Ulykke, an: er normalt sagt at være en uventet hændelse eller begivenhed uden tilsyneladende årsag. Ikke desto mindre er en ulykke det eneste synlige segment i en kæde eller en kreds af uobserverede eller foregående årsager, hvilket uundgåeligt resulterer i, at begivenheden kaldes ulykke. De øvrige segmenter af cirklen er de tanker og handlinger, der er relateret til ulykken.

Aia: hedder navnet her til en enhed, der successivt har udviklet sig gennem hver grad for at være bevidst som dens funktion i et lovuniversitet i en perfekt, sexløs og udødelig krop; som er uddannet fra naturen og er på den intelligente side som et punkt eller en linje, der adskiller det fra natursiden.

Alkoholisme: er en psykisk sygdom hos begæreren og følelsen, med hvilken sygdom den fysiske krop er inficeret ved at drikke alkoholholdige spiritus. Alkohol er fremragende og pålidelig, mens den opbevares som tjener eller bruges som medium til fremstilling af farmaceutiske præparater. Men alkohol er som en ånd hensynsløs og ubarmhjertig, når den bliver mester. Det er kun et spørgsmål om tid, i dette eller et fremtidigt liv, når enhver handlinger af nødvendighed bliver nødt til at se fjenden og erobre eller blive erobret af den. Væsken er uskadelig, hvis man ikke drikker den; det er kun et medium. Men når man drikker t, kommer alkoholens ånd til at komme i kontakt med lysten i blodet og med ålen i nerverne og trænger ønsket og følelsen ind i troen på, at det er en ven, og denne tro vokser og vokser. Det er en ånd af hygge og godt fællesskab gennem alle faser af beruselse, som den fører sit offer med. Og når gereren til sidst er for fordærvet til at antage den menneskelige form, fører djævelen den til sit fængsel i jordens indre fordybninger, hvor den er fastgjort i bevidst inerti. Bevidst træghed er mere gal og skræmmende end de hårdeste brande i noget teologisk eller andet helvedes tænkeligt. Alkohol er den bevarende ånd i naturen; men det dræber det, det bevarer. Fuldskabens ånd frygter det bevidste lys i det menneskelige og stræber efter at gøre mennesket uarbejdsdygtigt. Den eneste sikre måde at være herre på og ikke slave af alkoholånden er: Smag den ikke. Har en fast og bestemt mental holdning og indstillet til ikke at tage det under nogen foregivelse eller form. Så vil man være mesteren.

Vrede: er ønske brændende i blodet og handler i vrede med hvad der er eller skal være forkert for sig selv eller for en anden.

Udseende: er naturenheder grupperet i masse eller form og er synlige; det kan ændres eller forsvinde, når det, der holder det sammen, ændres eller trækkes tilbage.

Appetit: er ønsket om at tilfredsstille smag og lugt med materiale som reaktion på naturens enheders krav om at holde sagen i omløb.

seværdighed: er dygtighed i udtryk for følelse og lyst.

Astral: er stjernehensyn.

Astral krop: som et udtryk, der anvendes i denne bog, er at beskrive det strålende faststof i den firefoldige fysiske krop. De andre tre er det luftige faste, flydende faste stof og faststof. Den luftige faste og flydende faste er kun masser, de er ikke
udviklet til form. Astrallegemet er det, der forholder sig til den voksende kropsform i form af åndedrætsformen indtil fødslen. Derefter afhænger den fysiske krop af astrallegemet for at holde sin struktur i form
i overensstemmelse med formen af ​​åndedrætsformen. Efter åndedrætsformen forlader kroppen ved døden forbliver astrallegemet nær den fysiske struktur. Så afhænger astrallegemet af strukturen til vedligeholdelse og spredes som
struktur henfald.

Atmosfære: er massen af ​​diffunderet materiale, som udstråler fra og omgiver noget objekt eller ting.

Atmosfære, Fysisk Menneske: er den kugleformede masse af strålende, luftige, flydende og faste enheder, der kommer fra og holdes cirkulerende i fire konstante strømme af enheder i og gennem kroppen ved åndedrættet, den aktive side af åndedrætsformen.

Atmosfæren af ​​det menneskelige, psykiske: er den aktive side af gereren, den psykiske del af det tredie selv, den passive side af en del der findes i nyrerne og binyrerne og frivillige nerver og blod i menneskekroppen. Det hæver, pund, trækker og skubber gennem blodet og nerverne i kroppen som reaktion på lysten og følelsen af ​​den gerer, der eksisterer i kroppen.

Atmosfæren af ​​det menneskelige, mentale: er den del af den tunesiske selfs mentale atmosfære, som er gennem den psykiske atmosfære og ved hjælp af hvilken følelsesindholdet og lysten kan tænke på de neutrale punkter mellem den uafbrudte tilstrømning og udstrømning af vejrtrækning.

Atmosfære, af ens triune selv, Noetic: er, så at sige, reservoiret, hvorfra det bevidste lys formidles af den mentale og psykiske atmosfæren til den, der gør sig i kroppen gennem vejret.

Jordens atmosfære: består af de fire sfæriske zoner eller masser af strålende, luftige, flydende og faste enheder, der opretholder en konstant cirkulation fra og gennem den komprimerede og sfæriske jordskorpen og fra og gennem indersiden til de fjerneste stjerner.

Åndedrag: er blodets liv, pervaderen og vævsbyggeren, præserveren og ødelæggeren, ved eller hvor alle kroppens operationer fortsætter med at eksistere eller gå ud af eksistensen, indtil ved at tænke det er lavet til at regenerere og genskabe kroppen til evigt liv.

Breath-formen: er en naturenhed, som er den enkelte levende form (sjæl) af hver menneskekrop. Åndedrættet bygger og fornyer og giver liv til væv efter mønsteret udformet af formen, og dets form holder form i strukturen, dens krop under dets tilstedeværelse i kroppen. Døden er resultatet af dets adskillelse fra kroppen.

Celle, A: er en organisation bestående af transiente materieenheder fra materielle strålende, luftige, flydende og faste strømme, organiseret i levende struktur ved den relaterede og gensidige handling af fire kompositorenheder:
livsforbindelses-, formlink- og cellelänk-kompositorenheder, der udgør den celle, hvilket ikke er synligt, ikke kroppen af ​​sammensatte forbigående enheder, som kan være synlige eller set under et mikroskop. De fire kompositorenheder er forbundet
sammen og forbliver i den celle de forbigående enheder er som flydende strømme, hvorfra kompositorerne fortsætter med at fange og komponere forbigående enheder i og som kroppens celle under fortsættelsen af ​​den større organisation, som den pågældende celle er en komponentdel af. De fire kompositorenheder af en celle i en menneskekrop er uforgængelige; Når de ikke er forsynet med forbigående enheder, ophører cellekroppen, nedbrydes og forsvinder, men cellens komposanter vil igen opbygge en krop på et senere tidspunkt.

Chance: er et ord, der bruges til at undskylde sig selv for ikke at forstå eller forklare handlinger, objekter og hændelser, der opstår, og som ikke let kan forklares, som "chance for chance" eller "chance happenings". Men der er ikke sådan noget som chance, i den forstand, at en hændelse kunne være sket på anden måde end det gjorde, uafhængigt af lov og orden. Enhver chance, som et mønts omslag, et korts drejning, kastet en dør, sker i henhold til visse love og orden, uanset om de er i overensstemmelse med fysiske love eller knogler og trickers love. Hvis det, der hedder chancen, var uafhængig af loven, ville der ikke være nogen pålidelige naturlove. Så ville der ikke være nogen sikkerhed for årstiderne om dagen og natten. Disse er love, som vi mere eller mindre forstår, ligesom de er "chance" -hændelser, som vi ikke tager nok af problemer med at forstå.

Karakter: er graden af ​​ærlighed og sandhed af ens følelser og ønsker, som udtrykt af hans individuelle tanke, ord og handling. Ærlighed og sandhed i tanke og handling er fundamentet for
god karakter, kendetegnene for en stærk og hensynsfuld og frygtløs karakter. Karakter er født, arvet fra ens eget tidligere liv, som en forudsætning for at tænke og handle; det fortsættes eller ændres som man vælger.

Fællesskab: tænker den sig selv i forhold til retfærdighed og i modtagelse af lys i overensstemmelse med tankesystemet.

Conception, Divine, "Immaculate": er ikke imprægneringen af ​​et æg i en kvinde, der skal følges af en anden fysisk krops gestation og fødsel. En seksuel fødsel kan ikke skyldes en guddommelig opfattelse. En virkelig "pletfri" opfattelse er for genopbygningen af ​​den ufuldkomne seksuelle fysiske dødsdel til en perfekt sexløs fysisk krop af evigt liv. Når de tolv forudgående månens bakterier er blevet slået sammen med den trettende månens kim, når de vender tilbage til hovedet, bliver den mødt af solkimen og modtager en stråle af lys fra intelligensen. Det er en selvimprægnering, en guddommelig opfattelse. Genopbygningen af ​​den perfekte krop følger.

Samvittighed: er summen af ​​viden om hvad der ikke skal gøres i forhold til ethvert moralsk emne. Det er ens standard for rigtig tænkning, rigtig følelse og ret handling; det er den lydløse stemme af retfærdighed i hjertet, der forbyder enhver tanke eller handling, der varierer fra hvad det ved at være rigtigt. "Nej" eller "Do not" er dommers stemme om, hvad han skal undgå eller ikke gøre
eller ikke give samtykke til at blive gjort i enhver situation.

Bevidst: er med viden i hvilken grad det, der er bevidst, er bevidst i forhold til viden.

Bevidsthed: er tilstedeværelsen i alle ting - hvor hver ting er bevidst i den grad, den er bevidst as hvad eller of hvad det er eller gør Som et ord er adjektivet "bevidst" udviklet til et substantiv af
suffikset "ness". Det er et ord unikt i sprog; den har ingen synonymer, og dens betydning strækker sig ud over menneskets forståelse. Bevidsthed er ubegrænset og uendelig; det er udeleligt, uden dele, kvaliteter, stater, attributter eller begrænsninger. Alligevel er alt, fra det mindste til den største, i og ud over tid og rum afhængig af det, at være og at gøre. Dens tilstedeværelse i enhver enhed i naturen og udover naturen gør det muligt for alle ting og væsener at være bevidste as hvad eller of hvad de er og skal gøre for at være opmærksomme og bevidste om alle andre ting og væsener og at udvikle sig i at fortsætte højere grader for at være bevidste mod det eneste ultimative virkelighedsbevidsthed.

godtroenhed: er den uskyldige beredskab til den, der gør det i kroppen, til at tro, at tingene er som de ser ud, og at acceptere som sandt hvad der siges eller skrives.

Kultur: er den høje udvikling af et menneskes læring, dygtighed og karakter eller af civilisationen som helhed.

Død: er afvigelsen af ​​det bevidste selv i kroppen fra dets kødfulde bolig, snappen eller afskæringen af ​​den fine elastiske sølvfarvede tråd, som forbinder åndedrætsformen med kroppen. Afskedigelsen skyldes den villige eller med samtykke fra sig selv for at få sit legeme dør. Ved brud på tråden er genoplivning umulig.

Definition: er den sammensætning af beslægtede ord, der udtrykker betydningen af ​​et emne eller en ting, og ved at tænke på hvilken viden er tilgængelig.

Nedstigning af mand: er blevet forskelligartet og billedligt fortalt i gamle skrifter, som i Bibelens historie om Adam og Eva i Edens Have; deres fristelse, deres fald, deres oprindelige synd og udvisning fra Eden. Dette
er vist som de fire faser i afgang fra doer-in-the-body fra Realm of Permanence. Nedstigningen fra Permanence Rige til denne verden af ​​fødsel og død var ved variation, opdeling, modifikation og degeneration. Variationen begyndte, da begæren og følelsen udvidede en del af sin perfekte krop og så følelsen i den udvidede del. Divisionen var, at gereren så sit ønske i den mandlige krop og dens følelse i den kvindelige krop og tænkte på sig selv som to i stedet for en, og dens afgang fra permanenthed. Modifikation var den nedadgående eller strækker sig fra indretningen og finere til ydersiden og nedre tilstand af materie og ændring i kroppens struktur. Degeneration kom på jordens yderside, udviklingen af ​​seksuelle organer og generering af seksuelle legemer.

Ønske: er bevidst magt indenfor; det medfører ændringer i sig selv og forårsager forandring i andre ting. Ønsket er den aktive side af doer-in-the-body, hvis passive side er følelse; men lysten kan ikke handle uden sin anden uadskillelige side, følelse. Ønsken er udelelig, men synes at være delt; det skal skelnes som: ønsket om viden og lyst til sex. Det er med følelse årsagen til produktion og reproduktion af alle ting, der er kendt eller senseret af mennesket. Som et ønske om sex forbliver det uklart, men manifesterer gennem sine fire grene: ønsket om mad, ønsket om besiddelse, ønsket om et navn og ønsket om magt og deres utallige udslettelser som sult, kærlighed, had , hengivenhed, grusomhed, strid, grådighed, ambition, eventyr, opdagelse og opfyldelse. Lyst til viden vil ikke blive ændret; det er konstant som ønsket om selvkendelse.

Begær efter et navn, (berømmelse): er en klynge af indtryk af ubestemte attributter for en personlighed, som er så tom og evanescent som en boble.

Desire for Power: er den illusion skabt, som er afkom og modstander af ønsket om selvkendelse - (lyst til sex).

Ønsker om selvkendelse: er den daværendes beslutte og ubarmhjertige ønske om at være i bevidst relation eller forening med det treenige selvs kender.

Ønske om sex: er egoisme grundet i uvidenhed om sig selv; Det ønske, der udtrykkes af køn af det legeme, hvori det er, og som søger at forene sig med dets undertrykte og uudtrykte side ved forening med en krop af det modsatte køn.

Fortvivlelse: er overgivelse til frygt; den ubestemte tilbagetrækning skal lade ske, hvad der kan.

Skæbne: er nødvendighed; Det som skal være eller ske som følge af det, der er blevet tænkt og sagt eller gjort.

Skæbne, Fysisk: omfatter alt hvad angår den menneskelige fysiske krops arv og forfatning sanserne, køn, form og funktioner sundhed, stilling i livet, familie og menneskelige relationer Livets spænding og
måde at dø på. Kroppen og alt, hvad kroppen angår, er budgettet for kredit og debitering, som er kommet over fra ens tidligere liv som et resultat af, hvad man tænkte og gjorde i disse liv, og som man skal beskæftige sig med i det nuværende liv. Man kan ikke undslippe, hvad kroppen er og repræsenterer. Man må acceptere det og fortsætte med at handle som tidligere, ellers kan man ændre fortiden til det, man tænker og vil være, at gøre og have.

Destiny, Psychic: er alt, hvad der har at gøre med følelse og lyst som ens bevidste selv i kroppen; det er resultatet af, hvad man tidligere har ønsket og tænkt og gjort, og af det der i fremtiden vil skyldes
hvad man nu ønsker og tænker og gør, og som vil påvirke ens følelse og lyst.

Destiny, Mental: er bestemt som hvad af hvad, og for hvad tænk og følelse af den, der gør det i kroppen, tænker. Tre sind - kroppens sind, lyst og sind - sættes til tjenerens tjeneste ved tænderen af ​​sit triune selv. Den tankegang, som gereren gør med disse tre sind, er dens mentale skæbne. Dens mentale skæbne er i sin mentale atmosfære og omfatter dets mentale karakter, mentale holdninger, intellektuelle opnåelser og andre mentale begavelser.

Skæbne, Noetic: er mængden eller graden af ​​selvkendskab, som man har af sig selv som følelse og lyst, som er tilgængelig, er i den del af den noetiske atmosfære, som er i en psykisk atmosfære. Dette er resultatet af
en tænkning og brug af ens kreative og generative kraft det manifesterer sig som sin viden om menneskeheden og menneskelige relationer på den ene side og på den anden gennem fysisk skæbne som problemer, lidelser, sygdomme eller
skavanker. Selvkendskab er vist ved selvkontrol, styringen af ​​ens følelser og ønsker. Dennes øde skæbne kan ses i krisetid, når man ved bare hvad der skal gøres for sig selv og andre. Det kan også komme som intuition for oplysning om et emne.

Djævelen, The: er ens eget øverste onde ønske. Det frister, goads og driver en til forkerte handlinger i det fysiske liv, og det plager det ene under en del af dens efter døden.

dimensioner: er af materie, ikke af rum; rummet har ingen dimensioner, rummet er ikke dimensionelt. Dimensioner er af enheder; enheder er udelelige bestanddele af massemateriale; så der er tale om en make-up, der består af eller som udelelige enheder relateret til og adskiller sig fra hinanden ved deres særlige slags materie, som dimensioner. Materiel er af fire dimensioner: on-ness eller overflademateriale; in-ness eller vinkelforhold; gennemsigtighed eller linjemateriale og tilstedeværelse eller punktspørgsmål. Nummereringen er fra den tilsyneladende og velkendte til fjernbetjeningen.

Den første dimension af enhederne, on-ness eller overflade enheder, har ingen mærkbar dybde eller tykkelse eller soliditet; Det afhænger af og har især brug for det andet og tredje mål for at gøre det synligt, håndgribeligt og solidt.

Den anden dimension af enhederne er in-ness eller vinkel materiale; det afhænger af den tredje dimension for at komprimere overflader på overflader som masse.

Den tredje dimension af enhederne er gennemsigtighed eller linjemateriale; Det afhænger af den fjerde dimension, for at den kan bære, lede, transmittere, transportere, importere og eksportere materiel fra det umanifesterede ikke-dimensionelle materiale til indretning og rette overflader på overflader og så krop ud og stabilisere overflader som fast overfladeemne.

Den fjerde dimension af enhederne er tilstedeværelse eller punktum, en række punkter som den grundlæggende materiel linje af punkter, langs hvilke eller gennem hvilken den næste dimension af linjemateriale er bygget og udviklet. Det ses således, at umanifesterede uimodiale sager manifesterer sig som eller gennem eller ved hjælp af et punkt og som en række punkter som en punktlinje af punktenheder, hvorved den næste dimension af enheder som liniemateriale udvikles, og ved hjælp af hvilken der er indvendig eller vinkelmasse, som komprimerer overflader på overflader, indtil synligt materielt fast stof er vist som handlinger, genstande og begivenheder i denne objektive fysiske verden.

Sygdom: En sygdom skyldes den kumulative virkning af en tanke, da den fortsætter med at passere gennem den del eller krop, der skal påvirkes, og til sidst er udvendiggørelsen af ​​en sådan tanke sygdommen.

Uredelighed: tænker eller handler mod det, der vides at være rigtigt, og tænkning og gør hvad der vides at være forkert. Den, som så tænker og gør, kan i sidste ende få det til at tro, at det rette er forkert; og at det der er galt er rigtigt.

Doer: Den bevidste og uadskillelige del af det Triune Selv, som regelmæssigt findes i mandlegemet eller kvindens krop, og som normalt identificerer sig som krop og ved legemets navn. Det er af tolv portioner, hvoraf seks er dets aktive side som lyst og seks er dets passive side som følelse. De seks aktive dele af lysten eksisterer successivt i mandlegemer, og de seks passive dele af følelsen eksisterer successivt i kvindelegemer. Men lyst
og følelse er aldrig adskilt; Ønsket i menneskekroppen fik kroppen til at være mand og dominerer sin følelsesside; og følelsen i kvindens krop fik kroppen til at være kvindelig og dominerer sin ønskeside.

Tvivl: er en tilstand af mental mørke som følge af ikke nok klar tænkning at vide, hvad de skal gøre, og hvad man ikke skal gøre i en situation.

Dreams: er af det objektive og det subjektive. Den objektive drøm er den våkne tilstand eller tilstand for at være vågen; ikke desto mindre er det den vågne drøm. Den subjektive drøm er den sovende drøm. Forskellen er det i vågne
drøm alle objekter eller lyde, der ses eller høres, og som virker så virkelige, er exteriorisationerne af ens eget eller andres tanker på baggrund af den objektive verden; og at de ting, vi ser eller hører i den sovende drøm, er refleksionerne på baggrund af den subjektive verden af ​​projektionerne i den objektive verden. Mens vi drømmer om natten, er refleksionerne lige så virkelige for os, som fremskrivningerne i den vågen verden
nu. Men selvfølgelig, når vi er vågen, kan vi ikke huske hvor ægte den sovende drøm var da, for fra den våkende verden virker drømmens verden skyggefulde og uvirkelige. Men alt det vi ser eller hører eller drømmer om i søvn, er de mere eller mindre forvrængede refleksioner af de ting, der sker med os og de ting, vi tænker på, mens vi er i den vågne tilstand. Den sovende drøm kan sammenlignes med et spejl, der afspejler de ting der holdes før det. Ved at meditere på begivenhederne i den sovende drøm kan man fortolke meget om sig selv, sine tanker og hans bevægelser, som han ikke før havde indset. Drømme livet er en anden verden, stor og varieret. Drømme har ikke været, men skal klassificeres, i det mindste i slags og sorter. De efter dødsstater er relateret til jordens liv noget, som det er den sovende drøm til vågne staten.

Pligt: er hvad man skylder sig selv eller for andre, som skal betales, villigt eller uvilligt, i den præstation, som den pligt kræver. Pligter binder i-kroppen til gentagne liv på jorden, indtil gøreren frigør sig selv
udførelsen af ​​alle pligter, med vilje og glæde uden håb om ros eller frygt for skylden, og at være uden tilknytning til de resultater, der er gjort godt.

”Dweller”: er et begreb, der bruges til at betegne et ondskabsfuldt ønske fra døverens tidligere liv i den nuværende menneskekrop, som befinder sig i den psykiske atmosfære og forsøger at nære kroppen og påvirke gereren til voldshandlinger eller at forfalde praksis, der er skadelig for doer og krop. Dommeren er ansvarlig for sine ønsker, som boligboer eller som viskestykker; dets ønsker kan ikke ødelægges; de skal til sidst ændres ved at tænke og ved vilje.

Døende: er den pludselige eller lange udtrukne proces af åndedrætsformen at samle sin fine form fra ekstremiteterne til hjertet og derefter puffe sig ud gennem munden med sidste åndedrag i ånden, hvilket normalt forårsager en gurgle eller rattle i halsen. Ved døden forlader doeren kroppen med åndedrættet.

Ease: er resultatet af gørers afhængighed i skæbne og i sig selv; et bestemt poise i aktion, uanset rigdom eller fattigdom, stilling i livet eller familie eller venner.

Ego: er følelsen af ​​identiteten af ​​"I" af mennesket, på grund af forholdet mellem følelsen af ​​identiteten af ​​dets Triune Selv. Egoet indbefatter normalt kroppens personlighed med sig selv, men egoet er kun det følelse af identitet. Hvis
følelsen var identiteten, følelsen i kroppen ville kende sig som den permanente og dødløse "jeg", som fortsætter igennem og ud over hele tiden i ubrudt kontinuitet, mens det menneskelige ego ikke ved mere om sig selv end det
det er "en følelse."

Element, An: er en af ​​de fire grundlæggende slags naturenheder, hvori naturen som materie er klassificeret, og som alle organer eller fænomener er sammensat af, således at hvert element kan skelnes af sin art fra hver af de tre andre elementer, og således at hver slags kan være kendt ved dets karakter og funktion, uanset om den kombinerer og virker som kræfter af naturen eller i sammensætningen af ​​ethvert legeme.

Elemental, An: er en naturenhed der manifesterer sig som i elementet i ild eller i luft eller i vand eller i jorden individuelt; eller som en individuel enhed af et element i en masse af andre naturenheder og dominerer denne masse af enheder.

Elementaler, lavere: er af fire elementer i ild, luft, vand og jord enheder, her kaldes kausal, portal, form og struktur enheder. De er årsager, ændringer, vedligeholdere og fremtrædelser af alle ting i naturen som
som forandrer sig, som forandrer sig, og som vil opløse og forsvinde, for at blive genskabt til andre fremtoninger.

Elementals, Upper: er væsener af ilden, luften, vandet og jordelementerne, hvoraf de er skabt af intelligenser af sfærerne eller af de tredive selves komplette, som udgør verdens regering. Af sig selv
disse væsener ved ingenting og kan ikke gøre noget. De er ikke individuelle naturelementer som naturenheder i udviklingsprocessen. De er skabt ud af den umanifestede side af elementerne ved at tænke og reagere perfekt på de treenige selves tanker, som leder dem i, hvad de skal gøre. De er lovgivere, som ingen naturgud eller andre styrker kan råde over. I religioner eller traditioner kan de nævnes som ærkeengler, engle eller budbringere. De handler efter direkte orden af ​​Verdensregeringen uden menneskelig instrumentalitet, selvom en eller flere kan synes at give instruktion til mennesket eller for at skabe ændringer i menneskers anliggender.

Emotion: er vildt og udtryk for lyst ved ord eller handlinger som reaktion på følelser af smerte eller fornøjelse.

Misundelse: Er følelsen af ​​dårlig vilje eller modvilje bitterhed over for en person, der er, eller som har, hvad man sultende ønsker at være eller have.

Ligestilling i mennesket: er, at hver ansvarlig person har ret til at tænke, være, vilje, gøre og have, hvad han er i stand til at være vilje til at gøre og uden styrke, pres eller tilbageholdenhed i den udstrækning at han ikke prøver
for at forhindre en anden fra de samme rettigheder.

Evig, den: er det, der er upåvirket af tid, den ubegrænsede og endeløse indenfor og udenfor tid og sanser, ikke afhængige af, begrænsede eller målbare efter tid og sanser som fortid, nutid eller fremtid; at i hvilke ting der vides at være som de er, og som ikke kan synes at være som de ikke er.

Erfaring: er indtryk af en handling, genstand eller begivenhed produceret gennem sanserne på følelse i kroppen og reaktionen som svaret af følelsen som smerte eller fornøjelse, glæde eller sorg eller enhver anden følelse eller følelse. Erfaringen er essensen af ​​udvendiggørelsen for doeren og er at undervise, at doeren kan uddrage læring fra oplevelsen.

Udvendig, An: er den handling, genstand eller begivenhed, der var det fysiske indtryk i en tankegang, før den udvendige som en handling, objekt eller begivenhed på det fysiske plan som fysisk skæbne.

Fakta: er realiteterne af objektive eller subjektive handlinger, genstande eller begivenheder i staten eller på det plan, som de opleves eller observeres, som det fremgår af og forsøges af sanserne, eller som betragtes og dømmes af grund. Fakta er af fire slags: fysiske fakta, psykiske fakta, mentale fakta og noetlige fakta.

Tro: er dommerens fantasi, der giver et stærkt indtryk på åndedrætsformen på grund af tillid og tillid uden tvivl. Tro kommer fra gereren.

falskhed: er en erklæring som et faktum af det, der menes at være usant, eller afvisning af, hvad der menes at være sandt.

Fame, (et navn): er den ændrede klynge af indtryk af ubestemte attributter til en personlighed, som er flygtige som bobler.

Frygt: er følelsen af ​​forebyggende eller forestående fare i forbindelse med mentale eller følelsesmæssige eller fysiske problemer.

Følelse: er det for ens bevidste selv i kroppen som føles; som føles i kroppen, men identificerer og adskiller sig ikke som følelse, fra kroppen og de fornemmelser, som det føles; det er den passive side af doer-in-the-body, hvis aktive side er lyst.

Følelse, Isolering af: er dens frihed fra kontrol af kroppens sind og realiseringen af ​​sig selv som bevidst salighed.

Mad: er af naturmateriale sammensat af utallige kombinationer af forbindelser af ild, luft, vand og jord enheder til opbygning af de fire systemer og vedligeholdelse af kroppen.

Form: er ideen, typen, mønsteret eller designet som guider og former og sætter grænser for livet som vækst; og form hold og mode struktur i synlighed som udseende.

Frihed: er tilstanden eller betingelsen for doerens lyst og følelse, når den har frigjort sig fra naturen og forbliver ufestet. Frihed betyder ikke, at man må sige eller gøre hvad han behager, hvor han end er. Frihed er: at være og vil og gøre og uden tilknytning til ethvert objekt eller en ting i de fire sanser; og at fortsætte med at være, at vilje, at gøre og at have uden at være vedhæftet ved at tænke på, hvad man vil eller vil eller har eller har. Det betyder, at du ikke er vedhæftet noget objekt eller ting i naturen, og at du ikke vil vedhæfte dig selv mens du tænker. Vedhæftning betyder bondage.

Funktion: er handlingsforløbet beregnet til en person eller ting, og som udføres ved valg eller nødvendigvis.

Gambling: er en besættelse af en af ​​gamblingånden eller det spændende kroniske ønske om at få, at vinde penge eller noget af værdi ved "held" ved at "vædde" ved "chance" i stedet for at tjene det ved ærligt arbejde.

Genius, A: er en der viser originalitet og evne, som adskiller ham fra andre inden for hans bestræbelser. Hans gaver er iboende. De blev ikke erhvervet ved undersøgelse i nutidens liv. De blev erhvervet af megen tanke og indsats i mange af hans tidligere liv og er bragt over med ham som følge af den fortid. Kendetegnene ved geni er originalitet vedrørende ideer, metode og den direkte måde at udtrykke sit geni på. Han er ikke afhængig af undervisningen på nogen skole; han udtænker nye metoder og bruger ethvert af hans tre sind til at udtrykke sin følelse og lyst efter sanserne. Han er i kontakt med summen af ​​hans minder om sin fortid inden for hans geni.

Germ, The Lunar: er produceret af det generative system og er nødvendigt for frembringelsen af ​​en menneskekroppe, at være bopæl for en eksisterende eksistent. Den hedder lunar, fordi dens rejse gennem kroppen ligner faser af voksende og aftagende måne, og den har en relation til månen. Det starter fra hypofysen og fortsætter sin nedadgående vej langs esophagusens og fordøjelseskanalen, så hvis den ikke går tabt, stiger den op ad ryggen til hovedet. På sin nedadgående vej samler det Lys, som blev sendt ud til naturen, og som er returneret af naturen i mad, der er taget i fordøjelsessystemet, og det samler Lys fra blodet, som er blevet genvundet af selvkontroll.

Germ, The Solar: er en del af den doer, der i puberteten er i hypofysen og har noget klart lys. I seks måneder det falder som solen på den sydlige sti på højre side af rygmarven; så vender den til den første lændehvirvelsøjlen og stiger til venstre på sin nordlige bane i seks måneder, indtil den når pineallegemet. På sin sydlige og nordlige rejse patruljerer den rygmarven, det evige livs sti. Månens kim styrkes hver gang den passerer solkimen.

Glamour: er en tilstand, hvor man bliver fascineret af en ting eller ting ved en stavning, som sanserne kaster på hans følelse og lyst, og som holder ham i fangenskab og forhindrer ham i at se gennem glamouren og at forstå det ting som det faktisk er.

gloom: er en psykisk tilstand, for brooding over utilfredse følelser og ønsker. I den kan man skabe en atmosfære af dysterhed, der vil tiltrække tanker om morbiditet og ubehag, hvilket kan føre til skader på sig selv og
andre. Kuren for dysterhed er selvbestemt tanke og ret handling.

Gud, A: er et tankevæsen, skabt af menneskets tanker som repræsentanten for storheden af ​​det, de føler eller frygter; som hvad nogen vil eller måske vil være, at vilje og at gøre.

Regering, selv- Selv er sig selv summen af ​​den bevidste gerers følelser og ønsker, der er inden for menneskekroppen, og som er kroppens operatør. Regering er autoritet, administration og metode, hvormed et organ eller en stat styres. Selvstyre betyder, at ens følelser og ønsker, der er eller kan være tilbøjelige, gennem præferencer, fordomme eller lidenskaber for at forstyrre kroppen, vil blive tilbageholdt og styret af ens egne bedre følelser og ønsker, der tænker og handler med retfærdighed og fornuft, som standarder for autoritet indefra, i stedet for at blive kontrolleret af likes og antipatier med hensyn til sansens genstande, som er autoriteter uden for kroppen.

Nåde: er kærlig venlighed på vegne af andre, og lethed af tanke og følelse udtrykt i bevidst relation til form og handling.

Storhed: er i graden af ​​ens uafhængighed med ansvar og viden i hans forhold og beskæftiger sig med andre.

Grådighed: er det umættelige ønske om at få, have og holde alt, hvad der er ønsket.

Ground, Common: bruges her til at betyde et sted eller en krop på eller hvor to eller flere møder for fælles interesser. Jorden er mødestedet for gererne i menneskelige legemer til at handle sammen for deres fælles interesser. Menneskekroppen er fælles for handlingen mellem doeren og enhederne af de naturelementer, der passerer gennem den. Så også jordoverfladen er den fælles jord, hvor alle menneskers tanker er udvendige som planter og dyr, der vokser på og beboer jorden, og som er exteriorisationerne i form af ønsker og følelser af mennesker.

Vane: er udtryk for ord eller handling af et indtryk på åndedrætsformen ved at tænke. Gentagelse af mærkelige lyde eller handlinger forårsager ofte uro hos den enkelte og observatøren, som sandsynligvis bliver mere udtalt, medmindre årsagen er fjernet. Dette kan gøres ved ikke at fortsætte den tankegang, der forårsager vanen, eller ved positiv tænkning til: "stop" og "gentag ikke" - uanset hvad ordet eller handlingen er. Den positive tænkning og mentale holdning til vanen vil udløse indtryk på åndedrætsformen og forhindrer dermed sin gentagelse.

Dommens Hall: er en efter dødsstat, hvor dommeren finder sig selv. Hvad der synes at være en hall af lys er virkelig det bevidste lyss kugle. Dommeren er forbavset og foruroliget og ville undslippe hvor som helst det kunne men
det kan det ikke. Det er bevidst om den form, som på jorden troede at være sig selv, selvom den ikke er i den form; Formularen er dens åndedrætsform uden den fysiske krop. I eller på denne åndedrætsform gør det bevidste lys, sandheden det
gører bevidst om alt det, det havde troet, og af de handlinger, som det gjorde i sin krop på jorden. Dommeren er bevidst om disse, som de er, som det bevidste lys, sandheden, viser dem at være, og dommeren selv dømmer dem, og dens
dommen gør det ansvarlig for dem som pligter i fremtidige liv på jorden.

Lykke: er resultatet af, hvad man tænker og gør i overensstemmelse med rigtighed og grund, og lystens og følelsens tilstand, når de er i en afbalanceret union og har
fundet kærlighed.

Healing ved at lægge på hænder: Til gavn for patienten bør helbrederen forstå, at han kun er et villigt instrument til at blive brugt af naturen med det formål at genoprette den ordnede strøm af livet, der er blevet forhindret
eller forstyrres i patientens krop. Dette healeren kan gøre ved at placere palme af højre og venstre hænder på forsiden og bagsiden af ​​hovedet og derefter til de tre andre mulige hjerner, i thoraxen, i underlivet og i de
bækken. Herved er helbrederens egen krop det instrument, gennem hvilket de elektriske og magnetiske kræfter flyder og indstiller patientens maskiner til sin ordnede drift af naturen. Healeren skal forblive i
passiv god vilje uden at tænke på løn eller gevinst.

Healing, mental: er forsøget på at helbrede fysiske sygdomme ved mentale midler. Der er mange skoler, der forsøger at undervise og udøve sygdomsbehandling ved mental indsats, som ved at benægte, at der er sygdom eller ved at bekræfte sundhed
i stedet for sygdommen, eller ved bøn eller ved gentagelse af ord eller sætninger, eller ved enhver anden mental indsats. Tænkning og følelser påvirker kroppen, ved håb, jubel, glæde, sorg, problemer, frygt. Behandling af en faktisk sygdom kan være
påvirket af afvejningen af ​​tanken, som sygdommen er eksterioriseringen af. Ved at fjerne årsagen forsvinder sygdommen. Benægtelse af en sygdom er en make-believe. Hvis der ikke var nogen sygdom, ville der ikke være nogen benægtelse af den. Hvor der er helbred, opnås der intet ved at bekræfte, hvad der allerede er.

Høring: er luftenheden, som fungerer som ambassadør for luftelementet i naturen i en menneskekrop. Høring er den kanal, gennem hvilken luftelementet i naturen og åndedrætssystemet i kroppen kommunikerer med hinanden. Hørelse er den naturenhed, der går igennem og forbinder og vitaliserer åndedrætsorganernes organer og fungerer som at høre gennem den rette relation af dets organer.

Himmel: er staten og perioden med lykke, ikke begrænset af den sanses jordiske tid, og som ikke synes at have nogen begyndelse. Det er en sammensætning af alle ens tanker og idealer om livet på jorden, hvor ingen tanker om lidelse eller
ulykke kan komme ind, fordi disse som minder blev fjernet fra åndedrætsformen i løbet af purgatorietiden. Himlen begynder virkelig, når doeren er klar og tager på sin åndedræt. Dette virker ikke som en begyndelse; det er som om det altid havde været. Himlen slutter, når dommeren har gennemgået og udtømt de gode tanker og gode gerninger, som den havde og gjorde mens han var på jorden. Derefter løsner sanserne af syne og hørelse og smag og lugt fra åndedrætsformen og går ind i de elementer, som de var udtryk i kroppen; Dokterens del vender tilbage til sig selv, hvor den er, indtil dens tur kommer til sin næste genoplivelse på jorden.

Helvede: er en individuel tilstand eller tilstand af lidelse, plage og ikke en fællesskabssamfund. Lidelse eller pine er af dele af følelser og ønsker, der er adskilt fra og sløvet af dommeren i sin passage gennem metempsychosis. Lidelsen er fordi følelserne og begærerne ikke har nogen midler ved eller gennem hvilken de kan lindres, eller at få det, de sørger for, begær og lyst til. Det er deres pine-helvede. I en fysisk krop på jorden havde de gode og onde følelser og begær deres perioder med glæde og sorg, som blev blandet igennem hele livet på jorden. Men under metempsychosis adskiller den purgatoriale proces det onde fra det gode; det gode fortsætter med at nyde deres ulegerede lykke i "himlen", og det onde forbliver i hvad der så er lidelse af lidelse, hvor de enkelte følelser og ønsker kan være og er imponerede, så de, når de igen bliver bragt sammen, kan, hvis de vælger, undgå det onde og gavn fra det gode. Himmel og helvede er for at opleve, men ikke for at lære. Jorden er stedet for at lære af erfaring, fordi jorden er stedet for tænkning og læring. I staterne efter døden er tankerne og gerningerne som i en drøm levet igen, men der er ingen ræsonnement eller ny tænkning.

Arvelighed: forstås generelt at betyde, at de fysiske og mentale kvaliteter, faktorer og træk hos ens forfædre overføres til og arves af det menneske. Selvfølgelig skal dette være sandt til en vis grad på grund af forholdet mellem blod og familie. Men den vigtigste sandhed får ikke plads. Det vil sige, at følelsen og ønsket fra en udødelig gerning bosætter sig i en menneskekrop efter fødslen og bringer sin egen mentalitet og karakter med sig. Afstamning, opdræt, miljø og foreninger er vigtige, men ifølge sin egen kvalitet og styrke adskiller handlingen sig fra disse. Den gøres åndedræt forårsager undfangelse; formen giver kompositorenhederne, og åndedrættet bygger i sin egen form det materiale, der er leveret af moderen, og efter fødslen fortsætter åndedrætsformen med at opbygge og vedligeholde sin egen form
gennem alle stadier af vækst og alder. Dommeren i hver menneskekrop er over tid. Dens åndedræt bærer sin historie, som antecedes alle kendte historie.

Ærlighed: er ønsket om at tænke på og se ting som det bevidste lys i tænkning viser disse ting som de virkelig er og derefter at håndtere disse ting, som det bevidste lys viser, at de skal behandles.

Håber: er det potentielle lys, der er iboende i gereren i alle sine vandringer gennem verdens ørkenen; det fører eller beder om det gode eller det dårlige i henhold til dommerens disposition; Det er altid usikkert om sansens genstande, men det er sikkert, når årsagen er gældende.

Menneske, A: er en sammensætning af enheder af de fire elementer af naturen sammensat og organiseret som celler og organer i fire systemer repræsenteret af de fire sanser af syne, hørelse, smag og lugt og automatisk koordineret og betjent af åndedrætsformen, generaldirektøren af mandlegemet eller kvindens krop og i hvilken en del af dommeren kommer ind og eksisterer igen og gør dyret menneske.

Mennesker, de fire klasser af: Ved at tænke folk delt sig i fire klasser. Den særlige klasse, hvor hver enkelt er, han har sat sig ind i hans tænkning; han vil blive i det, så længe han tænker som han gør; han vil tage sig ud af det og sætte sig ind i enhver anden af ​​de fire klasser, når han gør det tanke, der vil sætte ham i den klasse, hvor han derefter vil høre. De fire klasser er: arbejderne, de handlende, tænderne,
vidende. Arbejderen synes at tilfredsstille hans kropps lyster, hans krops lyster og trøst og underholdningen eller fornøjelserne i hans krops sanser. Den erhvervsdrivende mener at tilfredsstille hans ønske om gevinster, at købe eller sælge eller bytte for gevinst, for at få ejendele, at have rigdom. Tænkeren synes at tilfredsstille sit ønske om at tænke, at idealisere, at opdage i erhverv eller kunst eller videnskab og at udmærke sig i læring og præstationer. Kæreren mener at tilfredsstille ønsket om at kende årsagerne til ting: at vide hvem og hvad og hvor og hvornår, hvordan og hvorfor og til at give andre det, som han selv ved.

Menneskelighed: er den almindelige oprindelse og sammenhæng mellem alle de inkorporeelle og udødelige kræfter i menneskelige legemer og er den sympatiske følelse hos mennesker i det forhold.

Hypnose, Selv-: er bevidst at sætte sig ind i den dybe søvnstilstand ved at hypnotisere og kontrollere sig selv. Formålet med selvhypnotisme bør være at være selvkontrolleret. I selvhypnose virker dommeren som hypnotisør og også som fag. Han overvejer, hvad han gerne vil gøre, som han ikke er i stand til at gøre. Derefter instruerer han som hypnotisør sig selv at udstede disse kommandoer til sig selv, når han er i den hypnotiske søvn. Derefter sætter han sig ved at foreslå sig at sove ved at fortælle sig at han skal sove og endelig sover han. I den hypnotiske søvn beordrer han sig selv til at gøre tingene på tid og sted. Når han har befalet sig selv, vender han tilbage til den vågne tilstand. Vågn op, han gør som tilbød at gøre. I denne praksis må man på ingen måde bedrage sig selv, ellers bliver han forvirret og vil mislykkes i selvkontrol.

Hypnotisme eller hypnose: er en kunstig tilstand af søvn produceret på et emne, der lider af at blive hypnotiseret. Faget er eller gør sig til at være negativ for hypnotisøren, som skal være positiv. Emnet overgiver hans
følelse og lyst til hypnotisørens følelse og lyst og giver dermed kontrol over hans åndedrætsform og brug af hans fire sanser. Hypnotisten hypnotiserer emnet ved at bruge en eller alle sine egne elektromagnetiske kræfter gennem øjnene eller stemmen og hænderne på hans fag og ved gentagne gange at fortælle ham, at han skal sove og at han sover. Indsende til forslaget om søvn er emnet sat i seng. Efter at have sendt sig selv, hans
åndedrætsform og hans fire sanser til hypnotisørens kontrol, er emnet betinget af at adlyde ordren og gøre alt som befalet af hypnotisøren uden at vide, hvad han rent faktisk gør - bortset fra at han ikke kan gøres til at begå en forbrydelse eller udføre en umoralsk handling, medmindre han i sin vågne tilstand ville gøre eller handle. En hypnotisør påtager sig et stort ansvar, når han hypnotiserer nogen. Faget skal lide gennem lange perioder for at lade sig styre af en anden. Hver bør øve selvkontrollen, indtil han er selvkontrolleret. Så vil han ikke kontrollere en anden eller tillade en anden at kontrollere ham.

Hypnotisør, a: er en der har vilje, fantasi og selvtillid og hvem har succes med at hypnotisere sine fag og producere fænomener hypnotisme i den grad han udøver disse med forståelse.

"Jeg" som identitet, den falske: er følelsen af ​​tilstedeværelsen af ​​den egentlige identitet af dennes troværdighed. I-ness er den selvbevidste ensartede identitet af den kendte, uforanderlige og uden begyndelse eller ende i den Evige.
Tænker med kropssindet og føler tilstedeværelsen af ​​sin egentlige identitet, fordømmer gereren i troen på, at det er ens og med kroppen og sanserne.

Ideel: er forestillingen om, hvad der er bedst for en til at tænke, være, at gøre eller at have.

Identitet, ens: er følelsen af ​​identitet i ens krop, ens egen følelse at være den samme nu som den, der var i fortiden, og den samme følelse at være i fremtiden. En følelse af identitet er nødvendig og sikker i gøreren gennem kroppen på grund af dets uadskillelighed fra identiteten af ​​den, der kender det trefoldige selv.

I-ness: er den ufrivillige, uundgåelige og kontinuerligt uændrede identitet af det tredie selv i den Evige; ikke er legemliggjort, men hvis tilstedeværelse gør det muligt for følelsen i menneskekroppen at tænke og føle og tale om sig selv som "jeg" og at være bevidst om den uforanderlige identitet i hele dets livlige legems skiftende liv.

Uvidenhed: er mentalt mørke, den tilstand, i hvilken det er i-kroppen, uden kendskab til sig selv og dets ret og grund. Følelserne og lidenskaberne i sin følelse og lyst har formørket sin tænker og knager.
Uden det bevidste lys fra dem er det i mørket. Det kan ikke skelne sig fra sanserne og kroppen i den.

Illusion: Misforståelsen af ​​fancy eller udseende for virkelighed, som et mirage at være et sted eller en scene, som den skildrer, eller et fjernt sted at være en mand; Alt som bedrager sanserne og forårsager en fejl i dommen.

Imagination: er den tilstand, hvor tænkning af følelse og lyst giver form til materie.

Fantasi, Natur-: er det spontane og ukontrollerede spil af nutidens fornemmelser med minder; kombinationen eller sammensmeltningen af ​​billeder lavet på åndedrætsformen af ​​sanserne med minder om lignende indtryk, og hvilken kombination repræsenterer det fysiske plans virkelighed. Disse kraftige indtryk tvinger, og kan forhindre ræsonnement.

Incubus: er en usynlig mandlig form, der søger at besætte eller at have seksuel relation til en kvinde under søvn. Incubi er af to slags, og der er sorter af hver art. Den mest almindelige er den seksuelle inkubus, den anden er inkubusen, der forsøger at besætte kvinden, som i det, der kaldes et mareridt, hvilken forfærdelig drøm i høj grad skyldes fordøjelsesbesvær eller fysiologisk forstyrrelse. Den slags incubus vil afhænge af vaner og tænkefunktioner hos soveren i løbet af sit vågne liv. Formen af ​​en inkubus, hvis den blev visualiseret, ville variere fra en engel eller en gud, til en djævel eller en edderkop eller et vildsvin.

Instinkt i dyret: er drivkraften fra det menneske, der er i det dyr. Lys fra mennesket, der er bundet af lysten, er det som leder eller leder dyret i sine handlinger, ifølge de fire sanser i naturen.

Intelligens: er det, hvormed alle intelligenser er beslægtede, og som adskiller og relaterer og etablerer forholdet mellem alle væsener til hinanden, som er bevidste om at være bevidste; og hvormed de, som og i deres forskellige grader i at være bevidste, imponere, skelne og forholde alle enheder eller masser af enheder i deres forhold til hinanden.

Intelligence, An: er af højeste orden af ​​enheder i universet, der vedrører det tredie selv af mennesket med den højeste intelligens gennem sit selvbevidste lys, som det giver mennesket og så gør det muligt for ham at tænke.

Intelligence, Faculties of an: Der er syv: lyset og jeg-fakulteterne som styrer ildens kugle; tid og motivfakulteter styrer luftrummet; billedet og mørke fakulteter i vandets kugle og fokusfakultetet på jordens område. Hvert fakultet har sin egen særlige funktion og magt og formål og er uadskilleligt forbundet med de andre. Lysfakultetet sender lys til verdenerne ved hjælp af dets Triune Self; tiden
fakultet er det, der forårsager regulering og ændringer i naturenheder i deres forhold til hinanden. Billedfakultetet imponerer tanken om form på sagen. Fokusfakultetet centrerer andre fakulteter om det emne, som det er
instrueret. Den mørke fakultet modstår eller styrker de andre fakulteter. Motivfakultetet giver mening og retning til tanken. I-am-fakultetet er det virkelige intelligensens eget. Fokusfakultetet er det eneste, der kommer i kontakt med kroppen gennem gøreren i kroppen.

Intelligens, Den Højeste: er grænsen og den ultimative grad, som en intelligent enhed kan fremme til at være bevidst som en enhed. Den Højeste Intelligens repræsenterer og forstår alle andre intelligenser i sfærerne. Det er ikke herskeren af ​​andre intelligenser, fordi intelligenser kender alle lovene; de er lov og hver intelligens regulerer sig selv og tænker og handler i overensstemmelse med universel lov. Men Den Højeste Intelligens har i sin opgave og tilsyn
alle kugler og verdener og kender gudene og væsnerne gennem universel natur.

Intuition: er undervisningen, undervisning indefra; Det er direkte viden, som kommer til grund for gøreren. Det er ikke bekymret for sansernes handel eller sager, men med moralske spørgsmål eller filosofiske emner, og er sjældne. Hvis gøreren kunne åbne kommunikation med sin knager, kunne den så have viden om ethvert emne.

samtidigt vise: er følelsens og følelsens ønske, bevidst om selve virkeligheden i sig selv som sig selv; ikke som eksistens, der ikke eksisterer, men i dets ensomhed som følge af dens tilsigtede disattachment af sig selv fra naturens illusioner.

Misundelse: er den vederstyggelige og gysede frygt for ikke at få eller have ens rettigheder i andres eller andres interesser eller interesser.

føle glæde: er udtryk for følelse og lyst hos en i hvem der er tillid.

Retfærdighed:er videnskabens handling i forhold til emnet under overvejelse og i dom udtalt og foreskrevet som lov.

Karma: er resultaterne af handlingerne og reaktionerne i sind og lyst.

Knower, The: er det Triune Selve, som har og er faktisk og reel viden om og i tiden og den Evige.

Viden er af to slags: reel eller selvkundskab og sanselig eller menneskelig viden. Selvkendskab til det Triune Selv er uudtømmeligt og umådeligt og er almindeligt for alle Triune Selves viden. Det er ikke afhængig af sanserne, selvom det indeholder alt, der har fundet sted i verdenerne; Dette vedrører alt fra den mindst udviklede enhed af naturen til verdens all-kende Triune Self i hele tiden i den Evige. Det er den virkelige og uforanderlige viden på én gang tilgængelig i den mindste detaljer og som en helt relateret og komplet helhed.

Kendskabskundskab, videnskab eller menneskelig viden er den akkumulerede og systematiserede sum af naturfakta, der er observeret som naturlige love eller oplevet af gererne gennem deres uudviklede sanser og ufuldkomne organer. Og lovens viden og udtalelser skal ændres fra tid til anden.

Kendskab til Doer: er essensen af ​​doerens læring ved at tænke. Lyset befriet fra dets vedhæftninger og genoprettet til den noetiske atmosfære i balancering af dens tanker er ufestet og uadskillelig og derfor viden; det er ikke menneskelig "viden".

Kendskab til Tænderen af ​​det Treenige Selv: omfatter al viden om administrationen af ​​lov og retfærdighed til dens gerning og i gerendes forhold til andre gerere i menneskelige kroppe gennem deres tænkere.
Alle tænkere kender loven. De er altid enige med hinanden og med deres knowhow i administrationen af ​​skæbne til deres respektive gerningsmænd i menneskelige kroppe. Deres viden om ret og retfærdighed udelukker tvivl og forhindrer muligheden for favoritisme. Dommeren i hver menneskekrop får sin skæbne, som den gør det. Det er lov og retfærdighed.

Kendskab til det Treeniges Selvstændige, Selvviden: omfatter og omfavner alt i de fire verdener. Som selvværd er det viden, og som jeg identificerer og er identiteten af ​​viden. Det tjente sin
lærlingeuddannelse til naturen som en naturenhed. Der var det bevidst as dens funktion successivt i hver del af tidens naturmaskine. Da det blev et Triune Selv i det Selvvidende Lys af dets Intelligens i det Evige, hver
funktion som det var successivt bevidst i tid er straks til rådighed, ubegrænset til tiden, i den Evige. Klientens I-ness identificerer hver funktion og er identiteten som enheden var bevidst om, og den kendte selvværd kender og er kendskabet til hver enkelt funktion separat, som i tiden og alle sammen kompositivt i den Evige. Denne viden formidles til tænderen af ​​sindet om indre og selvstændighed og kan være til rådighed for gereren som samvittighed i retfærdighed og som intuition i grund.

Viden, Noetic (The World of Knowledge): er sammensat af de noetiske atmosfærer af alle Triune Selves kender. Der er al viden om hvert Triune Selv til rådighed for alle andre kendte.

Lov: er en recept for præstationer, lavet af tanker og handlinger fra dens maker eller beslutningstagere, og som de, der har tegnet, er bundet til.

Naturlov, A: er handling eller funktion af en enhed, der kun er bevidst som funktion.

Tankens lov, The: er at alle ting på det fysiske plan er udvendiggørelsen af ​​en tanke, som skal afbalanceres af den, der genererede den, ifølge hans ansvar og i forbindelse med tiden, tilstanden
og sted.

Tanke-, Destiny-loven. Agenter af: Hvert menneske er en agent for godt eller for ondskab ved hans formål i livet og af hvad han synes og hvad han gør. Ved hvad han mener og gør, passer en til sig selv for at blive brugt af andre. Mennesker kan ikke bruges eller tvunget til at handle imod deres indre motiver, medmindre de har forsynet sig med deres tanker og handlinger. Så er de påvirket til at handle eller give af andre mennesker, især når de har nej
bestemt formål i livet. De, der har en hensigt, er også instrumenter, for uanset formålet vil det passe ind for godt eller ondt med Verdens regering af lovens bevidste agenter.

Læring: Er essensen af ​​erfaring uddraget af oplevelsen ved at tænke, således at lyset kan frigøres, og at oplevelsen ikke behøver at gentages. Læring er af to slags: sense-learning som erfaring, eksperiment, observation og optagelse af disse som minder om naturen; og lærerindlæring som følge af selve tanken som følelse og lyst og deres forhold. Oplysningerne om hukommelseindlæring kan vare gennem kroppens liv, men vil gå tabt efter døden. Hvad læreren lærer om sig selv som at være forskellig fra kroppen, vil ikke gå tabt; der vil derefter være med gereren gennem sine liv på jorden som sin iboende viden.

Liar, A: er en der fortæller som sandt hvad han ved for ikke at være så usandt.

Frihed: er immunitet mod fængsling eller slaveri, og enes ret til at gøre som man behøver, så længe man ikke forstyrrer andres lige ret og valg.

Life: er en enhed for vækst, bæreren af ​​lys gennem form. Livet virker som agent mellem ovenstående og nedenstående, hvilket bringer bøden i brutto og rekonstruerer og omdanner brutto til forfining. I hvert frø er der en enhed af livet. I manden er det åndedrætsformen.

LivetTil sin kritiske forståelse): er mere eller mindre et mareridt, en tilsyneladende reel men usikker serie af pludselige eller lange udtrukne, mere eller mindre levende og intense begivenheder-en fantomagoria.

lys: er det der gør tingene synlige, men som ikke selv kan ses. Det er sammensat af enhederne af stjernelys eller sollys eller måneskin eller jordbelysning eller af kombinationen eller kondensationen og udtrykket af disse som elektricitet eller som forbrænding af gasser, væsker eller faste stoffer.

Lys, Vedhæftbar og Unattachable: er intelligensens bevidste lys udlånt til det tredie selv, som i-kroppen bruger i sin tænkning. Det vedhæftelige lys er det, som gereren sender i naturen ved sine tanker og handlinger, og genvinder og bruger igen og igen. Det uacceptable lys er det, som gereren har genvundet og gjort uacceptabel, fordi den har afbalanceret de tanker, som Lyset var. Lys, der er lavet unattachable, er genoprettet til sin noetiske atmosfære og er tilgængelig for den ene som viden.

Let, bevidst: er Lyset, som det Triune Selv modtager fra dets Intelligens. Det er ikke natur eller reflekteret af naturen, men naturen ser ud til at manifestere sig, når den sendes til naturen og forbinder med naturenheder
intelligens, og det kan kaldes Gud i naturen. Når man ved at tænke det bevidste lys vendes og holdes på noget, viser det sig at være som det er. Det bevidste lys er derfor sandhed, fordi sandheden viser ting at være
som de er, uden præference eller fordomme, uden forklædning eller foragt. Alle ting bliver kendt af det, når det drejes og holdes på dem. Men det bevidste lys er tåget og dunkelt af tanker, når du føler og lyst forsøger
at tænke, så mennesket ser ting som det vil se dem eller i en modificeret grad af sandhed.

Lys i Doer, Potential: Når man udfører pligter uden tvivl, uforskammet og glædeligt fordi de er hans pligter, og ikke fordi han vil vinde eller vinde eller slippe af med dem, balancerer han sine tanker, der har gjort disse pligter hans pligter og lyset, som han frigør, når tankerne er afbalancerede giver ham en ny følelse af frihedens glæde. Det giver ham et indblik i ting og emner, han ikke havde forstået før. Da han fortsætter med at frigøre Lyset, havde han holdt sig bundet i de ting, han krævede og ønskede, begynder han at føle og forstå det potentielle lys, der er i ham, og som vil være det faktiske bevidste lys, når han bliver en intelligens.

Naturens lys: er reaktionen som glans, gnistre, lysstyrke eller glitter af kombinationer af naturenheder, til det bevidste lys, der sendes ind i naturen af ​​gererne i menneskelige kroppe.

Link Unit, A Puste-: fanger og holder forbigående enheder af strålende materie og er det led, hvormed åndedrættet er forbundet med livets linkenhed i sin celle.

Link Unit, A Life-: fanger og holder forbigående enheder af luftigt stof, og er det led, hvorved liv er forbundet med dets form-link og åndedræts-enheder
celle.

Link Unit, A Form-: fanger og holder forbigående enheder af flydende stof og er forbundet med celle-link og life-link enheder i sin celle.

Link Unit, A Cell-: fanger og holder forbigående enheder af fast stof, og hvorved det er forbundet med andre celler i organet eller en del af kroppen, det tilhører.

"Lost Soul" A: Det, der kaldes en "fortabt sjæl", er ikke "sjælen", men er en del af den del, der gør, og den er ikke permanent, men kun midlertidigt, tabt eller afskåret fra dens re-eksistenser og de andre dele af den, der gør. Dette sker, når en handlinger i en af ​​to tilfælde gennem lange perioder har vedvaret i ekstrem egoisme og brugt lyset, der blev lånt til det i bevidst svindel, mord, ruin eller grusomhed over for andre og er blevet en fjende for menneskeheden. Derefter trækkes lyset tilbage, og geredelen ophører med at eksistere igen; den trækker sig tilbage i kamre af jordskorpen i selvpinering, indtil den er opbrugt og kan derefter igen dukke op på jorden. Det andet tilfælde er, når en gerningsdel har spildt lyset gennem selvoverbærenhed i glæde, gluttony, drinks og stoffer og til sidst bliver en uhelbredelig idiot. Derefter går denne del til et kammer på jorden. Der forbliver det, indtil det kan få lov til at fortsætte sine geneksistenser. I begge tilfælde er pensionering for andres sikkerhed såvel som for dens egen.

Kærlighed: er bevidst samhed gennem verdener; for gereren i det menneskelige er det følelsen og ønsket om og som en anden i og som sig selv og lysten og følelsen af ​​sig selv i og som den anden.

Kærlighed i Doer: er tilstanden af ​​afbalanceret forening og interaktion mellem følelse og lyst, hvor hver føler og ønsker sig at være og er sig selv i og som den anden.

Liggende og Uærlighed: Ønsket om at være uærlig og lyve er et specielt ondskabspar; de går sammen. Den, der vælger at være uærlig og lyve, er en, der efter lange oplevelser gennem liv ikke har set tingene som de er
og har fejlagtigt fortolket det, han har observeret. Han har især set de værste sider af mennesker og har overbevist sig selv om, at alle mennesker er løgnere og er uærlige, og at de, der normalt menes at være ærlige og sandfærdige, kun er kloge nok til at skjule deres uærlighed og til at skjule deres løgne. Denne konklusion opdrætter had og hævn og egeninteresse; og at man bliver en fjende for menneskeheden, som en direkte kriminel eller som en kløgtig
og omhyggelig plotter mod andre for hans egen fordel. Uanset hvor stor en forbandelse til verden man måtte blive, vil hans tanker som hans skæbne til sidst afsløre ham for verden og sig selv. Han vil med tiden lære, at ærlighed og sandfærdighed i tanke og handling viser vejen til selvkendskab.

Ondskab:er besættelse af en ånd af ond vilje og ond hensigt om at skade, forårsage lidelse; det er en fjende for god vilje og rigtig handling.

Manners: Gode ​​manerer er iboende i gereren; de er udviklet, ikke podet. Overfladisk polering skjuler ikke den iboende kvalitet af gode eller dårlige manerer, uanset hvad der er gerers position i livet.

Stof: er stof manifesteret som uintelligente enheder som naturen, og som udvikler sig til at være intelligente enheder som Triune Selves.

Betyder: er hensigten i en tanke udtrykt.

Medium, A: er et generelt udtryk, der betyder kanal, middel eller formidling. Det bruges her til at beskrive en person, hvis strålende eller astrale krop udstråler og udstråler en atmosfære, der tiltrækker nogen af ​​de mange natur-sprites, elementaler eller vandrende i efter-døden-staterne, og som søger de levende. Mediet fungerer således som et kommunikationsmiddel mellem en sådan og gereren i menneskelige kroppe.

Hukommelse: er gengivelsen af ​​et indtryk med det, hvor indtrykket tages. Der er to slags hukommelse: sense-memory og doer-memory. Af sans-hukommelse er der fire klasser: synhukommelse, hørehukommelse, smagshukommelse og lugthukommelse. Hvert sæt organer med de fire sanser er indrettet til at tage indtryk af det element, som det er repræsentativ for, og transmittere indtrykkene til det, hvor indtrykene er optaget, og hvormed de gengives; hos mennesket er det åndedrætsformen. Gengivelsen af ​​et indtryk er en hukommelse.

Hukommelse, Doer-: er gengivelsen af ​​tilstandene af dens følelse og ønske i sin nuværende krop eller i nogen af ​​de tidligere kroppe, den har levet i på denne jord. Handleren kan ikke se eller høre eller smage eller lugte. Men seværdigheder, lyde, smag og lugte, der er imponeret over åndedrætsformen, reagerer på den følelses-og-ønske fra den, der gør, og frembringer smerte eller glæde, glæde eller sorg, håb eller frygt, glæde eller dysterhed. Disse følelser er handlinger-minder om tilstande af ophidselse eller depression, som den har oplevet. Der er fire klasser af doer-hukommelse: det psyko-fysiske, som er reaktioner af følelse-og-ønske om fysiske begivenheder i det nuværende liv; psykiske minder, som er reaktionerne fra
følelse-og-ønske om steder og ting, for eller imod, som skyldes lignende forhold, der blev oplevet i tidligere liv; psyko-mentale minder, der vedrører spørgsmål om rigtigt eller forkert eller er løsning af mentale problemer eller
afvikling af pludselige eller uventede livssituationer og psyko-noetisk hukommelse, der vedrører viden om identitet, når tiden forsvinder i et øjeblik, og den, der gør, er bevidst om sin isolering i tidløs identitet
uanset alle liv og dødsfald, det er gået igennem.

Hukommelse, Sense-: involverer (a) øjenorganerne som et kamera, som billedet skal tages med; (b) synssansen, som det klare syn og fokusering skal ske med (c) det negative eller plade, som billedet skal imponeres på, og hvorfra billedet skal gengives, og (d) den, der fokuserer og tager billedet. Sættet til synsorganer er det mekaniske apparat, der bruges til at se. Syn er den elementære naturenhed, der bruges til at overføre indtryk eller billede fokuseret på formen af ​​åndedrætsformen. Gøreren er seeren, der opfatter billedet fokuseret på dets åndedrætsform. Gengivelsen eller hukommelsen af ​​billedet gengives automatisk og gengives mekanisk ved tilknytning til det objekt, der skal huskes. Enhver anden mental proces forstyrrer eller forhindrer en let reproduktion eller hukommelse. Som med synssansen og dens organer til at se, så er det med hørelse og smag og lugt og deres gengivelser som minder. At se er den optiske eller fotografiske hukommelse; hørelse, den auditive eller fonografiske hukommelse; smagning, den gustatoriske hukommelse; og lugter, den olfaktoriske hukommelse.

Mental attitude og mental sæt:Ens mentale holdning er ens syn på livet; det er som en atmosfære med den generelle intention at være eller gøre eller have noget. Hans mentale sæt er den særlige måde og middel til at være eller gøre eller have hvad som helst det er, som bestemmes og frembringes ved tænkning.

Psykiske operationer: er den måde eller måde, hvorpå en af ​​de tre sind bruges af den, der gør-i-kroppen.

metempsychosis: er den periode, efter at gereren har forladt dommens hal og åndedrætsformen, og er i og passerer gennem udrensningsprocessen, hvor den adskiller dem fra sine ønsker, der forårsager lidelse, fra dens bedre ønsker, der gør det lykkeligt. Metempsychosis slutter, når dette er gjort.

Mind: er funktionen af ​​intelligent materie. Der er syv sind, det vil sige syv slags tænkning af det treenige Selv med intelligensens lys - de er dog ét. Alle syv slags skal handle efter ét princip, nemlig at holde lyset støt om tankens emne. De er: I-nessens sind og den kendendes sind om selvtillid; retfærdighedens sind og tænkerens fornuft sindet på følelse og sindet på begærets ønske; og kropssindet, som også bruges af gereren til naturen og kun til naturen.

Udtrykket “sind” bruges her som den funktion eller proces eller ting, hvormed eller ved hvilken tænkning sker. Det er en generel betegnelse her for de syv sind, og hver af de syv er årsagssiden for det treenige selvs tænker. Tænkning er det bevidste lyss stadige holdning til emnet for tænkningen. Sindet til I-ness og sindet til selvtillid bruges af de to sider af den kendte af det treenige selv. Sindet for retfærdighed og fornuftets sind bruges af tænkeren af ​​det treenige selv. Følelsessindet og lystsindet og kropssindet skal bruges af den, der gør: de to første til at skelne mellem følelse og lyst fra kroppen og naturen og have dem i en afbalanceret forening; kropsindet skal bruges gennem de fire sanser til kroppen og dets forhold til naturen.

Sind, Kroppen -: Det egentlige formål med kropssindet er brugen af ​​følelse og lyst, at passe på og kontrollere kroppen og gennem kroppen at lede og kontrollere de fire verdener ved hjælp af de fire sanser og deres organer i legeme. Kropssindet kan kun tænke gennem sanserne og i termer begrænset til sanserne og sansematerialet. I stedet for at blive kontrolleret styrer kropsindet følelse og lyst, så de ikke er i stand til at skelne sig fra kroppen, og kropsindet dominerer så deres tænkning, at de er tvunget til at tænke i sanserne i stedet for i termer, der passer til følelse og lyst.

Mind, The Feeling-: er det, som følelsen tænker i henhold til dets fire funktioner. Disse er opmærksomhed, konceptivitet, formativitet og projektivitet. Men i stedet for at bruge disse til frigørelse af sig selv fra trældom til naturen, styres de gennem kropssindet af naturen gennem de fire sanser: syn, hørelse, smag og lugt.

Mind, The Desire-: hvilket ønske skal bruge til at disciplinere og kontrollere følelsen og sig selv; at skelne sig som ønsket fra det legeme, det er i; og at skabe forening af sig selv med følelse; den har i stedet tilladt sig at være underordnet og styret af kropssindet i tjeneste for sanserne og naturens objekter.

moral: er bestemt i den grad, at ens følelser og ønsker styres af den lydløse samvittighedsstemme i hjertet om, hvad man ikke skal gøre, og af en sund fornuftens vurdering, hvad man skal gøre. Derefter vil ens opførsel være ukompliceret og retfærdig, uanset sanserne, med hensyn til sig selv og med hensyn til andre. Ens moral vil være baggrunden for ens mentale holdning.

mystik: er troen på eller bestræbelserne på at få fællesskab med Gud ved meditation eller ved at opleve nærhed, nærvær eller kommunikation med Gud. Mystikere er af enhver nation og religion, og nogle har ingen særlig religion. Deres metoder eller praksis varierer fra stilhed i stille til voldelige fysiske øvelser og udråb og fra individuel afsondrethed til massedemonstration. Mystikere er normalt ærlige i deres intentioner og tro og er oprigtige i deres hengivenhed. De kan stige i pludselig ekstase til smukke højder og synke ned i dybden af ​​depression; deres oplevelser kan være korte eller langvarige. Men dette er kun oplevelser af følelser og ønsker. De er ikke resultatet af klar tænkning; de har ikke viden. Det, de anser for at være kendskab til Gud eller nærhed til Gud, er altid forbundet med objekterne til syn, hørelse, smag eller lugt, som er af sanserne - ikke af Selvet eller af Intelligens.

Natur: er en maskine sammensat af de samlede uintelligente enheder; enheder, der kun er bevidste som deres funktioner.

Nødvendighed: er skæbne, overbevisende handling, normalt øjeblikkelig, hvorfra der ikke er nogen flugt for guder eller mennesker.

noetic: Det der er af viden eller relateret til viden.

Antal: er en, en hel, som en cirkel, hvor alle tal er inkluderet.

Tal: er principperne om at være i kontinuitet og forhold til enhed, enhed.

En: er en enhed, en enhed eller en helhed, oprindelsen og optagelse af alle tal som dens dele, i forlængelse eller færdiggørelse.

enhed: er det rette forhold til alle principper og dele
til hinanden.

Mening: dømmes udtalte efter behørig hensyntagen til alle aspekter af det pågældende emne.

Opportunity: er egnet eller gunstig tid eller tilstand eller sted for handling for at opnå et givet formål, og som især vedrører behov eller ønsker hos mennesker.

Smerte: er et sæt forstyrrende fornemmelser som straffen for uhensigtsmæssig tænkning eller gøres, og er varselet betjent til gøreren af ​​følelse og lyst til at fjerne sin årsag.

Passion: er raseri af følelser og ønsker om genstande eller genstande.

Tålmodighed: er rolig og omhyggelig vedholdenhed i opfyldelsen af ​​lyst eller formål.

Perfekt fysisk krop: er den tilstand eller tilstand, der er den ultimative, den komplette; hvorfra intet kan gå tabt, eller som noget kan tilføjes til. Sådan er den perfekte kønløse fysiske krop af det treenige selv i rige
Permanence.

Personlighed: er den legemlige menneskelige krop, masken, i og gennem hvilken den lykkelige følelse af lyst og følelse tænker og taler og virker.

pessimisme: er en mental holdning produceret af observation eller tro på, at menneskelige ønsker ikke kan opfyldes; at folk og verden er ude af led og at der ikke er noget at gøre ved det.

plan: er det der viser vejen eller midlerne til hvilket formål der opnås.

Fornøjelse: er strømmen af ​​fornemmelser i overensstemmelse med sanserne og glædeligt til følelse og lyst.

Poesi: er kunsten at modellere betydningen af ​​tanke og rytme i former eller ord af nåde eller magt.

Point, A: er det, der er uden dimension, men fra hvilke dimensioner der kommer. Et punkt er begyndelsen på alle ting. De umanifesterede og de manifesterede er opdelt af et punkt. Den umanifestede manifesterer sig gennem et punkt. Den manifesterede vender tilbage til den umanifesterede gennem et punkt.

poise: er balancen, sindets ligevægt og kroppens kontrol, hvor man tænker og føler og handler med lethed, ikke forstyrres af omstændigheder eller tilstande eller af andres tanker eller handlinger.

ejendele: er sådanne fornødenheder som mad, tøj, husly og midlerne til at bevare ens personlighed i sin position i livet; ud over disse og i alle andre henseender er de snarer, bekymringer og lænker.

Kraft, bevidst: er lyst, hvilket medfører ændringer i sig selv, eller som forårsager forandring i andre ting.

Pranayama: er et sanskritudtryk, der er genstand for adskillige fortolkninger. Praktisk anvendt betyder det kontrol eller regulering af vejrtrækning ved foreskrevne øvelser med målt inhalation, suspension, udånding, suspension og igen inhalation i et bestemt antal af sådanne runder eller i en bestemt periode. I yogasutraerne i Patanjali gives pranayama som fjerde i de otte trin eller stadier af yoga. Formålet med pranayama siges at være kontrol med prana eller kontrol af sindet i koncentration. Imidlertid forveksler og besejrer praksis med pranayama formålet, fordi tænkning er rettet mod eller på vejrtrækningen eller på prana, og stopper vejrtrækningen. Denne tænkning og stop i åndedræt forhindrer reel tænkning. Det bevidste lys, der bruges i tænkning - for at gøre tænkeren kendt om emnet for sin tænkning - forhindres i at strømme ved at stoppe den naturlige og regelmæssige strøm af fysisk vejrtrækning. Det bevidste lys kommer kun ind i de to neutrale punkter mellem indånding og udånding og udånding og indånding. Stop stopper lyset. Derfor intet lys; ingen reel tænkning; ingen rigtig yoga eller forening; ingen reel viden.

præference: er fordel for en eller anden person, sted eller ting ved følelse og lyst uden hensyntagen til ret eller grund det forhindrer ægte mental vision.

Fordomme: dømmer en person, sted eller ting, som følelse og lyst er imod, uden at overveje, eller uanset hvad der er rigtigt eller grundigt. Fordom forhindrer ret og retfærdighed.

Princip: er substratet, hvorfra alle principper er, hvad de er, og som de kan skelnes fra.

Princippet, A: er det grundlæggende i en ting, som det var, som det var, hvad det er, og ifølge hvilket dets karakter kan være kendt, uanset hvor det er.

fremskridt: er den vedvarende stigning i evnen til at være bevidst og i evnen til at gøre god brug af det, som man er bevidst om.

Straf: er straffen for forkert handling. Det er ikke meningen, at den ene straffes og plages det er meningen at lære den ene straffet at han ikke kan gøre forkert uden at lide, snart eller sent, konsekvenserne af det forkerte.

Formål: er det ledende motiv i indsats som den umiddelbare ting, for hvilken man stræber eller det ultimative subjekt er kendt; Det er den bevidste retning af kraft, hensigten i ord eller i handling, udførelse af tanke og indsats, slutningen af ​​opnåelsen.

Kvalitet: Er graden af ​​ekspertise udviklet i en tings karakter og funktion.

Virkelighed, A: er en enhed som den er, uden tilknytning, selve sagen; Det, som man mærker eller er bevidst om, i staten eller på det plan, som det er, uden hensyntagen til eller forhold til andet end det.

Virkelighed, Relativ: kontinuiteten af ​​fakta eller ting og deres forhold til hinanden i staten og på det plan, som de er observeret på.

Virkelighed, Ultimativ: Bevidsthed, uforanderlig og absolut; Bevidsthedens Tilstedeværelse i og gennem hver eneste Naturenhed og Triune Selv og Intelligens gennem hele tiden og rummet i den Evige under hele kontinuiteten i dens konstante fremgang gennem stadig højere grader i at være bevidst, indtil den er en med og som Bevidsthed .

Realm of Permanence, The: gennemsyrer phantasmagoriaen af ​​denne menneskelige verden af ​​fødsel og død, ligesom som sollys gennemsyrer den luft, vi trækker vejret ind. Men den dødelige ser og forstår rigdommen ikke mere, end vi ser eller forstår sollyset. Årsagen er, at sanserne og opfattelserne er ubalancerede og ikke tilpasset ting, som tid og død ikke kan påvirke. Men Permanens Rige bære op og bevare den menneskelige verden fra fuldstændig ødelæggelse, da sollys gør levende og levende vækst. Den bevidste dommer i kroppen forstår og opfatter Permanens Rige, da han forstår og adskiller sig fra det skiftende legeme, hvori han ønsker og føler og tænker.

Årsag: er analysator, regulator og dommer; Justitsadministratoren som handling af viden i henhold til loven om retfærdighed. Det er svaret på spørgsmål og problemer, begyndelsen og slutningen af ​​tænkning og vejledningen til viden.

Re-eksistens: er doerdelen, der efterlader de øvrige dele af sig selv i stedet for at eksistere væk fra sig selv i naturen, når dyrets menneskekrop er blevet forberedt og gjort klar til at komme ind og tage et opholdssted i kroppen. Dyrets krop er gjort klar ved at træne det for at gøre brug af sine sanser, gå og gentage de ord, som det er uddannet til at bruge. At det gør, som en papegøje, mens den stadig er dyr. Det bliver menneske, så snart det er intelligent, som det fremgår af spørgsmål, som det spørger, og hvad det forstår.

Regeneration: er vending af generation, forplantning af krop. Dette betyder: kimcellerne i kroppen bruges ikke til at bringe en anden krop til verden, men til at ændre sig og give kroppen en ny og højere livsorden. Dette er en ved at genopbygge kroppen fra en ufuldstændig mandlig eller kvindelig krop til en komplet og perfekt kønsløs fysisk krop, hvilket opnås ved ikke at underholde sextanker eller tænke på seksuelle handlinger; og ved den vedvarende mentale holdning at regenerere sin egen krop til den oprindelige perfekte tilstand, hvorfra den kom.

forhold: er oprindelsen og sekvensen i ultimativ enhed, hvormed alle naturenheder og intelligente enheder og intelligenser er beslægtede i bevidste samfund.

Religion: er slipset af en eller alle fire af naturens elementer, som ved ild eller luft eller vand eller jord, gennem kroppens sanser af syne, hørelse, smag eller lugt, der holder eller binder det bevidste gør i kroppen tilbage til natur. Dette sker i tanker og handlinger ved tilbedelse og ved brændoffer og sange og sprinkler eller nedsænkninger i vand og ved røgelse til en eller flere guder af elementerne i ild, luft, vand eller jord.

Ansvar: afhænger af evnen til at vide rigtigt fra forkert; det er den afhængighed og tillid, der kan placeres i en til at gøre alt, hvad han i fortiden og nutiden har gjort, eller vil i fremtiden gøre sig selv ansvarlig for. Ansvar omfatter ærlighed og sandhed, ære og troværdighed og andre karakteristika, som udgør en stærk og frygtløs karakter, hvis ord er mere pålideligt end en juridisk kontrakt.

Opstandelse: har en dobbelt betydning. Den første er samlingen af ​​de fire sanser og sammensætterne af det tidligere livs legeme, som blev fordelt i naturen efter dets død, og ombygningen af ​​åndedrætsformen af ​​en ny kødlig krop til at tjene som bolig for doer på sin tilbagevenden til jordens liv. Den anden og reelle betydning er, at dommeren i mandens eller kvindens krop regenererer den seksuelle krop fra den ufuldkomne mand eller kvinde krop, der er til en krop, hvor essensen af ​​de to køn er smeltet sammen i en perfekt fysisk krop og genoprettet, opstandet , til sin tidligere og oprindelige og udødelige tilstand af perfektion.

Hævn: er et sultende ønske om at påføre skade på en anden i gengældelse og som straf for virkelige eller forestillede uret led og for at tilfredsstille ens ønske om hævn.

Rytme: er karakteren og tankens betydning udtrykt gennem foranstaltningen eller bevægelsen i lyd eller form, eller ved skriftlige tegn eller ord.

Højre: er summen af ​​viden om hvilken man er bevidst, som sin handlefrihed indefra.

rigtighed: er standarden for tænkning og handling, som loven foreskrev og adfærdskodeksen, for følelses- og lystløberen i kroppen. Det er placeret i hjertet.

Sorg: er depression af følelse ved passiv tænkning.

Selv, Højre: er det ønske eller begær, som mennesket er bevidst om at være højere, over, bedre end det sanselige, livlige, trivielle og smålige begær i sit hverdagsliv. Det højere selv er ikke et væsen adskilt fra
begær i mennesket, men mennesket tænker på et højere selv, fordi det som ønske er uadskilleligt forbundet med selvværd af det treenige selvs kender, dermed den reelle kilde til ens ønske om "det højere selv".

Selvbedrag: er den stat, som gereren sætter sig ved at lade tiltrækning eller afstødning, præference eller fordomme påvirke tænkning.

selfness: er kendskab til sig selv som det triune selvs kender.

Sensation: er kontakt og indtryk af naturenheder på følelsen gennem sanserne og nerverne i kroppen, hvilket resulterer i en følelse, en følelse, et ønske. Sensation er ikke en følelse, en følelse eller et ønske. Uden kroppen har følelsen ingen fornemmelse. Mens følelsen er i kroppen er der en konstant strøm af naturenheder, der kommer gennem sanserne og passerer gennem kroppen som indtryk på følelsen, lidt som et indtryk af blæk på papir. Som uden blækket og papiret ville der ikke være nogen trykt side, så uden strømmen af ​​naturenheder og følelse ville der ikke være nogen fornemmelse. Alle smerter og fornøjelser og følelser, alle glæder og håb og frygt, tristhed, dysterhed og despondency er følelser, resultaterne af indtryk på følelsen, ved kontakt af naturenhederne. Således er svarene ved lyst til de indtryk, der er gjort på følelsen, som ydelighed, koldhed, begærlighed, hån, rapacity, lust eller aspiration. Men lyst i sig selv uden kroppen er ingen af ​​disse. Det er intet andet end følelse, der er indtrykket af det ved sin kontakt med naturenhederne.

Kroppens sanser: er ambassadørerne af naturen ved menneskets hof repræsentanter for de fire store elementer af ild, luft, vand og jord, som er individualiseret som synet, hørelsen, smagen og lugten af ​​menneskekroppen.

Følelse: er mening udtrykt ved følelse og tænkning med hensyn til en person, sted eller ting.

sentimentalitet: er den fornemmelse af følelse af falsk følelse.

kønnene: er udstillingerne i naturen af ​​tankerne om lyst og følelse, der resulterer i mandlige og kvindelige kroppe.

Seksualitet: er den hypnotiske tilstand af følelse og lyst i en menneskekrop, der oplever former og faser af naturens vanvid eller naturforgiftning.

Syn: er en ildenhed, der fungerer som ambassadør for ildelementet i naturen i menneskets krop. Synet er den kanal, gennem hvilken ildelementet i naturen og det generative system i kroppen virker og reagerer på hinanden. Syn er den naturenhed, der relaterer og koordinerer det generative systems organer og fungerer som synet ved dets organers rette forhold.

Silence: er viden i ros: bevidst roen uden bevægelse eller lyd.

Synd: tænker og gør det, man ved at være forkert, mod retfærdighed, hvad man ved at være rigtig. Enhver afvigelse fra hvad man ved at være rigtig, er synd. Der er synder mod sig selv, imod andre og mod naturen. Straffen for synd er smerte, sygdom, lidelse og til sidst død. Den oprindelige synd er tanken, efterfulgt af den seksuelle handling.

Dygtighed: er graden af ​​kunst i udtrykket af, hvad man tænker og ønsker og føler.

Sleep: er at lade gå af følelse og lyst hos dommeren, nervesystemet og kroppens fire sanser og træde i sig selv i drømmeløs søvn. Udlejningen er forårsaget af nedlukning af kroppens aktiviteter på grund af dets behov for hvile, for naturen at reparere affaldet og for at betingelse af kroppen under doerens fravær. Deren er derfor ude af kontakt med naturen og kan ikke se, høre, røre eller lugte.

Lugt: er en enhed af jordelementet, jordelementets repræsentant i en menneskelig krop. Lugten er jorden, hvorpå jordens jordelement og fordøjelsessystemet i kroppen møder og kontakter. Sygdomshandlinger med hørelse, hørelser virker gennem smag, smagshandlinger i lugt, lugt fungerer på kroppen. Synet er det brændende, hører det luftige, smager det vandige og lugter det solide jordbund. Lugten er grundlaget for de øvrige tre sanser.

somnabulisme: går i gang under dyb søvn, sovende sager som om vågen og i visse tilfælde at udføre feeder, som somnambulisten ikke ville forsøge, mens de var vågen. Somnambulisme er resultatet af passiv tænkning mens den er vågen; og sådan passiv tænkning gør dybe indtryk på åndedrætsformen. Så engang i dyb søvn blev det, som blev drømt i vækkende tilstand, automatisk udført af åndedrætsformen ifølge den plan, der blev skrevet derpå af sommeren.

Somnambulist, A: er en sleep walker, en der er fantasifulde og hvis astral krop og åndedræt er impressionable og underlagt forslag; en der tænker på hvad han gerne vil gøre men frygter at gøre. De ting, han har tænkt på i dagdrøm i den vågne tilstand, er senere vedtaget af hans åndedrætsform under søvn. Men ved vågne er han ikke bevidst om, hvad hans krop er lavet til at sove.

Sjæl: Det ubestemte noget ved religioner og filosofier, sommetider siges at være udødelig og på andre tidspunkter siges at være udsat for døden, hvis oprindelse og skæbne er blevet redegjort for forskelligt, men som altid har været hjælp til at være en del af eller forbundet med det menneskelige legeme. Det er form eller passiv side af åndedrætsformen for enhver menneskelig krop; dens aktive side er åndedrættet.

Plads: er substans, det altid ubevidste og ubevidste, ingen ting, det er oprindelsen og kilden til hver manifesteret ting. Det er uden grænser, dele, stater eller dimensioner. Det er gennem alle enheder i naturen, hvor alle dimensioner eksisterer og hele naturen bevæger sig og har sin væsen.

Ånd: er den aktive side af en naturenhed, som energi og opererer gennem den anden eller passive side af sig selv, kaldet materie.

Spiritismen:. sædvanligvis kaldet spiritualisme, har at gøre med naturens sprites eller elementals af ilden, luften, vandet og jorden og til tider med dele af menneskets gerer, der er gået fra jordens liv. Disse ses normalt eller kommunikeres med gennem et medium i trance. I trance er mediumets strålings- eller astralkrop det materiale eller den form, der anvendes, hvor den afviste er fremkommet, og partikler fra mediets kødkrop og partiklerne af tilskuernes legemer kan trækkes af for at give udseendet krop og vægt . På trods af den uvidenhed og bedrag, der er forbundet med sådanne materialiseringer ved seances, kan dele af den, der døde, vende tilbage og fremkomme gennem et mediums instrumentalitet.

Stof: er ubegrænset plads uden dele, homogene, det samme hele, det hele indeholder "intet", ubevidst samvittighed, som alligevel er tilstede i hele naturen.

Succes: er i udførelsen af ​​formålet.

Succubus: er en usynlig kvindelig form, der forsøger at besætte eller have seksuel relation til en mand under søvn. Som inkubus er succubi af to slags og varierer i form og hensigt. Incubi og succubi bør ikke tolereres under nogen påskud. De kan gøre meget skade og forårsage uberørt-af lidelse for et menneske.

Symbol, A:er et synligt objekt at repræsentere et usynligt emne, som man skal tænke på som sig selv eller i forhold til et andet emne.

Smag: er en enhed af naturens vandelement fremskredet til graden af ​​at fungere som en naturminister i menneskekroppen. Smag er den kanal, hvor naturens vandelement og kredsløbssystemet i kroppen cirkulerer i hinanden. Smag er den naturenhed, der hænger sammen og relaterer luft- og jordenhederne i sine vandenheder for at forberede dem til cirkulation og fordøjelse og i deres egne organer til at fungere som smag.

Tænkeren: Den egentlige tænker af det trejne selv er mellem dens kender og dens ger i menneskekroppen. Det tænker med retfærdighedens sind og tankens sind. Der er ingen tøven eller tvivl i dens tænkning, ingen uenighed mellem dens ret og grund. Det giver ingen fejl i sin tænkning; og hvad den mener er på en gang effektiv.

Gøreren i kroppen er krampeløs og ustabil i tankerne; dens følelse-og-ønske-sind er ikke altid enige, og deres tænkning styres af det kropssind, der tænker gennem sanserne og sansens genstande. Og i stedet for med det klare lys sker tankegangen normalt i en tåge og med lyset diffunderet i tågen. Alligevel er civilisationen i verden resultatet af den tænkning og de tanker, der har gjort det. Skulle nogle af gererne i menneskelige kroppe blive bevidste om, at de er de udødelige, de er, og at kontrollere i stedet for at blive kontrolleret af deres kropssind, kunne de derefter gøre jorden til en have på alle måder, der er bedre end det egendens paradis.

Tænker: er det bevidste lyss faste hold inden for emnet for tanken. Det er en proces af (1) valg af et emne eller formulering af et spørgsmål; (2) dreje det bevidste lys på det, hvilket gøres ved at give sin uindividede opmærksomhed på det; (3) ved den stabile fastholdelse og fokuserer det bevidste lys på emnet eller spørgsmålet; og (4) ved at bringe lyset til at fokusere på emnet som et punkt. Når det bevidste lys er fokuseret på det punkt, åbner punktet i fuldhed af hele kendskabet til det valgte emne eller som svar på det formulerede spørgsmål. Tænkning påvirker emner i henhold til deres modtagelighed og af retten og kraften i
tænkning.

Tænker, Aktiv: er hensigten at tænke på et emne, og det er bestræbelserne på at holde det bevidste lys inde i emnet, indtil det pågældende emne er kendt, eller indtil tanken er distraheret eller vendt til et andet emne.

Tænker, passiv: er den tankegang, der er gjort uden nogen bestemt hensigt; det er startet af en flygtig tanke eller et indtryk af sanserne; idle play eller dagdrømmer involverer en eller alle tre sind for dommeren i sådant lys
som det kan være i den psykiske atmosfære.

Tænker der ikke skaber tanker, det er skæbne: Hvorfor tænker en person? Han mener, fordi hans sanser tvinger ham til at tænke, om sansens genstande, om personer og begivenheder og hans reaktioner på dem. Og når han mener, at han vil være noget, at gøre noget, eller at få eller have noget. Han vil have! Og når han vil, binder han sig selv og lyset i en tanke til det, han ønsker; han har skabt en tanke. Det betyder, at han Lys i sin tænkning er svejset med sit ønske, der ønsker, til sagen og handlingsforløbet eller til det objekt eller den ting, han ønsker. Ved denne tanke har han knyttet og bundet lyset og sig selv. Og den eneste måde, hvorpå han nogensinde kan frigøre lyset og sig selv fra dette bånd, er at være løsrevet; det vil sige, at han skal afveje tanken, der binder ham, ved at frigøre lyset og hans ønske fra det, det har ønsker. For at gøre dette tager det normalt utallige liv, aldre, at lære, at forstå; at forstå, at han ikke kan handle så godt og så frit med den ting, som han er bundet til, som han kan, hvis han ikke var bundet, ikke bundet. Dit ønske er dig! Den handling eller ting, du ønsker, er ikke dig. Hvis du vedhæfter dig og binder dig til det ved en tanke, kan du ikke handle så godt som om du er ubundet og fri til at handle uden tilknytning. Derfor er tankegangen, der ikke skaber tanker, i at være fri til at tænke og ikke ønsker, have, holde, men at handle, at have, at holde uden at være bundet til handlingen, til hvad du har, til hvad du holde. Det vil sige at tænke i frihed. Så kan du tænke klart, med klart lys og med kraft.

Tanke, A: er et levende væsen i naturen, udtænkt og gestateret i hjertet ved følelse og lyst med det bevidste lys, uddybet i og udstedt fra hjernen, og som vil udvendige som en handling, genstand eller begivenhed igen og igen, indtil det er afbalanceret. Tankens overordnede er ansvarlig for alle resultater, der strømmer fra det, indtil den tankegang er afbalanceret; det vil sige ved erfaringerne fra exteriorisationerne, læringen fra erfaringerne, dommeren
frigør Lyset og følelsen og lysten fra naturens genstand, som de var bundet til, og således erhverver viden.

Tanke, Balancere en: Tænkning trækker lyset ud af en tanke, når følelse og lyst er i forståelse med hinanden, og begge er enige om selvværd om den handling, genstand eller begivenhed, som er blevet vidne til i-ness. Så overfører og tænker tanken lyset til den noetiske atmosfære og tanken er afbalanceret, ophører med at eksistere.

Tænk, balanceringsfaktoren i en: er det mærke, som samvittighed stempler på en tanke som dens forseglingsforsegling på tidspunktet for tankens skabelse ved følelse og lyst. Gennem alle tænkets forandringer og udvendiggørelser forbliver mærket indtil balanceringen af ​​den tankegang. Mærket og tanken forsvinder, når tanken er afbalanceret.

Tanke, Ruling: En presiderende tanke på dødstidspunktet er den herskende tankegang for det følgende liv på jorden. Det kan ændres, men medens det regulerer det påvirker hans tænkning, hjælper med udvælgelsen af ​​sine medmennesker og ledere
eller introducerer ham til andre af lignende tanke. Det afgør ofte i udvælgelsen af ​​et erhverv eller erhverv eller erhverv, som han kan følge gennem livet. Mens det forbliver hans herskende tankegang, taler det sin disposition og giver
farve til hans udsigter over livet.

Tanker, Besøg: Tanker cirkulerer; de er så gregariske som deres forældre er; de besøger hinanden i menneskets mentale atmosfærer på grund af de formål og genstande, som de er skabt for, og de møder i atmosfæren af ​​de tilsvarende interesser hos de mennesker, der skaber dem. Tanker er hovedårsagerne til mødet og foreningen af ​​mennesker; deres tankegang trækker mennesker sammen.

Tid: er forandringen af ​​enheder eller af masser af enheder i deres forhold til hinanden. Der er mange slags tid i verdener og i de forskellige stater. For eksempel: massen af ​​enheder, der komponerer solen, månen, jorden, ændrer i forholdet til hinanden, måles som sol tid, månetid, jordtid.

transmigration: er den proces, der følger de menneskelige mandlige og kvindelige bakteriers binding ved åndedrætsformen, den fremtidige krops sjæl, ved befrugtning. Det er at migrere og samle sammen successivt alle de
elementer og liv og typiske former fra naturens mineral- og grøntsagskilder og dyre- riger, hvori de blev fordelt efter døden, og relaterer og bygger dem til en ny menneskekrop, et nyt univers ifølge sjælen, legemets form til være og forberede den til at være den kødfulde bolig for tilbagesendelsen og genforløbet af det tredie selvs gøres. Migrationen af ​​kroppens bestanddele er over eller gennem disse kongeriger
af naturen: mineral eller elementær, plante eller grøntsag og dyr, til en baby. Det er slutningen på sjælens transmigration, formen for mennesket, over eller gennem tre riger i naturen ind i mennesket.

Triune Self: Den udelelige selvvidende og udødelige En; dens identitet og viden del som knower; dets retfærdighed og begrundelse som tænker i den Evige; og dets ønske og følelse som en doer, der eksisterer periodisk på jorden.

Triune Self of the Worlds, The: er som identiteten af ​​Triune Selves noetiske verden, og står i forhold til den Højeste Intelligens, ligesom det Triune Selv til dets Intelligens.

Tillid: er den grundlæggende tro på andre menneskers ærlighed og sandhed, fordi der er den dybt sete ærlighed i den, der stoler på. Når man er skuffet over sin misplacerede tillid til en anden, skal han
ikke miste tillid til sig selv, men han bør lære at være forsigtig, forsigtig med hvad og i hvem han stoler på.

sandfærdighed:er et ønske om at tænke og tale lige om ting uden at have til hensigt at forfalske eller vildledende det emne, man tænker på eller taler om. Selvfølgelig forstås det, at man ikke bør afsløre
nysgerrige eller nysgerrige mennesker alt, hvad han ved.

typer: En type er begyndelsen eller begyndelsen af ​​formularen, og formularen er inkluderingen og afslutningen af ​​typen. Tanker er typerne af dyrene og genstande og formes som udtryk for menneskelige følelser og ønsker på naturens skærm.

forståelse: er at opfatte og føle, hvad ting er af sig selv, hvad deres relationer er, og forstå hvorfor de er så og er så relaterede.

Enhed, A: er en udelelig og irreducerbar, en cirkel, som har en ikke-manifesteret side, som vist med en vandret diameter. Den manifesterede side har en aktiv og en passiv side, som vist med en midt lodret linje. Ændringer foretaget ved deres interaktion sker ved tilstedeværelsen af ​​de ikke-manifesterede gennem begge. Hver enhed har potentialet til at blive ét med den ultimative virkelighed - Bevidsthed - ved dens konstante progression i at være bevidst i evighed
højere grader.

Enheder: Uddannelse og uddannelse af enheder er baseret på forslaget om, at hver naturenhed har potentialet til at blive en intelligens. Uddannelsen af ​​enheden udføres i et juridisk universitet. Et lovuniversitet er en
perfektioneret, kønsløs fysisk krop i Permanent Rige, som styres af Doeren og Tænderen og Kenderen af ​​et Triune Selvfuldt i henhold til evig Procesordning.

Uddannelsen af ​​den uintelligente enhed af naturen består i stigningen i at være fortløbende bevidst, idet den fungerer gennem alle grader, indtil den gradvis gradueres fra universitetet for at blive en intelligent enhed ud over naturen.

Graderne i den perfekte krop er: forbigående enheder, kompositorenheder og senseenheder, og endelig er der åndedrætsformenheden, som er i træning for at være uddannet fra naturen og være en intelligent enhed bevidst as sig selv og of alle
ting og love. Transientenheder er sammensat af komponisterne og fungerer som en struktur i alle dele af universitetets lovtekst. Under deres forbigående ophold er de beføjet og opkrævet som lov og fremsendt for at være naturens driftslov. Senseenheder er ambassadørerne fra de store elementer, ild, luft, vand og jord, der skal lede de fire systemgenerative, åndedræts-, kredsløbs- og fordøjelsessystemer, hvoraf organerne
er operative dele. Åndedrætsformen koordinerer sanserne og systemerne og organerne i kroppens funktionelle forfatning.

Enheder, Natur: skelnes ved at være bevidste as deres funktioner kun. Naturenheder er ikke bevidste of hvad som helst. Der er fire typer: frie enheder, der er ubundne og uden tilknytning til andre enheder i masse eller struktur; transiente enheder, som er sammensat i eller sammenhænger i struktur eller masse for en tid og derefter videregiver komponent enheder, som komponerer og holder forbigående enheder for en tid; og følelsesenheder, som syn, hørelse, smag og lugt, som styrer eller styrer de fire systemer i menneskekroppen. Alle naturenheder er uintelligente.

Enhed, Et Organ: Via en celleledningsenhed holder en organenhed i forhold til alle de celler, som organet er sammensat af, så det kan udføre dets funktion eller funktioner, som forbinder det med de andre organer i et af de fire systemer i kroppen, som det tilhører.

Enheder, Sense: er de fire link naturenheder i kroppen, der forbinder og forholder de fire sanser af syne, hørelse, smag og lugt med deres respektive fire systemer: Syn med generativet, hør med åndedrætsorganerne, smag med det cirkulerende og lugter med fordøjelsessystemet og med de fire elementer: ild, luft, vand og jord.

Forfængelighed: er den usete og uværdige tomhed af alle de objekter eller stillinger og sessioner, som ønskes i verden, sammenlignet med Permanent Rige; det forstår ikke den ubrugelige at stræbe efter
nydelse af popularitet og spænding og udseende af situationer, når deres evanescence sammenlignes med viljens kraft i praksis af ærlighed og sandfærdighed.

Vices, Cloaks af: her såkaldt, er ugudelige og fordærvede begæringer af en ger i menneskelivet, som i dets efter døden stater forårsager lidelse, mens doeren forsøger at adskille sig fra dem. Basen ønsker som en kappe af laster lider også,
fordi de ikke har nogen midler til overbærenhed uden en menneskekrop. Derfor søger de ofte atmosfæren hos et menneske, der har lyst og ønsker, og som er villig til eller bliver offer for trang til beruselse eller kriminalitet.

Dyd: er magt, viljestyrke, i praksis af ærlighed og sandfærdighed.

Vil, fri: Vilje er det dominerende ønske, i øjeblikket, i en periode eller i livet. Det dominerer sine modstridende ønsker og kan dominere andres ønsker. Ønsket er den bevidste kraft indeni, som kan medføre ændringer i sig selv eller som ændrer andre ting. Intet lyst i mennesket er gratis, fordi det er knyttet eller tilslutter sig sansens genstande, når man tænker. Et ønske kan styre eller blive styret af et andet ønske, men intet ønske kan ændre et andet ønske eller være tvunget til at forandre sig selv. Ingen anden kraft end sit eget kan ændre det. Et ønske kan være dæmpet, knust og gjort underordnet, men det kan ikke gøres til at ændre sig selv, medmindre det vælger og vilje til at ændre sig. Det er frit at vælge, om det vil eller ikke vil ændre sig selv. Denne magt til at vælge, om det vil forblive knyttet til denne eller den ting, eller om det vil give slip på sagen og være uden tilknytning, er dens frihedspunkt, det frihedspunkt, som ethvert ønske er og har. Det kan udvide sit punkt til et område med frihed ved at være villig til at gøre, at gøre eller at have uden at knytte sig til det, det vil være at gøre eller have. Når viljen tænker uden at være knyttet til hvad den mener, er den fri og har frihed. I frihed kan det være eller gøre eller have det, det vil være eller gøre eller have, så længe det forbliver ufestet. Fri vilje er at være uden tilknytning, unattachment.

Visdom: er den rigtige brug af viden.

Arbejde: er mental eller kropsaktivitet, midlerne og måden af ​​hvilket formål der opnås.

Verden, Noetic: er ikke en naturens natur; Det er det intelligente rige eller kendskab til Permanens Rige, en enhed sammensat af alle Triune Selves noedige atmosfærer og af de love, der styrer naturen. Det er den uændrede evige viden om alle Triune Selves og om hele fortiden, nutid og hvad der er blevet bestemt som fremtid for jordens kugles fire verdener. Den evigt akkumulerende og ændrede viden om sanserne i den menneskelige verden ved at opleve og eksperimentere kan ikke føje til videnskabens verden. Disse er som produkter af sommer og vinter, som kommer og går. Kendskabens verden
er summen af ​​viden om alle Triune Selves, og kendskabet til alt er tilgængeligt for hvert Triune Self.

Forkert: er den tankegang eller handling, som er en afvigelse fra, hvad man er bevidst om som rigtigt.