Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL IX

RE TILSTEDEVÆRELSE

Sektion 12

Også forudbestemt er den slags krop. Fysisk arvelighed og hvordan det er begrænset. Chief dagligdagse erhverv. Sygdomme. De vigtigste begivenheder i livet. Hvordan skæbne kan overvindes.

Også blandt de begivenheder, der blev bestemt i øjeblikket af død som forudbestemt til det næste liv er den slags krop. Selv i ungdommen og mere tydeligt senere i liv, sådan skæbne fremstår som en gunstig eller ugunstig gave. doers befinder sig i organer, der er grove, svage, smidige eller hårde. De fire klasser af elementals opbygge alle kroppe i henhold til de linjer, der er vist på breath-formular ved undfangelsen. Svage øjne, bløde knogler, stive led eller modsætninger er forudbestemt, såvel som en legems evne til at komme sig efter sår eller sygdomme. Funktionerne i ansigtet og bevægelser og andre fysiske egenskaber udseende er forudbestemt.

Der er en fysisk arvelighed, en transmission af kvaliteter fra forældrene til kroppen. Nogle organer er gode eksempler på arvelighed, andre viser det ikke i en markant grad. Frøet celle og jorden celle bære med sig udseende , kvalitet af ligene af faren og moderen, men celler skal bygge i henhold til formular af breath-formular af den nye menneske. Det celler byg efter det mønster, som breath-formular formidler gennem astral dele af celler. Disse astral dele eller ånde link enheder, kan således opbygge mønsteret, der kommer fra far og mor, kun i det omfang mønsteret af breath-formular tillader. Hvor linjerne på breath-formular er ikke udtalt, arvelighed er nøjagtig, næsten som i planter og dyr. Jo mere markante linierne er, desto mindre mærkbar vil de være arvelighed af funktioner, kvaliteter , vaner. Stærk personligheder vil afvige fra forældrene, men hvis karakter træk er ens endda stærke personligheder kan ligne dem. Den eksisterende handlingsmenneske får fra forældrene kun noget af det materiale, der bruges i sammensætningen af kroppen. Komponisten enheder af det nuværende legeme, nemlig sanserne, organet enheder og de fire slags link enheder i hver celle er de samme enheder der var i det tidligere organ. De kommer tilbage fra natur og opbygge det nye organ ved hjælp af kvaliteter iboende i frø og jord celler at opbygge de kropslige egenskaber, der er markeret på breath-formular.

formular og egenskaber ved en person ændrer sig lidt mere fra eksistens til eksistens end de gør i forskellige perioder i a liv på jorden. Tænker ændrer funktioner gradvist i løbet af liv. Billeder af den gennemsnitlige person taget i tilsvarende perioder med to eller endda flere liv ville vise lidt forskel. De fysiske forældre er måske ikke de samme, men funktionerne leveret af arvelighed ingen noget fra hvad forældre er ens for en række liv med den almindelige person.

iboende manerer er forudbestemt. De er kvaliteter af den re-eksisterende del af handlingsmenneske, er af sin egen natur og viser udviklingen af handlingsmenneske del. De er grundlaget for det overfladiske manerer som er tolden for en periode og et land. Den iboende manerer spænder fra brute til mildhed. De er af to slags; dem, der vises i strengt personlig opførsel, og dem, der vises, når andre mennesker også er bekymrede. Den iboende personlige manerer er dem, der viser respekt for sig selv. Den anden art ses i ens tale og opførsel over for andre. Respekt for eller ignorering af deres rettigheder , følelser markere forskellen mellem godt og dårligt medfødt manerer. Ikke konventionel træning eller overfladisk overholdelse af formaliteter, men den iboende manerer gør en gentleman eller en blid kvinde.

Native manerer er karakter i aktion. De er vigtige indikationer på udviklingen af det særlige handlingsmenneske del. De er resultatet af tænker i overensstemmelse med eller i modsætning til hvad Lys af Intelligens har vist mennesket, hvad hans opførsel skal være. De er blandt de faktorer, der bestemmer varige foreninger. De producerer nåde of natur, nåde af tale og nåde i bevægelse eller modsætninger. De får dybe linjer til at blive lavet på breath-formular som personen vil handle ind i liv. Men de kan også ændres ved forbedring eller værdiforringelse. De bringes over fra fortiden liv, fordi de er af handlingsmenneske sig selv. De kaldes manerer og forveksles normalt med overfladisk opførsel efter mode og skik, men de er mere. De viser brutalitet eller forfining af den eksisterende handlingsmenneske del. Der er i dem en kontinuitet, der er fraværende i overfladisk manerer.

Disse indfødte, forudbestemte manerer vilje arbejde sig selv ude, nej noget hvad de tidlige omgivelser var. Normalt fødsel i en familie, hvor der er opdræt, kultur og fritid hjælper med at vise det gode manerer, men mange er født i så foretrukne familier, hvis iboende manerer er brutale og egoistiske, selvom deres overfladiske opførsel er poleret.

I de fleste tilfælde er de mest almindelige besættelser af a liv er forudbestemt. Det er sådan, om en person vælger en erhverv, accepterer en, der er foreslået for ham, eller er tvunget til den ved hjælp af omstændighederne. Han lavede skæbne for nuet liv da han faldt ind med og indvilliger i at forblive i fortidens besættelse liv, eller når han selv gjorde oprør, selvom han gjorde oprør tænker der ville skabe en ændring, eller når eksteriorisering af fortiden tanker da en besættelse ikke længere kan udsættes. Erhverv er overfladiske, varierer med alder og land og leder lederne handlingsmenneske udgående.

Erhverv er af fire klasser, arbejdskraft, handel, læring og viden. Inde i disse klasser ændrer erhvervene sig med tidsforholdene. Leadbeaters er ikke længere efterspurgt; blikkenslagere er kommet til. Blandt de erhvervsdrivende er der kommet nye slags frem med åbenbaring og anvendelse af elektriske kræfter. Der er mange underafdelinger, især blandt de erhvervsdrivende og arbejderne, og ændringerne foregår, når opfindelser foretages og som kræfter fra natur opdages. Selv blandt de lærte forårsager anvendelsen af disse opdagelser nye metoder og erhverv, som inden for arkitektur, ingeniørarbejde, kirurgi, arkæologi og kemi. I nogle erhverv dominerer kropslige anstrengelser, og der bruges kun lidt eller ingen mental indsats. I nogle af arbejde er næsten udelukkende mental. Nogle erhverv beskatter arbejderne yderst med lange timer og anstrengende arbejde, mentalt eller fysisk, mens andre giver arbejderne fritid og endda lediggang. Nogle erhverv er for underholdning eller sport, men kræver at tage risici og hårdt arbejde. Nogle mennesker, fattige eller rige, er optaget af tomgang, på udkig efter noget at gøre eller rystende arbejde. En anden besættelse er forbrydelse. Mennesker udfører deres arbejde mekanisk eller med originalitet, med eller uden interesse, godt eller sygt, og kvalitet af arbejdstageren kan variere fra ineffektivitet op til geni. Alle erhverv, nej noget hvor nødvendigt de kan synes for at opretholde liv og støtte en familie eller opretholde den offentlige orden, sikkerhed og velfærd, nr noget hvor uundgåelige og tvungne er overfladiske.

formål af enhver erhverv er træning af handlingsmenneske. Fra det synspunkt gør det ikke noget om de er lette, behagelige, høje, vederlagsrige, vellykkede, sunde eller modsætninger. Det gør ikke noget om en person har en eller flere besættelser, eller om han skifter erhverv i løbet af liv, eller om talenter er skjult og ikke finder noget Mulighed af at optræde i den bestemte erhverv, der er en del af hans skæbne. Det formål at en mand har en bestemt besættelse er at anspore eller tilbageholde sin udvikling i en bestemt retning.

Alt er arrangeret af hans tænker ifølge hans tanker, der udvikler sig ved eksteriorisering direkte som design og derefter som skæbne projiceret i henhold til balancefaktor. Mennesket i sin uudviklede tilstand kan ikke bedømme, hvilken besættelse der er bedst for ham. Så hans tænker, ser det bedste arrangement, der kan laves til erfaring af handlingsmenneske, tillader begivenheder, der vil føre til en besættelse og derefter gøre besættelsen til den vigtigste faktor i at bringe de vigtigste begivenheder i landet ud liv. Den slags besættelse forhåndsbestemmes ikke i samme grad som høvding og drejning. Hvilke andre erhverv handlingsmenneske vil blive ført ind i afhænger af den holdning og måde, hvorpå den beskæftiger sig med dens besættelse og de ledsagende begivenheder.

Ligesom familie- og sociale forbindelser er erhverv midler til at bringe handlingsmenneske i kontakt med dem, det er bestemt til at møde. Det er sandsynligt, at det har mødt dem før. Forholdene kan ændre sig fra overlegenhed til afhængighed, fra gavnlighed til mordacitet, som skæbne er udarbejdet. Gennem de forhold, under hvilke erhvervene udøves, kommer der normalt belønninger, straffe, pligter og Mulighed til udvikling. Ingen noget hvor meget tid forfølgelsen af ens besættelse kræver, at der altid er en margen på fritid. Selv om denne margen stadig er så lille, er den vigtig for fremtiden skæbne. Denne margen er det felt, der tilbyder mere af en Mulighed til udøvelse af det, der kaldes fri vilje end nogen anden betingelse. Margenen skal bruges på en eller anden måde, hvad enten det er ved tomgang, dagdrømning, passiv tænkning eller arbejde udført for nogle formål. Den måde, margen bruges på, viser valget af handlingsmenneske når der ikke er nogen tvang af omstændigheder, og former de fremtidige erhverv i henhold til valget, for så vidt de endnu ikke er blevet undgået af fortiden.

Vigtigt, selvom erhvervene er så udryddede tanker og derved som påvirker forholdet til liv, der er nogle ting, erhverv ikke gør. De uddanner sanser, udvikler sig dygtighed og udholdenhed af kroppen og tvinge en vis mængde tænker. De tillader fortiden at arbejde ude i nuet. Men i alt dette holder de handlingsmenneske beskæftiget stort set med den eksterne verden. De fortæller ikke handlingsmenneske noget om sig selv. Snarere holder de det uvidende om sig selv, mens de flokerer det op med verden. De giver erfaring og underviser undertiden, men de kan ikke give viden om bevidst selv i kroppen.

Visse af sygdomme som folk har er forudbestemt fra fortiden liv. arvelig sygdomme og sådanne der kommer uden åbenbar grund er blandt deres nummer, undertiden også dem, der skyldes uventede kvæstelser og infektioner. Hvis underskrifter til dem er på breath-formular for den nye liv de er forudbestemt, nej noget på hvilket tidspunkt i liv de vises. Mange sygdomme, der rammer en person, er ikke forudbestemt fra fortiden liv. Det tanker stimulere breath-formular til handling, og det får de systemer, som sygdommen tilhører, til at bygge de symbolske linjer ind i den kropslige sygdom. Det kommer ved hjælp af arvelig forberedelse, kropsledighed eller besættelse eller smitsom smag. Tidspunktet for det udseende vil passe ind i tilstanden på kroppen og på stedet i eller på kroppen, hvor det bryder ud.

De vigtigste begivenheder i liv er også normalt forudbestemt, fordi det er ting fra fortiden, der skal håndteres. Det er enten ting, der ønskes eller forelægges for, eller ting, som man ikke ønsker det, kan ikke længere undgås. Blandt dem er uddannelse og uvidenhed, ægteskab og afkom, venner og fjender, fattigdom, rigdom og pludselige forandringer, ære og skam, rejser og eventyr, skader og flugt.

Alle sådanne funktioner i en liv der er forudbestemt er resultatet af tanker som mennesket havde i sin fortid liv. Det menneske er forsvundet. Han centrerede sig omkring et falskt "jeg", der dækkede det virkelige, men ukendte, identitet af handlingsmenneske. Det nye menneske er ligeledes bygget op omkring et falskt ”jeg” og ved så lidt som det underliggende identitet, men han er ikke desto mindre arver af nogle af tanker , begær af det forsvundne menneske, som han også arver hans fysisk skæbne.

Universal lov skubber nogensinde handlingsmenneske på, forårsager nogensinde nogle tanker at blive nye begivenheder, der konfronterer handlingsmenneske, tvinger altid handlingsmenneske at møde dem og forholde sig til dem. Det handlingsmenneske skal gøre noget med det skæbne og med begær , tanker som kommer til det.

Når tanker er blevet exteriorized, de er skæbne, uanset om de er overført fra liv af det sidste menneske eller fremstillet af det nuværende. Hvad en person gør med sin skæbne vil gøre nutiden og bestemme en del af fremtiden. Så det er med hvad man gør med begær , tanker fra fortiden, der besøger ham. Det er de også skæbne, lige så meget som det hårde og hurtige fakta of liv. De kommer fra rige atmosfærer og fra de dele af Triune Self der ikke er i kontakt med kroppen. De bølger op i ham og flyder ind i hans gave tænker, opfordre ham til handlinger, stå bag ham som en baggrund og gøre dele af fremtiden. De bygger omkring ham skyer af dysterhed or tvivler eller få ham til at se tingene tydelige og muntre lys.

Denne skæbne, håndgribelig og immateriel, man skal mødes fra fødslen til død. Hvad kan han gøre med det? Hvor langt kontrollerer det ham? Hvor langt kan han handle frit med eller imod det? Destiny da de begivenheder, der har fundet sted, såsom fødsel i en bestemt familie, ikke kan tilbagekaldes; det kan heller ikke forhindres, skønt det kan fremskyndes, udsættes, fremhæves eller svækkes. Når det udfældes, afgøres konsekvenserne, der strømmer fra det, stort set af, hvad man synes om det.

Den gennemsnitlige mand tænker lidt på det. Han føler fordelen eller ulempen, det imponerer ham som acceptabel eller kritisk; men han tænker ikke på det. Han handler som en konsekvens af det, men ikke som en konsekvens af tænker om det. Så han savner sit Mulighed at håndtere det som han burde og derfor skæbne styrer ham. Men dette behøver ikke være.

Konsekvenserne er ikke uacceptable. Nogle af dem kan altid overvindes. Der er altid et spillerum, og det afhænger af bestemmelsens og klarhed tænker om hans skæbne. Han er bundet til det af sin manglende evne til at se det som det er, at tænke over det og acceptere det. Med ærlighed og vedvarende tænker man kan finde en måde at overvinde nogle af de tilsyneladende uovervindelige konsekvenser. Én kan handle frit med eller imod hans skæbne i den grad, at hans tænker kan kontrollere hans skuespil.

De faktorer, der handler på et menneske under hans liv er af to klasser. I en er nogle af de tanker af menneske fortiden liv, der ser ud til at være udryddet i hårdt fakta of skæbne eller som tanker der kommer og går og efterlader behagelige eller ubehagelige indtryk. Disse er alle fra fortiden. I anden klasse er tanker af nutiden liv. De er den nye afgrøde, der har med nutiden at gøre, men alligevel vokser den ud af fortiden. På den ene side er der en skarp sondring mellem tanker der antyder sig selv, og hvis årsag man er uvidende og ikke har noget hukommelse og som kommer fra fortiden, og på den anden side tanker undfanget og udstedt i nuet liv. Forskellen er vist ved hukommelse. Det tanker af nutiden liv kan huskes, kan identificeres med personer, steder, formål eller begivenheder. Denne nye afgrøde af tanker er den anden faktor, der handler på et menneske under hans liv. Det styrker eller svækker cyklingen tanker, det fremskynder eller forsinker deres udryddelse og derudover udfældes eller udsættes skæbne. Den bærer gamle obligationer væk eller smeder nye; men vigtigst af alt, nutiden tænker vil genvinde Lys fra natur eller ring ny Lys fra Intelligens, eller tab Lys til natur.

Det er ikke et misbrug af Lys at sende det ud til natur at opretholde det højere formularer som planter, træer, dyr eller klipper, men det er en desekrering af Lys at tilpasse det til skadedyr, skadedyr og skider af natur ligesom løbet af mennesker. Hvis ens tanker put den Lys der er lånt til handlingsmenneske til legitime anvendelser returneres det, og før eller senere lærer han af det, hvad det gik igennem, mens han var ude i natur. At Lys vil oplyse ham, når han er tænker om det emne, som Lys blev tilsluttet. Det vil så vise ham plantens utrolige vidundere liv og molekylære og atomundere af organiske og uorganiske natur, de handlinger, som det styrede. Det Lys genvundet vil også påvirke hans skæbne hurtigere end nogen anden magt. Det Lys viser en hans skæbne, hvordan man håndterer det, hvordan man accepterer det og derved får mest muligt ud af det.