DET

WORD

ØNSKER

TIL børn bliver ofte fortalt en eventyr om et gammelt par, der har brugt meget af deres tid i at ønske. Mens de sidder ved deres brande en aften, og som sædvanligt ønskede for denne ting eller det, kom der en eventyr op og sagde, at de vidste, hvordan de længtes efter at have deres ønsker tilfreds, at hun var kommet for at give dem kun tre ønsker. De var meget glade og tabte ikke tid til at sætte feens generøse tilbud til testen, den gamle, der gav stemme til et øjeblikkeligt ønske om hans hjerte eller mave, ønskede, at han måske havde tre værfter af sort budding; og sikkert nok var der i hans skød de tre værfter af sort pudding. Den gamle kvinde, der var uhyggelig ved at spilde så værdifuldt en chance for at få noget for det eneste ønske om det og for at vise hendes misbilligelse af den gamle mands tankeløshed, ønskede, at den sorte budding ville holde sig til sin næse, og der stod den fast. Frygt for at det kunne fortsætte der, den gamle mand - ønskede at det ville falde. Og det gjorde det. Eventyren forsvandt og kom ikke tilbage.

Børn, der hører historien, føler sig irriteret over det gamle par, og så indigneret i at tabe så stor en chance som den gamle kvinde med sin mand. Måske har alle børn, der har hørt historien, spekuleret på, hvad de ville have gjort, hvis de havde disse tre ønsker.

Eventyr, der har at gøre med ønsker, og for det meste tåbelige ønsker, er en del af folkloren i næsten alle løb. Børn og deres ældre kan se sig selv og deres ønsker afspejles i Hans Christian Andersens "Fortune Goloshes".

En eventyr havde et par goloscher, som ville medføre, at deres bærer straks blev transporteret til uanset tidspunkt og sted og under hvilke omstændigheder og vilkår han ønskede. I hensigt at give en tjeneste på menneskeheden placerede eventyret blandt andet i ante-kammeret i et hus, hvor et stort parti havde samlet sig og argumenterede for spørgsmålet om, hvorvidt middelalderenes tid ikke var bedre end deres egen.

Efter at have forladt huset havde den rådgiver, der havde begunstiget middelalderen, sat på Fortune Goloshes i stedet for sin egen, og han tænkte stadig på hans argument, da han gik ud af døren, han ønskede sig i kong Hanss tid. Tilbage gik han tre hundrede år, og da han gik, gik han ind i mudderet, for i disse dage var gaderne ikke brolagt og fortove var ukendte. Det er skræmmende, sagde rådsmanden, da han sank ind i myren, og desuden er lamperne alle ude. Han forsøgte at få transport til at tage ham til sit hjem, men ingen skulle have været. Husene var lave og stråtækkede. Ingen bro broede nu over floden. Folk handlede queerly og var underligt klædt. Tænkte sig syg gik han ind på en kro. Nogle forskere fortalte ham derefter i samtale. Han var forvirret og bekymret på deres visdom af uvidenhed, og overhovedet havde han set. Dette er det mest ulykkelige øjeblik i mit liv, sagde han, da han faldt bag bordet og forsøgte at flygte gennem døren, men selskabet holdt ham ved fødderne. I hans kamp kom goløerne ud, og han befandt sig i en velkendt gade og på en veranda, hvor en vagter sov godt. Til glæde ved sin flugt fra kong Hanss tid, fik rådgiveren en kabine og blev hurtigt kørt til sit hjem.

Hej, sagde vagten på vågne, der ligger et par goloshes. Hvor godt de passer, sagde han, da han smed dem på. Så kiggede han på løjtnantens vindue, der boede ovenpå og så et lys, og den indsatte sprang op og ned. Hvad en sjov verden er det, sagde vagten. Der er løjtnant gå op og ned i hans værelse på denne time, når han lige så godt kan være i sin varme seng i søvn. Han har ingen kone eller børn, og han kan gå ud og nyde sig hver aften. Hvad en glad mand! Jeg ville ønske jeg var han.

Vagten blev straks transporteret ind i kroppen og tænkt på løjtnanten og befandt sig lænende sig mod vinduet og stirrede desværre på et stykke pink papir, som han havde skrevet et digt på. Han var forelsket, men han var fattig, og han så ikke, hvordan den, som han havde sat sine følelser på, kunne blive vundet. Han lænede sit hoved håbløst mod vinduesrammen og sukkede. Månen skinnede på vagterens krop nedenfor. Åh, han sagde, at mannen er gladere end jeg. Han ved ikke, hvad det er at ville have, som jeg vil have. Han har et hjem og en kone og børn at elske ham, og jeg har ingen. Kunne jeg have sit meget og passere gennem livet med ydmyge begær og ydmyge forhåbninger, bør jeg være lykkeligere end jeg er. Jeg ville ønske jeg var vagten.

Tilbage i sin egen krop gik vagten. Åh, hvilken ulykke drøm det var, sagde han og tænkte, at jeg var løjtnant og ikke havde min kone og børn og mit hjem. Jeg er glad for, at jeg er vagtmand. Men han havde stadig på goloshes. Han kiggede op i himlen og så en stjerne falder. Derefter vendte han sit blik vidunderligt på månen.

Hvilket mærkeligt sted må månen være, han muserede. Jeg ønsker at jeg kunne se alle de mærkelige steder og ting der skal være der.

I et øjeblik blev han transporteret, men følte sig meget ude af sted. Ting var ikke som de er på jorden, og væsnerne var ukendte, som alt andet var, og han var syg tilpas. Han var på månen, men hans krop var på verandaen, hvor han havde forladt den.

Hvad time er det, vagter? spurgte en forbipasserende. Men røret var faldet ud af vagtens hånd, og han svarede ikke. Folk samledes rundt, men de kunne ikke vække ham; så de tog ham til hospitalet, og lægerne troede ham død. Da han forberedte ham til begravelse, var den første ting, der var gjort, at aftage hans goloscher, og straks vågnede vågnet. Hvilken frygtelig nat har det været, sagde han. Jeg ønsker aldrig at opleve sådan en anden. Og hvis han har holdt op med at ønske, vil han måske aldrig.

Vagten gik væk, men han forlod Goloshes bagved. Nu skete der, at en bestemt frivillig vagt havde sit ur på hospitalet om natten, og selv om det regnede, ville han gå ud et stykke tid. Han ønskede ikke at lade portvognen ved porten vide af hans afgang, så han troede, at han ville glide gennem jernrækværket. Han satte på goloshes og forsøgte at komme igennem skinnerne. Hans hoved var for stort. Hvor uheldig, sagde han. Jeg ønsker at mit hoved kunne gå gennem rækværket. Og så gjorde det, men så var hans krop bagved. Der stod han for at prøve som han ville, han kunne ikke få sin krop på den anden side eller hovedet tilbage gennem rækværket. Han vidste ikke, at de Goloshes, han havde lagt på, var Fortune Goloshes. Han var i en elendig situation, for det regnede hårdere end nogensinde, og han troede, at han skulle vente på at pile i rækværket og blive afværget af velgørenhedsbørnene og de mennesker, der ville gå om morgenen. Efter at have lidt sådanne tanker, og alle forsøg på at befri sig selv, der viste sig forgæves, skete han at ønske sit hoved endnu en gang fri; og så var det. Efter mange andre ønsker gav ham meget ulejlighed, blev frivilligheden fri af Fortune Goloshes.

Disse goloscher blev taget til politistationen, hvor de mistede dem for sig selv, kopikeren satte dem på og spadserede frem. Efter at have ønsket sig en digter og en lark, og oplevede en dikts tanker og følelser, og en larks følelser i markerne og i fangenskab, ønskede han endelig og fandt sig ved bordet i sit hjem.

Men det bedste Fortroligheds Goloshes bragte til en ung teologstudent, der tappede på dør til kopiklæreren om morgenen efter hans erfaring med digter og lark.

Kom ind, sagde kopieringskonsulenten. Godmorgen, sagde studenten. Det er en strålende morgen, og jeg vil gerne gå ind i haven, men græsset er vådt. Må jeg bruge dine goloscher? Bestemt sagde kopieringskonsulenten, og den studerende satte dem på.

I sin have var den studerendes syn begrænset af de smalle vægge, der lukkede den. Det var en smuk fjerdedag, og hans tanker vendte sig om at rejse i lande, som han havde længt efter at se, og han impuløst græd: Åh, jeg ønsker at jeg var på vej gennem Schweiz og Italien, og -. - Men han ønskede ikke længere, for han straks befandt sig i en scene træner med andre rejsende, i Schweiz bjerge. Han var trangt og utilfreds og var bange for tab af pas, penge og andre ejendele, og det var koldt. Dette er meget ubehageligt, sagde han. Jeg ønsker at vi var på den anden side af bjerget, i Italien, hvor det er varmt. Og helt sikkert var de.

Blomsterne, træerne, fuglene, de turkise søer vikler gennem markerne, bjergene stiger på siden og når ind i afstanden, og det gyldne sollys hviler som en herlighed over alle, skabt en fortryllende udsigt. Men det var støvet, varmt og fugtigt i træneren. Fluer og gnager stak alle passagerer og forårsagede store hævelser på deres ansigter; og deres mave var tomme og organer trætte. Miserable og deformerede tiggere belejrede dem på deres vej og fulgte dem til den fattige og ensomme kro, hvor de stoppede. Det faldt til elevens masse for at holde øje med, mens de andre passagerer sov, ellers var de blevet røvet af alt de havde. På trods af de insekter og lugt, der irriterede ham, sprang den studerende. Rejser ville være meget godt, sagde han, var det ikke for ens krop. Hvor som helst jeg går, eller hvad jeg måtte gøre, er der stadig en vilje i mit hjerte. Det skal være den krop, der forhindrer, at jeg finder dette. Var min krop i ro og mit sind gratis, skulle jeg uden tvivl finde et godt mål. Jeg ønsker den lykkeligste ende af alle.

Så fandt han sig hjemme. Gardinerne blev trukket. I midten af ​​sit værelse stod en kiste. I den lå han sovende dødens søvn. Hans krop var i ro og hans ånd svækkede.

I rummet var to former, der bevægede sig stille omkring. De var lykkens fe, der havde bragt lykkens goloshes, og en anden fe ved navn Care.

Se, hvilken lykke har dine goloscher bragt til mænd? sagde pleje

Alligevel har de haft gavn af ham, der ligger her, svarede lykkenes lykke.

Nej, sagde Care, han gik af sig selv. Han blev ikke kaldt. Jeg vil gøre ham til en tjeneste.

Hun fjernede goloshes fra hans fødder og den studerende vågnede og rejste sig op. Og eventyren forsvandt og tog Fortune Goloshes med hende.

Det er heldigt, at folk ikke har Fortune Goloshes, ellers ville de måske bringe større ulykke over sig selv ved at bære dem og have deres ønsker tilfreds hurtigere end den lov, som vi lever med.

Da vi var børn, blev en stor del af vores liv brugt på at ønske. Senere i livet, når dømmekraften formodes at være moden, bruger vi, ligesom det gamle ægtepar og bærerne af goloshes, meget tid på at ønske, i utilfredshed og skuffelse, over de ting, vi fik, og som vi ønskede, og i ubrugelig fortrydelse. for ikke at have ønsket sig noget andet.

Wishing er generelt anerkendt som inaktiv overbærenhed, og mange antager, at ønsker ikke følges af de ting, der ønskes og har ringe effekt på deres liv. Men disse er fejlagtige forestillinger. Ønsker påvirker vores liv, og det er vigtigt, at vi skal vide, hvordan vi ønsker at påvirke og skabe visse virkninger i vores liv. Nogle mennesker er mere påvirket af deres ønsker end andre. Forskellen i resultatet af en persons ønske fra ønsket af en anden afhænger af hans tankes impotens eller subtile kraft, på hans ønskes omfang og kvalitet og på baggrund af sine tidligere motiver og tanker og gerninger, som udfylde sin historie.

Wishing er et spil i tankerne mellem sind og lyst omkring noget genstand for ønske. Et ønske er et ønske om hjertet udtrykt. Ønsker er anderledes end at vælge og vælge. At vælge og vælge en ting kræver en sammenligning i tanken mellem den og noget andet, og valget resulterer i den valgte ting i stedet for andre ting, som den er blevet sammenlignet med. Efter ønske beder ønsket om tanken mod noget objekt, som det kræver, uden at stoppe for at sammenligne det med noget andet. Det udtrykte ønske er for det formål, som er begæret af ønske. Et ønske modtager sin kraft fra og er født af lyst, men tanke giver det form.

Den, der gør sin tankegang, før han taler, og hvem taler efter at have tænkt alene, er ikke så tilbøjelig til at ønske som den der taler før han tænker, og hvis tale er udløbet af hans impulser. Faktisk er en, der er gammel i erfaring, og som har haft gavn af sine erfaringer, meget lidt ønsket. Nybegyndere i livets skole finder meget glæde i at ønske. Mange menneskers liv er processer, der ønskes, og landemærkerne i deres liv, som formue, familie, venner, sted, stilling, omstændigheder og betingelser er former og begivenheder i successive faser som resultaterne af deres ønske.

Ønsker er bekymret for alle de ting, der synes at være attraktive, som f.eks. At slippe af med en formodet flamme, eller at erhverve en dimple eller at være ejer af store ejendomme og rigdom eller at spille en iøjnefaldende del for offentligheden, og alt dette uden at have nogen bestemt handlingsplan. De mest almindelige ønsker er dem, der vedrører ens egen krop og dets lyster, som ønsket om en fødevareartikel eller for at få noget lækkert, ønsket om en ring, smykker, et stykke pels, en kjole, en frakke, at have sensuel tilfredsstillelse, at have en bil, en båd, et hus; og disse ønsker udvides til andre, som ønsket om at blive elsket, at blive misundelig, respekteret, at være berømt og at have verdslig overlegenhed over andre. Men så ofte som man får den ting, som han ønskede, finder han, at den ting ikke fuldt ud tilfredsstiller ham, og han ønsker noget andet.

Dem, der har haft en vis erfaring med de verdslige og kropslige ønsker, og finder dem at være evanesielle og upålidelige, selv når de er opnået, ønsker at være tempererede, at være selvhæmmede, at være dydige og kloge. Når man ønsker at vende sig til sådanne emner, stopper han med at ønske og forsøger at erhverve disse ved at gøre det, som han mener vil udvikle dyd og bringe visdom.

En anden form for ønske er det, der ikke har nogen indflydelse på ens egen personlighed, men er relateret til andre, som f.eks. At ønske, at en anden skal genvinde sit helbred eller sin formue eller lykkes i noget erhvervsliv, eller at han vil erhverve selvkontrol og være i stand til at disciplinere sin natur og udvikle sit sind.

Alle disse ønsker har deres særlige virkninger og indflydelser, der bestemmes af lystens omfang og kvalitet, af hans sindets kvalitet og styrke, og den kraft, der gives til disse ved sine tidligere tanker og handlinger, der afspejler hans nuværende ønske om at fremtiden.

Der er en løs eller barnlig måde at ønske på, og en metode, der er mere moden og nogle gange kaldes videnskabelig. Den løse måde er, at man ønsker det, der driver ind i hans sind og rammer hans fantasi, eller det, der antydes til hans tanke af hans egne impulser og ønsker. Han ønsker sig en bil, en yacht, en million dollars, et storslået byhus, store godser på landet, og med samme lethed, som når han ønsker sig en æske cigarer, og at hans ven Tom Jones vil betale ham en besøg den aften. Der er ingen bestemthed over hans løse eller barnlige måde at ønske sig på. En, der hengiver sig til det, er lige så tilbøjelig til at ønske én ting som for enhver anden ting. Han hopper fra den ene til den anden uden sammenhæng af tanke eller metode i sine operationer.

Sommetider begynder den løse wisher at stirre i vakuum, og fra den grund begynder man at ønske sig og se bygningen af ​​sit slot og derefter ønske sig en anden slags liv med den suddenness, som en abe mens hænger ved sin hale, rynker hans brows og ser klogt, vil så hoppe til næste lem og begynde at snakke. Denne form for ønske er gjort på en halvbevidst måde.

En, der forsøger at anvende metode til sit ønske, er fuldt bevidst og bevidst om, hvad han vil og hvad han ønsker. Som med den løsgænger, kan hans ønske begynde med noget, som han har lyst til. Men hos ham vil det vokse ud af sin vaghed til et bestemt behov. Så vil han begynde at hungre efter det, og hans ønske vil falde til i et stadigt begær og rovlystigt ønske og et konstant krav om opfyldelse af sit ønske, i overensstemmelse med det, der på det seneste er blevet betegnet af en bestemt skole af metodiske ønsker: "Loven overflod." Ønskeren med en metode går sædvanligvis frem i overensstemmelse med det nytænkende skema, som går ud på at udtrykke sit ønske og at påkalde og kræve af sin overflodslov dens opfyldelse. Hans bøn er, at der i universet er en overflod af alt for alle, og at det er hans ret at udråbe fra overfloden den del, som han ønsker, og som han nu gør krav på.

Efter at have hævdet sin ret og påstand fortsætter han med hans ønske. Dette gør han ved en jævn hungering og trang til tilfredsstillelsen af ​​hans ønske og ved en jævn træk af hans ønske og tænkte på den påståede universelle forsyning af overflod, indtil den voldsomme tomhed i hans ønske i nogen grad er fyldt. Ikke sjældent har wisheren ifølge den nyankomne metode tilfredsstillet sine ønsker, selvom han sjældent får det eneste, han ønskede, og på den måde, som han ønskede det. Faktisk skaber den måde, hvorpå den kommer, ofte meget sorg, og han ønsker, at han ikke havde ønsket, snarere end at lide den ulykke, der er forbundet med at få dette ønske.

En illustration af den tåbelige vedholdende ønske hos dem, der hævder at vide, men som er uvidende om loven, er følgende:

I en tale om nytteløsheden af ​​uvidende ønsker og imod de metoder til at kræve og ønske, som mange af de nye kulter fortaler, sagde en, der interesseret havde lyttet: ”Jeg er ikke enig med taleren. Jeg tror, ​​jeg har ret til at ønske, hvad jeg vil. Jeg vil have kun to tusinde dollars, og jeg tror, ​​at hvis jeg bliver ved med at ønske mig det, vil jeg få det." "Fru," svarede den første, "ingen kan forhindre dig i at ønske, men vær ikke for forhastet. Mange har haft grund til at fortryde deres ønske på grund af de midler, hvormed det, de ønskede, er blevet modtaget." "Jeg er ikke af din mening," protesterede hun. "Jeg tror på loven om overflod. Jeg kender til andre, der har krævet denne lov, og af universets overflod var deres ønsker blevet opfyldt. Jeg er ligeglad med, hvordan det kommer, men jeg vil have to tusinde dollars. Ved at ønske det og kræve det, er jeg sikker på, at jeg får det.” Nogle måneder senere vendte hun tilbage, og da hun lagde mærke til hendes slidte ansigt, spurgte den, hun havde talt til: "Fru, fik du dit ønske?" "Det gjorde jeg," sagde hun. "Og er du tilfreds med at have ønsket?" spurgte han. "Nej," svarede hun. "Men nu er jeg klar over, at mit ønske var uklogt." "Hvordan det?" spurgte han. "Nå," forklarede hun. "min mand havde en forsikring på sit liv for to tusinde dollars. Det er hans forsikring, jeg har fået."

(Konkluderes)