Stjernetegnets vækkelse strækker sig fra kræft gennem libra til stenbukken; stjernetegn at sove fra stenbukken gennem aries til kræft.

-Zodiac.

DET

WORD

SLEEP

SLEEP er sådan en fælles ting, at vi sjældent eller aldrig overvejer, hvad et vidunderligt fænomen er det eller den mystiske del, den spiller i vores eksistens. Vi bruger omkring en tredjedel af vores liv i søvn. Hvis vi har levet tres år, har vi brugt tyve år af den periode i søvn. Som børn tilbragte vi mere end en tredjedel af de 24 timer i søvn, og som spædbørn har vi sovet i mere end halvdelen af ​​vores dage.

Alt i hver afdeling og naturlandskab sover, og intet der er under naturens love kan uden søvn. Natur sover selv. Verdener, mænd, planter og mineraler kræver både søvn for at deres aktiviteter kan fortsætte. Søvnperioden er den tid, naturen hviler på fra aktiviteterne i hendes vågne. I søvntiden reparerer naturen skaderne, der er forårsaget af hendes organismer af den hårde rush og slid på livet.

Vi er utaknemmelige for at sove for de store fordele, som vi danner derfra. Vi beklager ofte den tid, vi bruger i søvn, som om det var spildt; hvorimod det ikke var for søvn, bør vi ikke kun være i stand til at fortsætte vores anliggender i livet, men vi bør miste de store fordele, som vi får fra det usynlige rige, som vi er så lidt bekendt med.

Hvis vi studerede søvn mere, i stedet for at afskrive den tid, der er gået tabt eller tolerere det som et nødvendigt onde, skal vi komme ind i et mere intimt forhold til denne usynlige verden end det, vi nu står i, og hvad vi skal lære af det, ville forklare mange af mysterierne i dette fysiske liv.

Periodiciteten af ​​at sove og vågne er symbolsk for livet og efter døden stater. Dagens vågne liv er et symbol på et liv på jorden. At vågne fra nats søvn og forberede sig på dagens arbejde er analog med ens barndom og forberedelse til livets arbejde. Derefter kommer interesser, pligter og ansvar for hjemmeliv, erhvervsliv, statsborgerskab og statemanship, og derefter alderdom. Derefter kommer den lange søvn af det, vi nu kalder døden, men som i virkeligheden er resten og forberedelsen til et andet livs arbejde, selv som søvn forbereder os til den kommende dag. I dyb søvn husker vi intet om dagens liv, kroppens bekymringer, og ikke før vi kommer tilbage til det vågne liv, bliver disse bekymringer taget op igen. Vi er så døde for verden, når vi er i dyb søvn, som om kroppen var i graven eller vendt til aske.

Det der forbinder os fra dag til dag er kroppens form, som er imponeret over minderne fra den foregående dag. Så efter søvn finder vi disse billeder eller minder, der venter os på livets tærskel og anerkender dem som vores egen, fortsætter vi vores billedbygning. Forskellen mellem død og søvn i forhold til denne verden er, at vi finder kroppen venter os på vores tilbagevenden til verden efter søvn, mens vi efter døden finder en ny krop, som vi skal træne og udvikle i stedet for at have en klar til vores umiddelbare brug.

Atomer, molekyler, celler, organer og en organiseret krop, hver skal have sin hvileperiode og sove for at hele organisationen kan fortsætte som sådan. Hver skal have sin hvileperiode i henhold til dens funktion.

Alt i universet er bevidst, men hver ting er bevidst på sit eget fly og i overensstemmelse med graden af ​​dets funktioner. Menneskekroppen som helhed har et bevidst princip, som koordinerer, understøtter og trænger ind i kroppens organer og dele. Hvert organ i kroppen har et bevidst princip, som indeholder og indeholder dets celler. Hver celle har et bevidst princip, som holder molekylerne inde i dens kugle. Hvert molekyle har et bevidst princip, som tiltrækker atomer fra deres elementer og holder dem i fokus. Hvert atom har et bevidst princip, som er ånden i det element, som det tilhører. Men et atom er kun bevidst som et atom, når det fungerer som et atom på atomatornet efter den slags atom det er og i det atomelement, som det tilhører. Eksempelvis er det koldstofatoms bevidste princip det elementers bevidste princip, men den særlige form for elementets bevidste princip er carbon, og graden af ​​det som et bevidst elementært princip er ifølge dets funktionelle aktivitet som et element af kulstof. Så har alle elementerne hver sit eget bevidste princip, som er elementets ånd. Så længe atomet forbliver i dets element, styres det udelukkende af det bevidste princip i det element, som det tilhører, men når det kommer i kombination med atomer af andre elementer, styres det af et kombineret bevidst princip, der er forskelligt fra sig selv som et carbonatom udfører det carbonens funktion.

Atomer er de udelelige partikler af åndemateriale, som træder i kombination i overensstemmelse med et bevidst princip om design eller form. Det bevidste princip i et molekyle fungerer som design eller form. Dette bevidste princip om design eller form tiltrækker de atomer, der er nødvendige for dets design, og atomer, der hver især handler i overensstemmelse med deres eget element eller bevidste princip, overholder tiltrædelsesloven og hver indgår i kombinationen og designet, styret og fastholdt i fokus af molekylets bevidste princip. Dette er den dominerende indflydelse i hele mineralriget, som er det sidste skridt fra den usynlige fysiske verden til den synlige fysiske verden og det første skridt opad i det synlige fysiske. Det bevidste princip om design eller form ville for altid forblive det samme, hvis det ikke var for det bevidste princip af livet, hvis funktion er ekspansion, vækst. Livets bevidste liv rusker gennem molekylet og får det til at ekspandere og vokse, så molekylets form og design udvikler sig gradvist til design og form af cellen. Funktionen af ​​det bevidste princip i cellen er liv, ekspansion, vækst. Et organs bevidste princip er et ønske. Dette ønske grupperer cellerne sammen, trækker for sig alle ting, der kommer under dens indflydelse og modstår al anden ændring end sin egen handling. Funktionen af ​​alle organernes bevidste princip er ønsket; hvert organ virker efter dets eget fungerende bevidste princip og modstår handling af alle andre organer, således at der som i tilfældet med atomer af forskellige elementer, der virker sammen under det bevidste princip for molekylet, der holdt dem i form, nu er en koordinere bevidst princip om legemets form, som holder alle organerne sammen i forhold til hinanden. Det koordinerende bevidste princip for legemets form som helhed dominerer organerne og tvinger dem til at handle sammen, selvom de hver især handler efter sit eget bevidste princip. Hvert organ holder i sin tur cellerne, som det er sammensat af, hver af cellerne udfører deres separate arbejde i orgelet. Hver celle dominerer igen molekylerne i sig selv; hvert molekyle holder atomerne, som det er sammensat i fokus for, og hvert atom virker i overensstemmelse med dets vejledende bevidste princip, hvilket er det element, som det tilhører.

Således har vi en menneskelig dyrkrop, der omfatter alle naturens riger: det elementære som atomerne repræsenterer, molekylet står som mineral, cellerne vokser som grøntsager, orgelet virker som et dyr, hver i henhold til dets natur. Hvert bevidst princip er kun bevidst om dets funktion. Atomet er ikke bevidst om molekylets funktion, molekylet er ikke bevidst om cellens funktion, cellen er ikke opmærksom på organets funktion, og organet forstår ikke organisationens funktioner. Så vi ser alle bevidste principper, der fungerer korrekt hver på sit eget fly.

Hvileperioden for et atom er den tid, hvor det bevidste princip i et molekyle ophører med at fungere og frigiver atomet. Hvileperioden for et molekyle kommer, når livets bevidste princip trækkes tilbage og ophører med at fungere, og når livet trækkes tilbage, forbliver molekylet som det er. Hvileperioden for en celle ankommer, når det bevidste ønske om ønske ophører med sin modstand. Resten af ​​et organ er den tid, hvor kroppens koordinerende bevidste princip ophører med sin funktion og giver organerne mulighed for at handle på sin egen måde, og hvile for kroppens koordinerende form kommer, når menneskets bevidste princip er trukket tilbage fra kroppens kontrol og giver det mulighed for at slappe af i alle dens dele.

Søvn er en bestemt bestemt funktion af det særlige bevidste princip, som leder et væsen eller en ting i ethvert naturlandskab. Søvn er den tilstand eller betingelse for det bevidste princip, som ved at ophøre med at fungere på sit eget fly i sig selv forhindrer fakultetet i at handle.

Søvn er mørke. I mand, søvn eller mørke er den sindets funktion, som udvider sin indflydelse på de andre funktioner og fakulteter og forhindrer deres bevidste handling.

Når tankerne, som er det dominerende bevidste princip i det fysiske dyrs legeme, handler gennem eller med den krop, respekterer alle kroppens dele og det som helhed sindets tanker, således at mens sindet dominerer, Fakulteterne og sanserne holdes i brug, og hele tjenernes retinat i kroppen skal reagere. Men kroppen kan kun reagere for en tid.

Søvn kommer, når de forskellige afdelinger i kroppen er trætte og trætte af dagens handling og ikke kan reagere på sindets fakulteter, og således at funktionen af ​​sindet, som er søvn, er induceret. Ræsonnementsprincippet lover derefter at holde fast i sine fakulteter. Fakulteterne er ude af stand til at kontrollere de fysiske sanser, de fysiske sanser ophører med at holde organerne, og kroppen synker ind i lethed. Når tankens bevidste princip er ophørt med at operere gennem sindets fakulteter og trækker sig tilbage fra deres indsatsområder, har søvn fundet sted, og det bevidste princip er uvidende om den sanselige verden. I søvn kan det menneskelige bevidste princip være hvilende og indhyllet i mørk uvidenhed, eller ellers kan det virke på et plan, der er bedre end det sensuelle liv.

Årsagen til tilbagetrækning af det bevidste princip vil ses ved en undersøgelse af søvnens fysiologi. Hvert molekyle, celle, legemsorgan og legeme som helhed udfører hvert sit eget arbejde; men hver kan kun fungere i en vis periode, og perioden bestemmes af hver enkelt pligt. Når enden af ​​arbejdstiden nærmer sig, er den ikke i stand til at reagere på den dominerende indflydelse oven over den, giver dens manglende evne til at beskrive den dominerende indflydelse af sin egen manglende evne og indflydelse til gengæld det dominerende bevidste princip over det. Hver handling, der handler i overensstemmelse med sin egen natur, underretter atomerne, molekylerne, cellerne og organerne i et dyrs legeme om det presiderende koordinerende bevidste princip i form af legemet af tiden til hvile som foreskrevet af hver enkelt art og derefter hvert dominerende bevidst princip trækker sin indflydelse tilbage og tillader den under det at hvile. Dette er hvad der sker i det, der kaldes naturlig søvn.

Menneskets bevidste princip har sit center i hovedet, selvom det strækker sig gennem hele kroppen. Mens det forbliver i hovedet sover man ikke, selv om han måske ikke er opmærksom på omgivende genstande, og kroppen er ret afslappet. Menneskets bevidste princip skal forlade hovedet og synke ind i kroppen, før søvn kommer. Den, som forbliver stiv, mens han sidder eller hviler, sover ikke. Den der drømmer, selv om hans krop er ret afslappet, sover ikke. Søvn for den almindelige mand er en fuldstændig glemsomhed af alting.

Det første tegn på behovet for søvn er manglende evne til at være opmærksom og derefter komme gnidning, larmløshed eller træghed i kroppen. Musklerne slapper af, øjenlågene lukker, øjenkuglerne vender op. Dette indikerer, at det bevidste princip har givet op kontrol over kroppens koordinerende muskler. Menneskebevidst princip afbryder derefter fra sit fysiske sæde i hypofysen, som er det styrende center for den fysiske kropps nervesystem, ellers er dette center så udmattet, at det ikke er i stand til at adlyde. Så hvis der ikke er noget at absorbere interesse for sindet, forlader det sit styrende sæde i hypofysen, og nervesystemet slapper af helt.

Hvis glemsomhed af alt kommer, så kan man siges at være i søvn, men hvis en halvbevidst tilstand eksisterer, eller der opstår drøm af nogen art, så er søvn ikke kommet, for det bevidste princip i sindet er stadig i hovedet og er taget op med de subjektive sanser i stedet for målet, hvilket kun er en fjernelse mod søvn.

I drømme er det bevidste princip i kontakt med de nervestrømme, der påvirker øjet, øret, næsen og munden, og drømmer om ting forbundet med disse sanser. Hvis en del af kroppen er påvirket, syg eller såret, eller der pålægges arbejde på den, kan det fastholde det bevidste princips opmærksomhed og forårsage en drøm. Hvis der f.eks. er smerter i foden, vil det påvirke dets tilsvarende centre i hjernen, og disse kan kaste overdrevne billeder frem for sindets bevidste princip i forhold til den berørte del; eller hvis der spises mad, som en mave ikke kan bruge, f.eks. en walisisk sjælden bid, vil hjernen blive påvirket, og alle mulige inkongruente billeder kan blive foreslået til sindet. Hver sans har et bestemt organ i hovedet, og det bevidste princip er i kontakt med disse centre gennem de nerver, der fører til dem, og ved et æterisk forhold. Hvis nogen af ​​disse organer bliver påvirket, holder de opmærksomheden på det bevidste princip, og søvnen vil ikke komme. Når man drømmer, er det bevidste princip i hovedet, eller har trukket sig tilbage til den del af rygmarven, som er i halshvirvlerne. Så længe man drømmer den almindelige drøm, er det bevidste princip ikke længere end rygmarven ved de øvre nakkehvirvler. Da det bevidste princip nedstammer fra den første af halshvirvlerne, holder det op med at drømme; endelig forsvinder verden og sanserne og søvnen sejrer.

Så snart menneskets bevidste princip er fjernet fra det fysiske plan, begynder jordens magnetiske strømme og omgivende påvirkninger deres arbejde med reparation af væv og dele af kroppen. Med musklerne afslappet, og kroppen i ro og i den rigtige stilling for søvn, justerer de elektriske og magnetiske strømme om og genopretter kroppen og dets organer i en afbalanceret tilstand.

Der er en videnskab om søvn, som er kendskab til de love, der styrer kroppen i forhold til sindet. De, der nægter at overholde loven om søvn, betaler straffen ved sygdom, sygdom, sindssyge eller endda død. Naturen foreskriver tidspunktet for søvn, og denne tid observeres af alle hendes skabninger undtagen mand. Men man ignorerer ofte denne lov som han gør andre, mens han forsøger at følge sin fornøjelse. Det harmoniske forhold mellem krop og sind er forårsaget af normal søvn. Normal søvn kommer fra den naturlige træthed i kroppen og er forårsaget af den korrekte position for søvn og tilstanden af ​​sindet, før du sovede. Hver celle og organ i kroppen såvel som selve kroppen er polariseret. Nogle organer er meget positive i deres disposition, andre er negative. Det er ifølge organets organisation, hvilken position der er bedst til at sove.

Hver person skal derfor i stedet for at følge nogle fastsatte regler opdage den stilling, der er bedst for hans hoved at ligge i, og hvilken side af kroppen der ligger på. Hver person bør kende disse ting for sig selv ved erfaring gennem høring og spørgsmålet om kroppen selv. Disse anliggender bør ikke tages som en hobby, men gøres på en rimelig måde og behandles som noget problem skal være: At blive accepteret, hvis erfaring garanterer og afvises hvis urimeligt eller hvis det modsatte er bevist .

Normalt er veljusterede organer polariseret, så hovedet skal pege mod nord og fødderne mod syd, men erfaringerne har vist, at mennesker, lige så sunde, har sovet bedst med hovedet pegende i nogen af ​​de tre andre retninger.

Under søvnen ændrer kroppen ufrivilligt sin position for at tilpasse sig sine omgivelser og de magnetiske strømme, der hersker. Normalt er det ikke godt for en person at falde i søvn liggende på ryggen, da en sådan stilling efterlader kroppen åben for mange skadelige påvirkninger, men alligevel er der mennesker, der kun sover godt, når de ligger på ryggen. Igen siges det, at det ikke er godt at sove på venstre side, fordi der så er et tryk på hjertet, der forstyrrer blodets cirkulation, men alligevel foretrækker mange at sove på venstre side og finder ingen ulemper ved det. Anæmiske personer, hvis karvægge har mistet deres normale tonus, har ofte smerter i ryggen, når de vågner om morgenen. Dette skyldes ofte, at du sover på ryggen. Kroppen bør derfor være imponeret over ideen om at bevæge sig eller tilpasse sig i løbet af natten til den position, som vil give den størst lethed og komfort.

To livsstrømme skal gøre særligt med fænomenerne at vække og sove. Disse er sol- og månestrømme. Man trækker vejret gennem et næsebor ad gangen. I ca. to timer kommer solstrømmen med åndedrættet, som strømmer gennem højre næse i ca. to timer; så er der en tidsbalance på et par minutter, og vejret ændrer sig, så lunar strømmen styrer vejret, der passerer gennem venstre næsebor. Disse strømme gennem vejret fortsætter med at skifte sig gennem livet. De har indflydelse på søvn. Hvis man ved at trække vejret trækker vejret og går gennem venstre næsebor, bliver det konstateret, at den position, der er mest gavnlig for søvnen, ligger på højre side, fordi det vil tillade månens ånde at strømme uafbrudt gennem venstre næsebor. Men hvis man i stedet bør ligge på venstre side, vil det blive fundet, at dette ændrer strømmen; åndedrættet ophører med at strømme gennem venstre næsebor og i stedet strømmer gennem højre næse. Overførslen af ​​strømme finder sted straks, positionen ændres. Hvis man ikke kan sove, skal han ændre sin stilling i sengen, men lad ham konsultere sin krop om, hvordan det lyver.

Efter en forfriskende søvn peger polerne på alle kroppens celler i samme retning. Dette gør det muligt for de elektriske og magnetiske strømme at strømme gennem cellerne jævnt. Men da dagen bærer væk, ændrer tankerne retningen af ​​polernes poler, og om natten er der ingen regelmæssighed af cellerne, for de peger i alle retninger. Denne ændring af polariteten forhindrer strømmen af ​​livsstrømme, og mens sindet bevarer sit styrende sæde i midten af ​​nervesystemet, forhindrer dette nervesystem kroppen til at slappe af og lade de magnetiske strømme polarisere cellerne . Derfor er søvn nødvendig for at genoprette cellerne i deres korrekte position. I sygdommen er cellerne i en del eller hele kroppen i modsætning til hinanden.

Den, der ønsker at sove godt, bør ikke gå på pension straks efter at han har fremført et spørgsmål eller engageret i en interessant samtale eller erklæret uenighed, eller når sindet er agiteret, irriteret eller optaget af noget, der absorberer interesse, fordi sindet vil være så forlovet, at det først vil nægte at give slip på emnet og dermed forhindre organer og dele af kroppen til at slappe af og finde ro. En anden grund er, at når sindet har båret emnet til en tid, er det meget svært at komme væk fra det, og så mange timer om natten kan bruges til at forsøge, men ikke at "gå i seng." Hvis sindet er For meget optaget af et emne skal et andet emne af tanke om en modsat karakter indføres, eller en bog læses, indtil opmærksomheden er taget fra det absorberende emne.

Efter pensionering, hvis man ikke allerede har bestemt sig bedst i sengen, skal han ligge på højre side i den mest nemme og komfortable stilling, slappe af hver muskel og lade hver del af kroppen falde i den mest naturlige stilling. Kroppen må ikke udsættes for kulde eller overophedning, men bør opbevares ved en behagelig temperatur. Så skal man føle sig venligt i sit hjerte og forøge følelsen gennem hele kroppen. Alle dele af kroppen vil reagere og spænding med generøs varme og følelse. Hvis det bevidste princip ikke så naturligt synker tilbage i søvn, kan flere forsøg forsøges at fremkalde søvn.

En af de mest almindelige metoder, der bruges til at fremkalde søvn, er at tælle. Hvis dette er forsøgt, skal man tælle langsomt og udtale hvert tal mentalt for at forstå dets sammenhængende værdi. Dette har den virkning at trætte hjernen ved sin monotoni. Når tiden er nået, er hundrede og femogtyve nået søvn. En anden metode og en, der bør være mere effektiv til stærke vilje såvel som meget negative personer, er at forsøge at se opad. Øjenlågene skal lukkes og øjnene vender opad for at fokusere omkring en tomme over og bag næsens rod. Hvis man er i stand til at gøre det ordentligt, kommer søvn normalt inden for få minutter, og ofte inden for tredive sekunder. Effekten ved at dreje øjnene opad er at afbryde den psykiske organisme fra den fysiske organisme. Så snart opmærksomheden er vendt til den psykiske natur, er det fysiske tabt syn. Så drøm eller sove følger. Men den bedste måde og den nemmeste er at have tillid til ens evne til at sove og at kaste af forstyrrende påvirkninger; af denne tillid og med venlig følelse i hjertet følger søvn kort tid.

Der er visse fysiske fænomener, der næsten altid ledsager søvn. Åndedrættet er nedsat, og i stedet for at trække vejret fra bukregionen, trækker man vejret fra brystområdet. Pulsen slukkes og hjerteaktiviteten bliver langsommere. I mange tilfælde er det blevet konstateret, at der er variationer i kroppens størrelse under søvn. Nogle dele af kroppen øges i størrelse, mens andre dele falder. Overfladebeholderne i kroppen forstørres, mens hjerneskibene bliver mindre. Hjernen bliver blek og kontrakterer under søvn, men ved tilbagevenden af ​​det bevidste princip antages det en mere rosenrød nuance eller rødlig farve. Huden er mere aktiv i søvn end i vækkende tilstand, hvilket er hovedårsagen til, at luften i soveværelser bliver uren hurtigere end i løbet af de vågne timer; men mens huden er gorged med blod, er de indre organer i en tilstand af anæmi.

Årsagen til variationen i størrelse i dele af kroppen er, at når det bevidste princip trækker sig tilbage fra hjernen, sænker hjernens handling, blodets bloddæmpning falder, og som det bevidste princips virkende organ hjernen er så i ro. Ikke så med periferien af ​​kroppen. Årsagen til dette er, at for så vidt som legemets vogter, det bevidste princip har pensioneret sig og dets aktive organer forbliver i ro, tager det koordinerende bevidste princip i legemets form op og beskytter kroppen mod de mange farer, som det udsættes under søvn.

På grund af disse mange farer har huden en forøget cirkulation, der gør den mere følsom over for påvirkninger end under vækkende tilstand. I vækkende tilstand har motorens nerver og frivillige muskler ansvaret for kroppen, men når det menneskelige bevidste princip er gået i pension, og systemet af motornervene, der styrer kroppens frivillige muskler og bevægelser, er blevet afslappet, er de ufrivillige nerver og muskler i kroppen kommer i spil. Derfor flyttes legemet i sengen fra en position til en anden uden hjælp af det menneskelige bevidste princip. De ufrivillige muskler bevæger kroppen kun som dæmpet af naturlige love og for at imødekomme kroppen til disse love.

Mørke er mere befordrende for at sove, fordi nerverne i periferien af ​​kroppen ikke påvirkes i mørket. Lysvirkende på nerverne giver udtryk for hjernen, som kan foreslå mange former for drømme, og drømme er oftest resultatet af noget støj eller lysvirkende på kroppen. Enhver støj, berøring eller eksternt indtryk medfører på samme tid en ændring i størrelse og temperatur i hjernen.

Søvn er også produceret af narkotika. De giver ikke sund søvn, da et narkotika eller stof dulmer nerverne og afbryder dem fra det bevidste princip. Narkotika bør ikke anvendes, undtagen i ekstreme tilfælde.

Tilstrækkelig søvn bør gives kroppen. Antallet af timer kan ikke indstilles med nøjagtighed. Til tider føles vi mere opfriskede efter en søvn på fire eller fem timer, end vi gør på andre tidspunkter fra to gange antallet. Den eneste regel, der kan følges med hensyn til søvnens længde, er at gå på pension i en rimelig tidlig time og sove, indtil kroppen vækker sig selv. Ligge vågen i sengen er sjældent gavnlig og ofte ret skadelig. Den bedste tid til søvn er imidlertid de otte timer fra ti om aftenen til seks om morgenen. Omkring ti år begynder en magnetisk strøm af jorden at spille og varer fire timer. I løbet af denne tid, og især i de første to timer, er kroppen mest modtagelig for den nuværende og får den største fordel deraf. Ved to AM begynder en anden strøm at spille, som opkræver kroppen med livet. Denne strøm fortsætter i cirka fire timer, så hvis søvn blev påbegyndt klokken ti, ville to af alle celler og dele af kroppen have været afslappet og badet af den negative magnetiske strøm; ved to en elektrisk strøm vil begynde at stimulere og forfriskende kroppen, og klokken seks vil kroppens celler være blevet så ladet og forfrisket, at de bliver hurtige til handling og kalder sig opmærksom på det bevidste princip i sindet .

Søvnløshed og søvnløshed er uhygiejniske, for selvom kroppen forbliver i aktion og styres og styres af de frivillige nerver og muskler, kan naturen ikke fjerne og eliminere affaldsprodukterne, og heller ikke reparere skaderne i kroppen ved slitage af aktivt liv. Dette kan kun gøres, mens de ufrivillige nerver og muskler har kontrol over kroppen og styres af naturlig impuls.

Overdreven søvn er lige så slemt som ikke nok søvn. De, der hengiver sig til overdreven søvn, er sædvanligvis af sløve og træge sind og mennesker, der er dovne, med ringe intellekt eller gourmander, der nyder at sove og spise. De åndssvage bliver let trætte, og enhver monotoni vil fremkalde søvn. De, der hengiver sig til for meget søvn, gør sig selv en skade, da overdreven søvn er ledsaget af inaktivitet af kroppens vigtigste organer og væv. Dette fører til svækkelse og kan føre til alvorlige konsekvenser. Det forårsager et stop af virkningen af ​​galdeblæren, og under stagnation af galde absorberes dens flydende dele. Overdreven søvn, ved at svække tonus i fordøjelseskanalen, har tendens til at udvikle forstoppelse.

Selv om mange antager, at de drømmer i hele deres søvnperiode, er det sådan sjældent tilfældet, og i så fald vækker de sig trætte og utilfredse. Med dem der sover godt er der to perioder med at drømme. Den første er, når sindets og sansernes fakulteter synker nedad dette varer normalt fra et par sekunder til en time. Den anden periode er at vække, hvilket er under normale omstændigheder, fra nogle få sekunder til en halv time. Den tilsyneladende længde af drømmen indikerer på ingen måde den faktiske tid, der forbruges, da tiden i drøm adskiller sig meget fra tiden som vi kender den i vækkende tilstand. Mange har oplevet drømme, som i drømmen tog år eller en levetid eller endog tid til at gå igennem, hvor civilisationer blev set at stige og falde, og drømmeren eksisterede så intenst, at de var uden tvivl, men i vågne fandt han, at årene eller alder havde kun været et par sekunder eller minutter efter alt.

Årsagen til disproportionen af ​​længden af ​​drømme med tiden som vi kender det skyldes det faktum, at vi har oplært vores opfattelsesorganer til vane med at estimere afstande og tid. Det bevidste princip, der fungerer i den supersensuelle verden, opfatter eksistensen uden begrænsning, mens vores organer estimerer tid og afstand ved blodets cirkulation og cirkulationen af ​​nervevæsken, som den er blevet brugt i forhold til den eksterne verden. En drøm er kun fjernelsen af ​​det bevidste princip fra at fungere gennem de ydre fysiske organer på det fysiske plan til dets funktion gennem de indre organer på det psykiske plan. Processen og passagen kan iagttages af det bevidste princip, når sindet har lært at dissociere sig fra kroppens organer og sanser.

Kroppen som helhed er en, men den består af mange kroppe, der hver er af en tilstand af materiel, der er forskellig fra den anden. Der er det atomære stof, som hele kroppen er opbygget af, men grupperet i overensstemmelse med designprincippet. Dette er en usynlig krop. Så er der molekylærlegemet, som er det astrale designprincip, ifølge hvilket atomerne er grupperet og som giver form til hele kroppen. Så er der livskroppen, som er en psykisk krop, der pulserer gennem molekylærlegemet. Endnu en anden er den lystkrop, som er en usynlig organisk krop, der gennemsyrer alle de foregående organer. Derudover er der sindlegemet, som er som et lys, der skinner ind i og gennem alle de allerede nævnte.

Nu når det bevidste princip eller sindlegeme virker gennem sanserne i den fysiske verden, skifter det som et legemslys dets lys på alle de andre legemer og skinner igennem og stimulerer dem og sanserne og organerne til handling. I den tilstand siges man at være vågen. Når sindets lette krop er blevet tændt i lang tid, bliver alle de nederste kroppe overvundet af lyset og kan ikke reagere. Indtil denne tid blev de polariseret til sindets lette krop og nu bliver de depolariseret, og den lette krop er tændt på den molekylære psykiske krop, som er den ydre sanses indre sæde og indeholder sanserne i det psykiske plan. Det er da, at vi drømmer, og drømmene er af så mange slags som der er dispositioner; og de drømme der opstår er fra mange årsager.

Årsagen til mareridt skyldes undertiden manglende evne til fordøjelsessystemet til at fungere, og tendensen til at kaste overdrevne billeder på hjernen, som ses af det bevidste princip i sindet; mareridt kan skyldes ophør af blodets eller nervesystemet eller en afbrydelse af motorens nerver fra de sensoriske nerver. Denne afbrydelse kan skyldes udstrækning af nerverne eller ved at dislokere dem. En anden årsag er en inkubus, som tager kroppen i besiddelse. Dette er ikke en drøm, der er produceret af fordøjelsesbesvær eller forstyrret fancy, men det er af alvorlig karakter, og der skal træffes forholdsregler mod det, ellers kan mediumskab være resultatet, hvis ikke sindssygdom, og det vides, at et sådant mareridt undertiden har resulteret i død.

Somnambulister bruger tilsyneladende ofte alle sanser og evner i det almindelige vågne liv, og til tider kan de vise en skarphed, der ikke ses i søvnelevens vågne liv. En somnambulist kan rejse sig fra sin seng, klæde sig på, sadle sin hest og ride rasende hen over steder, hvor han i sin vågne tilstand ikke ville forsøge at gå; eller han kan trygt klatre over afgrunde eller langs svimlende højder, hvor det ville være vanvid for ham at vove sig, hvis han er vågen; eller han kan skrive breve og engagere sig i samtale, og alligevel efter at være vågnet være fuldstændig uvidende om, hvad der er sket. Årsagen til somnambulisme skyldes sædvanligvis det koordinerende bevidste princips kontrol af kroppens form, hvormed de ufrivillige nerver og muskler bevæges, uden indblanding fra sindets bevidste princip. Denne somnambulistiske handling er kun en effekt. Årsagen til det skyldes visse tankeprocesser, der har fundet sted før, enten i skuespillerens sind eller er blevet foreslået af en andens sind.

Somnambulisme er en form for hypnose, sædvanligvis udførelsen af ​​visse tanker, som er blevet præget af kroppens formprincip, som når man tænker intenst på en handling eller ting, imponerer han disse tanker på designet eller formprincippet for sin fysiske krop. . Når man nu har så imponeret hans formprincip og har trukket sig tilbage for natten, trækker hans bevidste princip sig tilbage fra dets styrende sæde og centrum i hjernen, og de frivillige nerver og muskler slappes af. Så er det, at de ufrivillige nerver og muskler tager ansvaret. Hvis disse er tilstrækkeligt drevet af indtryk modtaget fra tænkningsprincippet, mens de er i vågen tilstand, adlyder de automatisk disse tanker eller indtryk lige så sikkert, som det hypnotiserede subjekt adlyder sin operatør. Så de vilde bedrifter udført af somnambulisten ofte er udførelsen af ​​en dagdrøm implanteret på formlegemet under vågen tilstand, hvilket viser, at somnambulisten er genstand for selvhypnose.

Men denne selvhypnose er ikke altid resultatet af en dagsdrøm, eller vilde lyst eller tænkt på at vække livet alene. Til tider er det bevidste princip i et af de dybe drømstilstande og overfører indtryk af den dybe drømstilstand til formkroppens koordinerende bevidste princip. Derefter udviser fænomenet somnambulisme i nogle af de mest komplicerede og vanskelige forestillinger, som f.eks. Dem, der kræver mental drift i matematiske beregninger, hvis denne krop virker på de indtryk, der er modtaget. Det er to af årsagerne til somnambulisme, men der er mange andre årsager, som for eksempel dobbeltpersonlighed, besættelse eller lydelse af en andres vilje, som gennem hypnotisme kan lede somnambulistens legeme i sin automatiske handling.

Hypnose er en form for søvn forårsaget af en vilje, der virker på sindet hos en anden. De samme fænomener, som opstår i naturlig søvn, produceres kunstigt af hypnotisøren. Der er mange metoder fulgt af hypnotisører, men resultaterne er de samme. Ved hypnose forårsager operatøren en træthed af øjenlågene, generel træthed, og ved suggestion eller ved en dominerende vilje tvinger han det bevidste princip om subjektet til at trække sig tilbage fra sædet og centret i hjernen og dermed kontrollere de ufrivillige nerver. og kroppens muskler overgav sig, og det bevidste princip afbrydes fra dets psykiske centre og sansningscentre og falder i dyb søvn. Så overtager operatøren den andens sinds plads og dikterer bevægelserne af kroppens formprincip, som styrer de ufrivillige bevægelser. Dette formprincip reagerer let på operatørens tanke, hvis emnet er et godt, og operatørens sind er over for den automat af en krop, hvad dens eget bevidste sindets princip var.

Det hypnotiserede emne kan udvise alle fænomener somnambulisme og kan endda udføres for at udføre mere vidunderlige udholdenhedsforløb, fordi hypnotisøren kan opfinde sådanne fakta, som han har lyst til faget at udføre, medens somnambulistens bevægelser afhænger af tidligere tanker, uanset hvad der kunne have været. Man bør aldrig under nogen omstændigheder eller tilstand underkaste sig hypnotiseret, da det har tendens til at gøre ham og hans legeme til legen af ​​nogen indflydelse.

Det er muligt for en at drage fordel af selvhypnose, hvis det er gjort intelligent. Ved at beordre kroppen til at udføre visse operationer vil det blive bragt grundigere under indflydelse af egen grund og det vil være lettere for ræsonnementet at styre sine handlinger i livet og i kroppen, hvis kroppen er så trænet til at reagere til ræsonnementsprincippet til enhver tid. En af disse operationer vågner om morgenen på det tidspunkt, hvor sindet beordrede kroppen til at vågne før den går på pension, og så snart den er vågen at opstå og straks bade og klæde. Dette kan bæres længere ved at lede kroppen til at udføre visse opgaver på bestemte tidspunkter af dagen. Feltet for sådanne forsøg er stort, og kroppen bliver gjort mere modtagelig, hvis disse ordrer først gives natten om natten.

Vi får mange fordele ved søvn, men der er også farer.

Der er faren for et tab af vitalitet under søvn. Dette kan blive en meget alvorlig hindring for dem, der bestræber sig på at lede et åndeligt liv, men det skal imødekommes og overvindes. Når kroppens kyskhed er blevet opretholdt i en given periode, bliver denne krop til en attraktion for mange klasser af enheder og påvirkninger af sansens usynlige verden. Disse nærmer kroppen om natten og i søvn handle på de bevidste koordinerende principper for formlegemet, som styrer de ufrivillige nerver og muskler i det fysiske. Ved at handle på dette formularprincip af kroppen bliver de organiske centre vækket og stimuleret og efterfølges af uønskede resultater. Livsløshedet kan positivt stoppes, og indflydelse forårsager det forhindret i tilgang. Den, der er bevidst under kroppens søvn, vil naturligvis holde alle sådanne påvirkninger og enheder væk, men den, der ikke er så bevidst, kan også beskytte sig selv.

Vigtige tab er oftest resultatet af ens egne tanker under det vågne liv, eller de tanker, der går ind i hans sind og som han giver publikum. Disse imponerer koordineringsformsprincippet, og som den somnambulistiske krop følger den automatisk den bøjede tankegang. Lad ham derfor, som ville beskytte sig i søvn, bevare et rent sind i det våde liv. I stedet for at underholde de tanker, der opstår i hans sind, eller som han kan foreslå af andre, skal han bede dem væk, aftage et publikum og nægte at betragte dem. Dette vil være en af ​​de bedste hjælpemidler og fremkalde en sund og gavnlig søvn. Tabet af vitalitet skyldes undertiden andre årsager end ens egne tanker eller andres tanker. Dette kan forhindres, selvom det tager tid. Lad en, der er så ramt, lade sin krop til at ringe til ham om hjælp, når nogen fare nærmer sig, og lad ham også oplyse sit ræsonnementsprincip om at beordre enhver uvelkommen gæst at tage afsted; og det skal afgå, hvis den rette kommando er givet. Hvis nogen nærtstående person kommer frem i drøm, skal han spørge: "Hvem er du?" Og "Hvad vil du?" Hvis disse spørgsmål bliver tvunget, kan ingen enheder nægte at svare og gøre sig selv og deres formål kendt. Når disse spørgsmål bliver bedt om den besøgende, giver den smukke form ofte sted til en mest hæslig form, som er vred på at være tvunget til at vise sin sande natur, snarls eller skrig og forsvinder uvilligt.

Efter at have opløst sindet med ovennævnte fakta og for yderligere at forhindre en lignende fare for søvn, skal man ved tilbagetrækning have en venlig følelse i hjertet og udvide den gennem hele kroppen, indtil cellerne spænder med en behagelig varme. Således regner man fra kroppen med kroppen som et center, kan han forestille sig den omgivende atmosfære for at blive belastet med en venlig tanke om positiv karakter, som udstråler fra ham og fylder alle dele af rummet, ligesom lyset, der skinner fra en elektrisk klods. Dette vil være hans egen atmosfære, som han er omgivet af, og hvor han kan sove uden yderligere fare. Den eneste fare, der går efter ham, vil være de tanker, som er hans eget sind. Selvfølgelig er denne betingelse ikke nået på en gang. Det er resultatet af en fortsat indsats: kroppens disciplin og disciplin i sindet.

Der er et stjernetegn for at sove, og der er et stjernetegn for at vågne. Dyrekredsen i det vågne liv er fra kræft (♋︎) til Stenbukken (♑︎) ved hjælp af vægten (♎︎ ). Sodiakens stjernetegn er fra Stenbukken (♑︎) til kræft (♋︎) i form af vædder (♈︎). Vores stjernetegn for det vågne liv begynder ved kræft (♋︎), åndedræt, med den første indikation af, at vi er bevidste. Det er den første afgang fra den dybe søvntilstand om morgenen eller efter vores daglige hvile. I denne tilstand er man normalt ikke bevidst om former eller nogen af ​​detaljerne i det vågne liv. Det eneste, man er bevidst om, er en tilstand af afslappende væsen. Med den normale mand er det en meget afslappende tilstand. Derfra går tænkningsprincippet over i en mere bevidst tilstand, som repræsenteres af tegnet løven (♌︎), livet. I denne tilstand ses farver eller strålende genstande, og livets strømning og indstrømning mærkes, men normalt uden nogen bestemt form. Når sindet genoptager sit forhold til den fysiske tilstand, går det over i tegnet jomfru (♍︎), form. Det er i denne tilstand, at de fleste mennesker drømmer om deres tilbagevenden til det vågne liv. Former ses her tydeligt, gamle erindringer gennemgås, og indtryk, der rammer de kropslige sanser, får billeder til at kastes på hjernens æter; fra sin plads betragter sindet disse indtryk og forslag fra sanserne og fortolker dem til alle mulige drømme. Fra denne drømmetilstand er der kun et skridt til at vågne liv, så vågner sindet til fornemmelsen af ​​sin krop i tegnet vægten (♎︎ ), sex. I dette tegn passerer den gennem alle dagligdags aktiviteter. Efter at være vågnet til sin krop i vægtens tegn (♎︎ ), sex, bliver dets begær manifesteret gennem tegnet scorpio (♏︎), ønske. Disse er forbundet med og påvirket af de tanker, der er sædvanlige til det vågne liv, i tegnet Skytten (♐︎), tanker, som fortsætter gennem dagen og op til det tidspunkt, hvor det bevidste sinds princip synker tilbage i sig selv og holder op med at være opmærksom på verden. Dette foregår ved tegnet Stenbukken (♑︎), individualitet. Stenbukken (♑︎) repræsenterer tilstanden af ​​dyb søvn og er på samme plan som kræft (♋︎). Men hvorimod Stenbukken (♑︎) repræsenterer at gå ind i den dybe søvn, kræft (♋︎) repræsenterer det, der kommer ud af det.

Den sovende stjernetegn er fra Stenbukken (♑︎) til kræft (♋︎) i form af vædder (♈︎). Det repræsenterer søvnens umanifesterede univers, da den nederste halvdel af stjernetegn repræsenterer det vågne livs manifesterede univers. Hvis man passerer gennem denne umanifesterede tilstand, efter at han trækker sig tilbage, er han forfrisket ved opvågning, fordi det er i denne dybe søvntilstand, hvis den passeres igennem på en ordnet måde, at han kommer i kontakt med sjælens højere egenskaber og evner og modtager instruktion gennem dem, som sætter ham i stand til at påtage sig arbejdet på den kommende dag med fornyet styrke og munterhed, og som han udfører med diskrimination og fasthed.

Søvnens stjernetegn er den noumenale tilstand; det vågne stjernetegn repræsenterer den fænomenale verden. I søvnens stjernetegn kan personligheden ikke passere ud over tegnet Stenbukken eller dyb søvn, ellers ville den ophøre med at være personligheden. Det forbliver i en tilstand af sløvhed, indtil det vågner af det ved kræft (♋︎). Individualiteten modtager derfor fordelene fra søvnens stjernetegn, når personligheden er stille. Individualiteten præger så personligheden alle de fordele, den måtte modtage.

En, der ville lære af stjernetegn ved at vågne og sove, ville vi henvise til diagrammerne ofte indsat i Ordet. Se Ordet, Vol. 4, No. 6, March, 1907og Vol. 5, No. 1, April, 1907. Tallene 30 , 32 bør overvejes, da de vil foreslå de mange slags og grader af vågne og sovetilstande, som hver enkelt går igennem, alt efter hans kondition, omstændigheder og karma. I begge disse figurer er repræsenteret fire mænd, tre af mændene er indeholdt i en større mand. Anvendt på emnet for denne afhandling repræsenterer disse fire mænd de fire tilstande, som passeres igennem fra vågen til den dybe søvn. Det mindste og første menneske er det fysiske, der står i vægten (♎︎ ), som af sin krop er begrænset til jomfru-skorpionens plan (♍︎-♏︎), form og begær, af det store stjernetegn. Den anden figur er det psykiske menneske, i hvilket det fysiske menneske er indeholdt. Denne psykiske mand repræsenterer den almindelige drømmetilstand. Denne almindelige drømmetilstand, såvel som den psykiske mand, er begrænset til tegnene løve-skyts (♌︎-♐︎) af det åndelige menneske, og tegnene kræft-stenbukken (♋︎-♑︎) af det mentale menneske, og det er i denne sfære af den psykiske verden, at det almindelige menneske fungerer i drømme. I denne tilstand er linga sharira, som er design- eller formlegemet, den krop, som bruges og gennem hvilken drømmen opleves. De, der har haft erfaring med drømme, genkender denne tilstand som en tilstand, hvor der ikke er nogen glans eller farvevariation. Former ses, og lyster mærkes, men farver er fraværende, og formerne ser ud til at have en nuance, som er mat grå eller asket form. Disse drømme antydes normalt af tankerne fra den foregående dag eller af kroppens fornemmelser på det tidspunkt. Den virkelige drømmetilstand er imidlertid symboliseret ved det, vi i ovennævnte artikler har kaldt det mentale menneske. Det mentale menneske i hans mentale stjernetegn indeholder de psykiske og fysiske mænd i deres respektive stjernetegn. Den mentale mand i hans stjernetegn strækker sig til løve-skytsens plan (♌︎-♐︎), livstanke om det store stjernetegn. Dette er på kræftplanet – Stenbukken (♋︎-♑︎) af det åndelige stjernetegn, afgrænset af midten af ​​det åndelige menneske. Det er denne mentale mand, der inkluderer og begrænser alle faser af drømmelivet, som den almindelige mand oplever. Kun under ekstraordinære forhold modtager man bevidst kommunikation fra det åndelige menneske. Denne mentale mand er den sande drømmekrop. Det er så utydeligt i det almindelige menneske og så udefineret i hans vågne liv, at det er svært for ham at fungere i det bevidst og intelligent, men det er det legeme, hvori han passerer sin himmelperiode efter døden.

Ved en undersøgelse af figurer 30 , 32, vil det ses, at den omvendte retvinklede trekant gælder for alle stjernetegnene, hver efter sin art, men at linjerne (♋︎-♎︎ ) og (♎︎ -♑︎) passere gennem alle stjernetegnene ved de samme relative tegn. Disse linjer viser kontakten med det vågne liv og dets afgang, komme ind i kroppen og forlade den. Tallene tyder på meget mere, end man kan sige om dem.

Den, der ville have gavn af søvn - hvilket gavn vil reagere på hele hans liv - ville gøre klogt i at reservere fra femten minutter til en time til meditation, før han går på pension. For forretningsmanden kan det virke som spild af tid at tage en time til meditation, at sidde stille i selv femten minutter ville være en ekstravagance, men alligevel ville den samme mand tænke femten minutter eller en time i teatret for kort tid til at tillade ham en aftenunderholdning.

Man kan få erfaringer med meditation så langt, at han overskrider det, han nyder på teatret, da solen overskrider lysets mørke lys af en olielampe. I meditation, det være sig fem minutter eller en time, lad en gennemgå og fordømme hans forkerte handlinger i dag og forbyde sådanne eller andre handlinger i morgen, men lad ham godkende de ting, der har været godt gjort. Så lad ham lede sin krop og dens formprincip til selvbevarelse for natten. Lad ham også overveje, hvad hans sind er, og hvad han selv som et bevidst princip er. Men lad ham også bestemme og beslutte at være bevidst gennem hans drømme og i hans søvn; og i alle ting skal han fastslå at være bevidst løbende gennem sit bevidste princip og dermed gennem hans bevidste princip at finde bevidsthed.