DEMOKRATI ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL II

ENIGMA: MAN

Intelligens manifesterer sig i lov og orden gennem universel karakter ved den regelmæssige rækkefølge af dag og nat og årstider. Skabninger af jorden, vandet og luften adlyder deres instinktive tilskyndelser, hver efter sin art. Orden hersker overalt - undtagen hos mennesker. Blandt de eksisterende ting er mennesket gåte. Enhver væsen kan være afhængig af at handle efter dens natur bortset fra mennesket. Det kan ikke sættes med sikkerhed, hvad mennesket vil gøre eller ikke vil gøre. Ingen grænse kan sættes til hans stigning til det sublime højde, og intet dyr kan synke ned i dybderne af menneskets fordærvelser. Han er venlig og medfølende; han er også grusom og nådeløs. Han er kærlig og hensyntagen til andre; alligevel hader han og er voldsom. Mennesket er en ven og en fjende, for sig selv og sin næste. Ved at nægte sig selv de bekvemmeligheder, vil han afsætte sine energier til at lindre andres lidelser og problemer, men alligevel kan ingen teologisk djævel sammenligne sig med menneskets fiendishness.

Arbejder i rå begyndelse gennem smerter og privation fra generation til generation og fra alder til alder med uophørlig indsats, bygger mennesket op en stor civilisation - og ødelægger den derefter. Arbejder gennem perioder med mørk glemsomhed dukker han langsomt op og rejser igen en anden civilisation - som han også sletter ud. Og så ofte som han skaber, ødelægger han. Hvorfor? Fordi han ikke vil løsne gåten og gøre sig bekendt med den gåte, som han er. Han trækker ud fra de ugrundede dybder og de uopdagede højder i sit indre Selv for at genopbygge jorden og hvælge himlen, men han falder tilbage besejret ved ethvert forsøg på at komme ind i det indre af hans rige; det er lettere for ham at trække bjerge ned og opbygge byer. Disse ting kan han se og håndtere. Men han kan ikke tænke sig vej til sit bevidste Selv, da han kan tænke, hvordan man bygger en vej gennem en jungle eller at tunnel gennem et bjerg eller spænde over en flod.

For at vide om sig selv og blive bekendt med sig selv, må han tænke. Han ser ingen fremskridt, når han prøver at tænke, hvad han virkelig er. Så er tiden forfærdelig, og han frygter at se gennem fæstningen for sine illusioner, indtil han er alene med sit tidløse Selv.

Han holder sig i sine illusioner, og han glemmer sig selv. Han fortsætter med at tegne fra sit ukendte Selv de billeder, som han bygger, velsignelserne og plagerne, som han spreder i udlandet; og han fortsætter med at skabe de illusioner, der synes så virkelige, og som han omgiver sig selv. I stedet for at møde den frygtelige opgave og løse gidset, prøver mennesket at flygte, flygte fra sig selv i verdensaktiviteter, og han gør det til sin forretning at skabe og ødelægge.