DEMOKRATI ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL II

HVAD SÅLEN ER, OG OM DEMOKRATI

Hvad er oprindelsen af ordet sjæl, og hvad er menneskets sjæl? Hvad gør sjælen i menneskets liv? Fortsætter sjælen efter kroppens død? Hvis det sker, hvad bliver der af det? Kan sjælen ophøre med at være; i bekræftende fald, hvordan ophører det med at være; hvis den ikke kan ophøre med at være, hvad er sjælens endelige skæbne, og hvordan opnås dens skæbne?

Oprindelsen af ordet sjæl er for fjern; argumenterne om ordet eller det, ordet står for, er uendelige; sjælens historie og skæbne, der når ind i fortiden og vedrører nutiden og fremtiden, er for store til at blive endda forsøgt. Kun det væsentlige, der vedrører fundamentet i demokrati, kan her tilbydes på den kortest mulige måde.

Kropets åndedrætsform er menneskets liv og sjæl. Formen af åndedrætsformen er menneskets legems sjæl. Åndedrætsdelen af åndedrætsformen er sjælens og den fysiske krops liv. Ånden er den aktive side, og formen er den passive side af åndedrætsformen. Formen af åndedrætsformen er designet eller modellen efter hvilken det fysiske legeme er bygget under prenatal udvikling og indtil fødslen. Åndedrætsdelen af åndedrætsformen er bygherren af kroppen efter fødslen.

Med det første åndedræt indånder indåndingsdelen af åndedrætsformen lungerne og hjertet i det nyfødte spædbarn, skaber forbindelser med dets formdel i hjertet, etablerer det individuelle åndedrag i blodcirkulationen ved at lukke septum mellem hjertets aurikler og tager kroppen i besiddelse i hele levetiden.

Ånden er livet eller ånden; det uforglemmelige princip er sjælen; og det strukturelle stof er kroppen. Disse tre - krop, form og åndedræt - udgør og er, hvad der er blevet talt om og kaldt menneskets ”krop, sjæl og ånd”.

Fra det øjeblik, det individuelle åndedrag tager kroppen i besiddelse, betjener det fordøjelsessystemet, kredsløbssystemet og luftvejene; og senere det generative system i kroppen, når kroppen udvikler sig. Ånden, som kroppens liv, forårsager fordøjelse og cirkulation og åndedræt og den generative kraft i kroppen. Disse fire processer gennemføres trin for trin gennem de organiske strukturer i disse systemer.

De fødevarer, der indtages i kroppen som faste stoffer, væsker, luft og lys, er materialer, der bruges af åndedrættet til at opbygge hele kroppens struktur, som er bygget strengt i henhold til specifikationerne skrevet på formen (sjælen) af breath-formular. Formen (sjælen) eller den passive side af åndedrætsformen bærer specifikationerne for, hvordan strukturen skal udformes; men åndedrættet (livet), som den aktive side af åndedrætsformen, animerer formen og animerer strukturen, som det bygger ind i en levende fysisk struktur.

Åndedrættet er af fire slags: det fysiske åndedrag, form-åndedrættet, liv-ånden og let-ånde. Og hver slags åndedrag er til opbygning af et legeme af sin art. Hver slags åndedræt har eller er af fire subsidiære åndedræt. Altså: det fysiske-faste, det fysiske-væskeformige, det fysisk-luftige og det fysisk-strålende åndedrag; form-faststof, formvæske, formluftigt og formstrålende åndedrag; de livsstoffer, livsvæsken, de luftige og de livstrålende åndedrag; og det let-faste, det lys-væske, det lys luftige og de lysstrålende åndedrag.

Formen (sjælen) af åndeformen bærer inden i den skriftlæsning af fire kroppe, som hver af dem er den form, som åndedrættets (livet) i åndeformen vil bygge successivt: den fysiske krop, formen -krop, livskrop, lyskrop. Og hver af de fire slags legemer skal bygges af de fire datterselskaber af den slags åndedræt.

Men i det menneskelige liv indåndes ikke engang de fire datterselskaber af det fysiske åndedræt. Derfor er det umuligt at have og opretholde en menneskelig fysisk krop i ungdom og sundhed. (De fulde detaljer om dette emne er angivet i Tænk og skæbne.)

I den fysiske krops levetid er der en omtrentlig metabolisme eller balance i den konstante opbygning af væv fra de fødevarer, der indtages, og den konstante ødelæggelse eller eliminering af affaldsstoffer fra kroppen. Dette gøres ved vejrtrækningen (livet) i åndeformen gennem det generative og åndedrætsorganet og cirkulations- og fordøjelsessystemet.

Ånden er bygherren, ånden er ødelæggeren, ånden er eliminatoren; og ånden er metabolisatoren eller balanceren mellem bygning og ødelæggelse i vedligeholdelsen af en levende krop. Hvis balancen kunne opretholdes, ville kroppen fortsætte med at leve. Men balancen opretholdes ikke; derfor dør kroppen.

Kroppen dør, fordi kun en lille mængde af det faste-fysiske, en mindre del væske-fysisk, en mindre mængde af det luftige-fysiske og den mindste mængde af de strålende fysiske åndedræt indåndes i kroppen. Hele den fysiske struktur kan derfor ikke afsluttes.

Affaldet hindrer og forhindrer konstant stofskifte; åndedrætsformen forlader kroppen i den sidste udbrud, og stofskiftet stopper. Uden åndedrætsformen, den "levende sjæl" ("livet og sjælen"), ophører kroppen med at være en organiseret levende krop. Så er den fysiske krop død. Således kan man se noget af, hvad åndedrætsformen (den levende sjæl) gør i kroppens liv.

Begær-og-følelsen - det vil sige den bevidste Doer - der gennem åndeformen har betjent den fysiske struktur, efterlader det med åndedrætsformen. Efter at den fysiske struktur er blevet afskåret og afskåret, går åndedrætsformen med Doer gennem efter-dødsstatene. Ved afslutningen af efter-dødsperioden er de fire sanser og kompositorenhederne, der sammensatte de forbigående naturenheder i strukturen af det fysiske legeme, adskilt og vender tilbage til naturen.

Formen (sjælen) af åndeformen er en uforglemmelig enhed; det kan ikke ophøre med at være; det reduceres til blot en plet eller et punkt og forbliver hos eller nær gøreren, indtil det igen skal manifestere sig. På det rette tidspunkt oplives det af ånden; derefter gennem blanding af en mand og en kvindes åndedrag ind i kvindens krop og forårsager undfangelse; det er den form, ifølge hvilken det nye embryonale fysiske legeme er bygget, vævet eller støbt.

Ved fødslen trækker ånden (livet) ind i spædbarnet i den første luftindtagelse, skaber forbindelse med formen (sjælen) og overtager kroppen ved dens åndedræt; og ved vækst og udvikling forbereder den spædbarnskroppen til indtræden af Doer.

Når sanserne i kroppen er trænet til at se og høre og smage og lugte, kommer den bevidste Doer, som følelse og lyst, igen ind gennem ånden og tager ophold i de frivillige nerver og blodet i den nye krop. Dette fortæller noget om, hvad åndedrætsformen (sjælen) gør efter den fysiske krops død.

I den fysiske krop, eller efter den fysiske krops død, er åndeformens form eller kontur af stof for fint til at kunne ses af ethvert instrument eller opfindelse af mennesket. Det kan heller ikke ses klarsynt; skønt ved at tænke det kan opfattes og forstås mentalt og endda føles som en form i kroppen. Det fortsætter med at "leve" og "dø", indtil de fire fysiske åndedrag i det fysiske legeme opbygger et fysisk legeme af sundhed, og indtil de fire formindåndinger bygger formen til en permanent form; så dør det ikke; så regenererer den permanente form og udødeliggør den fysiske krop. Den endelige skæbne for den fysiske krops åndedrætsform eller ”levende sjæl” er: at genoprettes i sin perfekte form, hvoraf det er det unødige enhedsprincip, i det perfekte fysiske legeme, hvor det engang blev, og så reddes fra dødsfald. Dette viser, hvad skæbnen for åndedrætsformen (den levende sjæl) skal være.

Den fysiske krop kan ikke redde sig selv; åndeformen (sjælen) kan ikke redde sig selv fra døden. Det er den bevidste Doers pligt i enhver menneskelig krop at redde åndedrætsformen fra døden og genoprette den i en evigt fysisk krop; fordi Doer ændrede og reducerede den, fra den perfekte tilstand, hvor den engang var, til ændringstilstandene og dens periodiske liv og dødstilstand.

Det er Doer's uundgåelige skæbne at redde åndedrætsformen (den levende sjæl) ved regenereringen af det fysiske legeme og derved bringe den åndedræts opstandelse til det udødelige liv; fordi ingen anden magt end Doeren kunne have ændret og reduceret åndedrætsformen til de tilstande, gennem hvilke den passerer; og ligeledes kan ingen anden end den samme Doer gendanne sin åndedrætsform til den tilstand af perfektion, som den var i.

Gøreren i enhver menneskelig krop kan fortsætte med at drømme videre gennem livet; og gennem døden og tilbage igen til livet, og så udsætte arbejdet. Men dens pligt skal udføres - skal udføres af det og af ingen anden. Det påpeges således, hvordan og hvorfor skæveformens skæbne skal opfyldes.

Men hvad har den individuelle ”sjæl” og dens skæbne at gøre med det grundlæggende i demokrati? Lad os se.

Når man har opfyldt kravene fra sin grund, at det uforanderlige bevidste ”jeg” ikke kan dø; når han forstår, at det, der tidligere blev kaldt ”sjælen”, faktisk er den form, hvorpå hans fysiske krop blev bygget, og som det opretholdes gennem livet, og vedvarer ved døden at være den samme form, som en anden fysisk krop vil bygges for, at hans ”jeg” igen skal eksistere i verden; når han får at vide, at åndedrættet er livet i formen (sjælen) og er bygherren og vedligeholderen af kroppen efter modellen (formen), er den eneste regering, hvor arbejdet kan udføres, et sandt demokrati, selvstyre, en civilisation, der uafbrudt vil udstå.

Derfor er det vigtigt for dig at forstå, hvad du som den bevidste "jeg" og "sjælen" har at gøre med demokratiets grundlæggende elementer. Derfor er denne korte skitse givet af, hvad ”sjælen” er og gør under livet i kroppen og efter kroppens død; hvordan det "dør" og genanimeres; og hvordan det forbereder en anden fysisk krop for dig; hvordan du, Doer og åndedrætsformen eksisterer igen i krop efter krop, indtil du vælger at hæve og gendanne din åndeform (sjæl) i en perfekt krop, hvor du, Doeren, vil styre. Så vil evig lov blive retfærdiggjort på jorden, og retfærdighed vil blive opfyldt.

Der vil aldrig være et demokrati, der kan holde ud, indtil der er en rimelig nøjagtig forståelse: (1), at den bevidste ens identitet, uforanderlig gennem det skiftende menneskelige legeme, aldrig kan dø; (2) af, hvad den ting er, der er blevet kaldt ”sjælen”; (3) af forholdet mellem den bevidste ens identitet og ”sjælen”; og (4) af formålet med deres eksistens i den menneskelige fysiske krop.

Grundlæggende for demokrati er: retfærdighed som lov og fornuft som retfærdighed med frihed til at udtrykke sin mening; retten til at vælge, hvad man vil gøre eller ikke vil gøre; uafhængighed med ansvar; og ens praksis med selvkontrol og selvstyre.

Når et folks tanker og handlinger beskæftiger sig med disse grundlæggende elementer, er der et demokrati, fordi de, som individene vælger til regeringen er repræsentanter for deres eget selvstyre som enkeltpersoner. Men når folks repræsentanter, der er valgt til regering, udtrykker deres følelser og ønsker uden hensyntagen til selvkontrol, insisterer på deres egen uafhængighed uden ansvar for deres ord og handlinger, fratager andre deres rettigheder ved at tvinge dem til at gøre, hvad de får at vide at gøre og ændre betydningen af lov og retfærdighed for at være udførelsen af hvad de vil det, uanset hvad politikken eller formen for denne civile regering måtte være, det ikke være demokrati.

Da der er 48-stater, uafhængige, men organiserede i en union og regering som De Forenede Stater, så er hvert menneskeligt organ en permanent union af suveræne celler og organer og systemer, der er organiseret til fælles intern og ekstern handling som en regering. Følelser og ønsker fra den bevidste Doer, der bor i hver menneskelig krop, kan sammenlignes med befolkningen, der bor i et land: de, følelserne og ønskerne, bestemmer, hvilken slags regering de vil have i den menneskelige krop.

Den menneskelige krops åndedrætsform er den levende sjæl; men det er kun en automat, der optager nervesystemet i kroppen. Det reagerer på naturen; og er af natur skabt til at udføre alle kroppens ufrivillige funktioner; og ved bevidste følelser og ønsker fra Doeren, der handler fra det frivillige nervesystem og blodet, er det lavet til at udføre alle de frivillige handlinger i kroppen, såsom tale, gåture og alle andre muskulære handlinger. Åndedrætsformen reagerer let på og adlyder naturimpulser; men det skal instrueres ved at tænke og disciplineres i udøvelsen af alle frivillige handlinger, så det kan blive som dygtigt inden for faget og kunst og videnskaber. Det praktiseres i sin teknik ved at tænke på følelser og ønsker. Den gentagne tænkning af følelser og ønsker er indskrevet som vedtægter om kroppens form (sjælen) - statutter, der er lovene i menneskets tanker og kropslige handlinger. Vaner med tanker og handlinger kan annulleres, og nye love kan vedtages ved deres tænkning, når følelser og ønsker ændrer deres formål eller emnerne. Derefter er den nye tænkning indskrevet på formen (sjælen) af kroppen, som vaner med tanker og handlinger fra det menneskelige.

At ændre formen for ens kropslige regering fra en autokrati eller despotisme eller forvirring i regeringen til demokrati kræver heroiske foranstaltninger. Det kræver, at helte og heltinder er selvkontrollerede og selvstyrede mænd og kvinder; og selvkontrol og selvstyre skaber helte og heltinder til enkeltpersoner. Der er mænd og kvinder i De Forenede Stater, der vil blive sådanne helte og heltinder, så snart de er klar over, at de ved at være selvkontrolleret og selvstyre vil tage den sikreste måde (uden nogen politiske partier) at indvie et ægte demokrati. Det vil sige ved at kræve udnævnelse af ærlige og ærlige karakterer og ved at vælge mænd eller kvinder til uafhængighed med ansvar.

Intelligens kombineret med deres skæbne gjorde det muligt for nogle få store mænd at sørge for det amerikanske folk forfatningen af De Forenede Stater - den største velsignelse, der nogensinde er skænket til et folk, der ønsker frihed. Forfatningen lægger regeringens øverste magt i folks hænder. Så meget som det er aldrig blevet gjort for nogen mennesker; mere end det kan aldrig gøres for nogen mennesker. Forfatningen giver og kan ikke give folket sundhed eller rigdom eller lykke; men det giver dem ret og mulighed for at have eller få disse ting for sig selv.

Forfatningen giver hver enkelt borger en klar ret til at være, at være, at gøre eller at have alt, hvad han eller hun er i stand til at være, at vil, at gøre eller at have; men det kan ikke give nogen evne eller uafhængighed; han må selv gøre, hvad han skal gøre for at gøre sig selv uafhængig; at vokse ud af barnets afhængighed - at udvikle selvtillid ved at gøre for sig selv, hvad han ved, han skal gøre for at gøre ham ansvarlig. Der kan ikke være uafhængighed uden ansvar.

Hvis befolkningens enkeltpersoner ikke er meget interesserede i at have og at beholde den magt til selvstyre, som er overdraget dem af forfatningen, vil både magten og forfatningen blive taget væk fra dem på alle måder. I stedet for at regeringen er af folket og afhængig af folket, vil folket blive underlagt regeringen og afhængige af regeringen.

I USA er vi blevet så vant til frihed, at vi ikke værdsætter det; det kan være, at vi ikke vil sætte pris på vores frihed, før vi mister den. Så er det for sent at genvinde det uden en revolution. Men et folk, der vil overgive deres frihed, gennem uagtsomhed eller uanset hensyn, vil sandsynligvis ikke genvinde det ved revolution. Revolution eller tab af frihed kan forhindres ved at udøve selvstyre og ved kun at vælge de, der med rimelighed er selvreguleret og derfor er uafhængige af parter og er ansvarlige til at embedsføre.

Ingen mand, ingen få mænd, kan redde folket og landet. Hvis folket skal blive frelst, skal de redde deres frihed og landet for sig selv. Mænd, der er store, og som er gennemsyret af deres ledelsesansvar, ønskes og er nødvendige for at etablere ægte demokrati. Men det åbenlyse faktum er, at uanset hvor mange mænd der er som forkæmpere for folks rettigheder, kan de ikke lykkes, medmindre demokratiet som selvstyre er virkelig ønsket af folket, og medmindre folket er fast besluttet på at gøre, hvad der er nødvendigt for dem at gøre med sig selv som enkeltpersoner til at indviede og opretholde et ægte demokrati.

Hvis folket vil tillade korruption i partipolitikken at fortsætte; hvis folket vil tillade køb eller handel med stemmer fra skarpe partipolitikere, og hvis folket i slutningen af et valg vil tolerere påstanden fra det indgående parti om, at "Til sejrerne hører byttet," vil folket fortsætte at være ”byttet”, og senere mister de den frihed, de har.

Derefter ændres regeringen, og demokrati og civilisation vil have været en fiasko.

Ingen! Folk kan aldrig få et demokrati skabt til dem af nogle få mænd; ikke engang ved en velvillig paternalisme, for det ville helt sikkert ende med regeringens undergang. Folket skal skabe demokrati, ved at hver enkelt skaber et demokrati for sig selv og sin krop, og af sig selv og hendes krop. Hver mand eller kvinde, uden at indse det, er en individuel regering, i sin egen eller i sin egen krop. Hvis en persons regering er et demokrati, godt og godt. Hvis det ikke er et demokrati, kan den enkelte ændre sin regering til at være et demokrati.

Det individuelle organ er landet. Følelser og ønsker i kroppen er som borgerne i landet: de enkelte kvinder og de enkelte mænd. De individer, hvis følelser og ønsker er så koordinerede, kontrollerede og selvstyrede, at de føler og ønsker og arbejder for den individuelle velfærd for sig selv og deres krop, og velfærd for dem, de er involveret i, er så mange individuelle demokratier.

De individer, hvis følelser og ønsker er grupperet i mange "parter", hver "part", der prøver at overvinde de andre for at sikre sin egen interesse, eller hvis ens ønske prøver at dominere og ødelægge og ødelægge andre for at nå sine egne mål, så er disse individer er ikke demokratier. De er andre former for regeringsførelse eller er ugovernerede og uordnede organer, selvdømte til at ødelægge og ødelægge.

For at have et ægte demokrati i USA kan folk nægte at give magt til partipolitikere. De kan lade det være kendt, at de kun stemmer for de mænd, hvis interesse er at arbejde for alle mennesker som et folk, og for mænd, der er uafhængige og ansvarlige. Hvis folket nægter at blive lokket af partier og partipolitikere; hvis folket spørger og kræver, at regeringsstillinger gives til dem, der kun er uafhængige og ansvarlige, vil sådanne mænd og kvinder komme frem. Og de vil tjene folket, når folket virkelig ønsker uafhængighed med ansvar. Men folket skal gøre det bestemt kendt, at de ikke vil have nogen anden regering end ægte demokrati, selvstyre - uden balsam eller uenighed eller kompromis.