DEMOKRATI ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL II

IMMORTALE OG MENNESKE KROPPER

Den udødelige Doer nu ind eller ud af en menneskelig krop behøvede ikke altid at komme ind i et legeme, som blev født, og som derfor må dø. Tidligere - uden for og uden for tidens rækkevidde - levede enhver gør nu i en menneskelig krop i en fysisk krop af styrke og skønhed: et legeme, som ikke døde, fordi det var sammensat af afbalancerede enheder af materie fra Permanentens rige - at uset verden, der holder og holder balance i denne skiftende menneskelige verden. Den udødelige krop, som Doeren derefter boede i, var ikke en mandlig eller en kvindelig krop; det var heller ikke et krop med dobbelt køn; men selv om det ikke var et seksuelt legeme, var dette legeme den samlede perfektion af Doerens to sider: de to aspekter, der er årsagen til manden og kvindekroppernes køn.

Mandskroppen og kvindekroppen er nu adskilt. Hver af de to er ufuldstændige. Hver afhænger af den anden for at blive afsluttet og søger færdiggørelse med den anden. Men selv når de er forenede, er organerne ikke komplette, fordi mand-legemet har kvindekroppets uudviklede organer, og kvindekroppen har mandens krops uudviklede organer; og hvert sådant organ er en ubalanceret del af sin korrespondent.

Hver menneskelig krop er født i smerter; det ældes; og det dør. Så er det med alle mandskroppe og kvindekropper. De re-eksisterende Doers i menneskelige kroppe er de ansvarlige årsager til fødselen og døden af de kroppe, hvor de findes igen. For at overvinde døden, at leve i en perfekt fysisk krop af styrke og skønhed i udødelig ungdom, et legeme som det, hvor den nuværende Doer tidligere levede, skal den nuværende ufuldstændige og afhængige menneskelige krop regenereres og gendannes til sin oprindelige tilstand, så at hver krop i sig selv er komplet og perfekt.

Doeren nu i en menneskelig krop var og er stadig Doeren af et udeleligt og evigt treenigt selv: Kender, tænker og gør. Kenderen og tænkeren om det treenige selv hører til viden og lov: dem, hvis gørere bevarer orden og administrerer retfærdighed i verden og i menneskers skæbner. Doeren havde gennem sit ønske-aspekt at gøre med det ønske, der nu er i menneskekroppen; og gennem dets følelsesaspekt, med den følelse, der nu er i kvindekroppen.

De gør nu i menneskelige kroppe, lod ikke i deres oprindelige kroppe sanserne i kroppen kæmpe dem til at tænke med deres kropssind om sig selv som deres kroppe. Ved at tænke på kropperne som sig selv, blev den perfekte krop af Doer, som på det tidspunkt var uden sex, ved fortsat tænkning gradvist ændret til en mand-krop og en kvindekrop. Derefter begærede Doer i mandlegemet og følelsen af Doeren i kvindekroppen havde sammenslutning af kroppe i stedet for forening af lyst og følelse. Doeren ændrede således og fortabte sin udødelige krop. Og den landflygtigede sig selv og ophørte med at være bevidst om dens uadskillelighed fra dens Treenige Selv i den Evige; og den kom ind i og begyndte sin eksistens i denne mennesker, der ændrede sig.

Ingen Doer kan nogensinde få tilfredshed med en anden Doer eller i foreningen af deres kroppe. Intet gør i en mand-krop eller i en kvindekroppe kan være tilfreds, indtil dens egen lyst og følelse er lige i afbalanceret forening med sin egen perfekte fysiske krop. Begærens side af en Doer gør mand-kroppen; følelsessiden af Doer gør kvindekroppen.

Årsagen til, at mand og kvinde tiltrækker hinanden, er dette. Den dominerende begærsside af Doeren hos manden søger sin egen hæmmede følelseside i den dominerende følelsesside af Doeren udtrykt i kvinden; og den dominerende følelseside af Doer hos kvinden søger sin egen hæmmede lystside i det dominerende ønske fra Doeren udtrykt i manden. Når begæret fra en Doer i en mand-krop og følelsen af en anden Doer i en kvindekrop handler og reagerer på hinanden spasmodisk i det mest perfekte fysiske ægteskab af menneskelige kroppe - er det umuligt for dem at opleve det perfekte og permanente glæde, som hver Doer vil have, når sit eget ønske og følelse vil være lige afbalanceret og er i permanent forening i sin egen komplette og perfekte fysiske krop.

Årsagerne er: lyst og følelse er uadskillelige dele af hinanden i en mand-krop og derfor kan aldrig forenes med den uadskillelige følelse og lyst fra en anden gør i en kvindes krop; Ægteskab med to organer kan aldrig være forening mellem lyst og følelse; følelsen og lysten kan kun være forening, når de er lige og afbalancerede i en komplet og perfekt fysisk krop. Derfor er to Doers glæde ved ægteskabet med deres to fysiske kroppe seksuel og midlertidig og skal ende med udmattelse og eventuel død af kroppen; men når lysten og følelsen af enhver Doer udjævnes og afbalanceres i sin egen perfekte fysiske krop, er der den permanente lykke for denne Doer i fuldstændig og evig kærlighed.

Men Doeren kan ikke dø, når dens menneskelige fysiske krop dør, fordi det stadig er en uadskillelig del af den ellers perfekte og udødelige tænker og kunde, som det Treenige Selv. Under hvert fysiske liv, og efter den fysiske krops død, ved Doeren ikke sig selv, hvad det er. Den kender ikke sig selv som udøveren af dets treenige selv, fordi det på det tidspunkt hypnotiserede og bedraget sig selv og mister sig selv i en trældom til naturen gennem de fire sanser for at se og høre og smage og lugte. Ingen kan nu afvise det eller tage det ud af sin hypnotiske tilstand. Hver Doer hypnotiserede sig selv, og derfor kan ingen andre end sig selv tage sig ud af sin nuværende hypnotiske tilstand. Det mest, der kan gøres af enhver Doer i en krop for en anden Doer i en anden krop, er at fortælle den anden Doer, at det er i en hypnotisk drøm, og fortælle det, hvad det er, og hvordan man vekker sig fra den hypnotiske stave, hvori det satte sig selv.

Fra sin uminnelige treenige selv kommer en del efter en del af hver Doer igen og igen ind i en anden og en anden menneskelig krop med det formål at gøre fremskridt mod dette, dets uundgåelige skæbne. Men når han er bundet i kødet, bliver Doer overvældet af appetitten og sanserne og kropets køn, og det får den således til at drømme og glemme, hvem og hvad det er. Og uden at være opmærksom på sig selv, glemmer den sin mission i kroppen.

Doeren kan igen være bevidst som sig selv, mens han er i en mand-krop eller en kvindekrop, ved at tænke. Det kan tage lang tid at finde sig selv og skelne fra det organ, det er i. Men ved kun at tænke på sig selv som følelse, indtil den er bevidst om sig selv som følelse, uden at kroppen eller kroppen kender sanser, kan den kende sig selv som følelse og vide, at den ikke er kroppen. Derefter ved at tænke på sig selv som lyst, indtil den finder sig selv som ønsket fra den uafhængige af kroppen, kender den sig selv som lyst, og kroppen og kroppens sanser vides at være som de er, af naturelementerne. Ved at forene dets ønske og følelse, vil gøreren derefter være for evigt fri for styring af sin krop og kroppens sanser. Den vil derefter have fuld kontrol over kroppen og sanserne, og den vil være i dens bevidste og rigtige forhold til tænkeren og vederen af dets treenige Selv.

Når man gør det, regenererer den og genopstår samtidig sin seksuelle dødskrop til en sexløs krop af udødelig ungdom. Derefter, bevidst forenet med sin Tænker og Knower, vil den indtage sin plads blandt de andre høje officerer af universet under identiteten og viden om sin Knower og under retfærdigheden og grunden til sin Tænker, i administrationen af naturen og i tilpasning jordens nationers skæbner - som mennesker selv bestemmer ved deres tanker, hvad deres skæbner skal være. Dette er Doer's ultimative mission i enhver menneskelig krop. Hver Doer udsætter muligvis arbejdet, så længe det vil; det kan ikke og vil ikke blive tvunget; men det er uundgåeligt og uundgåeligt som skæbne. Det bliver gjort.