”Det er det ene liv, evigt, usynligt, alligevel allestedsnærværende, uden begyndelse eller slutning, men alligevel periodisk i dets regelmæssige manifestationer - mellem hvilke perioder hersker det mørke mysterium om ikke-væren; ubevidst, men alligevel absolut bevidsthed, ikke realiserbar, men alligevel den selvbestående virkelighed virkelig, "et kaos i den forstand, et kosmos til grunden." ”

Den hemmelige lære.

DET

WORD

ZODIAC

VIII

FØR man fortsætter med korrespondancen mellem strofen i den ”hemmelige doktrin” og zodiaken, som vi kender det, skal følgende fakta huskes: For det første at stroferne ikke gives i den nøjagtige kronologiske rækkefølge, selvom der i hver strofe findes vers angiver den gradvise udvikling af universet fra dets mest noumenale tilstand til den tilstand, som vi kender det i. Nogle af de individuelle strofer kører omfanget af flere runder; men samlet set kan den gradvise udvikling ses. For det andet, at hele udviklingen til tider er omtalt som for eksempel i den tredje strofe, som ikke kun beskriver begyndelsen på en runde, Sloka 1, men viser, at den er godt fremskredet i Slokas 7 og 12. Nogle af stroferne rekapitulerer det, der er fortid, mens andre forventer, hvad der skal komme. For det tredje fordele ved stjernetegn som nøgle til forståelsen af ​​stroferne såvel som for hele systemet; for selv om slokerne ikke altid er i rækkefølge, angiver de ikke desto mindre, hvilket sted i systemet de hører til, og viser med stjernetegn den gradvise udvikling fra begyndelsen til slutningen af ​​enhver evolutionsperiode i dens største eller mindste følelse; så der ikke behøver at forveksle tanker omkring den beskrevne proces. Proemet for den ”hemmelige doktrin” giver en sammenfatning af en manvantara eller en stor periode med involvering og udvikling af syv runder, som eleven kan fortolke i henhold til den fysiske eller åndelige nøgle.

Proem åbner med at introducere symbolerne, s. 31–32:[*][*] Den hemmelige doktrin, syntesen af ​​videnskab, religion og filosofi. Af HP Blavatsky. 3d udg.

”. . . En pletfri hvid disk inden i en kedelig sort jord. ”Og,. . . . ”Den samme disk, men med et centralt punkt. Den første, den studerende ved, repræsenterer Kosmos i evigheden, før genopvæksten af ​​stadig sludrende energi, emanationen af ​​Ordet i senere systemer. Punktet på den hidtil pletfri disk, Space and Eternity in Pralaya, betegner differentieringens daggry. Det er punktet i det verdslige æg, kimen inden i det, der bliver universet, alt, det grænseløse, periodiske Kosmos - en kim, der er latent og aktiv, periodisk og ved sving. Den ene cirkel er guddommelig enhed, hvorfra alt går videre, hvorhen alle vender tilbage; dens omkreds - et tvangs begrænset symbol i betragtning af den menneskelige sinds begrænsning - indikerer den abstrakte, altid uigenkendelige nærvær og dens plan, den universelle sjæl, selvom de to er en. Kun det faktum, at disken er hvid, og den omgivende jord sort, viser tydeligt, at dens plan er den eneste viden, svag og uklar, selvom den stadig er, det er opnåelig for mennesker. Det er på dette plan, de manvantariske manifestationer begynder; for det er i denne sjæl, der slumrer under pralayaen, den guddommelige tanke, hvor løgne skjulte planen for enhver fremtidig kosmogoni og teogoni.

”Det er det ene liv, evigt, usynligt, alligevel allestedsnærværende, uden begyndelse eller slutning, men alligevel periodisk i dets regelmæssige manifestationer, mellem hvilke perioder hersker over det ikke-værendes mørke mysterium; ubevidst, men alligevel absolut bevidsthed, ikke realiserbar, alligevel den ene selvbestående virkelighed. ”

Vi vil nu overveje i deres forbindelse med stjernetegn nogle af aspekterne af stroferne, der er givet i ”Den hemmelige doktrin” med kommentarerne derpå.

Strofe 1, Sloka 1.-"Den evige forælder, svøbt i sine evigt usynlige klæder, havde slumret igen i syv evigheder." Dette er den eneste af de ni slokaer i denne strofe, som faktisk beskriver begyndelsen, eller egnetheden til at begynde, af udviklingen af ​​den første runde ved kræft (♋︎), begyndelsen af ​​den vandrette diameterlinje. De otte slokaer, der følger den, beskriver den tilstand eller tilstand, hvor al manifestation var ophørt, og materien var blevet opløst i sin oprindelige oprindelige tilstand. Guderne, kræfterne, elementerne, verdenerne er i deres subjektive og objektive aspekter blevet opløst i det ene urelement. Når vi kommenterer denne tilstand, læser vi, Vol. I., s.73:

”Det forrige objektivunivers er opløst i sin ene primære og evige årsag og er så at sige holdt i løsning i rummet, for at differentiere igen og krystallisere på ny ved den følgende manvantariske daggry, som er påbegyndelsen af ​​en ny dag eller ny aktivitet af Brahmâ — symbolet på et univers. I esoterisk parlance er Brahmâ far-mor-søn eller ånd, sjæl og krop på en gang; hver personlighed er symbolsk for en attribut, og hver attribut eller kvalitet er en gradueret strømning af guddommelig åndedræt i dets cykliske differentiering, involverende og evolutionære. I den kosmisk-fysiske forstand er det universet, planetkæden og jorden; i den rent åndelige, den ukendte guddom, planetariske ånd og mennesket - sønnen af ​​de to, skabelsen af ​​ånd og stof, og en manifestation af dem i hans periodiske optrædener på jorden under 'hjulene' eller manvantaras. '

Den første runde er derfor repræsenteret af den første sloka i den første strofe. Det er tilstanden og det oprindelige materiale i de syv kloder og sfærer, som vores univers og verden gradvist dannes. Denne tilstand kan næppe realiseres ved tankeprocessen, da den går forud for form og dannelsen af ​​alle ting, som vi er bekendt med. Det repræsenterer alt det materiale, der var blevet brugt i den forrige store udviklingsperiode i den tidligere manvantara eller periode på syv runder. Det er den tilstand, hvor alt det, der havde været stof i dens mange grader af udvikling, er blevet opløst til dets oprindelige kilde, stof, som er homogent og bevidst i alle dets dele og i en rolig tilstand uden nogen differentiering. Den ene Absolutte Bevidsthed var til stede i hele, men den kunne ikke forstås af stof som sig selv eller forskellig fra sig selv. Formålet med den første runde var derfor at udvikle fra dette homogene stof en form eller en krop, som skulle være i stand til at forstå, blive bevidst om, den absolutte tilstedeværelse af den absolutte, bevidsthed.

Det vil blive bemærket, at rækkefølgen af ​​stjernetegnene er fra vædderen (♈︎) til vægten (♎︎ ) i form af kræft (♋︎) nedad og fra vægten (♎︎ ) til vædder (♈︎) ved hjælp af stenbukken (♑︎) opad, og det er (♈︎) begynder første runde i den position, som vi kender som besat nu af kræft (♋︎).

For dem, der måske ikke har forudset årsagen til dette og den tilsyneladende uoverensstemmelse, vil vi sige, at der er stationære og bevægelige tegn på stjernetegn. De stationære skilte er i den rækkefølge, vi kender. De er altid de samme, i hver runde og i enhver tilstand. Grunden til dette er, at det ikke afhænger af tegnet, men af ​​placeringen i cirklen, hvad kvaliteten eller karakteren af ​​den opnåede udvikling er. For eksempel er den højest mulige opnåelse Bevidsthed, vædder (♈︎), symboliseret derfor ved den højeste position. I forhold til mennesket, i vores runde og race, er dette hovedet, vædderen (♈︎), som vist andetsteds i disse artikler (se Ordet, Vol. III., Side 5). Kuglen er den altomfattende figur. Hovedet er kugleformet, menneskets krone, og som et tegn er det øverst i zodiaken. Navnernes rækkefølge er i henhold til stjernetegnets udvikling fra det homogene element ved differentiering og involvering, fra den ikke-manifesterede noumenal til det manifesterede fænomenale univers.

Hvert tegn har sit karakteristiske navn, men skal ikke desto mindre gennemgå udviklingsfaserne. Derfor, mens de gennemgår denne udvikling, er de bevægelige tegn. Således finder vi det i begyndelsen af ​​den første runde (se Figur 20) vædder (♈︎) ses i sin bevægelige fase, fordi det er i det stationære tegn eller grad af cirklen, som er begyndelsen på enhver manifestation. Den indledende impuls af hver ny manifestation er fra centrum af dyrekredsen, men manifestationen begynder i den ene ende af den vandrette diameterlinje og afsluttes i den anden ende. når vædder (♈︎), som en periode med evolution eller runde, er blevet afsluttet, passerer den opad ud over manifestationsplanet og efterfølges af det næste tegn eller runde. Det skal huskes, at hvert tegn symboliserer en runde, når det er i begyndelsen af ​​den vandrette diameterlinje, og at alle de tegn, der følger det i den nederste halvdel af cirklen til slutningen af ​​den vandrette linje, angiver faser af dets udvikling som repræsenteret af de store rodracer, syv i antal. Således vædder (♈︎), der begynder den første runde, angiver ikke blot den fremherskende karakteristik af runden, men repræsenterer også den første store rodrace; tyr (♉︎) repræsenterer den anden rodrace, gemini (♊︎) den tredje rodrace, kræft (♋︎) den fjerde rodrace, leo (♌︎) den femte rodrace, jomfru (♍︎) den sjette rodrace, Libra (♎︎ ) det syvende rodløb, ved hvis afslutning første runde er lukket. Det er med denne første runde, at Stanza 1 handler.

I første runde vædder (♈︎), som bevidsthed, er i det stationære tegn eller graden af ​​kræft (♋︎), åndedræt, som er begyndelsen på al manifestation. Denne begyndelse er beskrevet i Sloka 3 af Strofe 4. Strofe 4, Sloka 3, på side 60, lyder:

Fra lysets lysstråle sprang det altid mørke stråle ud i rummet de genvækkede energier; den fra Ægget, de seks og de fem. Så er de tre, den ene, de fire, den ene, de fem den to gange syv, summen totalt. Og det er essenser, flammer, elementer, bygherrer, tal, arupa, rupa og styrke eller guddommelig mand, summen totalt. Og fra den guddommelige mand udsendte formene, gnisterne, de hellige dyr og budbringere fra de hellige fædre inden for de hellige fire.

Derefter igen i Stanza 4, Sloka 5, på side 61:

Oi-Ha-Hou, som er mørke, det ubegrænsede eller intet antal, Adi-Nidana Svabhavat,

I. Adi-Sanat, tallet, for han er en.

II. Ordets stemme, Svabhavat, tallene, for han er en og ni.

III. Den "formløse firkant."

Og disse tre, lukkede inden for er de hellige fire; og de ti er arupa-universet. Så kommer sønnerne, de syv kæmpere, den ene, den ottende udeladt og hans åndedræt, som er lysmageren.

Progressionen i henhold til rundens rodracer er fra denne tilstand af altomfattende, repræsenteret af vædder (♈︎) ved graden af ​​kræft (♋︎), åndedrag. Ud fra dette udvikles den anden race, repræsenteret ved det bevægelige tegn taurus (♉︎), bevægelse, i det stationære tegn løven (♌︎), livet. Fra dette er udviklet den tredje race, repræsenteret ved det bevægelige tegn gemini (♊︎), stof, i det stationære tegn jomfru (♍︎), form. Ud fra dette udvikles den fjerde race, repræsenteret ved det bevægelige tegn cancer (♋︎), åndedræt, i det stationære tegn Libra (♎︎ ), sex. Herfra udvikles den femte race, repræsenteret ved det bevægelige tegn leo (♌︎), liv, i det stationære tegn scorpio (♏︎), ønske. Ud fra dette udvikles den sjette race, repræsenteret ved det bevægelige tegn jomfru (♍︎), form, i det stationære tegn skytte (♐︎), tanke. Fra dette er udviklet den syvende race, repræsenteret ved det bevægelige tegn Libra (♎︎ ), sex, i det stationære tegn Stenbukken (♑︎), individualitet. Det er alle de store rodløb i første runde, hvis sag er overordentlig svækket. Derfor er det ikke at antage, at kroppene i den runde skal sammenlignes med dem i vores nuværende race og runde, undtagen ved analogi. Rundens løb viser progressionen fra en tilstand af albevidst homogenitet til den modsatte tilstand, som er tintureret med karakteren af ​​køn, og er færdiggørelsen af ​​runden og racen i individualitet som sin egenskab. Den laveste krop udviklet i denne første runde er angivet med det laveste stationære tegn i cirklen, nemlig vægten (♎︎ ), sex, som var det fjerde løb i denne første runde, og dette fjerde og mest materielle løb i første runde udviklede en åndekrop; det vil sige, fra det altomfattende materiale blev legemerne adskilt i det fjerde race ved det laveste af dets involution og modtog i denne race, fra det stationære tegn, indtrykket af sex og åndedrættets dualitet. Dette blev perfektioneret i karakter kun ved det stationære tegn Stenbukken (♑︎), individualitet, som var udviklingen af ​​den syvende race. Kroppene i denne første runde var sfæriske gennem hele runden, og forbliver således den dag i dag. Det er fra denne første runde, at alle de senere runder, med deres repræsentative racer, udvikles.

Strofe 2 begynder med at vise i de første fem slokaer, hvad der er nødvendigt for udviklingen af ​​runden, og hvad der ikke er. Det er alle negative udsagn. Strofen slutter med sloka 6: ”Disse to er kimen, og kimen er én. Universet var stadig skjult i den guddommelige tanke og den guddommelige barm." Dette er den eneste sloka i denne strofe, som er beskrivende for anden runde. Denne runde eller manifestationsperiode begynder med tegnet Tyr (♉︎), bevægelse, ånd, som beskriver den fremherskende karakteristik af hele runden, og slutter med tegnet scorpio (♏︎), ønske, afslutningen af ​​runden. Tyren (♉︎), bevægelse, som et bevægeligt tegn, er repræsentanten for det første løb ved det stationære tegn på kræft (♋︎), åndedræt, begyndelsen af ​​manifestationsperioden. Ud fra dette udvikles den anden race, repræsenteret ved det bevægelige tegn gemini (♊︎), substans, i det stationære tegn løven (♌︎), livet. Ud fra dette udvikles den tredje race, repræsenteret ved det bevægelige tegn cancer (♋︎), åndedræt, i det stationære tegn jomfru (♍︎), form. Herfra udvikles den fjerde race, repræsenteret ved det bevægelige tegn leo (♌︎), liv, i det stationære tegn Libra (♎︎ ), sex. Dette er den laveste og tætteste krop udviklet i denne anden runde. Denne krop begynder at udvikle liv inden for sin åndedrætssfære, og livene får det første indtryk af deres karakter fra den stationære tegn Libra (♎︎ ), sex. Ud fra dette udvikles den femte race, repræsenteret ved det bevægelige tegn jomfru (♍︎), form, i det stationære tegn scorpio (♏︎), ønske. Fra dette er udviklet den sjette race, repræsenteret ved det bevægelige tegn Libra (♎︎ ), sex, i det stationære tegn skytte (♐︎), tanke. Ud fra dette udvikles den syvende race, repræsenteret ved det bevægelige tegn skorpionen (♏︎), begær, i det stationære tegn Stenbukken (♑︎), individualitet. Afslutningen af ​​dette syvende løb lukker anden runde.

Stanza 3 er beskrivende for hele de tre runder og nogle faser i den fjerde runde. Strofen begynder: “* * * Den sidste vibration i den syvende evighed spænder gennem uendelighed. Moderen svulmer op og udvider sig indefra uden, som lotusknoppen. ”Dette beskriver perioden efter begyndelsen af ​​tredje runde.

Runden begynder med tegnet gemini (♊︎), substans, som er det fremherskende kendetegn ved runden, og hvorfra der udvikles dualitet og dobbeltformer. Det er beskrivende for den tilstand, hvor fra det homogene element begynder "modsætningsparrene" og alle former og faser af dualitet. Det er i denne tredje runde, at formerne adskilles i kønnene. Denne tredje runde begynder med det første løb, repræsenteret ved det bevægelige tegn gemini (♊︎), stof, ved det stationære tegn kræft (♋︎), åndedrag. Fra den er udviklet den anden race, repræsenteret ved det bevægelige tegn cancer (♋︎), åndedræt, ved det stationære tegn leo (♌︎), livet. Ud fra dette udvikles den tredje race, repræsenteret ved det bevægelige tegn leo (♌︎), liv, i det stationære tegn jomfru (♍︎), form. Ud fra dette udvikles den fjerde race, repræsenteret ved det bevægelige tegn jomfru (♍︎), form, i det stationære tegn Libra (♎︎ ), sex. Det er i dette fjerde race, at formen får sin laveste udvikling og groveste krop, som er køns. Ud fra dette udvikles den femte race, repræsenteret ved det bevægelige tegn Libra (♎︎ ), sex, i det stationære tegn scorpio (♏︎), ønske. Ud fra dette udvikles den sjette race, repræsenteret ved det bevægelige tegn skorpionen (♏︎), begær, i det stationære tegn skytte (♐︎), tanke. Ud fra dette udvikles den syvende race, repræsenteret ved det bevægelige skyttetegn (♐︎), tænkte, i det stationære tegn Stenbukken (♑︎), individualitet. Med afslutningen af ​​dette syvende løb, som har tankens kraft, lukkes runden. Runden begyndte med udviklingen af ​​substans, som involverede former, der havde sex, og disse former udviklede tankekraften, som lukkede runden og tincturede den følgende, vores fjerde runde. Den "Hemmelige Lære", Vol. I., s. 182-183, giver følgende oversigt over de første tre runder:

Til fordel for dem, der måske ikke har læst eller, hvis de har det, måske ikke har klart forstået i teosofiske skrifter, læren om de septenary kæder af verdener i solcosmos, er undervisningen kort som følger:

1. Alt i det metafysiske som i det fysiske univers er septenary. Derfor krediteres hver siderisk krop, hver planet, hvad enten den er synlig eller usynlig, med seks ledsagende kloder. Livsudviklingen fortsætter på disse syv kloder eller kroppe, fra den første til den syvende i syv runder eller syv cykler.

2. Disse kloder er dannet af en proces, som okkultister kalder ”genfødelse af planetariske kæder (eller ringe).” Når den syvende og sidste runde af en af ​​sådanne ringe er indgået, den højeste eller første klode, A, efterfulgt af alle andre ned til det sidste, i stedet for at gå ind på et bestemt hviletid eller "tilsløret", som i de foregående runder begynder at dø ud. Planetopløsningen (pralaya) er ved hånden, og dens time er gået; hver klode skal overføre sit liv og energi til en anden planet.

3. Vores jord, som den synlige repræsentant for dens usynlige overlegne kolleger, dens "herrer" eller "principper", skal leve, ligesom de andre, gennem syv runder. I løbet af de første tre danner og konsolideres det; i løbet af det fjerde sætter det sig og hærder; i løbet af de sidste tre vender det gradvist tilbage til sin første æteriske form; det er åndeliggjort, så at sige.

4. Dets menneskehed udvikler sig fuldt ud kun i den fjerde vores nuværende runde. Op til denne fjerde livscyklus omtales det kun som "menneskehed" på grund af manglende et mere passende udtryk. Ligesom den grub, der bliver chrysalis og sommerfugl, passerer mennesket eller rettere det, der bliver mennesket, gennem alle former og kongeriger i den første runde og gennem alle de menneskelige former i de to følgende runder.

Når det gælder mennesket i de første tre runder, er læren: ”Hemmelig doktrin”, Vol. I., s. 210 – 211:

Runde I. Mand i den første runde og det første løb på kloden D, vores jord, var et æterisk væsen (en månedhyani, som mand), ikke-intelligent, men super-spirituel; og tilsvarende om loven om analogi i det første løb i fjerde runde. I hvert af de efterfølgende løb og underløb,. . . . han vokser mere og mere til et inkaseret eller inkarneret væsen, men stadig overvejende æterisk. . . . Han er sexløs, og som dyr og grøntsager udvikler han monstrøse kroppe, der svarer til sine grovere omgivelser.

Runde II. Han (mand) er stadig gigantisk og æterisk, men vokser fastere og mere kondenseret i kroppen; en mere fysisk mand, men alligevel mindre intelligent end åndelig (1), for sindet er en langsommere og vanskeligere udvikling end den fysiske ramme. . . . .

Runde III. Han har nu en perfekt konkret eller komprimeret krop, til at begynde med formen af ​​en kæmpe-ab, og nu mere intelligent, eller rettere snedig, end åndelig. For på den nedadgående bue har han nu nået et punkt, hvor hans oprindelige åndelighed overskygges og overskygges af den begynnende mentalitet (2). I sidste halvdel af tredje runde falder hans gigantiske statur, og hans krop forbedres i tekstur, og han bliver et mere rationelt væsen, men stadig mere en abe end en deva. . . . . (Alt dette gentages næsten nøjagtigt i tredje rodløb i fjerde runde.)

(Fortsættes)

[*] Den hemmelige doktrin, syntesen af ​​videnskab, religion og filosofi. Af HP Blavatsky. 3d udg.