forstyrre passagen af helbredelsesstyrkerne. Mens han forbliver passiv, strømmer disse kræfter og starter dermed det ordnede rytme of liv i den lidendes krop og genoprette korrekt funktioner af elementals i sin firfoldige struktur. Det faste celler og organer forstærkes og tilpasses deres finere modstykker, sedimenterne af sygdom fjernes, og vævene repareres. Hverken heler eller lidende bør deltage i mentale aktiviteter, der søger en kur. Denne helbredelse foregår på psykiske måder. Den lidende behøver ikke tro, men han skal ikke sætte sin vilje imod den anvendte metode.

Hvis en healer fortsætter på denne måde og kun er passiv, velvillig i følelse, og forstyrrer ikke tænker, vil han lykkes. Han bliver ikke udmattet, selvom han behandler mange personer hver dag. Men hvis han antager, at han selv gør helingen, eller hvis han prøver at kaste sin egen liv kraft eller magnetisk kraft ind i den syge han vil blive udmattet, fordi han udtarmer sit eget reservoir af liv. Han kan også derefter give dem, han behandler tendenser til sine egne mangler.

Ønsket om at blive af med sygdom er stærkere end for at flygte fra fattigdom. Rundt om sygdom og ønsker og deres bekymringer vender de fleste menneskers ønsker. Selvom det ikke generelt vides, hvordan og hvorfor sygdom og fattigdom er udryddelse of tanker, bliver det kendt, at de kan blive drevet væk af tænker. I nyere tid skoler i tænker på visse måder, for at producere disse effekter, har fået mange tilhængere. De har det til fælles, at de ønsker at give øjeblikkelige resultater af tænker direkte under eller imod undertrykkende forhold for at fordrive dem og ved tænker af og for behagelige betingelser for at få dem.