DET

WORD

Lever for evigt

(Fortsatte)

HVIS mennesket virkelig levede, ville han ikke have nogen smerter, ingen smerter, ingen sygdom; han ville have helbred og helhed i kroppen; han kunne, hvis han ville leve, vokse ud og overgå døden og komme i sin arv af udødeligt liv. Men mennesket lever ikke rigtig. Så snart mennesket er vågen i verden, begynder han processen med at dø, af sygdomme og sygdomme, der forhindrer helbred og helhed i kroppen, og som medfører degeneration og forfald.

At leve er en proces og en tilstand, hvori mennesket skal gå ind med vilje og intelligent. Mennesket begynder ikke processen med at leve på en tilfældig måde. Han kører ikke ind i levevis efter omstændigheder eller miljø. Mennesket skal begynde processen med at leve ved valg, ved at vælge at begynde den. Han skal komme ind i levevis ved at forstå de forskellige dele af sin organisme og hans væsen, ved at koordinere disse med hinanden og etablere et harmonisk forhold mellem dem og de kilder, som de trækker deres liv fra.

Det første skridt hen imod at leve, er for en at se, at han dør. Han må se, at han i henhold til menneskets erfaring ikke kan opretholde en balance mellem livskræfterne til fordel for, at hans organisme ikke kontrollerer eller modstår strømmen af ​​liv, at han bliver båret til døden. Det næste skridt mod at leve er at give afkald på måden at dø og ønske at leve på. Han må forstå, at eftergivelse til den kropslige appetit og tendenser, forårsager smerter og sygdomme og forfald, at smerter og sygdom og forfald kan kontrolleres ved at kontrollere appetitten og den kropslige lyst, at det er bedre at kontrollere begærene end at give plads til dem. Det næste trin mod at leve er at begynde at leve processen. Dette gør han ved at vælge at begynde, ved at tænke forbi organerne i kroppen med strømmen i deres liv, for at forvandle livet i kroppen fra dens kilde til ødelæggelse til den måde, der er genoprettelse på.

Når mennesket er begyndt at leve processen, bidrager omstændighederne og livsvilkårene i verden til hans virkelige levevis i henhold til motivet, der beder om hans valg og til den grad, i hvilket han viser sig i stand til at opretholde sin kurs.

Kan mennesket fjerne sygdom, stoppe forfald, erobre døden og få udødeligt liv, mens han lever i sin fysiske krop i denne fysiske verden? Han kan, hvis han vil arbejde med livets lov. Udødelig liv skal være optjent. Det kan ikke overdrages, og heller ikke nogen naturligt og let glider ind i det.

Lige siden menneskekropperne begyndte at dø, har mennesket drømt om og længtet efter at have udødeligt liv. At udtrykke genstanden med sådanne udtryk som Filosofstenen, Livets Elixir, Ungdommens fontæne, har charlataner foregivet at have, og kloge mænd har søgt efter, hvorved de kunne forlænge livet og blive udødelige. Alle var ikke ledige drømmere. Det er ikke sandsynligt, at alle mislykkedes i deres løb. Ud af værterne, der har taget denne søgen igennem tiderne, nåede måske et par mål. Hvis de fandt og brugte Elixir of Life, indbød de ikke deres hemmelighed for verden. Uanset hvad der er blevet sagt om emnet, er der enten blevet fortalt af store lærere, nogle gange i simpelt sprog, så det måske kan overses, eller til tider i så mærkelig terminologi og særegen jargon, at det udfordrer undersøgelse (eller latterliggørelse). Motivet er indhyllet i mystik; Der er lydet om alvorlige advarsler og tilsyneladende uforståelige instruktioner givet til ham, som ville tørre at afsløre mysteriet, og som var modige nok til at søge udødeligt liv.

Det kan have været, det var nødvendigt i andre aldre at tale om vejen til det udødelige liv bevogtet gennem myte, symbol og allegori. Men nu er vi i en ny tidsalder. Det er nu på tide at tale tydeligt om og tydeligt vise levemåden, hvorpå udødeligt liv kan opnås af en dødelig mand, mens han er i en fysisk krop. Hvis vejen ikke synes almindelig, skal ingen forsøge at følge den. Hans egen bedømmelse stilles over enhver, der ønsker udødeligt liv; ingen anden myndighed gives eller kræves.

Var udødeligt liv i en fysisk krop, som man straks havde ønsket af det, ville der kun være få få i verden, der ikke straks ville tage det. Ingen dødelige er nu fit og klar til at tage udødeligt liv. Hvis det var muligt for en dødelig at påtage sig udødelighed på én gang, ville han tiltrække sig en uendelig elendighed; men det er ikke muligt. Mennesket må forberede sig på udødeligt liv, før han kan leve for evigt.

Før man beslutter sig for at påtage sig det udødelige livs opgave og leve for evigt, skal man holde pause for at se, hvad det at leve for evigt betyder for ham, og han skal stirre uretmæssigt ind i sit hjerte og finde ud af motivet, der beder ham om at søge udødeligt liv. Mennesket kan leve videre gennem sine glæder og sorger og blive videreført af strømmen af ​​liv og død i uvidenhed; men når han kender til og beslutter at tage udødeligt liv, har han ændret sin kurs og han skal være forberedt på farerne og fordelene, der følger.

En, der kender og har valgt måden at leve for evigt på, skal følge sit valg og fortsætte. Hvis han er uforberedt, eller hvis et uværdigt motiv har givet anledning til hans valg, vil han lide konsekvenserne, men han skal fortsætte. Han vil dø. Men når han lever igen, vil han på ny tage sin byrde op fra det sted, hvor han forlod den, og fortsætte mod sit mål for syg eller godt. Det kan være enten.

At leve for evigt og forblive i denne verden betyder, at den, der lever, skal blive immun over for de smerter og glæder, der holder rammen og spilder energien fra en dødelig. Det betyder, at han lever gennem århundrederne, som en dødelig lever gennem sine dage, men uden afbrydelse af nætter eller dødsfald. Han vil se far, mor, mand, kone, børn, pårørende vokse op og ældes og dø som blomster, der lever men i en dag. Liv af dødelige for ham vil fremstå som blink og passere ind i natten. Han må se nationernes eller civilisationernes stigning og fald, når de er opbygget og smuldrer ind i tiden. Jordens konformation og klimaet vil ændre sig, og han vil forblive, et vidne om det hele.

Hvis han er chokeret over og trækker sig tilbage fra sådanne overvejelser, havde han bedre ikke valgt sig selv til at leve for evigt. En, der glæder sig i sine lyster, eller som ser på livet gennem en dollar, skal ikke søge et udødeligt liv. En dødelig lever gennem en drømstilstand af ligegyldighed, der er præget af stød af fornemmelse; og hele hans liv fra begyndelse til slut er et glemselsens liv. At leve en udødelig er en altid til stede hukommelse.

Vigtigere end ønsket og viljen til at leve for evigt er at kende motivet, der forårsager valget. En, der ikke kan eller ikke kan søge og finde sit motiv, bør ikke begynde at leve. Han bør undersøge sine motiver med omhu og være sikker på, at de har ret, inden han begynder. Hvis han begynder processen med at leve, og hans motiver ikke er rigtige, erobrer han muligvis fysisk død og ønske om fysiske ting, men han vil kun have ændret sin bopæl fra den fysiske til en indre sansens verden. Selvom han vil blive opstemt i en tid af den magt, som disse giver, men alligevel vil han være selvdømt til lidelse og beklagelse. Hans motiv burde være at passe sig selv til at hjælpe andre med at vokse ud af deres uvidenhed og egoisme og gennem dyd at vokse til fuld mandskab af nyttighed og kraft og uselviskhed; og dette uden nogen egoistisk interesse eller at knytte sig selv til nogen herlighed for at være i stand til at hjælpe. Når dette er hans motiv, er han fit til at begynde processen med at leve for evigt.

(Fortsættes)