DET

WORD

SKygger

(Afsluttet)

HVER fysisk arbejde eller produktion af mennesket, forsætligt eller utilsigtet, er en skygge af hans tanke i relation til sanserne. Hvad studerende af skygger observerer angående fysiske skygger er ligesom tilfældet med disse tankeskygger. Ens skygger vises større, når de er langt væk og bliver mindre, efterhånden som skyggeproducenten nærmer sig dem. Alle skygger skal ændres eller helt forsvinde. Fra vage konturer vises skygger, bliver solide og antager betydning i forhold til den opmærksomhed og tanke, der gives dem. Mennesket, det inkarnerede sind, ser ikke sin skygge. Mennesket ser og kaster skygger, når han sætter ryggen mod lyset. Mennesket ser kun skygger, når han ser væk fra lyset. Den, der ser på lyset, ser ingen skygger. Når man konstant ser på en skygge for lyset i skyggen, forsvinder skyggen, når lyset ses. En kendskab til skygger betyder fortrolighed med verdener. En undersøgelse af skygger er en begyndelse på visdom.

Alle fysiske ting og handlinger stammer fra lyst og projiceres og fremkaldes af tanker. Dette gælder dyrkningen af ​​et korn af hvede eller et æble samt om bygning og drift af en jernbane eller et fly. Hver er projektionen ved tanke, som en synlig skygge eller en kopi, af en usynlig form. De synlige skygger ses af almindelige mænd. De kan ikke se de processer, hvormed skyggerne støbes. De kender ikke skyggereloven og kan ikke forstå forholdet mellem skyggeproducenten og hans skygger.

Hvede og æbler har eksisteret fra menneskets tidligste historie. Dog ville begge degenerere i ukendelige vækster uden tanke og pleje af mennesket. Formerne findes, men deres kopier kan ikke projiceres som fysiske skygger undtagen af ​​mennesker. Hvede og æbler og alle andre vækster bringer de usynlige elementer, ild, luft, vand og jord til synlighed. Elementerne opfattes ikke i sig selv. De opfattes kun, når de kombineres og udfældes af eller efter den usynlige form for hvede eller æble eller anden vækst.

I henhold til dets ønsker eller behov kræver mad mad, og tanken om mennesket leverer det. Maden ses når den leveres, men generelt ses eller forstår de mentale processer, den leveres til, ikke og forstås sjældent. En jernbane rejser sig ikke op af jorden og falder heller ikke fra himlen, og den er ingen anden guddommelig gave end menneskets sind. Tømmerende godstog, luksuriøse biler, der kører med faste stålskinner, er skygger af tanker af sindene, der projicerede dem. Formerne af biler og detaljer om aftaler blev gennemtænkt og givet form i sindet, før det var muligt for dem at blive fysiske skygger og fysiske fakta. Store områder blev afskovet med tanke, før lyden fra øksen blev hørt, og store mængder jern blev udvindet og smed i tanker, før en skinne blev lagt, eller en mineskaft blev sunket. Kano og havforing eksisterede først i sindet, før menneskets tanke kunne projicere på vandet skyggerne af deres former. Planerne for hver katedral kom først i tankerne, før konturerne af dens skygge blev projiceret på baggrund af himlen. Hospitaler, fængsler, domstole, paladser, musikhaller, markedspladser, huse, offentlige kontorer, bygninger i stor udstrækning eller af primitiv form, strukturer på stålrammer eller lavet af grene og stråtæk, alt sammen er skygger af usynlige former, projiceret og synliggjort og håndgribelig ved tanken om mennesket. Som fremskrivninger er disse skygger fysiske kendsgerninger, fordi de er synlige for sanserne.

Umærkelig for sanserne, årsagerne og processerne, hvormed skygger projiceres, bliver vigtigere og tydeligere for sindet, når sindet ikke vil tillade sig at blive skjult af sin form, mens den står i sin skygge, men ser disse som de er ved det lys, som det kaster.

Hver skygge, der projiceres, udgør en del af en større skygge, og mange af disse er en del af udfældningen af ​​en stadig større skygge, og alle danner én stor skygge. Så mange sind som der er på arbejde, så mange skygger projiceres og alle udgør den store skygge. På den måde får vi de skygger, som vi kalder mad, tøj, en blomst, et hus, en båd, en kasse, et bord, en seng, en butik, en bank, en skyskraber. Disse og andre skygger udgør den skygge, der kaldes en landsby, by eller by. Mange af disse er forbundet og forbundet af andre skygger, opbygger den skygge, der kaldes nationen, landet eller verden. Alle er udfældninger af usynlige former.

Mange sind kan prøve ved at tænke tanken om den bestemte form, før man lykkes med at bære tanken i form. Når der oprettes en sådan form, ses den ikke af sanserne, men den opfattes af sindet. Når en sådan tanke projiceres ind i den usynlige form for verden, opfatter mange sind den og arbejder med den og stræber efter at give den en skygge, indtil en af ​​dem lykkes med lyset fra hans sind med at projicere sin skygge i den fysiske verden af ​​skygger . Så er andre sind i stand til at forestille sig formen ved dens kopi eller skygge og projicere en mangfoldighed af dens skygger. På denne måde blev og skyggerne af former for tanker undfanget og bragt ind i denne fysiske verden. På denne måde gengives og foreviges fysiske skygger. På denne måde tænkes maskiner og mekaniske enheder og projiceres deres skygger. På denne måde projicerer tanken om mennesket ind i denne fysiske verden skyggerne af formerne og de tanker, som han opdager i de astrale eller psykiske og mentale verdener. Så blev skyggerne af den tidlige mand bragt til eksistens. Så var et hjul, dampmaskinen, bilen og flyet, skygge frem gennem deres usynlige former ved tanke. Så blev disse skygger, duplikerede, varierede og multiplicerede. Så vil blive projiceret ind i denne fysiske verden af ​​tanke skyggen af ​​former for idealer nu men svagt opfattet.

Jorde, huse, kontorer, ejendom, alle de fysiske ejendele, som mænd så stærkt stræber efter, tilfredsstiller ikke og er det yderste af tomme skygger. Det ser ud til at være, men er ikke vigtigst for mennesket. Deres betydning for mennesket ligger ikke i sig selv, men i den tanke, som mennesket sætter sig ind i dem. Deres storhed ligger i den tanke, der er i dem. Uden den tanke, hvorpå de projiceres og vedligeholdes, ville de smuldre ned i formløse masser og blive sprængt som støv.

Sociale, industrielle, politiske og religiøse organisationer og institutioner udfylder og opliver de ellers tomme skygger, og disse er også skygger tilvejebragt og projiceret af tanker om organisationer, formaliteter, anvendelser og vaner.

Mennesket tror, ​​at det gør han, men han glæder sig ikke rigtig over skyggerne i den fysiske verden. Han tror, ​​at hans glæde er i skyggen, mens det kun er så længe han udfylder skyggen med sit ønske og sin tanke, og mens hans idealer er i overensstemmelse med hans ønsker. Når hans ønsker eller hans idealer ændres, synes den ting, der var genstand for lyst, for ham som en tom skygge, for hans tanke og interesser er blevet fjernet.

De værdier, som mænd binder til de fysiske skygger, der betegnes som ejendele, gives på grund af den tanke, der er forbundet med disse. Og således kaster mennesket sine skygger som ejendele, som er fremskrivningerne i denne skyggeverden, af de høje eller lave idealer, som hans tanke vedrører. Og så projicerer og bygger han op i den fysiske verden store institutioner og organisationer og et hjem, og disse opretholdes, så længe hans interesse i skyggerne af hans skabninger skal vare. Men når hans ideal ændres, hans tanke overføres, hans interesse ophører, og det, som han søgte og værdsatte mest og betragtet som virkelig, ser han kun for at være en skygge.

Livet efter livet projicerer mennesket sit fysiske skyggeshus og lever i det og nyder tanken om det. Han bygger sit hus med skygger i denne skyggeverden, indtil han ikke kan holde sit skygghus sammen, og han passerer gennem livets skygge og gennem skygger af hans håb og frygt, af længsler og utilpas, indtil han når slutningen og passerer gennem skyggerne af sine idealer i himmelverdenen, som han har opbygget: Han lever gennem himmelens skygge, indtil hans ønsker kalder ham tilbage i den fysiske skyggeverden. Her kommer han igen for at projicere og derefter jage skyggen af ​​penge, at leve i skyggen af ​​fattigdom, for at blive tortureret af skyggen af ​​smerte, fascineret af skyggen af ​​behag, lokket af skyggen af ​​håb, tilbageholdt af tvivlskygge, og så passerer han morgenen og aftenen i sit liv, lever gennem ungdommens og alderdommens skygger, indtil han lærer nytteligheden ved at stræbe efter skygger og ser, at denne fysiske verden og alle ting deri er skygger.

At alle fysiske ting er skygger, læres efter mange liv og gennem meget lidelse. Men lær det mennesket skal, hvad enten det er ved valg eller med magt. På et eller andet tidspunkt skal han lære nytteligheden ved at længe efter, jage efter eller afhænge af skygger, og på et tidspunkt vil han afstå. Denne læring og ophør med at stræbe vil ikke gøre mennesket til en had eller en ligeglad med sin art, en pessimist eller et nytteløst medlem af samfundet. Det forhindrer ham i at give unødig værdi til skygger.

En, der har lært, at alle fysiske ting er skygger, lærer også, at verden er en skole med skygger. Han indtager sin plads i skyggereskolen og hjælper med at forberede andre til at komme ind eller hjælpe andre studerende med at lære de lektioner, som skyggerne lærer. Han ved dog, at det ikke er godt at tilskynde alle til at blive studerende i skygger eller at vise for alle, at fysiske ting er skygger. Livets oplevelser vil gøre dette, når det er tid. De øjne, der kun ser skygger, er ikke stærke nok til at stå mod det lys, som deres skygger skjuver. Studenten af ​​skygger giver fuld værdi for sine egne og alle andre fysiske skygger. Ved sin fysiske skygge lærer han naturen og brugen og grænserne for alle andre fysiske skygger. I sin fysiske skygge lærer han om de slags skygger, der findes i de andre verdener, og hvordan de påvirker ham, og hvordan han skal håndtere dem, når de passerer ham.

Selv mens han lever i sin fysiske skygge og uden at være i stand til at se astrale billeder og uden at have udviklet nogen af ​​de astrale sanser, kan skyggeeleveren fortælle, hvornår en astral eller anden skygge passerer ham. Han kender måske dens natur og årsagen til dens komme.

Alle astrale skygger virker direkte på og påvirker sanserne. Alle mentale skygger virker på og påvirker sindet. Lidenskab, vrede, begjær, ondskab, frygt, grådighed, dovhed, dovenskab og sanselighed, der bevæger sanserne til handling, og især sådan, der stimulerer sanserne uden nogen synlig årsag, er skyggerne af astrale kræfter og former, der påvirker den astrale formlegeme , og dette bevæger sig og handler gennem dets fysiske skygge. Forfængelighed, stolthed, dysterhed, udmattelse, egoisme, er skygger, der kastes på det inkarnerede sind fra tankerne i den mentale verden.

Ved handling og reaktion kan skyggerne af tanker og skyggerne af astrale former og kræfter påvirke sindet og sanserne og tilskynde en til at gøre det, der er imod hans bedre bedømmelse. En studerende af skygger kan lære at opdage de forskellige slags skygger ved at se skyggenes leg, når de passerer over hans sanser, eller når de påvirker hans mentale tilstande. Hvis han endnu ikke er i stand til at skelne dem i sig selv, kan han se skyggespil på andre. Derefter kan han se, hvordan han påvirkes, når de forskellige skygger passerer over ham og tilskynder ham til handling. Han vil se, hvordan de astrale skygger, der kastes på sanserne ved lystenes brande, får mennesket til at handle som en sulten eller vanvittig brute og begå alle former for lovovertrædelser. Han kan måske se skyggerne af tankerne om egoisme, grådighed og vinding og se, hvordan de påvirker ham til at fjerne med intriger eller hensynsløs kraft fra andre, ved enhver form for påskud deres ejendele, uanset skæbne eller skændsel, som han reducerer dem . Han vil se, at mænd, der er flyttet af, og som forfølger skygger, er dødelige for fornuftens stemme.

Når en mand vil håndtere sine egne skygger, som fornuftet dikterer, lærer han, hvordan man spreder sine skygger, når de kommer. Han vil lære, at enhver skygge kan fjernes ved at vende sig til fornuft og ved at se på lyset. Han vil vide, at når han påberåber sig og ser på lyset, vil lyset fordrive skyggen og få det til at forsvinde. Så når kommer skyggerne, der får stemninger af ulykke, dysterhed og pessimisme til at skjule sindet, kan han ved at konsultere sin fornuft og vende sig til lyset i håb se gennem skyggerne.

Når en studerende af skygger er i stand til at se sit sande lys og ledes af det, er han i stand til at stå i sin fysiske skygge uden at blive skjult af det, og han er i stand til at håndtere skygger til deres sande værdi. Han har lært skyggenes hemmelighed.

The End