DET

WORD

NATURE GHOSTS

(Fortsatte)

Naturens spøgelser og religioner

Der er steder på jordens overflade, som er magiske, det vil sige, er naturligt gunstige for at komme i kontakt med naturspøgelser og naturens kræfter. Der er tidspunkter, hvor visse magi kan gøres mere effektivt og med mindre fare end andre gange.

Grundlæggerne af naturreligionerne og nogle af præsterne, som udøver religiøse ceremonier af sådanne religioner, er bekendt med sådanne steder og bygger deres alter og templer eller holder deres religiøse ceremonier der. Rituals former og tider vil være i overensstemmelse med solaspekter, som årstider, solstices, equinoxes og med månens og stjernernes tider, som alle har visse betydninger. Disse naturreligioner er alle baseret på de positive og negative, de maskuline og feminine kræfter i naturen, hvis handling og arbejde bliver kendt for præsterne af den Store Jord Ghost eller af mindre jordspøgelser.

I visse epoker er der flere naturreligioner end i andre. På ingen tid vil alle naturreligioner forsvinde, da det store element i jordens jord og jordens spøgelser i ham ønsker menneskelig anerkendelse og tilbedelse. Naturreligionerne er hovedsagelig religioner baseret på tilbedelse af ilden og jorden. Men uanset hvad er religionen, vil alle de fire elementer blive fundet en del af det. Så ildgudstjeneste eller tilbedelse af solen gør brug af luft og vand, og jordjordierne, medens de måske har hellige sten, bjerge og stenaldere, tilbeder også de andre elementer i form af helligt vand og helligt ild, danser, processioner og chants.

I aldre som i det nuværende århundrede blomstrer religionerne ikke i denne retning. Folk uddannet under moderne videnskabelige synspunkter overvejer tilbedelse af sten, alter, geografiske steder, vand, træer, lunde og hellig ild, overtro af primitive racer. Moderne mener, at de har overlevet sådanne forestillinger. Men naturen tilbeder og vil fortsætte, efter at de videnskabelige synspunkter er vokset op. Mange en lærde mand, der holder synspunkterne om positiv videnskab og professionerer samtidig troen på en af ​​de moderne religioner, stopper ikke med at overveje, om hans religion er en natur religion. Var han til at undersøge sagen, ville han opleve, at hans religion faktisk er en natur religion, uanset hvilket andet navn det kan kaldes. Han vil finde, at tanken om ilden, luften, vandet og jorden, er genstanden i tilbedelsens ceremonier. Brugen af ​​oplyste stearinlys, chants og lyde, hellige vand og dåbskrifter, stenkatedraler og alter, metaller og brændende røgelse er former for naturen tilbedelse. Templerne, katedralerne, kirkerne er bygget på planer og proportioner, der viser dyrkningen af ​​naturen, tilbedelsen af ​​sex. Indgangen til templet, gangene, skibet, søjlerne, prædikestolerne, kuplerne, spirerne, krypterne, vinduerne, buer, hvælvinger, porches, ornamenter og præstklæder, er i overensstemmelse med form eller forholdsmæssige målinger til visse genstande tilbedt i naturtyper. Idéen om sex er så solidt forankret i menneskehedens natur og sind, at han taler om sine guder eller hans gud med hensyn til køn, uanset hvad han kan kalde sin religion. Guddommerne tilbeder som far, mor, søn og mand, kvinde, barn.

Religioner er nødvendige for folket. Det er umuligt for mennesket at gøre uden religioner. Religioner er nødvendige til træning af sanserne i forhold til de elementer, hvorfra sanserne kommer; og også til trening af sindet i dets udvikling gennem sanserne og bevidst vækst ud af sanserne og mod den forståelige verden, videnskabens verden. Alle religioner er skoler, hvorved sindene, der er inkarneret i legemer på jorden, går i deres uddannelse og i træning i sanserne. Når sindene gennem mange serier af inkarnationer har taget uddannelsesforløb fra de forskellige religioner, begynder de med de iboende kvaliteter i sindet at vokse ud af disse religioner, efter at de er blevet trænet gennem dem i sanserne.

Der er forskellige grader af religioner: nogle groft sanselige, nogle mystiske, nogle intellektuelle. Alle disse karakterer kan kombineres i et religiøst system, for at tilbyde sensuelle, følelsesmæssige og mentale næring til tilbedere af en religion, alt efter deres individuelle ønske og oplysning. På denne måde kan ildens spøgelser, luften, vandet og jorden alle modtage deres hyldest fra tilbedere af et system, hvis det er omfattende nok. Selvom naturreligioner er indført og videreført under elementærgudene, hvoraf nogle er meget magtfulde, men alle religiøse systemer bliver overvåget og kontrolleret fra begyndelsen og under deres fortsættelse af jordens kugles intelligens; således at tilbedere ikke kan overskride lovens grænser, som angiver religionsoperation og -sfære.

Sindene, der vokser religioner, tilbeder sphereens intelligens. Før de er rede til at ærbødige intelligensen, erklærer de, at sindets kræfter og handlinger ikke tilfredsstiller dem, som det ser ud til at de er kolde; hvorimod den vane, der bruges i naturen, giver dem sansernes trøst ved at give dem noget, som de er bekendt med, noget de kan forstå, og som tolererer en personlig ansøgning til dem.

Den særlige religion eller form for tilbedelse, som folk er født i eller som de senere tiltrækkes af, bestemmes af ligheden mellem elementerne i dem og naturspøgelsen tilbedte i det religiøse system. Den særlige del, som tilbederen indtager i en religion, bestemmes af udviklingen af ​​hans sind.

I enhver anerkendt religion gives mulighed for, og endog foreslået til tilbedderen, at passere ud over simpel tilbedelse af sanselige genstande, som er forherliget, til tilbedelse af kuglens intelligens. Til en mand, der ønsker at gå ud over tilbedelse af forherlige sanselige genstande, er tilbedelsen af ​​personlige guder uacceptabel, og en sådan mand vil give ærbødighed til det upersonlige universelle sind. Ifølge mandens intelligens vil dette universelle sind, eller hvad som helst han foretrækker at tale om det, være intelligens af jordens jord eller en højere intelligens. De, der holder fast i naturen tilbedelse, vil ønske at være i et helligt land på en hellig helligdom på eller i hellig jord ved en hellig flod eller sø eller forår eller sammenflod af vand eller i en hul eller sted hvor den hellige ild udstråler fra jorden; og efter døden ønsker de at være i et paradis, der har egenskaber, der tiltrækker sanserne.

Hellige sten og naturspøgelser

Inden for den inderste faste jord er magnetiske strømme, hvilken puls og udstedes ved punkter på overfladen af ​​den ydre jord. Disse magnetiske påvirkninger og elementære kræfter, som kommer ud gennem jordens overflade, påvirker og opkræver visse sten. En så ladet sten kan blive hovedcentret, gennem hvilket elementets suverænitet vil handle. Sådanne sten kan anvendes af dem, der har beføjelse til at forbinde den elementære indflydelse med stenen, i dannelsen af ​​et dynasti eller indvielsen af ​​en ny magt til styring af et folk. Regeringscentret vil være hvor stenen er taget. Dette kan eller måske ikke være kendt for folket, selv om det er kendt for sine herskere. Til denne klasse af sten kan tilhøre sten kaldet Lid Faile, som er placeret under Coronation Chair stolen, nu i Westminster Abbey, hvor de engelske konger er blevet kronet siden Lid Faile blev bragt fra Skotland.

Hvis en sten ikke er naturligt opladet, kan en der har strømmen oplade og tilslutte den med elemental linjalen. Ødelæggelsen af ​​en sådan sten ville betyde slutningen af ​​dynastiet eller magt af regeringen, medmindre der før ødelæggelsen var magt forbundet med en anden sten eller objekt. Fordi ødelæggelsen af ​​en sådan sten ville betyde slutningen af ​​magten, betyder det ikke, at enhver, der modsætter sig den kraft, let kunne afslutte den ved at ødelægge sten. Sådanne sten er bevogtet, ikke kun af den herskerfamilie, men af ​​elementære kræfter og kan ikke ødelægges, medmindre karma har afgjort dynastiets ende. Dem, der forsøger at skade eller ødelægge en sådan sten, vil sandsynligvis udfordre deres egen ulykke.

Dynastier og spøgelser

Mange europæiske dynastier og adelige familier understøttes af elementære kræfter. Hvis dynastierne får deres muligheder for at basere ender, finder de, at naturspøgelserne i stedet for at give dem støtte vil vende sig mod og slukke dem. Det er ikke så meget, at elementære kræfter er imod, da sfærens intelligens ikke længere tillader medlemmerne af sådanne familier at fortsætte deres onde handlinger. De grænser, som de kan gå imod loven er sat til, og efterretningen observerer dem. Hvis nationenes fælles nydelse eller verden gennem nationen fremmes af en eksisterende situation, kan suverænerne og adelmændene lægge meget af en belastning på deres karma uden at udfylde deres ødelæggelse. Individerne i disse familier betaler deres gæld på en anden måde.

Indvielser og spøgelser

Fra åbningerne i den ydre jord, hvor de okkulte strømme udstråler fra vores planets skjulte indre verdener, kommer ild, vind, vand og magnetisk kraft. Ved disse åbninger bringes præsterne til at blive helliget for tilbedelsen eller kommunikationen med elementet, i kontakt med elementets naturspøgelser, kompakte med dem og modtage fra dem en gave til at forstå nogle af naturens værker spøgelser og at beordre nogle af de elementære kræfter, og frem for alt modtage en immunitet mod farer, der truer de ikke helligede. Neophyten kan i disse ender placeres på en sten, gennem hvilken en magnetisk kraft strømmer, eller han kan nedsænkes i en hellig pool, eller han kan trække vejrtræk, som omslutter ham og hæver ham fra jorden, eller han kan trække vejret i en ildflamme. Han vil komme ud af sine oplevelser uharmede og vil have en viden, som han ikke havde før indvielsen, og som vil give ham visse kræfter. Ved nogle initiativer kan det være nødvendigt for neophyten at gennemgå alle sådanne oplevelser på én gang, men normalt passerer han gennem forsøg, der vedrører og giver troskab til spøgelserne i et af elementerne. Hvis nogen der er uegnet, bør deltage i sådanne ceremonier, vil deres kroppe blive ødelagt eller alvorligt skadet.

En natur religion er indført af mænd, der er specielt udvalgt af spøgelsen af ​​denne religion. De mænd, der derefter indledes som præster, accepteres, men normalt ikke udvalgt af guden. Så er der det store antal tilbedere, som tager visse løfter, bekjenner trosbekendelser, påtager sig forpligtelser til tilbedelse. Mens disse passerer gennem visse ceremonier, går få af dem igennem eller endda kender til indvielsen i elementerne eller har beføjelser over mindre elementaler givet dem af elementets spøgelse. De, der er indledt i elementerne, skal gennemgå en lang og hård træning for at tilpasse deres krop til de nye kræfter og påvirkninger, som de skal komme i kontakt med. Den nødvendige tid varierer alt efter kroppens natur og udvikling, og sindets magt til at kontrollere og bringe elementalerne i kroppen i tråd med elementalerne udenfor i naturen.

Okkulte samfund og naturspøgelser

Bortset fra tilbedere af religiøse systemer er der hemmelige samfund, hvor naturspøgelser tilbedes. Der er også personer, der ønsker at udøve magi, men tilhører ikke noget samfund. Nogle af samfundene forsøger at følge visse formler i bøger eller traditioner. Mændene i dem er ofte ikke i stand til at mærke eller kende elementalerne direkte, så de skal adlyde de regler, der er givet dem, for at komme i kontakt med elementaler.

Grupperne, der praktiserer magi, har særlige steder, hvor de møder. Stedene er valgt for at tillade elementalernes handling med så lidt hindring som muligt. Værelset, bygningen, hulen er orienteret, og de fire kvarters herskere og elementer påberåbes i henhold til den givne regel. Visse farver, symboler og ting bruges. Hvert af medlemmerne kan være forpligtet til at forberede visse værktøjer. Talismaner, amuletter, sten, juveler, urter, røgelse og metaller kan anvendes i gruppens eller individets outfit. Hvert medlem tager en vis rolle i gruppens arbejde. Nogle gange opnås forbløffende resultater i sådanne grupper, men der er meget plads til selvbedrag og svig.

Den person, der arbejder alene for ofte, bedrager sig selv og forsøger, måske utilsigtet, at bedrage andre om de resultater, han får fra sin magiske praksis.

Elementaler er til udlandet i verden til alle tider og på alle steder. De samme elementaler er imidlertid ikke altid aktive på samme sted. Tid ændrer betingelserne på et sted, og giver forskellige betingelser for forskellige elementaler til at fungere på samme sted. Mens et sæt spøgelser er til stede eller optræder på et givet sted ad gangen, er et andet sæt til stede og virker på et andet tidspunkt. I løbet af 24 timer er forskellige elementaler til stede og handle på et givet sted. På samme måde virker elementalerne forskelligt som månederne skrider frem og årstiderne vender sig. Man kan nemt mærke i sig selv eller andre de forskellige fornemmelser, der produceres ved daggry, ved solopgang, i løbet af forenonen, indtil solen er i senderen, og derefter i løbet af aftenen og skumringen, aftenen og om natten. Det samme sted er anderledes i solskin, under måneskinner og i mørke. Der er en grund til forskellen i de fremkomne fornemmelser. Fornemmelsen er den indflydelse, som de elementaler, der er til stede, producerer på sanserne.

(Fortsættes)