Ordet Foundation
Del denne side



MAN OG KVINN OG BØRN

Harold W. Percival

DEL IV

MILESTONER PÅ DEN STORE MÅDE TIL BEKRÆFTELIG IMMORTALITET

Sejr over synd, som seksualitet og død

Hvorfor skal mand og kvinde fortsætte deres praksis med seksualitet - overværet af for tidlig svaghed og skyndende død - når de kan begynde en periode med oplyst levevis og i sidste ende føre til, at man er selvbevidst udødelig i dødenløse og herlige fysiske kroppe?

Vejen begynder i mørke og fortsætter gennem problemer og kamp og retssag; men ved det bevidste lys indeni åbner vejen til sidst ind i og som - Bevidst lykke i den evige.

Webster siger, at: "Synd er overtrædelsen af ​​Guds lov, misgørelse," og at: "Død er ophør med alle vitale funktioner uden evne til genoplivning."

Det siges i Skriften, at Adam og Eva begik den første og originale synd ved overtrædelse af den første Guds lov, som var, at de ikke skulle have en seksuel forening, fordi de derefter sikkert ville dø; og at de som lystfølelse ikke igen kunne leve som en mand og en kvinde sammen i en krop. Derefter ville de eksistere som lystfølelse i en mandlig krop, eller som følelseslyst i en kvindelig krop.

Lad det forstås, at enhver mand eller kvinde tidligere var Adam og Eva i Edens rige. Og at de på grund af deres ”synd” blev fordrevet fra det indre af jorden til dens ydre overflade - og de døde. Deres kroppe døde, fordi synd som seksualitet sikkert og nødvendigvis følges af døden. Men som lystfølelse hos mand eller som følelseslyst hos kvinder kan de ikke dø.

Hver mand eller kvinde nu på jorden var i begyndelsen, som Bibelen kryptisk siger, en Adam i Edens have. Det betyder, som det hedder i denne bog, at den nuværende menneskelige krop var "i begyndelsen" en kønsløs krop. "Gøreren", den psykiske del af hver enkelt treenige selv, som følelseslyst, kunne ikke være "afbalanceret" i den sexløse Adam-krop, fordi den havde brug for en mandlig krop og en kvindelig krop til at tjene som to vægte som balancer og så til have fri udøvelse af dets følelse og sind til at tænke på hinanden. Kropssindet fungerede derfor som prøveforsøg ved kun at tænke på deres kroppe. Kropssindet kunne ikke tænke andet end på deres kroppe.

At sætte Adam i søvn og tage "et ribben", hvorfra Eva blev lavet, betyder den periode, hvor der var adskillelsen af ​​den sexløse Adam i den mandlige Adam-krop og den kvindelige Eva-krop. "Ribben" blev taget fra en daværende rygsøjle foran eller naturen, hvor brystbenet er vestigialrester, og som i det perfekte legeme blev kaldt træet i viden om godt og ondt, der faldt ned og forbinder med hvad der nu kaldes skamben.

Fra denne forreste rygsøjle eller ”træet i viden om godt og ondt” sagde ”Herren Gud” ifølge Bibelen: ”. . . du må ikke spise af det, for den dag, du spiser deraf, skal du helt sikkert dø. ”(1. Mos. 2: 17.)

Bibelens historie om Adam og Eva er et mysterium, en gåte; den er kryptisk, forundrende og ser ud til at være ubeskrivelig, men hvis den læses med ovenstående som en nøgle, giver historien mening og mister dens uoverkommelighed. Det er et mysterium givet til menneskeheden, som enhver mand eller kvinde til sidst og individuelt skal løse.

Hver mand og enhver kvinde er den individuelle lås og nøgle til mysteriet, hvor låsen er den fysiske krop af mand eller kvinde, og nøglen til det individuelle bevidste selv om lystfølelse i manden, og følelseslyst hos kvinden .

Mysteriet vil blive løst af mand og af kvinde, når det individuelle bevidste selv om lystfølelse forstår og finder sig selv i mandskroppen, eller følelseslysten befinder sig i kvindekroppen; og på samme tid vil de aktive-passive enheder i det mandlige legeme og de passive-aktive enheder i det kvindelige legeme blive ækvilibreret og afbalanceret. Således er hvert bevidst selv at regenerere og omdanne og genoplive sin mandlige eller kvindelige krop af seksualitet og død til en perfekt sexløs og udødelig fysisk krop, og således genopløse og genoprette den til sin Herre Gud, dens Fader i himlen: det vil sige en komplet Knower-Thinker-Doer - Det treenige Selv i Permanentens Rike. Det er historien fra Adam til Jesus og om ”Guds rige”. Det er skæbnen for hvert eneste menneske.