DET

WORD

TANKE

Med tanke begynder den tredje kvaternære.

Den første kvaternære: bevidsthed (aries), motion (taurus), substans (gemini), ånde (kræft), ligger i den noumenale verden. Den anden kvaternære: liv (leo), form (virgo), sex (libra) og lyst (scorpio), er Processer hvorved principper af den noumenale verden udtrykkes i den manifesterede fænomenale verden. Den manifesterede fænomenale verden kaldes til eksistens af åndedræt og ender med individualitet. Den tredje kvaternære, der begynder med tanken, består af tanke (sagittær), individualitet (stenbuk), sjæl (vandmand) og vilje (fisk).

Da livet er begyndelsen af ​​processen i opbygningen af ​​en krop for ydre sanser, så er tanken begyndelsen af ​​processen i opbygningen af ​​de indre sansers krop.

Tanken er en sammensmeltning af sind og lyst. Sindet gennem ånden blæser på den uformede krop af lyst hos mennesket, og lysten opstår som en formløs masse, kombinerer med åndedrættet, gives form og bliver tænkt.

Tanker går kun ind i kroppen gennem visse centre. Tankens karakter kan være kendt ved funktionen af ​​det center, som det går ind i. Antallet og kombinationerne af tanker er mere talrige og varierede end de millioner af væsener, fra hvem de kommer, men alle tanker kan klassificeres under fire hoveder. Disse er sex, elementære, følelsesmæssige og intellektuelle.

Tanken om kønnaturen stimulerer og indtræder gennem dette center og opstår på solplexus og vækker organerne i abdominalområdet, de rejser sig som et varmt åndedrag i hjertet. Hvis de får indgang, stiger de som uklare former til halsen og går derfra ind i hovedet, hvor de gives form - så klart og tydeligt, som den enkelte udvikling vil tillade. Når man føler en stimulus i kønregionen, kan han vide, at en vis ekstern indflydelse virker på ham. Hvis han ville udvise eller aflede tanken, må han nægte at sanktionere det, når det spørger

Ovenfor er lys, nedenunder er livet. Igen ændres ordren, og nu gennem de håbende tendenser ændres disse manifesterede verdener af liv og form, køn og lyst og tænkte sig, af alkymi til lys. ZODIAC. indgangen i hjertet og ved at føle i hjertet en kærlighed til det vesen, der er inden for kroppen eller ved at vende tanken til den højeste bevidsthed, som han er i stand til at nå og påberåbe sig sin tilstedeværelse. Følelsen vil så passere ind i et af aspiration og ophøjelse og derefter fred. Det er meget lettere at transmutere en tanke end at køre den væk. Ingen tanker kan dræbes på en gang, som det til tider er fejlagtigt troet. Det kan køres væk, men det kommer tilbage efter cyklisk lov. Men hvis det nægtes næring hver gang det vender tilbage, vil det gradvist miste magt og endelig falme væk.

Tanker af en elementær natur træder ind i kroppen gennem navlen og porerne i huden. Elemental tanker er dem af vrede, had, ondskab, misundelse, lyst, sult og tørst, og dem, der ophidser de fem fornuftige organer, som frossenhed, eller ser en conflagration. De virker på solar plexus og stimulerer nerverne med sin rod i kønscentret og dets grene i solar plexus eller spiller på det træ af nerver, hvis rod er i hjernen, med grene i Solar plexus.

Disse elementære tanker optræder på og gives magt i mavemusklerne og stiger til hjertet, hvorfra de, hvis de får sanktion, stiger op til hovedet, tager en bestemt form og sendes fra en af ​​åbningerne som øjet eller munden, ellers kommer de ned, forstyrrer kroppen og forårsager, at de reagerer på deres handling ved at påvirke alle dets atomer. Enhver elementær kraft eller ond tanke, som således finder indgang gennem navlen, kan ændres ved at anvende sindet på en gang med en bestemt bestemt tanke af en anden karakter eller ved at ændre tanken på en af ​​uselvisk kærlighed som det foreslog tidligere; ellers bliver tanken accentueret i kraft, givet form efter individets evne til at tænke og sendes ud i verden for at handle på andre, der vil tillade det.

Tanker om menneskelig følelsesmæssig karakter ind i hjertet ved hjælp af åbningerne og centrene i brysterne. Hvilke følelsesmæssige tanker (nogle gange kaldte følelser) er bedst forstået ved at overveje den modvilje, som nogle mennesker har imod at se blodets udslip eller se fattigdom eller andres lidelser, når de bringes direkte i kontakt med sådan elendighed, men glemmer om det så snart seværdigheder og lyde er forsvundet, så religiøs mani, genoplivningens psykisme, kampens entusiasme, urimelig sympati og impuls af en rushing mob. Ifølge følelsens karakter kommer de ned fra hjertet til de nedre regioner, eller stiger og tager form i hovedet og bliver hevet til høj intellekt og magt. Alle former for tanker og indtryk søger adgang til hovedet, fordi hovedet er den intellektuelle region, hvor indtryk er givet form og aktive tanker ombygges, uddybes og udsmykket. Hovedet har syv åbninger: næsebor, mund, ører og øjne, som sammen med huden indrømmer henholdsvis de fem elementer, der er kendt for de gamle, som jord, vand, luft, ild og ether, svarende til hvilke er vores sanser af ildelugtende, prøvesmagning, hørelse, se og røre. Elementerne og fornuftens genstand virker på eller gennem disse følerkanaler, som starter i drift en eller flere af sindets fem funktioner. Sindets fem funktioner virker gennem de fem sanser og de fem organer, der er fornuftige og er processerne i den materielle side af sindet.

De fire klasser af tanker stammer fra to kilder: Tanker, der kommer fra uden og tanker, der kommer indfra. Det har vist sig, hvordan de tre første navngivne klasser kommer fra uden, stimulerer deres respektive centre og stiger til hovedet. Alle sådanne tanker tjener som materiale og mad, som kommer ind i den mentale mave, ligesom den fysiske mad tages i maven. Derefter passerer den mentale mad langs fordøjelseskanalen ligner den i fordøjelseskanalen, hvor den påvirkes af organerne i hovedet, der har analoge funktioner til dem i buk- og bækkenregionerne. Hjernen er den mentale mave, og hjernebølgerne er den kanal, som tankematerialet passerer i løbet af fordøjelsen og assimilationen, inden det kan sendes fra panden, øjet, øre, næse eller mund, fuldt ud dannet i verden, på sin mission om godt eller ondt. Så indtryk eller tanker modtaget gennem de nedre tre centre kommer fra en ekstern kilde og kan tjene som mad for intellektet til mode til form.

Tanken, der kommer indefra, har sin oprindelse i hjertet eller i hovedet. Hvis i hjertet er det et blødt stabilt lys, der udstråler en unemotional kærlighed til alle ting, men som kan blive en følelsesmæssig kærlighed og passere ud på menneskets skrig gennem brystene, hvis det ikke opstår som en flamme af aspiration til hovedet. Når den er opvokset, kan den analyseres, syntetiseres og afbalanceres af den universelle bevægelse ind i tanken, der præciserer de fem intellektuelle processer, der nævnes. Den femfoldige funktion af sindet gennem sanserne vil så blive værdsat og forstået. Tankeformen, der stammer fra hovedet, kan næppe kaldes en tanke, da den kommer helt dannet uden nogen mental proces. Samtidig med dets udseende i hovedet er der en handling i regionen ved bunden af ​​rygsøjlen, der får hovedet til at blive fyldt med lys. I dette lys forstås den indre verden af ​​tanke. Kilden til tanken, som kommer indefra, er ens ego eller højere selv. En sådan tanke kan kun kaldes efter vilje af den der har nået belysning og opnået visdom. Til alle andre kommer det uventet, i dyb meditation eller ved ivrig efterspørgsel.

Tanken er ikke noget imod; det er ikke lyst. Tanken er den kombinerede handling af lyst og sind. I den forstand kan det kaldes det nederste sind. Tanken er forårsaget enten af ​​begæringen i tankerne eller i tankerne om ønsket. Tanken har to retninger; Det, der er forbundet med lyst og sanser, er appetitten, lidenskaberne og ambitionerne, og det der er forbundet med sindet i sine ambitioner.

I den hvælvede blå kuppel af en skyløs himmel blæser en vind, og der vises en fleecy filmagtig tågeagtig masse. Fra dette fremgår der former, der stiger i størrelse og bliver tyngre og mørkere, indtil hele himlen er overskyet og solens lys lukker ud. En storm raser, skyer og andre former går tabt i mørket, kun ødelagt af lynnedslag. Hvis det fremherskende mørke fortsatte, ville døden spredes over landet. Men lyset er mere permanent end mørket, skyerne udfældes i regn, lyset udsender igen mørket, og stormens resultater skal ses. Tanker genereres på lignende måde, når lysten tager form i kontakt med sindet.

Hver celle i kroppen indeholder materialet og tænkemusklerne. Indtryk og ydre tanker modtages gennem køns-, elementære og følelsesmæssige centre; lugt, smag, lyde, farver og følelser (ved berøring), passere ind i kroppen ved sansens indgang gennem de fem intellektuelle centre; sindet trækker sig rytmisk og samtidig med en dobbelt bevægelse i to modsatte retninger gennem hele kroppen og derved vækker og frigør livets bakterier. Ønsket giver retning til livet, der stiger med en hvirvelignende bevægelse til hjertet, der får impuls fra langs sin vej, når den stiger op. Hvis det er en tanke om en eller anden voldsom lidenskab, begær eller vrede, som får indgang til og sanktion af hjertet, vil en dampende, grumset, skylignende masse stige op til hovedet, fordøve sindet og lukke lyset ude af grund fra hjertet. Derefter vil lidenskabens storm rase, luride tanker som lynnedslag vil skyde frem, og mens lidenskabens storme varer blindt, skal lidenskab råde; hvis det fortsætter galskab eller død er resultatet. Men som i naturen er denne storms raseri snart brugt, og dets resultater kan ses i lyset af grunden. Det ønske, der får adgang til hjertet - hvis det er af blind lidenskab, kan det være undertrykt - opstår i en variabel tragtformet flamme til halsen, derfra til cerebellum og cerebrum, hvor det modtager alle de elementer af mening i dets processer af fordøjelse, assimilering, transformation, udvikling og fødsel. Det olfaktoriske centrum giver det lugt og soliditet, gustatorcentret får det til at være udtørret og bittert eller fugtigt og sødt, det auditive center toner det i en hård eller melodisk note, det visuelle center giver det udtryk og beriger det med lys og farve, Det opfattende center giver det til med følelse og formål, og det fødes derefter i verden fra et af hovedcentrene til en fuldt dannet enhed, en forbandelse eller en velsignelse for menneskeheden. Det er et barn af sind og lyst. Livets livscyklus afhænger af skaberen. Fra ham trækker den sin næring. Tanker, som ikke modtager den rette næring under drægtighedsprocessen, eller som er født for tidligt, er som gråskeletter eller livløse formløse ting, der stræber ubesværet, indtil de trækkes ind i atmosfæren hos en person med usikkert ønske om at passere ind og ud af sit sind som et spøgelse gennem et tomt hus. Men alle tanker skabt af et sind er børnene i det sind, hvem er ansvarlig for dem. De samler i grupper efter deres karakter og bestemmer skæbnen for deres skabers fremtidige liv. Som et barn vender en tanke tilbage til sin forældres næring. Indtastning af hans atmosfære annoncerer sin tilstedeværelse med en følelse svarende til dens karakter og kræver opmærksomhed. Hvis sindet nægter at underholde eller lytte til sine påstande, er det tvunget af cyklusloven at trække sig tilbage, indtil cyklusen tillader tilbagesendelsen. I mellemtiden mister den styrke og er mindre tydelig i form. Men hvis sindet underholder sit barn, forbliver det, indtil det er forfrisket og forfrisket, og så som et barn, hvis ønske er blevet tilfredsstillet, skyller det ud for at slutte sig til sine ledsagere i spil og skabe plads til den næste ansøger.

Tanker kommer til én i klynger, i skyer. De herskende påvirkninger af stjernetegn i stjernetegn i forbindelse med ens syv principper bestemmer fremkomsten af ​​hans tanker og målingen af ​​cyklussen for deres tilbagevenden. Som han har næret tanker af en bestemt art, ved deres tilbagevenden til ham i livet efter livet, så har han tilstrækkeligt styrket dem, og derfor har de svækket modstandskraften i hans sind og hans atomer i hans krop, indtil fremkomsten af ​​disse tanker, stemninger, følelser og impulser, har skæbnens magt og uimodståelige rædsel. Tanker akkumuleres, størkner, krystalliserer og bliver til fysiske former, handlinger og begivenheder, både i et individs og en nations liv. Således kommer de pludselige ukontrollerbare tendenser til at begå selvmord, til at myrde, til at stjæle, til at begære såvel som til pludselige handlinger af venlighed og selvopofrelse. Således kommer de ukontrollable stemninger af dysterhed, af vrede, af ondskab, af modløshed, af en usikker tvivl og frygt. Således kommer fødslen til denne verden med en karakter af venlighed, generøsitet, humor eller sindsro og deres modsætninger.

Mennesket tænker, og naturen reagerer ved at skubbe sine tanker i en kontinuerlig procession, mens han ser på med undrende blik, ubemærket af årsagen. Mennesket tænker i lidenskab, misundelse og vrede og røg og fråde med naturen og hans medmenneske. Mennesken tænker og frugter naturen ved sin tankegang, og naturen frembringer hendes afkom i alle organiske former som sine tankers børn. Træer, blomster, dyr, reptiler, fugle er i deres former krystalliseringen af ​​hans tanker, mens de i hver af deres forskellige natur er en skildring og specialisering af et af hans særlige ønsker. Naturen gengiver ifølge en given type, men tanke på mennesket bestemmer typen, og typen ændrer sig kun med sin tankegang. Tigre, lam, påfugle, papegøjer og turtle-duer vil fortsætte med at fremstå så længe manden skal specialisere dem efter karakteren af ​​hans tanke. De enheder, der oplever livet i dyreorganer, skal have deres karakter og form bestemt af menneskets tanke, indtil de selv kan tænke. Så vil de ikke længere behøve sin hjælp, men vil bygge deres egne former, selvom menneskets tanke nu bygger sin egen og deres.

Som en lemniscate står mennesket i de noumenale og fænomenale verdener. Gennem ham adskiller stof sig som åndemateriale og udfolder sig i denne fysiske verden i sine syv forhold fra ånd til materie. Gennem mennesket, hvem står i centrum, harmoniseres disse syv forhold og bliver stof igen. Han er oversætteren, som giver form til den usynlige, når han kondenserer og styrker det gennemtænkte. Han ændrer fast stof til det usynlige og igen ind i det synlige - altid ved tanken. Så han fortsætter i sine processer for at ændre og raffinere, skabe og opløse, ødelægge og opbygge sine egne kroppe, dyrenes og grøntsagens verdener, nationernes karakteristika, jordens klimaer, dets kontinentals konformation, dets ungdom og alder og ungdom gennem cyklerne - altid gennem tanken. Så gennem tanke udfører han sin del i det store arbejde med at ændre sagen, indtil det bliver Bevidsthed.