Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL III

OBJECTIONS TO THOUGHT LAW

Sektion 3

Religioner. Gods. Deres påstande. Behovet for religioner. Den moralske kode.

religioner, der drejer sig om personlige guder, synes uforenelig med tankegang as skæbne. Nogle af deres doktriner er især designet til at afvikle forespørgsler om mysterierne ved lov ved udsagn, som skal accepteres af Faith og uden modsigelse.

A religion er relation mellem mand og a Gud or guder, som han har hjulpet med at mode eller vedligeholde, stort set for formål at få komfort og beskyttelse. Det religion som en mand er født i, eller som han accepterer i løbet af liv, viser stadiet i hans udvikling. Kommandoer fra den gud, som han tilber, formular af tilbedelsen, straffe truet, og belønningen lovet, viser det særlige element of natur som hans handlingsmenneske er afstemt.

Natur er natur-noget i de dele af sfærer af ild, luft og vand, der når ind i jordens sfære; en del af hvilken jordsfæren er den menneskelige fysiske verden, hvori det synlige univers er inkluderet, herunder månen, solen, planeter og stjerner, (Fig. IE). En del af den menneskelige verden er personaliseret i organer, systemer og sanser i den menneskelige krop. Alle disse består af noget der hører til de fire elementer. Hver af sanserne er en natur enhed, udfører service i en menneskelig krop. De fire sanser til at se, høre, smag og lugt er forbindelserne, der relaterer til handlingsmenneske i mennesket som en særskilt enhed, til natur som helhed gennem sine fire elementer.

Der er konstant træk på den ene side af hver af de fire elementer of natur på dens særlige forstand i den menneskelige krop, og på den anden side af natur på den handlingsmenneske gennem forbindelsen af de fire sanser med handlingsmenneske-i-kroppen. Sanserne er udsendelser fra natur: budbringere, agenter, præster, gennem hvilke natur taler til handlingsmenneske. Trækningen er som et opkald fra natur til mand; det opleves som en følelse, en følelser, en stemningen, en længsel. Mennesket er overvældet af usikkerhed og frygt af kræfter, som han er hjælpeløs mod. Han reagerer på dette kald og på hans ønske om trøst og beskyttelse ved tilbedelse. Den tilbedelse skal tage nogle formular. Det formular er religion af det bestemte menneske.

Den menneskelige tilbedelse natur i form af personlighed. Det grund for dette er, at mennesket identificerer sig med sin krop, og derfor ikke tænker på natur, strøm, kærlighed eller intelligensundtagen som fortsætter fra a personlighed. Mennesket kan ikke forestille sig noget uden identitet or formular; derfor, når han vil tilbe natur han giver til natur formular , identitet. Så han skaber guder som er natur guder—Magnificerede mænd og kvinder. Hans religion er båndet mellem ham og hans guder.

Disse natur guder kan ikke fortsætte med at eksistere uden tilbedelse, for de har brug for og er afhængige af mennesker tænkte til næring. Derfor græder de konstant efter og befaler tilbedelse. Der er ceremonier og symboler som de kræver at blive elsket; og visse steder, templer og bygninger til tilbedelse. Det symboler vises i ornamenter på eller i meget formular af, vestments, templer og strukturer; eller i danser eller ritualer udført i disse af tilbedere.

symboler repræsenterer hovedsagelig forplantning, mad , straf. Blandt sådanne religiøse symboler er for de mandlige guddomme solen og solstrålene; ild og det, der bærer ild - som en lommelygte eller et stearinlys; og for gudinderne, jorden, månen og vandet. Så er der direkte de generative dele af den menneskelige krop, og symboler som angiver dem; som for hanen, stammen af en palmetræ, nåletræer, en skaft, en søjle, en stav, en obelisk, en pil, en lans, et sværd, en oprejst slange, en stier, en ged og andre dyr. Kvinden er repræsenteret af en kvinde, der holder et barn; og ved et fartøj, en bue, en lund, en dør, en pastill, en skal, en båd, en rose, en granatæble, en ko, en kat og lignende frugtbare dyr. Dele af mennesket er lavet til at vises i det konventionelle formularer af den mandlige triade, trefoil og biskop skurk; og kvinden symboler er sådanne ting som vesica fiskene, en skål, en bæger eller en urn. Disse symboler bruges alene eller sammen. Den konventionelle formularer vises i mange kombinationer, generelt i kryds eller stjerne formularer, der angiver kryds.

Natur og natur guder har ingen følelse og nej ønske i sig selv; men de føler og ønske med menneske følelser , begær. De får disse gennem menneskelige kroppe. Det er ikke at sige, at disse guder er underordnede for mennesket, eller at de er magtesløse. De er væsener af pragt og af enorm magt: kraften af natur er bag dem. De kan og de straffer og belønner. Deres tilbedere belønner de med genstandene for tilbedelsen. De er lige så tro mod mennesket, som han er dem. De belønner en mand eller et folk så vidt de kan. Der er en grænse for deres magter; men de kan skabe styrke og skønhed i krop og sundhed, ejendele, verdslige magt, succes i virksomheder, længe livog eftertiden. Det guder gør dette, så længe en mand eller et folk er trofast i tilbedelse og lydig efter deres befalinger. Dog kraften i disse guder er begrænset på en todelt måde: af tilbedelse af folket og af de grænser, der er sat af tankegang.

Ingen af disse guder har intelligens af hans egen; en gud er det ikke en intelligens og har ingen Lys of en intelligens, undtagen hvad han får i tanker af menneskelig tilbedelse. Alle intelligens en gud har han gennem magtsyge i menneskelige kroppe. Sikken en natur gud er underlagt intelligenser som hersker på jordsfæren. Alligevel hver natur Gud begær af hans menneskelige tjenere betragtes som universets øverste intelligens. Det er fra gøreren, at guden får ideen om at blive tilbedt som den øverste intelligens. Guden begær sådan tilbedelse, fordi hvis gøreren føler det ved ham, vil det være trofast for ham. Guden er hvad mennesker skab ham. De giver ham faktisk alle deres ambitioner og begær, deres brutalitet og hævn, deres nåde, venlighed og kærlighed. Natur guder tørster Lys af en intelligens. Det er umuligt for dem at modtage det, medmindre de får kontrol over magtsyge i menneskelige kroppe.

Når handlingsmenneske reagerer på kravene fra Gud, Lys af Intelligens går ud i handlingsmenneske's tænkte som følger trækket af natur. Lys sin Intelligens møblerer handlingsmenneske med midlerne til at udføre handlingsmenneskeer tilbedelse. Men handlingsmenneske er ikke klar over dette. Den store indsats af natur guder er at opnå underkastelse og service af mennesker tænker. Derfor er det repræsenteret af præsterne i en religion at tænker er underordnet tro. Den troende får til at tro det følelse er bedre end tænker, og det, i religion, tænker bør følge anmodningerne om følelse.

Præsterne kan sige det tænker fører sjæl væk fra Gud. De siger, at hvis sjæl opgiver sin hengivenhed over for Gud det vil blive ført væk fra ham og blive tabt til Gud som en sjæl. Dette er helt sandt. Når handlingsmenneske følger Lys af Intelligens, det føres væk fra natur og fra guder det er skabt ud af natur.

Jo nærmere en legemliggjort handlingsmenneske er at natur, jo hurtigere vil det handlingsmenneske reagerer på træk fra natur ved religiøs tilbedelse; og det er korrekt, at en sådan handlingsmenneske bør tilbede på denne måde, mens det er sansebundet. Som en handlingsmenneske reagerer mere på Lys sin Intelligens, begynder det at stille spørgsmålstegn ved. Spørgsmålene handler om magt, højre , Wrongs, Gud og mennesket, det synlige og usynlige, det virkelige og uvirkeligt. Havet natur Gud svar gennem sanserne; hans beskeder fortolkes med hensyn til følelse, og de påvirker hjertet. Derimod Triune Self svar med Lys, viser til handlingsmenneske løsningen af Lys. På det rigtige tid, handlingsmenneske skal vælge mellem tilbedelse af natur og den af Triune Self , Lys. Hver handlingsmenneske ved hvornår det tid er kommet.

Som handlingsmenneske fremskridt i udviklingen, det forsvinder fra troen, indtil det kan nå gennem agnosticisme og benægtelse af vantro til enhver Gud. Vantro kommer normalt igennem fremgang inden for naturvidenskab og igennem tænker, som modbeviser nogle af påstandene om teologi, misforstår nogle af kilderne til åbenbaring, sætter spørgsmålstegn ved motiverne for afslørerne og præstedømmet og fører til vantro i alt, hvad der ikke kan verificeres ved fysiske målinger og videnskabsreaktioner. Vantro kommer også når tænker er udviklet i handlingsmenneske i det omfang, det indser uretfærdigheden af en Gud der adlyder den moralske kode, som han forkynder for sine børn, og som kræver ”viljen fra Gud, ”Vrede af Gud, ”Og” måderne med forsyn ”accepteres som en undskyldning eller forklaring på hans misgerninger.

Vantro er det dog Wrongs. Det er værre for en at bryde væk fra religion, benægter eksistensen af en Gud og hævder det død slutter alt sammen med at dele den naive tro på ”måderne med forsyn” og ”viljen til Gud." Det guder eksisterer; og de kan møblere til kroppen mad og ting, der gør fysiske liv behagelig. De har ret til taknemmelighed for det, de giver: men ikke til at tilbede som Supreme Intelligence.

Den måde, hvorpå mennesker læres tankegang er den måde, de ønsker at tænke eller lære på. Den måde er at lade handlingsmenneske, så længe det forbliver sansebundet, skal du overveje en personlig Gud som skaberen, a Gud af nåde og kærlighed, strømkilden, og administratoren af retfærdighed i henhold til en moralsk kode. Komplette treenige selver, verdens regering, angiver koden til moral ved at påvirke mennesker der udvikler en religion. Denne kode er tilpasset kravene fra de mennesker, der ser til deres Gud som deres skaber, preserver, ødelægger og lovgiver. Uden religioner, magtsyge in mennesker ville ikke have noget til at holde dem i skak. Hver føler sin tilstedeværelse Triune Self, men i deres sanselige stadier fornemmer folk ikke det kvaliteter og magt, og i deres uvidenhed de søger ind natur for deres Gud.

Truslerne om a Gud bevirker frygt. Mennesket frygt at han ikke er udødelig. Han frygt hans vrede Gud. Han fornemmer, at han gør det Wrongs, og at han ikke kan undgå at gøre det Wrongs når fristelsen vinker. Disse menneskelige forhold tillades af de treenige selv at imponere en moralsk kode over ham. Det guder er ganske villige til at stille som lovgivere og diktatorer. Menneskelige præster er klar til at drage fordel af uvidenhed og frygt for mennesker. Så den moralske kode, der er givet af Treenige Selver, bruges på samme måde tid by natur guder og deres præster for at bevare sig selv og for at bevare magtsyge in mennesker i afhængighed. Undervisningen om ”vrede af Gud”Og læren om” original synd, ”Er illustrerende for dette. Alligevel har disse doktriner en betyder.