Stjernetegn er loven, som alt kommer til udtryk i, forbliver et stykke tid, så går det ud af eksistensen, at dukker op igen efter stjernetegn.

-Zodiac.

DET

WORD

FØDSEL-DØD—DØD-FØDSEL

DER er ingen død uden fødsel eller fødsel uden død. For hver fødsel er der en død, og for hver død en fødsel.

Fødsel betyder en ændring af tilstanden; det gør også døden. For at blive født ind i denne verden skal den almindelige dødelige dø for den verden, hvorfra han kommer; at dø for denne verden er at blive født ind i en anden verden.

På rejsen til de ud over de utallige generationer har gentagne gange spurgt: ”Hvor kommer vi? Hvor skal vi hen? ”Det eneste svar, de har hørt, har været ekkoet til deres spørgsmål.

Fra mere meditative sind kommer de andre tvillingespørgsmål: ”Hvordan kommer jeg? Hvordan går jeg? ”Dette tilføjer det mystiske mere mysterium, og dermed hviler emnet.

Mens vi passerer gennem vores skygge, siger de, der er bevidste om eller har haft glimt ind på begge sider af det hinsides, at man kan løse gåderne og besvare spørgsmålene om hans fremtid ved hjælp af fortidens analogi. Disse udsagn er så enkle, at vi lytter til dem og afviser dem uden tanke.

Det er godt, at vi ikke kan løse mysteriet. Det kan muligvis ødelægge vores skygge, før vi kan leve i lyset. Dog kan vi få en idé om sandheden ved at bruge analogi. Vi kan forstå "Hvor skal vi hen?" Ved at kigge på perspektivet "Hvorfra kommer vi?"

Efter at have stillet tvillingsspørgsmålene: ”Hvorfra og hvor?” Og ”Hvordan kommer jeg?” Og ”Hvordan går jeg?” Kommer det sjælvækkende spørgsmål, ”Hvem er jeg?” Når sjælen alvorligt har stillet sig selv dette spørgsmål, det vil aldrig mere være indhold, før det ved det. "JEG! JEG! JEG! Hvem er jeg? Hvad er jeg her for? Hvor kommer jeg fra? Hvor skal jeg hen? Hvordan kommer jeg? og hvordan går jeg? Men jeg kommer eller går gennem rummet, gennem tiden eller ud over, stadig, altid og altid, jeg er jeg og kun jeg! ”

Fra vidnesbyrd og iagttagelse ved man, at han kom i verden, eller i det mindste hans krop gjorde, gennem fødslen, og at han vil gå ud af den synlige verden gennem døden. Fødsel er portalen, der fører ud i verden og indgangen til verdens liv. Døden er udgangen fra verden.

Den generelt accepterede betydning af ordet ”fødsel” er indgangen til et levende, organiseret legeme til verden. Den almindeligt accepterede betydning af ordet ”død” er ophør af et levende, organiseret organ til at koordinere sit liv og opretholde dets organisation.

Denne, vores, verden, med dens atmosfære, dråberne af evigt stof er som en plet, der flyder i det uendelige rum. Sjælen kommer fra den evige, men har mistet sine vinger og sin hukommelse, mens hun kommer gennem jordens tætte atmosfære. Ankom til jorden, glemt af sit sande hjem, bedrageret af dets vesturer og den kødelige spole i dets nuværende krop, er det ikke i stand til at se det hinsides på hver side af nu og her. Som en fugl, hvis vinger er brudt, er den ikke i stand til at rejse sig og svæve ind i sit eget element; og så bor sjælen her i et lille stykke, holdt en fange ved kødets spiraler i tidsverdenen, uhindret med sin fortid, bange for fremtiden - det ukendte.

Den synlige verden står mellem to evigheder som et stort teater i evigheden. Det immaterielle og det usynlige her bliver materielt og synligt, det immaterielle og formløse antager en konkret form, og det Uendelige her ser ud til at være endeligt, når det går ind i livets leg.

Livmoderen er hallen, hvor hver sjæl klæder sig i kostumet for sin del og derefter kaster sig ud i legen. Sjælen glemmer fortiden. Pastaen, malingen, kostumet, lygterne og legen får sjælen til at glemme sit væsen i evigheden, og den fordybes i stykkets lillehed. Dens del overstået, bliver sjælen befriet fra sine klæder én efter én og ført igen ind i evigheden gennem dødens dør. Sjælen tager sine kødelige klæder på for at komme til verden; sin del over, det lægger disse klæder af for at forlade verden. Fødselslivet er processen med udklædning, og fødslen er skridtet ud på verdens scene. Dødsprocessen er afklædningen og tilbagegangen til begærets, tankens eller vidensverdenen (♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎), hvorfra vi kom.

For at kende processen med at afmaske, skal vi kende processen med maskering. For at kende transformationen under udgangen af ​​verden, må vi kende til transformationen, mens vi kommer til verden. For at kende processen med maskering eller at sætte kostume på den fysiske krop i, skal man kende noget til fysiologi og fysiologi for fosterudvikling.

Fra tidspunktet for kopulation indtil fødslen i den fysiske verden drejer det reinkarnerende ego sig om forberedelsen af ​​dets vesturer og opbygningen af ​​dets fysiske krop, som det skal bo. I løbet af denne tid er egoet ikke inkarneret, men det er i kontakt med moderen gennem følelser og sanser, enten bevidst overvåger forberedelsen og opbygningen af ​​sin krop, eller det er i en drømmetilstand. Disse forhold bestemmes af den tidligere udvikling af egoet med hensyn til dets kræfter og kapaciteter.

Hver sjæl lever i en egen verden og sin egen skabelse, som den relaterer til eller identificerer sig med sig selv. Sjælen bygger en fysisk krop inden i og omkring en del af sig selv til en ophold og oplevelse i den fysiske verden. Når opholdet er ved en ende, spreder det det fysiske legeme ved processen kaldet død og forfald. Under og efter denne dødsproces forbereder den andre organer til at leve i de verdener, der er usynlige for denne vores fysiske verden. Men hvad enten det drejer sig om den synlige fysiske verden eller usynlige verdener, er det reinkarnerende ego aldrig uden for sin egen verden eller handlingsfære.

Efter et netop afsluttet liv får egoet til at den fysiske krop opløses, fortæres og opløses i dets naturlige kilder ved hjælp af de fysiske, kemiske, elementære brande, og der er intet tilbage af den fysiske krop undtagen en kim. Denne kim er usynlig for det fysiske øje, men forbliver inden for sjælens verden. Denne kim symboliserer den fysiske krop og fremstår som et glødende, brændende kul under processen med død og forfald af den fysiske krop. Men når elementerne i det fysiske legeme er blevet opløst i deres naturlige kilder, og det reinkarnerende ego er gået ind i dets hviletid, ophører kimen med at brænde og glødes; den formindskes gradvist i størrelse, indtil det endelig ser ud til at være et formindsket udbrændt cinder af en askefarve. Det fortsætter som en ashy plet i en uklar del af sjælens verden i hele perioden med glæde og hvile af egoet. Denne hvileperiode er kendt for de forskellige religionister som "Himmel." Når dens himmelperiode er forbi, og egoet forbereder sig på at reinkarnere, begynder det udbrændte slagge, som kimen til det fysiske liv, at glødes igen. Det fortsætter med at glødes og blive lysere, når det bringes i magnetisk forhold til dets fremtidige forældre ved lov om fitness.

Når tiden er moden for, at det fysiske kim begynder at vokse af en fysisk krop, indgår det i et tættere forhold til dets fremtidige forældre.

I de tidlige stadier af menneskeheden vandrede guderne jorden med mennesker, og mænd blev styret af gudenes visdom. I disse tider kopulerede menneskeheden kun på bestemte årstider og med det formål at føde væsener. I disse tider eksisterede der et intimt forhold mellem egoet, der var klar til at inkarnere, og egoerne, der skulle give det fysiske legeme. Da et ego var klar og villig til at inkarnere, bekendtgjorde det sin beredskab ved at bede de af sin egen art og orden, der boede i den fysiske verden, at forberede et fysisk legeme, hvori det muligvis kunne inkarnere. Ved gensidigt samtykke begyndte den således nærværende mand og kvinde et forberedelses- og udviklingsforløb, der varede indtil kroppens fødsel. Forberedelsen bestod af en bestemt træning og en række religiøse ceremonier, der blev betragtet som højtidelige og hellige. De vidste, at de var ved at genopføre skabelsens historie og at de selv skulle fungere som guder i august tilstedeværelse af den universelle over-sjæl. Efter den nødvendige oprensning og træning af krop og sind og på det bestemte tidspunkt og sæson, som egoet var egnet til og indikeret til at inkarnere, blev den hellige ritual for den copulative nadverforening udført. Derefter fusionerede hver enkelt åndedræt til en flammelignende åndedrag, som dannede en atmosfære omkring parret. Under riten om kopulativ union skød den glødende kim af den fremtidige fysiske krop frem fra egoets sjælsfære og gik ind i parets åndedræt. Spiret passerede som lyn gennem begge krop og fik dem til at spændes, da det tog indtryk af hver del af kroppen, centrerede sig derefter i kvindens livmoder og blev bindingen, der fik de to kønsgener til at smelte sammen i en - det imprægnerede æg. Derefter begyndte bygningen af ​​legemet, der skulle være egoets fysiske verden.

Dette var den måde, når visdom styrede menneskeheden. Derefter deltog barnefødsel af ingen arbejdsmerter, og væsnerne i verden vidste af dem, der skulle ind. Det er ikke sådan nu.

Begær, laskiviousness, seksualitet, voluptuousness, animality, er de nuværende herskere for mænd, der nu ønsker seksuel forening uden at tænke på de ondartede væsener, der kommer til verden gennem deres praksis. De uundgåelige ledsagere til denne praksis er hykleri, bedrag, svig, falskhed og forræderi. Alt sammen er årsagerne til verdens elendighed, sygdom, sygdom, idioti, fattigdom, uvidenhed, lidelse, frygt, misundelse, trods, jalousi, dovenskab, dovenskab, glemsomhed, nervøsitet, svaghed, usikkerhed, ustabilitet, anger, angst, udmattelse, fortvivlelse og død. Og ikke kun lider kvinderne i vores race smerter ved fødslen, og begge køn udsættes for deres særegne sygdomme, men de indkommende egoer, der er skyldige i de samme synder, udlever store lidelser under fødslen og fødsel. (Se Leder, Ordet, Februar, 1907, side 257.)

Den usynlige kime fra sjælens verden er ideen om og arketypisk design, hvorpå det fysiske legeme er bygget. Mandens kim og kvindens kim er de aktive og passive kræfter i naturen, der bygger i overensstemmelse med designet til den usynlige kim.

Når den usynlige kim er kommet fra sin plads i sjælens verden og har passeret gennem det forenede par flamme-åndedrag og taget sin plads i livmoderen, forener det parets to kim, og naturen begynder sit skabelsesværk .

Men den usynlige kim, selvom den ikke er placeret i sjælens verden, er ikke afskåret fra sjælens verden. Når man forlader sjælens verden, forlader den glødende usynlige kim et spor. Denne trail er strålende eller af en lokket rollebesætning, alt efter væsenens art, der vil inkarnere. Stien bliver den ledning, der forbinder den faldne usynlige kim med sjælens verden. Ledningen, der forbinder den usynlige kim med sin forældresjæl, er sammensat af fire tråde inden for tre kappe. Sammen ser de ud som en snor; i farve varierer de fra kedelig, tung bly til en lys og gylden farvetone, hvilket indikerer kroppens renhed under dannelse.

Denne ledning forsyner de kanaler, gennem hvilke de overføres til fosteret al styrke og tendenser til karakter, når de er involveret i kroppen og som forblev som frø (skandas) for at blomstre og bære frugt, når kroppen modnes i livet, og betingelserne er indrettet til udtryk for disse tendenser.

De fire tråde, der udgør ledningen, er de kanaler, hvorigennem det grove stof, det astrale stof, livssagen og lyststoffet passerer gennem at blive formet ind i fosterets krop. Gennem de tre kapper, der omgiver de fire tråde, overføres det højere stof i kroppen, nemlig det, der er essensen af ​​knogler, nerver og kirtler (manas), marven (buddhi) og det virile princip (atma). De fire tråde transmitterer sagen, der er essensen af ​​hud, hår og negle (sthula sharira), kødvæv (linga sharira), blod (prana) og fedt (kama).

Når denne sag udfældes og kondenseres, produceres der i moren visse ejendommelige fornemmelser og tendenser, som f.eks. Ønsket om visse fødevarer, pludselige følelser og udbrud, mærkelige stemninger og længsler, mentale tendenser til en religiøs, kunstnerisk, poetisk og heroisk farve. Hver sådan fase ser ud som, at egoets indflydelse overføres og arbejdes ind i fosterets krop gennem dets kropslige forælder - moderen.

I gamle tider spillede faderen en meget vigtig rolle i udviklingen af ​​fosteret og bevogtede sig lige så omhyggeligt for dette arbejde som moderen gjorde. I vores degenererede tider ignoreres og er ukendt forholdet mellem fader og foster. Kun gennem et naturligt instinkt, men i uvidenhed, kan han nu handle positivt på kvindens passive natur i udviklingen af ​​fosteret.

Hver ægte skrift og kosmogoni beskriver opbygningen af ​​en fysisk krop i dens gradvise udvikling. I Genesis er verdens bygning på seks dage en beskrivelse af fosterets udvikling, og på syvende dag hvilede Herren, Elohim, bygherrer fra deres arbejde, som arbejdet var afsluttet og mennesket blev formet efter hans skabers image; det vil sige, at for hver del af menneskets legeme er der en tilsvarende kraft og enhed i naturen, som er Guds legeme, og de væsener, der deltager i bygning af kroppen, er bundet til den del, som de har bygget og skal reagere på arten af ​​den funktion, som den del er befalet af det inkarnerede ego til at udføre.

Hver del af kroppen er en talisman til at tiltrække eller beskytte mod naturens kræfter. Når talisman bruges, reagerer kræfterne. Mennesket er sandelig den mikrokosmos, der kan påkalde makrokosmos i henhold til hans viden eller tro, hans billedskabelse og vilje.

Når fosteret er afsluttet, er det kun bygningen af ​​det fysiske væsen i det syvfoldige division, der er gjort. Dette er kun sjælens laveste verden. Men egoet er endnu ikke inkarneret.

Fosteret, når det er perfektioneret og har hvilt, forlader sin fysiske verden af ​​mørke, livmoderen og dør for det. Og fosterets død er dens fødsel i sin fysiske lysverden. Et åndedrag, et gisp og et råb, og gennem åndedrættet begynder egoet sin inkarnation og fødes ind i og indfoldes af den psykiske sfære i sin forældres over-sjæl. Egoet dør også fra sin verden og er født ind i og nedsænket i kødens verden.

(Konkluderes)