Når ma har passeret mahat, vil ma stadig være ma; men ma vil være forenet med mahat, og være en mahat-ma.

-Zodiac.

DET

WORD

ADEPTER, MESTER OG MAHATMAS

(Fortsatte)

Der er mange karakterer, hvorigennem disciplen går forbi, før han bliver en dygtig. Han kan have en eller flere lærere. I løbet af denne periode instrueres han i de naturlige fænomener, som er de ydre videnskabers emner, såsom jordens, strukturernes og jordens dannelse, planter, vandet og dens fordeling og biologi og kemi i relation til disse. Udover og i forbindelse hermed læres han jordens, vandets, luftens og ildens indre videnskab. Han er vist og lærer, hvordan ild er oprindelsen og moveren af ​​alle ting, der kommer til udtryk. hvordan i dens aspekter er det årsagen til forandring i alle kroppe, og hvordan de ændringer, der er forårsaget af den, modtager alle de manifesterede ting i sig selv. Disciplen er vist og ser, hvordan luft er den mellemliggende og neutrale tilstand, hvorigennem umanifesteret ild forårsager de uvæsentlige ting, der skal forberedes og gøres rede til at passere ind i manifestation; hvordan disse ting går ud af manifestation, passerer ind i luften og er suspenderet i luften; hvordan luft er mediet mellem sanserne og sindet, mellem ting der gælder for det fysiske og dem, der appellerer til sindet. Vand viser sig at være modtageren af ​​alle ting og former fra luften og være fashioner og transmitter af disse til jorden; at være giver af det fysiske liv, og at være cleanser og remodeller og equalizer og distributør af liv til verden. Jorden er vist at være det felt, hvor emnet er ækvilibreret og afbalanceret i dets involveringer og evolutionsområder, hvor ild, luft og vand mødes og relateres.

Disciplen er vist tjenerne og arbejderne i og i disse forskellige elementer, med de kræfter, der virker gennem dem, selvom han ikke er som discipel bragt ind i elementernes herskere. Han ser hvordan ild, luft, vand og jord er handlingsområderne for de fire racer eller hierarkier, der nævnes. Hvordan de tre løb forud for den fysiske krop er af ilden, luften og vandet. Han møder de organer, der tilhører disse løb, og ser deres forhold til sin egen fysiske krop, den jord, der består af væsener, der tilhører disse løb. Udover disse fire elementer bliver han vist den femte, hvor han bliver født som en dygtig ved afslutningen af ​​sin udvikling. Disciplen er instrueret om disse racer, deres kræfter og handlinger, men han bæres ikke ind i disse races riger eller sfærer, før han er mere end en discipel. Nogle væsener af disse racer indkaldes før hans udvikling sanser, at han kan blive fortrolig med dem før fødslen blandt dem, og før han er betroet og lov til at handle selvstændigt i og blandt dem.

Disciplen er instrueret om jorden og dens indre side; han må endda blive taget i sin fysiske krop til nogle indvendige dele af jorden, hvor han vil møde nogle af de racer, der tales om. Disciplen læres om minerals magnetiske kvaliteter og er vist, hvordan den magnetiske kraft virker i og gennem jorden og sin egen fysiske krop. Han er vist, hvordan magnetisme som en krop og en kraft virker i sig selv og hvordan kroppen kan repareres i sin struktur og styrkes som et livsreservoir. Blandt de pligter, han har brug for, kan være at han skal lære magtens helbredelse ved hjælp af magnetisme og at gøre sig til et egnet reservoir og transmitter af livet. Disciplen er instrueret i planternes kvaliteter; han er vist, hvordan livsformer udvikles gennem dem han lærer årstiderne og cyklusserne af planternes saft, deres potenser og essenser; han er vist, hvordan man sammensætter og manipulerer disse essenser som simpler, stoffer eller giftstoffer, og virkningen af ​​disse på væv fra menneskelige og andre organer. Han er vist, hvordan giftstoffer bliver modgift til at forgifte, hvordan modgift administreres, og hvad er proportionalitetsloven der styrer disse.

Det kan kræves af ham i hans pligter i verden, at han er en fremtrædende eller en uklar læge. Som sådan kan han formidle informationen til selvudnævnte disciple, som er egnede til at modtage den, eller han kan give verden den information, som den kan bruge til fordel.

Disciplen bliver instrueret om de astrale rester af døde mænd; det vil sige resterne af de døde begær. Han får vist, hvordan lysterne varer i lang eller kort tid og omdannes og tilpasses til, at egoet kommer igen ind i det fysiske liv. Disciplen bliver vist ønskeformer, deres forskellige natur og kræfter, og hvordan de virker på den fysiske verden. Han bliver vist harmløse og fjendtlige skabninger, der lever i menneskets atmosfære. Det kan kræves af ham at forhindre sådanne væsener i at angribe menneskeheden, når menneskeheden tillader beskyttelse. Det kan også være hans pligt at opløse nogle af disse væsener, når de passerer ud over deres grænser og forstyrrer mennesket. Men disciplen kan ikke undertrykke sådanne skabninger, hvis menneskers ønsker og tanker ikke tillader det. Han bliver undervist i midlerne til at kommunikere med og tilkalde tilstedeværelsen af ​​væsener i disse verdener; det vil sige, at han er instrueret i deres navne, formerne for deres navne, udtalen og intonationen af ​​disse navne og de symboler og segl, som står for og tvinger dem. Han skal gøre sig grundigt bekendt med disse forhold under sin lærers øjeblikkelige opsyn, før han får lov til at øve alene. Hvis disciplen forsøger at befale disse tilstedeværelser eller påvirkninger uden at have mestret dem grundigt, kan han miste sit liv på samme måde som en, der mister det, mens han eksperimenterer med kemi eller elektricitet, uden de nødvendige forholdsregler for at beskytte sig selv.

Den discipel, der i det liv skal fødes i det nye liv som dygtige, er før hans livsforlangelse påkrævet at forlade mænds travle liv og gå på pension til et roligt og afsondret sted eller til et samfund i den skole, som han tilhører . Menneskets livsskifte er begyndelsen på nedgangen i hans fysiske magt. Med nogle mænd sker dette ved femogtredive og med andre ikke før deres halvtreds år. Stigningen af ​​liv i fysisk mandskab er præget af øget magt i det sædvanlige princip. Denne effekt øges, indtil den når sit højeste punkt, så begynder den at falde i styrke, indtil man kan blive så impotent som han var i barnetilstanden. Livets omgang kommer efter det højeste punkt af sædvanlig kraft. Disciplen kan ikke altid fortælle, hvornår det højeste punkt er nået; men hvis han forlader verden med det formål at udøve det liv og legeme, må det være, mens hans magt er stigende og ikke når det er i dens tilbagegang. Kønsfunktionen skal være ophørt med at tænke og handle, før han kan begynde dannelsen af ​​det legeme, hvis fødsel vil gøre ham til en dygtig. Når han forlader verden til dette formål, bryder han ikke forhold, forsømmer ikke tillid, er ikke serenaded og hans afgang er ikke annonceret. Han forlader ofte ubemærket, og hans mission er ukendt for mænd. Hans afgang er lige så naturlig som en times afslutning.

Disciplen kommer nu under omsorg og ledelse af den erfarne dygtige, som skal være til stede med ham indtil fødslen. Disciplen går igennem en proces analog med den, gennem hvilken kvinde passerer under barnets drægtighed og fødsel. Alt sædvanligt affald stoppes, kroppens kræfter og essenser bevares som undervist i hans indledende faser af discipelskabet. Han er vist, hvordan hvert enkelt organ i kroppen giver noget i sig selv mod dannelsen og udviklingen af ​​den krop, som bliver dannet gennem, lige så meget som i ham; selvom det, der dannes i det nye legeme, ikke er af samme art eller til samme formål som det organ, som det kommer fra. Fuld adepter som sådan, ind og ud af fysiske legemer, bliver nu mødt og kommunikeret med disciplen, da han udvikler sig i hans udvikling mod adeptship. Dette er sådan, at han bliver mere og mere bekendt med en dygtiges natur og liv og for at han intelligent kommer til fødsel. Han kan leve blandt eller besøge et fællesskab af adepter eller en, hvor adepter regerer.

I et samfund som tidligere beskrevet som den tidlige race af den fysiske mand, der bevares i deres naturlige renhed, ser discipelen den fysiske menneskehed som de var før klassen af ​​sensuelle sind havde inkarneret blandt dem. Denne bestand blev bevaret for at mennesket kunne blive båret i sin fysiske linje ubrudt fra tidspunktet for oprettelsen af ​​det fysiske indtil tidspunktet for dets overgang fra fjerde race fysisk menneskehed til femte race og sjette race og syvende race menneskehed eller gennem fysisk , psykiske, mentale og åndelige stadier; mennesker, adepter, mestere og mahatmas. Den rene fysiske race blandt hvem adepterne bevæger sig, ses af disciplen at have en sæson forordnet af naturen til selvreproduktion. Han ser, at de ikke har lyst til sex ud over sådanne årstider. Han ser i dem de typer af styrke og skønhed og bevægelsesfrihed, som den nuværende menneskehed er bestemt til at vokse igen, når de skal have lært at vokse ud over deres nuværende lyster af køn og sans. Dette samfund af tidlig menneskehed betragter de adepter og herrer, der kan være blandt dem, som børn betragter deres fædre; i enkelhed og lyst, men uden frygt eller ængstelser, som nogle børn har af deres forældre. Disciplen lærer, at hvis en discipel skulle fejle i den periode, hvor han nu passerer, er han ikke tabt eller forankret eller retarderet af efter døden, før han vender tilbage til livet, som andre mænd måtte være, men at den, der ikke opnår adepthed efter han har nået et bestemt punkt langs opnåelsesvejen, styres af den dygtige under hvis retning han virker gennem de efter dødelige stater og tilbage i fysisk liv og fødsel som et af fællesskabet blandt hvem de adepter lever. Ved denne fødsel vil han helt sikkert opnå adepthed.

Efterhånden som disciplen udvikler sig, ser han, at adepter som sådan ikke har indre organer, der ligner dem i deres fysiske kroppe. Han ser, at den fysiske krops organer er nødvendige for at skabe og bevare den fysiske krop, men derudover svarer de til andre verdeners kræfter og evner. Fordøjelseskanalen er ikke nødvendig hos adepten, fordi adepten som sådan ikke kræver fysisk mad. Der er ikke sekretion af galde eller cirkulation af blod i adepten, og der er heller ingen af ​​de produkter, der fremstilles og udvikles af den fysiske krop for at opretholde dens struktur. Adepten har sin fysiske krop, som gør alt dette, men han er et separat væsen og er ikke hans fysiske krop. Sandt nok har adeptens fysiske sin jomfruform krop (♍︎ linga sharira), men den astrale dygtige krop, der her tales om, er den fuldkomne dygtige krop, skorpionens ønskekrop (♏︎ kama), som er komplementet til jomfruens formlegeme.

Disciplen opfatter forandringerne indenfor og gennem hans fysiske krop og gøres opmærksom på hans nærmer sig fødsel. Dette er begivenheden i hans indsats. Hans fødsel er lig med en fysisk død. Det er en adskillelse af krop fra kroppen. Det kan komme forud for en conflux og tumult af de fysiske kroppers kræfter og væsker og vedvarende af frygt eller ved ro og mildhed som om aftenen ved den sollysende solstråle. Hvorvidt hans travail er som den rystende torden midt i det dybende mørke ved at samle skyer eller den døses stille stilhed, bliver den fysiske tilsyneladende død fulgt af fødslen. Som efter en storm eller lysende solnedgang lyser mørket af stjernerne og den stigende måns lyse oversvømmelse, så det kommer ud af indsatsen for at overvinde, så vokser ud af døden, det nyfødte væsen. Den dygtige kommer frem fra eller gennem hans fysiske krop til den verden, som han syntes at vide så godt, men som han finder han vidste men lille. Hans dygtige lærer, der er til stede ved hans fødsel, justerer ham til den verden, hvor han nu lever. Ligesom forandringerne i spædbarnets krop, der udføres ved indgangen til den fysiske verden, sker der ændringer i den nyfødte dygtig, som han stiger fra sin fysiske krop. Men i modsætning til spædbarnet er han i besiddelse af sine nye sanser og er ikke hjælpeløs.

Meget af det, der er beskrevet af aspirantens liv i sansens skole, gælder for den selvudpegede discipel i mesterens skole, for så vidt som den vedrører overholdelse af selvkontroll og pleje af krop. Men kravene til discipelskabet i mesterens skole adskiller sig fra den anden skole, idet den selvudnævnte discipel ikke skal forsøge at udvikle eller bruge de psykiske sanser. Han må bruge sine fysiske sanser i observation af fakta og i optagelsen af ​​oplevelser, men må ikke acceptere noget, som det er bevist for hans sanser, medmindre det er sanktioneret af hans sind. Hans sanser bærer beviser, men testen af ​​disse er lavet af grund. Der er ingen aldersgrænse for den aspirant til discipelskab i mesterens skole. Man kan udpege selv en discipel, når den er meget gammel. Han må ikke blive en accepteret og indledt discipel i det liv, men hans skridt vil bringe ham nærmere til discipelskabet i et efterfølgende liv. Den selvudnævnte discipel er som regel en person, der beskæftiger sig med uklare ting, spørger sig selv eller andre spørgsmål, der ikke generelt overvejes. Han kan være interesseret i emner af mysterium til sanserne eller i mentale problemer og processer. Psykiske fakulteter kan have været besat af ham fra fødslen, eller de får deres udseende i løbet af hans studier. I begge tilfælde skal den selvudnævnte discipel, der ønsker at komme ind i mesterens skole, undertrykke og stoppe brugen af ​​disse fakulteter. Undertrykkelse uden skade er sket ved at vende sin interesse fra sanserne til de emner, som disse sanser frembyder. Den selvudnævnte discipel, som er i naturlig besiddelse af psykiske fakulteter, kan gøre hurtige fremskridt i mental udvikling, hvis han lukker dørene til den psykiske verden. Når han så lukker dørene, skal han forsøge at få adgang til den mentale verden ved at bruge og udvikle de mentale fakulteter. Når han dæmper de psykiske oversvømmelser, opstår de som energi, og han får en stigning i mental styrke. Denne vej kan tage lang tid at rejse i forhold til de resultater, der er opnået i sansernes skole, men til sidst er det den korteste vej til udødelighed.

(Fortsættes)