DEMOKRATI ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL II

hypnose

Hypnose eller hypnotisme er en tilstand af kunstig dyb søvn og drøm, hvor gøreren i den fysiske krop er lavet til at se og høre og gøre, hvad hypnotisatoren siger at se og høre og smage og lugte og gøre.

For at være hypnotiseret skal man være villig eller i det mindste passivt modstå, mens hypnotisatoren er aktiv og positiv, når han kigger ind i motivets øje og holder sine hænder eller giver fingrene ned ad emnets krop og beder ham om at gå til søvn; at han skal sove; og at han sover.

Når hypnotiseret, bliver emnet lavet til at se og høre og gøre, hvad hypnotisatoren byder ham. Men Doeren i kroppen ved ikke, hvordan kroppen fungerer, eller hvad han får det til at gøre. Hvis hypnotisatoren fortæller motivet til fisk, vil personen tage alt ved hånden og vil flittigt fiske med det og fange imaginær fisk. Hvis han får at vide, at han er i en sø og svømmer, vil emnet ligge på gulvet og vil gennem svømmebevægelserne; eller hvis han får at vide, at han er en kylling, en hund eller en kat, vil han forsøge at krage eller sammenkæle, bjælke eller miaow. Det er gentagne gange blevet vist, at den hypnotiserede vil gøre de bedrøvede ting og vil gøre sig selv til et mest latterligt skue i lydighed mod forslag eller kommandoer fra hypnotisatoren.

Hvorfor og med hvilke midler kan et menneske fås til at gøre sådanne fjollede ting uden at vide, hvad han gør?

Et menneskes krop er sammensat af elementær stof organiseret i en ubevidst dyremaskine; en maskine, hvor den bevidste Doer har følelsen og ønsket, som har magten til at tænke. Kroppen kan hypnotiseres ikke mere end en stol kan hypnotiseres; det er Doeren i maskinen, der kan hypnotiseres, og som derefter får maskinen til at gøre, hvad der sker. Doeren i dyremaskinen kan hypnotiseres, fordi den styres af sanserne, og af hvad sanserne antyder, at den skal tænke over og gøre.

Den bevidste gør i enhver mand-krop eller kvindekrop is hypnotiseret og forbliver hypnotiseret gennem hele den krops levetid, den er i. Gøreren i hver voksen menneskelig krop blev hypnotiseret i perioden fra den tidlige barndom til kroppens ungdom. Hypnosen begyndte, da Doeren spurgte forælderen eller værgen for det barnelegeme, hvori det befandt sig, hvem og hvad det var, og hvordan det kom der, og når det blev svaret, blev det fortalt, at det var kroppen med navnet, og at det hørte til faren og moren til kroppen, som den dengang var. På det tidspunkt vidste Doeren, at det ikke var barnelegemet; det vidste, at det ikke hørte til nogen. Men da det gentagne gange blev fortalt, at det var kroppen, og da det måtte svare på navnet, der blev givet kroppen, blev det forvirret over, hvad det var, hvis det ikke var kroppen. Og da udviklingen af kroppen udviklede sig med ungdommen, kom den gradvist til at tænke på kroppen som sig selv, indtil den i ungdomsårene identificerede sig med og as kroppen. Kendskabet til funktionen af dets krops køn påvirkede hukommelsen om sig selv som forskellig og anderledes end kroppen, og Doeren blev derefter hypnotiseret. Det er sandsynligt, at Doeren i kroppen vil benægte tanken om, at det nu er hypnotiseret. Man kan prøve at ikke tro det. Men det er en kendsgerning.

Den hypnose, som enhver gør, er i hele sit liv, er som vane blevet en fast hypnose. Den kendsgerning, at Doeren i ethvert menneske er blevet hypnotiseret og hypnotiserer sig selv, gør det muligt for en anden Doer i en anden menneskelig krop at placere den i en kunstig hypnose; det vil sige, at emnet kun vil handle ud fra det eksterne forslag fra dets hypnotisator. Det er grunden til, at et menneske kan få dem til at gøre fjollede og latterlige ting, når de kunstigt hypnotiseres, uden at vide, hvad det gør.

Hvordan emnet skal hypnotiseres er en helt anden sag. Det afhænger af operatørens vilje, hans fantasi og hans selvtillid; derefter ved at bruge den rigtige metode til at dirigere de elektriske og magnetiske kræfter fra sin egen krop ind i emnets krop, og for at magnetisere det legeme, så det reagerer på og styrer individets kropssind ved hypnotisatorens tænkning. Og dette afhænger af samtykke fra det individ, der skal hypnotiseres.

Ordene vilje, fantasi, , selvtillid bruges generelt uden den nøjagtige forståelse af, hvad hvert ord virkelig betyder, og som det her er givet. Vilje er Doers eget dominerende ønske, det forundrende ønske i øjeblikket eller i det liv, som alle de andre ønsker fra Doeren er underordnede til; og ønske er Doer's bevidste kraft, den eneste magt, der kan ændre sig selv, og den magt, der forårsager ændringer i enheder og legemer i naturen. Fantasi er tilstanden og evnen til følelsen af den Doer, hvor det er at give form til et indtryk, det får gennem nogen af sanserne, eller til hvad der er potentiale i sig selv. Selvtillid er enighed og forsikring om Doer-følelsen og ønsket om, at den kan gøre, hvad den vil.

Den menneskelige krop er en maskine til generering og opbevaring af elektrisk-magnetisk kraft, der skal bruges til ethvert formål, der ønskes. Denne kraft udspringer og udstråler fra kroppen som en atmosfære, og den kan ledes fra kroppen gennem øjnene, ved stemmen og gennem fingerspidserne.

Hypnotisøren udfører hypnose ved at dirigere de elektriske og magnetiske kræfter i hans krop gennem sine sanseorganer og krop ind i sansens organer og krop.

Mens hypnotisatoren stirrer intenst i individets øje, strømmer en elektrisk strøm fra hans øjne gennem øjet og synsnerven til individets hypofyse. Derfra begynder den elektriske ladning at påvirke hjernens og nerverne i individets krop med døsighed, afslapning og derefter søvn.

Idet hypnotisatoren holder hænderne på motivet eller passerer sine fingre langs motivets arme og krop, sender han en magnetisk strøm fra sin krop gennem sine fingerspidser og lader motivets krop med sin egen magnetisme.

Når hypnotisatoren fortæller emnet at gå i dvale, at han skal sove, at han sover, kombinerer han den elektriske strøm fra hans hænder, og lyden af hans stemme passerer gennem ørerne og auric nerven og er kommandoen hvilket sætter motivets Doer i den hypnotiske søvn.

I den hypnotiske søvn er Doer klar til at overholde kommandoerne fra hypnotisatoren. Efter at individets krop er blevet grundigt ladet med hypnotisatorens magnetisme, hvad enten det er ved den første behandling eller kun efter mange behandlinger, kan Doeren af det pågældende emne derefter til enhver tid hypnotiseres ved blot at se på eller tale med hypnotisatoren eller af hypnotisatorens hænder .

Vilje er Doerens ønske udtrykt gennem øjnene; fantasien til Doer udtrykkes gennem hænderne; stemmen gennem ordene i kommandokoordinaterne vilje og fantasi og er målet for Doerens tillid til sin egen magt til at kontrollere og få den hypnotiserede Doer af emnet til at gøre, hvad det bliver fortalt.

Dette forklarer, hvordan et menneske får sådanne absurde antik, når de er hypnotiseret. Doeren i en menneskelig krop kan ved sin vilje og fantasi og selvtillid sætte Doer af en anden menneskelig krop i den kunstige søvn eller trance. Med sine egne elektriske og magnetiske kræfter oplader hypnotisøren den indtrængende Doers krop, som vil handle i overensstemmelse med hypnotisørens verbale eller mentale forslag. Næsten altid kræves samtykke fra emnet. Motivet ville ikke adlyde, hvis det blev beordret til at begå en umoralsk handling, som det ikke ville gøre, mens han var vågen.

Fakta er, at begge gørere er hypnotiserede. Hypnotisøren gør i en fast hypnose, fordi den tænker med sit kropssind og styres af sanserne i dets fysiske krop. Forskellen mellem ham og emnet er, at sidstnævnte Doer tænker og handler i sin egen krop under påvirkning af hypnotisørens krop, hvorigennem han tænker og foreslår, hvad emnet skal gøre. Men den hypnotiserende Doer ved ikke, at den er hypnotiseret af sit eget kropssind og sanser og tænker og handler i en fast hypnose.

Dette er forbløffende, chokerende, svimlende fakta, som tilsyneladende tilsyneladende er spekulationer for fantastiske til at være sandt, men den bevidste Doer i enhver menneskelig krop, der ville vide, hvad det er, skal tænke om disse udsagn. Når man fortsætter med at tænke, vil glæden glemmes, og Doeren vil gradvis lære, hvad man skal gøre for at tage sig selv ud af den oprindelige hypnose, som den lader sig sættes i.

Doeren hjælper måske sig selv med at forstå sin egen hypnose ikke kun ved at undersøge, hvad der er dens egen følelse og lyst, der er forskellig fra den fysiske krop, men ved at se sig omkring og observere de fjollede, latterlige og til tider skræmmende ting, som de andre gør klarer sig i deres faste hypnotiske søvn - ved ikke at vide, at de er hypnotiserede.

Så en, der tænker alvorligt, når han spørger sig selv, hvad han er, vil komme til disse konklusioner: at den fysiske maskine, hvor han bor og opererer, har fortæret mange tonsvis af mad i bygningen og vedligeholdelsen af kroppen til at være den fysiske krop, som den er; at det har ændret sig mange gange og fortsætter med at ændre sit udseende; at kroppen ikke på noget tidspunkt er bevidst om nogen del af kroppen eller af sig selv som en helhed, ellers ville den også være bevidst som kroppen under søvnen; at mens operatørens ønske og følelse er væk under søvn, er kroppen uden lyst og følelse og kan ikke gøre noget; og at så snart driftsidentiteten af Doeren, når ønsket og følelsen vender tilbage, besidder den sin maskine og er bevidst om den samme identiske, der har beboet og betjent maskinen under alle dens livsændringer. Det er som om kroppen var en motorkøretøj, som, da den var parkeret af sin operatør, ikke kunne flytte fra sin plads, før operatøren vendte tilbage og igen tog besiddelse af den.

Spørgsmålet kan godt stilles: Hvis Doeren, som følelse og lyst, er en enhed og ikke er kroppen, hvem og hvad og hvor er den, mens den er væk, og kroppen sover; og hvorfor ved det ikke, hvem og hvad det er, og hvor det har været, når det vender tilbage og besætter kroppen?

Svaret er: Doeren føler og ønsker om det er i kroppen eller væk fra kroppen under søvn. Den ved ikke, hvem og hvad det er, mens det var i kroppen, for da det kom ind i kroppen i den tidlige barndom og fik forbindelse med kropssanserne, var det forvirret; og da det blev bedt om at blive fortalt om sig selv, blev Doeren gjort til at tro, at det var kroppen ved at blive trænet til at svare på det navn, der fik sit krop; og den forbliver i denne faste hypnose, så længe den er i kroppen.

Hvorvidt Doer er eller ikke er opmærksom på, hvem og hvad det er, mens kroppen er i dyb søvn, afhænger af, hvor dybt fast sin hypnose er, før den forlader kroppen. Hvis mens troen er i den vågne tilstand af kroppen, er hans tro dybt fastlagt i, at det er kroppen, så er det sandsynligvis, at Doeren er i koma under dyb søvn - som det plejer at være, umiddelbart efter kroppens død. Hvis den på den anden side sin tro på, at det er dens krop, ikke er dybt fastgjort, eller hvis den mener, at det ikke er den fysiske krop, og at den vil overleve sin krops død, kan den under den dybe søvn i kroppen være bevidst om andre dele af sig selv, som ikke kan komme ind i sin krop på grund af kroppens ufuldkommenheder, eller det kan være bevidst om en mellemtilstand, hvor den kan opdateres og fornyes i styrke, og den kan muligvis løse abstrakte problemer, som den kunne ikke løse, mens du var i kroppen.

Men under alle omstændigheder, når Doeren ikke er i den fysiske krop og ikke er i koma, efter døden eller under dyb søvn, er det altid bevidst: - bevidst som staten eller i den tilstand, hvor den er. Mens det er væk fra sin krop under dyb søvn og midlertidigt ud af hypnosen i dets kropssind og sanserne, kan det være bevidst om og som lystfølelsen hos mandens krop eller som kvindens følelseslyst - hvem den beboer. Men så snart det igen er forbundet med nerverne i sin krop, og bør spørge, hvem og hvad og hvor det er, fortæller kropssindet dets navne på kroppen, og det er på samme tid under den hypnotiske stave at det er krop med navnene, og det fortsætter sin faste hypnose. Derfor kan Doeren ikke huske, hvem og hvad det er, og hvor det er, og hvor det har været, og hvad det har gjort under dets fravær i en dyb søvn i kroppen.

Der er altid en glemme af glemsomhed, som Doeren skal passere, når den "går i dvale", og når den "vågner op." Når den "går i dvale", skal den slippe sansernes ufrivillige nerver og så skifte slukket og koblet fra det frivillige nervesystem og dets indflydelse på blodet. Derefter er den midlertidigt fri for sin faste hypnose. Så kan noget af mange ting ske. Det kan komme ind i nogen af drømmetilstandene, eller det kan gå i en eller flere af flere tilstande med "dyb søvn." Det kan bevare minder om nogle af sine oplevelser i drømme, fordi drømme er forbundet med indtrykket fra Doeren med sanser; men det kan ikke bringe minderne om sine handlinger tilbage i den dybe søvntilstand, fordi det derefter kobles fra de fire specielle nervesanser i det ufrivillige nervesystem, og det trænes ikke i huskningen af følelsen og ønsket, som ikke er direkte relateret til at se og høre og smage og lugte. Derfor kan den bevidste Doer i kroppen ikke huske, hvem og hvad det er, og hvor det har været, mens kroppen er blevet sat til hvile. Derfor er det sådan, at alle gørere i menneskelige kroppe er blevet og er hypnotiserede og gjort til at glemme, hvem og hvad de er; at de er ved kropssindet og de sanser, der er skabt til at tro ting og gøre ting, som de ikke under nogen omstændigheder ville tro eller gøre, hvis de kunne tænke med deres sind og sind uden kontrol af deres kropsind.

Og fordi Doer-sindet og ønske-sindet i dyb søvn tænker på emner, der ikke er forbundet med sanserne og er uden for kropssindets rækkevidde, glemmer Doeren eller kan ikke fortolke sådanne ting i form af sanser, selvom det var i stand til at føle og ønske dem, når det vender tilbage til kroppen og igen er under den hypnotiske stave af kropssindet og sanserne.

Hvis Doeren ikke var under trylleformularen af sin kropssind og sanserne, ville følelse og lyst af dets sind være bevidst om og ville blive styret af tænkerens retfærdighed og årsag til sit eget treenige selv. Så vidste Doeren og se tingene som de er, og det ville vide og gøre, hvad det skulle gøre, og der ville ikke være nogen tvivl om det. Men under den hypnotiske stave, hvori den er, handler den sjældent med sin egen bedømmelse, men kropssanserne, eller fordi den er befalet af andre hypnotiserede Doers.

Som bevis for dette er der den moderne metode for forretningsfolk, der hypnotiserer offentligheden ved at reklamere. Forretningsmænd har bevist, at når de fortsætter med at annoncere et produkt over en bestemt periode, vil offentligheden helt sikkert købe det produkt. Hvor lang tid det vil tage, og hvor meget det vil koste, før reklamen hypnotiserer offentligheden til at købe, købe og købe dette produkt er blevet beregnet til en pæn af den erfarne reklamehypnotisator. Når du åbner det daglige papir eller et magasin, stirrer det produkt på dig. Det viser og råber, at alle bruger det; du har brug for det; du vil lide, hvis du ikke får det; du bliver kun glad, når du får det. Reklametavler konfronterer dig; du hører det over radioen; du ser det elektrisk blinket før dig i dine begivenheder og dine forløb. Hent det! Hent det! Hent det! En kosmetik, et stof, en cocktail - Åh, få den!

Før hypnotisering blev en moderne forretning, var folk tilfredse med gode møbler, der blev fremstillet til at vare. Det var ikke godt for møbelbranchen. Nu er der mode og årstider til møbler, og folk forventes at holde sig i mode og købe nye møbler. For ikke så meget længe siden var et par hatte eller motorhjelmer eller dragter eller kjoler nok. Nu! hvordan betyde det. Et dusin, og så mange flere, du kan få, og for hver af sæsonerne. Enhver artefice og forførende enhed, der kan udtænkes, bruges af den hypnotiserende annoncør til at fascinere offentligheden, ved at slå farver og tiltalende former, ved trykte ord og vokallyde for at nå og hypnotisere følelsen og ønsket fra gøreren i det menneskelige ved at tvinge det til at tænke med kropssindet gennem sanserne for sansernes genstande. Og Doeren bliver ført til at tro, at den gør, hvad den gør på grund af sin egen fri vilje.

Hvorfor hypnotiserer erhvervslivet offentligheden til at købe og fortsætte med at købe? Fordi virksomheden først har hypnotiseret sig selv for at tro, at den skal have en stor forretning, og derefter en større virksomhed, og til sidst den største forretning. Og hver virksomhed, for at få mere og mere og mest forretning, skal hypnotisere folket til at købe og fortsætte med at købe. Men intet land er tilfreds med kun at sælge til sine egne mennesker. Det skal eksportere sine produkter til befolkningen i ethvert andet land; dens eksport skal være større end importen; og eksporten fra hvert land skal hvert år overstige eksporten for det foregående år, fordi det skal drive en stadigt stigende forretning. Men da hver virksomhed i hvert land skal sælge mere til sine egne mennesker og skal eksportere mere til befolkningen i andre lande hvert år, hvad vil grænsen være for at købe og sælge, og hvor afsluttes det? Kampen for erhvervslivet fører til krig; og krigen slutter med mord - død.

De, der hypnotiserer andre, må hypnotisere sig selv, at de må hypnotisere andre. Og dem, der ikke prøver at hypnotisere nogen, er dem, på hvilke hypnotisatorerne praktiserer kunsten. Så fra alder til alder har verdens mennesker hypnotiseret sig selv og hypnotiseret andre til den ene tro efter den anden i henhold til følelsen og ønsket fra Doers i den alder, hvor folk er.