Ordet Foundation
Del denne side



Isis sløret strækker sig over hele verdenerne. I vores verden er det sjælens synlige beklædning og repræsenteret af de to væsener af modsat køn.

-Zodiac.

DET

WORD

Vol 6 Oktober 1907 Nej 1

Copyright 1907 af HW PERCIVAL

ISIS SLØR

ISIS siges at have været en jomfru søster-kone-mor. Hun blev kaldt himmelens dronning, livets bærer, mor til alle, der lever, og formgiverens giver og restaurator.

Isis var kendt under mange andre navne og universelt tilbedt af menneskeheden i tidlige perioder i hele Egypten. Alle rækker og klasser var ens tilbedere af Isis. Slaven under lashet, hvis livsveje var slidt spundet ud af hans daglige trang på pyramidens sten; den forkælede skønhed, hvis liv var en hvirvlende drøm om glæde blandt blød musik og duftende blomster, badede i parfumer og flækkede med delikat blæst luft, hvis hver forstand blev stimuleret af kunst og opfindsomhed af løbet og forkælet med produkter i alder af tanke og indsats den astronom-magiker, der fra hans sted i pyramiden observerede bevægelsen af ​​himmelske rejsende, målt hastigheden af ​​deres fart og rejsebue beregnes derfra deres udseende i rummet gennem deres historie og så vidste om deres oprindelse, naturen og ende: alle var tilbedere af Isis, men hver efter sin klasse og art og fra hans videnplan.

Den slave, der blev bedt om at handle med magt, kunne ikke se den “nådige moder til barmhjertighed”, så han tilbad et objekt, som han kunne se og som siges at være helligt for hende: et udhugget billede af sten, hvortil han ville hælde sin sjæls bitterhed ud og bede om frigørelse fra opgavemesterens bånd. Fjernet fra slid og vanskeligheder, men kendte Isis ikke bedre end smerteens slave, appellerede skønheden, en slave af nydelse, til den usynlige Isis gennem symbolerne på blomster og templer og bad om, at Isis skulle fortsætte den dusør, som supplanten nød. I bevægelsen af ​​himmellegemer ville astronom-magikeren se lovene og solernes forløb. I disse læste han loven og historien om skabelse, bevarelse og ødelæggelse: ville relatere dem til menneskehedens tanker og impulser og læse dynastiernes skæbne som bestemt af menneskers gerninger. Opfattelsen af ​​harmonien i hele inharmonisk handling, lov inden forvirring og virkelighed bag udseende, bekendtgjorde astronomen-magikeren Isis love for landets guvernører, som igen adlød disse love i henhold til deres natur og intelligens. Ved at se lovens uforanderlige handling og harmonien gennem alle eksisterende former, ærede astronomen-magikeren loven, handlede i overensstemmelse med den og tilbad den eneste virkelighed i de former, der blev frembragt af den evigt usynlige Isis.

Slaverne af smerte og fornøjelse vidste Isis kun ved hjælp af form og sanser; den vise kendte Isis som den fortsatte producent og tilhænger af alle ting.

Mennesket har ændret sig lidt siden den gamle Khems dag. Dens ønsker, ambitioner og ambitioner er forskellige kun i grad, ikke i naturalier. Princippet om viden er det samme som for yore. De forskellige metoder og former er ændret. Sjæle, der deltog i Ægyptens liv, kan igen komme ind på arenaen i moderne tid. Isis døde ikke i Egypten, da hun ikke var født der. Tilbedelse eksisterer i dag som det gjorde da.

Minearbejderen, der kryber i jordens indre, beder til billedet af Maria for at frigøre ham fra slidkæderne. Phantom chaser af glæde beder for en fortsættelse af fornøjelsen. Den kloge mand ser lov og orden gennem tilsyneladende uretfærdighed og forvirring og arbejder i harmoni med den eneste virkelighed, som han lærer at opfatte gennem alle udseende. Isis er lige så rigtig som i Khems dage. I dag tilbydes Isis af sine votanter som et idol, et ideal eller det virkelige, som det var da. Religions navn og form har ændret sig, men tilbedelse og religion er de samme. Folk ser og tilbeder Isis efter deres natur, karakterer og udviklingsgrader. Da tilbedelsen af ​​Isis var ifølge Egyptens folkeslags intelligens, så er det nu ifølge intelligensen af ​​vores alders folk. Men selv før fremkomsten af ​​vores civilisation til et punkt, der svarer til Ægyptens Ære og visdom, bliver vores folk som degenereret i deres tilbedelse af Isis, som Ægypterne var i Egyptens Dekadens. I tillæg til sansernes glamour holder penge-magt, politik og præstcraft tilbage fra folkets viden om Isis i dag, ligesom i Egyptens dage.

Den, som ville vide Isis, må gå ud over sløret ind i det ubesmittede Isis rige. men for alle dødelige er Isis kun kendt som hun er, stærkt draperet og tykt sløret.

Men hvem er Isis og hvad er hendes slør? Isisens Myte kan forklare. Fortællingen løber således:

Isis, vores ubesmittede mor, natur, rum, vævede hendes smukke slør, der igennem alle ting kunne kaldes til eksistens og givet væsen. Isis begyndte i sine uvæsentlige verdener at væve og som hun vævede kastede hun sin slørets tekstur mere delikat end sollys om guddommerne. Fortsat gennem de tungere verdener blev sløret vævet i overensstemmelse hermed indtil det nåede ned og omfoldede de dødelige og vores verden.

Så så alle væsener og så fra den del af sløret, hvor de var, Isis skønhed gennem hendes slørets tekstur. Derefter blev der fundet i sløret kærlighed og udødelighed, det evige og uadskillelige par, de til hvem de højeste guder bøjer lavt i ærbødig tilbedelse.

Døber forsøgte da at placere disse evige præferencer i form, så de kunne holde og føle dem i sløret. Dette fik sløret til at blive delt; på den ene side mand, på den anden kvinde. På stedet for kærlighed og udødelighed opdagede sløret for de dødelige nærvær af uvidenhed og død.

Derefter kastede uvidenhed en mørk og stupefying sky om sløret, som uhyggelige dødelige ikke kunne krænke kærlighed ved deres bestræbelser på at hylde det i sløret. Døden tilføjede også frygt for mørket, hvilken uvidenhed havde bragt, således at dødelige ikke nødvendigvis indebærer en uendelig vej for dem at stræbe efter at skitsere udødelighed i slørets folder. Kærlighed og udødelighed er derfor nu skjult for dødelige af uvidenhed og død. Uvidenhed mørkner visionen, og døden tilføjer frygt, som forhindrer at finde kærlighed og udødelighed. Og dødelig, idet han frygtede for, at han fuldstændig kunne gå tabt, kramme og klamrer sig tættere på sløret og råber voldsomt ud i mørket for at berolige sig selv.

Isis står stadig i hendes slør, indtil hun syns vision skal være stærk nok til at gennembore den og se hendes skønhed ubesmittet. Kærlighed er stadig til stede for at rense og rense sindet fra dets mørke pletter og sår af egoisme og grådighed og at vise fællesskabet med alt, der lever. Udødelighed er for ham hvis blik stopper ikke indenfor, men som ser støt igennem Isis 'slør og derudover. Derefter finder han kærlighed, han føler sig beslægtet med alle, bliver en forsvarer, en sponsor for, og frelseren eller ældste bror, Isis og alle sine børn.

Isis, ren og ubesmittet, er homogen primordial substans i hele grænseløs, uendelig plads. Køn er Isis slør, der giver synlighed til materiel, selv om det skyder visionen af ​​væsener. Fra de tanker og gerninger af de udslette verdeners mænd og væsener, som Isis (natur, substans, rum) har bevaret sig indtryk i sig selv, blev vores verden gengivet i overensstemmelse med loven om årsag og virkning. Så mor Isis begyndte sine bevægelser i sit usynlige rige, og der blev langsomt bragt ind i alt, der havde deltaget i tidligere evolutions; så vores verden blev dannet ud af det usynlige, da en sky er trukket ud af den skyløse himmel. I første omgang var verdens væsener lette og luftige; Efterhånden kondenserede de i deres kroppe og former, indtil de endelig er som vi befandt os i dag. I disse tidlige dage gik guderne dog på jorden med mænd, og mænd var lige som guderne. De kendte ikke sex som vi gør nu, for de var ikke så dybt indviklet i sløret, men de blev gradvist opmærksomme på det, da styrkerne kondenserede og blev mere turbulente. Visningen af ​​de væsener, der var af hverken sex, var mindre overskyet end vores; de kunne se lovens formål og arbejdede efter det; men da deres opmærksomhed nogensinde var mere optaget af verdens ting og i overensstemmelse med naturlovene, lukkede deres syn for åndens indre verden og mere åbent for materiens ydre verden; de udviklede sig til sex og blev de almindelige væsener, som vi er i dag.

I oldtiden blev vores kroppe produceret af viljen drives gennem naturlig lov. I dag er vores kroppe genereret af begær og er oftest til stede mod de ønsker, der skaber dem. Vi står i vores kroppe i den nedre ende af den involutionære bue og i den opadgående bue i den evolutionære cyklus. I dag kan vi begynde at klatre, fra groveste og tyngste folder til Isis slørets lyseste og tyndere tråde, og til og med gennembore sløret helt og stige op over det og se på Isis selv i stedet for på de myriade former, som vi forestille hende at være, tolke hende ved sløret.

Ifølge de love, hvormed vores verden er styret, gør alle væsener, der kommer ind i verden, det ved Isis's sanktion. Hun væver for dem det slør, som de skal bære under deres ophold her. Isis slør, slægt er spundet ud og vævet af skæbnen, som de gamle kalder nødvendigheds døtre.

Isis' slør strækker sig over alle verdener, men i vores verden er det repræsenteret af de to væsener af modsat køn. Sex er den usynlige væv, hvorpå der er vævet de klæder, som de formløse væsener tager på for at få adgang til det fysiske og for at tage del i livets anliggender. Det er ved modsætningernes handling, ånd og stof som kæden og indslaget, at sløret efterhånden bliver sjælens synlige klædedragt; men kæde og stød er som instrumenter og materiale, der konstant bliver ændret og forberedt ved sindets handling på begær. Tanken er resultatet af sindets handling på begær og gennem tanke (♐︎) livets åndssag (♌︎) er rettet ind i form (♍︎).

Sjæle tager Isis slør, for uden det kan de ikke fuldføre cyklusen af ​​deres rejse gennem formernes verdener; men at have taget sløret, bliver de så kæmmet i sine folder, at de ikke kan se som formålet med dets vævning, andet end sociale eller sensuelle fornøjelser, som det giver.

Selve sjælen har intet køn; men når det bærer sløret, ser det ud til at have sex. Den ene side af sløret fremstår som mand, den anden side som kvinde, og det gensidige samspil og drejning af sløret fremkalder alle de kræfter, der spiller igennem det. Derefter skabes og udvikles slørets følelse.

Følelsen af ​​sex er spektret af de menneskelige følelser, som strækker sig gennem alle faser af menneskelivet, fra den ydmyge vilde, til en mystikers følelser og gennem alle de poetiske fantasier, der følger med den menneskelige kultur. Følelsen og moralen i Isis slør udstilles på samme måde af den vilde, der køber sine hustruer eller øger antallet af dem ved tilfangetagelsesretten; ved ridderlige handlinger; ved troen på, at hvert køn blev skabt til det andet af Gud; og af dem, der fortolker formålet med sex efter alle mulige fantastiske forestillinger. Alle ens er følelser, som øger værdien eller attraktiviteten af ​​hvert køn for det andet. Men den følelse, som synes at være mest behagelig for mange bærere af sløret, er forestillingen om tvillingesjælelæren, præsenteret under mange former i overensstemmelse med den troendes natur og ønske. Enkelt sagt er det dette, at mand eller kvinde kun er et halvt væsen. For at fuldende og perfektionere væsenet, er den anden halvdel nødvendig og skal findes hos en af ​​det modsatte køn. At disse to halvdele er lavet udelukkende og udtrykkeligt til hinanden, og de skal vandre gennem tidens cyklusser, indtil de skal mødes og forenes og dermed danne et perfekt væsen. Problemet er dog, at denne fantastiske forestilling bruges som en undskyldning for at se bort fra den etablerede moralkodeks og naturlige pligter.[2][2] Se Ordet, Vol. 2, No. 1, "Sex."

Tvillingens sjæltro er en af ​​de største hindringer for sjælens fremskridt, og argumentet for tvilling-sjælens følelser ødelægger sig selv, når det ses roligt i lyset af grunden af ​​en, der ikke har fundet sin sjæls affinitet eller anden halvdel, og hvem der ikke er for stærkt lider af slangen af ​​slangen af ​​sex.

Ordet sex har tusind forskellige betydninger for så mange som hører det. Til hver appellerer det ifølge hans krops arv, hans uddannelse og hans sind. For det betyder det alt, hvad lysten af ​​krop og dyr lyst ville betyde for et andet et mere raffineret følelse af sympati og kærlighed som udstillet af hustru og hustru hengivenhed og i livets ansvar.

Idéen om sex er ført ind i religionens sfære, hvor hengivenheden tænker på en altid til stede, alvidende og almægtig Gud - dvs. som far og skaber af alle ting - og en kærlig nådemodig, som er besat af den hengivne at intervenere for ham med Gud, Faderen eller Sønnen. Således er ideen om sex udtænkt af det menneskelige sind, ikke kun som regerende på denne brutto jord, men som at strække sig gennem alle verdener og endog hersker i himlen, det uforgængelige sted. Men om man opfatter sex i sin laveste eller højeste forstand, skal dette slør af Isis altid sløre dødelige øjne. Mennesker vil altid fortolke det, som ligger ud over sløret fra siden af ​​sløret, som de ser ud på.

Det må ikke undres over, at det menneskelige sind er så imponeret over tanken om sex. Det har taget lange tidspunkter at skubbe sagen ind i dens nuværende former, og tankerne, som har været nødt til at gøre med de forskellige forandringer af materiens former, skal nødvendigvis blive imponeret af dem.

Og så sex blev Isis slør gradvist vævet om og omkring og gennem alle former, og lyst til sex i form herskede og hersker stadig. Da sindet mere inkarneret i sex, blev dets vision farvet af sløret. Det så sig selv og andre gennem sløret, og al tankegang er stadig og vil blive farvet af sløret, indtil slørbæreren skal lære at diskriminere mellem bæreren og sløret.

Således er alt, hvad der går for at gøre mand mand, omviklet af Isis slør.

Slør anvendes til mange formål og er normalt forbundet med kvinde. Naturen tales om som feminin og i form og handling repræsenteret af en kvinde. Naturen vækker altid slør om sig selv. Ved kvinder slør anvendes som skønhedsløve, brudeslør, sorgslør og for at beskytte dem mod høje vind og støv. Natur såvel som kvinde beskytter, skjuler og gør sig attraktiv ved brug af slør.

Historien om vævning og slid på Isis slør til nutidens tid, såvel som dens fremtids profeti, er skitseret og foreslået i et menneskes liv fra fødsel til modnet intellekt og alderdom. Ved fødslen omsættes barnet af forældrene; det har ingen tanke eller omhu. Den bløde flabby lille krop tager langsomt mere konkret form. Dets kød bliver fastere, dets knogler stærkere, og det lærer brugen af ​​sine sanser og dets lemmer; den har endnu ikke lært brugen og formålet med sit køn, sløret, hvori det er pakket ind. Denne tilstand repræsenterer de tidlige former for livet; Væsenerne i denne periode havde ikke tænkt på Isis slør, selvom de levede inden for sine folder. Deres kroppe var utrolige med livet, de reagerede på og handlede med elementerne og styrkerne så naturligt og glædeligt som børn griner og leger i sollyset. Barndommen har ikke tænkt på sløret, som det har på sig, men som det endnu ikke er bevidst om. Dette er barnets gyldne alder som det var af menneskeheden. Senere går barnet i skole og forbereder sig til sit arbejde i verden; dens krop vokser og udvikler sig til ungdom, indtil øjnene er åbnet - og det ser og bliver bevidst om Isis slør. Så ændrer verden sig for det. Sollyset mister sin rosenrøde nuance, skygger synes at falde over alting, skyerne samles, hvor ingen blev set før, et dyster synes at vække jorden. Ungdommene har opdaget deres køn, og det virker slemt monteret på brugerne. Dette skyldes, at en ny tilstrømning af sind er kommet ind i den form og er inkarneret i sine sanser, som er som grene af videnskabens træer.

Den gamle myte om Adam og Eva i Edens Have og deres erfaring med slangen er igen gået over, og bitterheden af ​​"menneskets fald" er endnu en gang oplevet. Men følelsen af ​​såkaldt synd bliver en fornøjelse; skyens mørke, som syntes at omslutte verden, giver hurtigt plads til farvede regnbuefarver og nuancer. Sletets følelse fremkommer; grå bekymringer bliver til sange af kærlighed; vers læses; poesi er sammensat til sløret mysterium. Sløret er accepteret og slidt - som en lurid vice, en gauzy beklædning af følelse, den målbevidste beklædningsgenstand.

Racens barndom modnet til den tidlige mandskab af ansvar, hvor kappløbet siden har eksisteret. Selvom det ofte er impulsivt, gradvis og utænkeligt, men alligevel er slørets ansvar taget. Størstedelen af ​​menneskeheden i dag er som mænds børn og kvinder-børn. De kommer ind i verden, lever, gifter sig og går gennem livet uden at kende årsagen til deres komme eller deres vej eller deres formål med deres ophold; Livet er en fornøjelsesgård, en vicehall eller et ungdoms seminarium hvor de lærer lidt og har en god tid uden megen tanke for fremtiden, alt efter deres tilbøjelighed og miljø. Men der er medlemmer af den menneskelige familie, som ser en sterner-virkelighed i livet. De føler et ansvar, de anvender et formål, og forsøger at se det mere tydeligt og arbejde i overensstemmelse med det.

Mennesket har efter at have levet gennem den første flush af hans mandskab, taget hensyn til familiens livs bekymringer og ansvar, haft engageret sig i sit livsarbejde og taget del i offentlige anliggender, efter at have gjort tjeneste til sin stat, når han ønskede det, føles ved sidst at der er noget mystisk formål at arbejde igennem og inden for sløret, som han har på. Han kan ofte forsøge at fange glimt af tilstedeværelsen og det mysterium, som han føler. Med stigende alder bliver intellektet stærkere og visionen klarere, idet branden stadig slumrer i sløret og ikke har brændt sig ud og sørger for, at disse brande ikke smolder, hvilket får røg til at stige op og for at fortolke visionen og kvælte sindet.

Som lystens brande styres, og sløret forbliver intakt, bliver dets stoffer renset og renset ved sindets handling, der overvejer den ideelle verden. Sindet er da ikke begrænset af sløret. Dens tanke er fri for sløret og sløret og det lærer at overveje ting som de er snarere end som form og tendens ved sløret. Så gammel alder kan modnes i visdom i stedet for at gå ind i senilitet. Derefter, som intellekt bliver stærk og guddommelighed mere tydelig, kan slørets stof være så slidt, at det kan lægges op med bevidsthed. Når med en anden fødsel bliver sløret taget igen, kan visionen være stærk nok og magt stor nok i det tidlige liv, at bruge de kræfter, der holdes inden for sløret for det formål, som de i sidste ende er bestemt til, og døden kan overvindes.

Isis slør, sex, bringer dødelige alle deres elendighed, lidelse og fortvivlelse til dødelige. Gennem Isis slør kommer fødsel, sygdom og død. Isis sløret holder os i uvidenhed, raser misundelse, had, rancor og frygt. Ved slørets slid kommer hård lyst, fantasi, hykleri, bedrag og viljestyrker.

Skal da køn nægtes, afkaldes eller undertrykkes for at rive sløret væk, som slår os ud fra videnskabens verden? At nægte at afstå eller undertrykke ens køn er at gøre væk med selve midlerne til at vokse ud af det. At vi bærer sløret, bør forhindre os i at benægte det; at afstå fra sex ville være et afslag på ens pligter og ansvar, at undertrykke ens køn er at forsøge en løgn og at ødelægge midlerne til at lære visdom fra de lektioner, som pligter og ansvar for sex underviser, og forstå de former, som Isis viser os som billeder på hendes slør og som objekt lektioner af livet.

Erklære slørets slid, men lad det ikke være til at bære det til livets formål. Antag slørets ansvar, men bliv ikke forankret i sine masker for at miste synet og blive beruset af slørets poesi. Udfør slørets opgaver, med sløret som et virkningsinstrument, men uden tilknytning til instrumentet og resultatet af handling. Sløret kan ikke blive revet væk, det skal slides væk. Ved at kigge støt igennem det fader det væk og tillader fagforeningen med den kendte.

Sløret beskytter og slukker for menneskets indflydelse og entiteter, som ville være meget skadeligt i hans nuværende uvidenhed om slørets kræfter. Seks sløret forhindrer sindet i at se og komme i kontakt med de usynlige kræfter og enheder, der sværmer om ham, og som ligesom nattens fugle tiltrækkes af det lys, hans sind kaster ind i deres riger. Sløret af sex er også et center og legeplads for naturens kræfter. Gennem den gennemføres omsætning af materiens karakterer gennem de forskellige kongeriger. Med sexets slør kan sjælen komme ind i naturens rige, se på hendes handlinger, blive bekendt med processerne for transformation og transmutation fra kongerige til rige.

Der er syv faser i udviklingen af ​​menneskeheden gennem Isis 'slør. Fire er blevet bestået, vi er i den femte, og to er endnu ikke kommet. De syv faser er: uskyld, initiering, udvælgelse, korsfæstelse, transmutation, oprensning og perfektion. Gennem disse syv stadier skal alle sjæle passere, som ikke har opnået frigivelse fra reinkarnationscyklus. Disse er de syv faser, der har at gøre med de manifesterede verdener, de markerer invasionen af ​​sjæle i materie for at få erfaring, overvinde, instruere og opnå frihed fra materiel i færdiggørelsen af ​​deres evolutionsrejse.

For dem der er bekendt med betydningen af ​​stjernetegnets tegn, vil det være til hjælp til at forstå de nævnte trin eller grader, at vide, hvordan de syv skal anvendes og forstås af stjernetegn, og også at vide, hvilke tegn der er som Isis slør gælder. I figur 7, er stjernetegn vist med sine tolv tegn i deres vante rækkefølge. Isis slør begynder ved tvillingens tegn (♊︎) i den umanifesterede verden og strækker sig nedad fra dens immaterielle rige gennem det første tegn på den manifesterede verden, cancer (♋︎), åndedræt, den første manifesteret gennem den åndelige verden, gennem åndsstoffet i tegnet løven, (♌︎), livet. At blive grovere og tungere i sin nedstigning gennem den astrale verden, repræsenteret ved jomfruens tegn (♍︎), danner, når det endelig sit laveste punkt i tegn-libraen (♎︎ ), sex. Derefter vender den opad på sin evolutionære bue, svarende til dens nedadgående kurve, gennem tegnet på skorpionen (♏︎), ønske; skytte (♐︎), tanke; Stenbuk (♑︎), individualitet; der er ende på al personlig indsats og individuel pligt. Passerer den igen ind i det umanifesterede, ender den i samme fase, men i den modsatte ende af det plan, hvorfra den begyndte i tegnet vandmand (♒︎), sjæl.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
FIGUR 7

Isis slør er draperet over høje og åndelige såvel som de ydmyge og sanselige verdener. Det begynder ved Tvillingernes tegn (♊︎), substans, det homogene urelement, der sikkert fastgjort og passerer nedad i sin fejning. Isis på sit høje plan kan intet dødeligt øje se, da dødelige øjne aldrig kan gennembore riget hinsides det manifesterede; men når en sjæl har passeret alle syv stadier, er den, fra vandmandens synspunkt (♒︎), sjæl, opfatter Isis som hun er ved Tvillingerne (♊︎), pletfri, ren, uskyldig.

Naturen af ​​de syv stadier er angivet med tegnene. Kræft (♋︎), åndedræt, er det stadie eller den grad, hvor alle sjæle, der skal tage del i eller har at gøre med den fysiske verden, begynder; det er verden uberørt af svig eller urenhed, uskyldens stadie. Der er egoet i sin åndelige og gudelignende tilstand, idet det handler i overensstemmelse med den universelle lov, ånder det ud og frembringer fra sig selv åndsstoffet, livet, af det næste trin eller grad, leo (♌︎), og ved at videreføre sløret opbygger ånde-stof sig selv til form.

Livet som ånd-stof er i den indledende fase af sex. Væsener i livets indledende fase er dobbeltkønnede. I det følgende tegn, jomfru (♍︎), dannes, går de ind i udvælgelsesstadiet, og de kroppe, der var dobbelte, bliver nu adskilte i deres køn. I dette stadium tages den menneskelige fysiske form, og sindet inkarnerer. Så begynder stadiet eller graden af ​​korsfæstelse, hvor egoet går igennem al den sorg, som frelsere af enhver religion siges at have udholdt. Dette er tegnet på ligevægt og balance, hvori det lærer alle lektier af det fysiske liv: inkarneret i en krop af sex lærer det alle de lektier, som sex kan lære. Gennem alle inkarnationer lærer den gennem udførelsen pligterne for alle familiebånd og skal, mens den stadig inkarnerer i en krop af køn, passere gennem alle andre grader. Kun menneskehedens fysiske kroppe er i denne grad, men menneskeheden som race er i det næste tegn, skorpionen (♏︎), ønske og grad af transmutation. I dette tegn skal egoet forvandle begærene fra rent seksuel affinitet (♎︎ ), ind i livets højere formål. Dette er tegnet og graden, hvori alle lidenskaber og lyster skal forvandles, før det fra sit plan kan opfatte de indre former og kræfter, som står i og bag den fysiske fremtoning.

Den næste grad er den, hvor begærformerne renses. Dette gøres ved tanke, (♐︎). Derefter opfattes og ledes livets strømninger og kræfter af tanken, gennem aspiration ind i det sidste menneskelige stadie, hvor mennesket bliver udødelig. Det sidste og syvende trin er perfektion, ved tegnet Stenbukken (♑︎), individualitet; hvori efter at have overvundet al begær, vrede, forfængelighed, misundelse og de utallige laster, efter at have renset og renset sindet for alle sanselige tanker, og efter at have indset den iboende guddommelighed, ifører den dødelige sig udødelighed gennem de fuldkomne ritualer. Alle anvendelser og formål med Isis' slør opfattes da klart, og de udødelige hjælper alle dem, der stadig kæmper i deres uvidenhed i slørets nedre folder.


[2] Se Ordet, Vol. 2, No. 1, "Sex."