Som i lotusfrøet er den fremtidige lotus, så i form af menneske er den perfekte type menneskehed skjult. Denne type skal være ufatteligt udtænkt, så gennem dens moderlige legeme født. Hver således født bliver Verdens Frelser, som sparer fra uvidenhed og død.

Det blev sagt gammelt: Ordet er tabt: det er blevet kød. Ved Frelserens opdækning vil det tabte ord blive fundet.

-Virgo

DET

WORD

FORM

PRIMORDIAL spørgsmål kunne ikke have udviklet sig gennem en tilfældig omstændighed i de ordnede verdener i rummet uden et princip om design eller form.

Uden et princip om form kunne simpelt materiale ikke have kombineret og udviklet sig til konkret form. Uden et princip om dannelse kunne elementerne i jord, planter og dyr ikke fortsætte som sådan. Uden princippet om at forme elementerne i jord, planter og dyr, ville dissociere og vende tilbage til den primale stat, hvorfra de er opstået. Ved form sagen er tilpasset til brug, og går fra kongerige til rige gennem form. Al kraft er materie, og alt materie er kraft, kraft og materie er de to modsætninger af samme stof på ethvert plan. Ånd på højere planer bliver materiel på vores fly, og spørgsmålet om vores fly bliver igen ånd. Fra simpel elementær materie gennem vores verden og hinsides til åndelige intelligenser består alt af materie og ånd, - eller "kraft", som nogle foretrækker at kalde ånd - men der er syv planer for deres handling. Vi lever på det fysiske, det laveste i materialets væsentlighed, men ikke i udviklingsfasen.

Formularen er et vigtigt princip på ethvert plan for handling, og som et princip fungerer form på hver af de syv planer. Der er åndedræbninger, som sindet bruger til at gøre sin første indgang til det materielle liv; livsformer, som livets store hav bruger til at overføre sin magt gennem de manifesterede verdener; astrale former, der bruges som fokus eller mødested for alle de kræfter og former, som som på en potterens hjul arbejder sindet; fysiske sexformer, der bruges som ligevægt eller balancehjul, gennem hvilket sindet lærer mysteriet om poise, uselviskhed og union; lystformer, som tjener til at skitsere, visualisere og klassificere begærne efter deres naturlige udvikling i dyrenes verden; tankeformer - der er skabt af billedhuggerne, malere og andre kunstnere - som skildrer sindets karakter, angiver menneskehedens idealer og tjener som det residuum eller frø, hvormed den nye personligheds form er bygget; individuel form, som er karakteren eller egoet, der fortsætter fra liv til liv og bærer summen af ​​udvikling. Når den enkelte form har gennemført sin udviklingscyklus, er den udødelig i form gennem tiderne og har ikke brug for at gå ud igen. Før den er færdig, kan dens form dog ændres. Der er ideelle former ud over i stadig stigende grad, selvom det nu ikke kan være rentabelt at spekulere om dem.

Den menneskelige fysiske krop virker permanent, men vi ved, at det materiale, som det er sammensat af, bliver konstant smidt ud, og det andet materiale skal bruges til at erstatte affaldets væv. Hud, kød, blod, fedt, knogler, mare og nervøsitet skal udskiftes som brugt, ellers slipper kroppen væk. Maden, der bruges til dette formål, består af det, vi spiser, drikker, ånder, lugter, hører, ser og tænker. Når fødevaren tages i kroppen, passerer den ind i blodstrømmen, som er kroppens fysiske liv. Alt, hvad der kan være, absorberes af livsstrømmen og deponeres af blodet i væv, eller hvor det er nødvendigt. En af de største vidunder af de normale fysiologiske processer er, at partiklerne efter assimilering af fødevarerne er indbygget i celler, som som helhed er arrangeret i henhold til organets og kroppens væv. Hvordan er det muligt for en levende og voksende krop at forblive næsten uændret med hensyn til dens form gennem hele livet, medmindre sagen, der anvendes i sin konstruktion, støbes og holdes i overensstemmelse med det konkrete design i form.

Da blodstrømmen i vores krop holder hele sin sag i omløb, så strømmer der en livsstrøm gennem universets legeme, som holder hele sin sag i konstant omsætning. Det reducerer det synlige i det usynlige og opløser igen det usynlige i det synlige, at hver af dens dele kan arbejde fremad og opad til perfektion gennem form.

Vi ser utallige former omkring os, men vi spørger sjældent, hvordan de materielle elementer antager de former, hvor vi ser dem; om form og brutto materie er identiske hvilken form er eller hvorfor en given form bør fortsætte i samme art?

Brutto materiel kan ikke dannes, ellers ville det ikke ændre sig så let; eller hvis det ændres, vil det ændre sig til ingen bestemt form. Formen kan ikke være brutto materien, eller det ville være så foranderligt som sagen, mens vi ser, at hver krop bevarer sin form, uanset den løbende forandring af sagen for at bevare kroppen i form. Vi ser brutto materie, og vi ser den form, hvori den er. Hvis vi ser brutto materien, og vi ser det i form, og brutto materien ikke er formularen, og heller ikke er formularen brutto materie, så ser vi ikke formularen bortset fra sagen. Formularen er så, selv om den er usynlig i sig selv, kun synlig ved hjælp af materie, men samtidig gør det muligt for sagen at synliggøre og synliggøre dens udvikling i de lavere kongeriger; at tjene som et køretøj til sindets uddannelse og dermed tjener til at støtte sine egne fremskridt ved kontakt med sindet.

De naturformer, som vi ser, er de mere eller mindre sande kopier af astralreflektionerne af ideelle former. Livet bygger efter astralformens design, og i løbet af tiden fremgår formularen i vores verden.

Former er krystalliserede tanker. En krystal, en øgle eller en verden, hver kommer i synlighed gennem form, som er krystalliseret tanke. En livstids tanker krystalliseres i form efter døden og giver det frø, hvorfra den rette tid kommer, er den nye personlighed formet.

Mater, figur og farve er de tre væsentlige ting at danne. Materi er formets legeme, figurerer grænsen og grænsen og farger dens karakter. Under de rette forhold form opfanger livets passage, og livet bygger gradvist sig i form og bliver synligt.

Former eksisterer ikke med det formål at begrænse og forvirre sindet, selvom formularer ensnare og bedrager sindet. Det er virkelig selve sindet, der bedrager sig selv og tillader sig at blive bedraget i form, og sindet skal fortsætte i vildfarelse, indtil det skal se gennem former og formernes formål.

Formålet med formularen er at tjene som et felt, et laboratorium for at den indbyggende intelligens skal arbejde i. At sætte pris på form ved sin sande værdi og den del, som den tager i udviklingen af ​​det intelligente princip, som vi taler om som sind, vi skulle vide, at der er to veje: formens sti og bevidsthedsvejen. Disse er de eneste stier. Kun en kan vælges. Ingen kan rejse begge. Alle skal vælge i tide, ingen kan nægte. Valget er så naturligt som vækst. Det er bestemt af ens underliggende motiv i livet. Den valgte vej, den rejsende byder på, når han rejser. Formens sti fører frem og tilbage til magt og herlighedens højder, men enden er mørkets udslettelse, for alle former vender tilbage til homogent stof. Fra det tidligste ønske om at besidde eller være nogen form, til ønsket om at blive besat eller blive absorberet af form; fra ønsket om konkret fysisk besiddelse til den ideelle tilbedelse af en personlig gud; Enden af ​​formernes sti er den samme for alle: udslettelse af individualitet. Den større form absorberer mindre, formerne er fysiske eller åndelige, og tilbedelse fremskynder processen. De konkrete former, der tilbeder menneskelige sind, giver plads til tilbedelse af ideelle former. De mindre guder absorberes af større guder, og disse af en større gud, men guder og guder gud skal ved evighedernes afslutning løses til homogent stof.

Ønsker, ambitioner og rigdom fører gennem verden og formaliteterne i verden. Formaliteterne i verden er de konkrete formers abstrakte idealer. Kirkens samfundets formaliteter er lige så rigtige for sindet og har deres ideelle former så sikkert som de former der eksisterer, hvorved paladser, katedraler eller mennesker bygges.

Men konkrete former og formaliteterne i samfundet, regeringen og trosbekendelser er ikke onde at blive ødelagt. Form er værdifuld, men kun i forhold til den grad, den hjælper med i bevidsthedens forståelse. Kun som det hjælper fremskridtet til bevidsthed er det virkelig værdifuldt.

Bevægelsens vej begynder med bevidsthedens bevidste tilstedeværelse. Det fortsætter og strækker sig med denne forståelse og i løsning af alle former og tanker i bevidsthed. Dette fører til ensomhed, som er som et punkt midt i formernes verdener. Når man kan forblive stadigt, frygtløs og uden angst i det indre, er der dette mysterium: alenehedens punkt udvider og bliver bevidsthedens all-oneess.

Indtast verdens livsstrøm, indpakker sig i grovere og tættere sager, synker i sanserne og drog sig i glemsomhed af følelserne, sindet er omringet, hemmed i, bundet ned og holdt en fange af form. Sanser, følelser og former er sindets emner - deres virkelige skaber - men ikke i stand til at styre sine emner, de har båret væk, forvirret og gjort en villig fanger af deres konge. Gennem form har sanserne vokset til tilsyneladende virkeligheder, har smedet sig om sindet usynlige snorer af følelserne, som er stærkere end stålbånd, men så delikat er de blevet formet, at de ligner alt, der er kært i livet, til livet selv .

Form er nu Gud; dets ypperstepræster er sanserne og følelserne; sind er deres emne, men stadig deres skaber. Form er forretningsgud, samfund og nation; af kunst, videnskab, litteratur og kirken.

Hvem tør afstå fra tro på Gud? Hvem ved og tør og vil, kan ødelægge den falske gud og bruge den til at divinerer ender; unshackle den fange hævder sin guddommelige arv; og begynd den vej, der fører til bevidsthedens All-oneness.