Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VI

PSYCHISKE DESTINY

Sektion 15

Gambling. Drinking. Alkoholens ånd.

Hidtil plads er blevet givet til formular skæbne, det vil sige det, der påvirker astral krop og sanser og til to klasser af strengt psykisk skæbne, dem, der vedrører følelse gennem den fysiske krop og til følelse ved handlingsmenneske direkte. Den tredje klasse af psykisk skæbne vedrører træk, kvaliteter og begravelser af handlingsmenneske og til kræfter og følelser ligesom vrede, lyst, sympati og sorg.

Efter enhed har forladt natur og bliver en Triune Self, det har tre dele, handlingsmenneske, tænker og vidende. Det handlingsmenneske kan bruge fra en til tre sind. Det handlingsmenneske har godt og dårligt begær. Det afhænger af menneskets sammensætning, hvilken af disse det vil identificere sig med og manifestere sig. Manifesteret, de er udtryk for begær or følelser af handlingsmenneske.

Blandt de begær der krænker a pligt for sig selv, er grådighed, lyst, ondskab og dovendyr. Vrede, had, grusomhed og hævn bryde a pligt til en anden. Dette er primære og rå bevis på begær og er dyre i deres natur. Godt udtryk vedrører kontrol over ens egen krop og vedrører også andre, som med-følelse, hjælpsomhed og god natur. Som handlingsmenneske udvikler sig, dets naturlige udtryk følelser , begær skift fra dårligt til godt eller fra godt til dårligt. Det Lys som er i mental atmosfære blanding med naturlige begær, tilføjer fremsyn, sammenligning, planlægning, kombination, opfindelse og raffinering. Højre tænker forbedrer det rå begær, Såsom ondskab, grusomhed, gyldighed og misunde, der er umoralsk over for en anden, og ondskabsfuldhed, gambling, beruselse og uklarhed, som Wrongs en selv. Det dyder er mod, temperament og kyskhed og er i det væsentlige begrænsninger for egoistisk overbærenhed med laster og mestring af fristelse. Ud over disse aktive begær der er stater i handlingsmenneskeSom føle glæde,, lette, tillid, munterhed og håberog på den anden side dysterhed, pessimisme, frygt , fortvivlelse.

Alle disse kræfter, der er sendt ud mod andre eller centreret om sig selv, samt disse tilstande eller holdninger hos handlingsmenneske, vises i cykler, fordi de styres af tanker. Disse begær eller stater begynder svag, forøges, forsvinder og forsvinder med jævne mellemrum. Den syge vilje såvel som den sendte goodwill vender tilbage til afsenderen på en dobbelt måde; en fase af den psykiske kraft, der udsendes af et menneske, forlader ikke sin egen psykisk atmosfære, vender tilbage til ham og handler på ham meget, som han ville have det til at handle over for andre. Den udsendte styrke er naturligvis forbundet med en tanke, og denne tanke udryddes senere til fysiske handlinger og begivenheder og fra disse udryddelse følg psykiske resultater af glæde eller sorg til den, der udtrykte tanken. Foruden disse to effekter, som før eller senere resulterer i glæde eller sorg, er der en tredje. Dette er, at den psykiske kraft, som han sender ud, identificeres med ham, opbygger hans karakter og hjælper med at skabe grunden, hvorfra hans fremtid kommer begær stige.

Character er en disponering for lignende begær og begær generere som tanker. Character er imponeret over AIA. Når breath-formular er bygget op igen, det har indtryk af karakter. Dette er den grund hvorfor folk har deres karakterer, når de kommer ind liv og hvorfor uventede træk vises senere liv, Når tid, tilstand og sted bringe dem ud. Derfor kommer predispositionen til undertrykkelse, tyveri, ondskab, gambling og beruselse og hjælpsomhed kollega følelse, mod, loyalitet og kyskhed. Som eksempler er lasterne af gambling og beruselse og de psykiske tilstande dysterhed, pessimisme, ondskab, frygt , fortvivlelse vil blive overvejet i detaljer, ligesom også staterne i håber, føle glæde,, tillid , lette.

Én der gambler begær de penge, der står på spil, som vil-det-kløgtige som fører ham videre og er beruset af chance af gevinst. Pengene er hovedobjektet med en gambler, mens en sport søger at vinde, udmærke sig, at penge er sekundære. En sport foretrækker spil af dygtighed, en gambler spil af chance. Vær den gambling med terninger eller kort, satse på løb, spekulere i aktier eller enhver venture uden at engagere sig i industrien, det er alt sammen psykisk natur. Én der spiller heste, kort eller aktiemarkedet, vil efterfølgende blive spillet af disse. Hans fornemmelser vil blive varieret ved gevinst og tab, jubel og skuffelse, men resultatet må til sidst være, at han vil blive bedrageret med tanken om at få noget for ingenting. Han vil blive lært at ingen kan få noget for ingenting; det villigt eller uvilligt, alt det, som mænd får, skal de betale for på en eller anden måde, og at det at tage en risiko for at miste ikke betaler. Omstændighedskraften tvinger gambler til at miste sine gevinster. Hvad han vinder i dag, mister han i morgen - være i morgen efter en dag eller efter mange dage. At vinde eller tabe får ham til at vinde igen og så vildledt, at han vender løbebåndet, indtil han lærer, at troen på, at han kan få noget for ingenting, er en vildfarelse. Han køres videre, indtil han lærer sin lektion fuldt ud. Hvis han har lært det, vil omstændighederne, skønt ubemærket, helt sikkert ændre sig og føre ham ind i felter med ærlig indsats.

Nogle af de mest foragtelige gambling er det i fødevarer og andre fornødenheder. Gamblers indblanding gør omkostningerne ved hæfteklammer ustabile og fratar ofte producenterne deres retlige belønninger. Sådan interferens med fysiske nødvendigheder liv er årsagen til sult, mangel og elendighed for mange. Madspilmanden er en fjende for menneskeheden. Han deltager ikke i den faktiske produktion eller distribution af de fødevarer, som han spiller i. Desuden opdrætter han andres psykiske sygdom of gambling og ved hans eksempel får dem også til at blive beruset. At helbrede ham for det psykiske sygdom of gambling, vil mad gambler lide sulten og manglen, hvilket hans spekulationer har forårsaget andre. Han sulter muligvis på grund af faktisk mangel eller på grund af nogle sygdom.

Mad gamblingog alt andet gambling, skyldes ånd of gambling til stede blandt menneskeheden. Det ånd of gambling er en enhed uden en bestemt formular. Det er en afskyelig ting, der kan lide rus og får den gennem sine tilhængere. Det er en Gud, selvom det er religion har ingen anerkendte dogmer, ritualer eller symboler. Det har et broderskab, der understøtter og tilber det. Medlemmerne genkender hinanden gennem det Gud der er i dem, og hvis tilbedelse er deres psykisk skæbne. Deres tilbedelse er ofte mere hengiven end læbtjenesten til andre guder der har et regelmæssigt religiøst system. Det her gambling gud er skabt og næret af grådighed og menneskers egoisme.

ønske at være beruset er en af de værste og dødeligste af psykiske kræfter. Selvom alkohol hører til verden og de fysiske processer natur, der fungerer gennem det en enhed, a ånd, som ikke hører til den nuværende periode, er en fjende for handlingsmenneske og til Intelligens og kan nå handlingsmenneske kun gennem alkohol, når handlingsmenneske er i kroppen. Det kan ikke nå intelligenser, men er som død til magtsyge; det kan kun påvirke en intelligens, i det omfang den suspenderer fremgang af gøreren ved at forhindre, at den geneksisterende del fortsætter sin ordnede vending tilbage til jorden liv. Det hindrer intelligensen i den hjælp, den vil give til gøreren.

Tempereret drikke af vin og andre rusmidler skader ikke umiddelbart i sig selv drikkeren. Under ingen omstændigheder gjorde det eller gør det eller kan det gavne handlingsmenneskeskønt en alkoholisk drik kan stimulere kroppen i en krise; men selv da kan andre stimulanter også tjene. Alkoholholdige drikkevarer er ikke nødvendige for at opretholde sundheden. Der ønskes vin til dets smag og aroma og for den psykiske effekt, det har af forstørrelse og intensivering sensation. Tempereret drikke blander det psykiske atmosfærer og producerer en slags genialitet.

Det er vanskeligt at trække linjen ved tempereret drikke. På sociale sammenkomster krydses denne linje, ellers ville drikkerne ikke være hyggelig. Mennesker, der drikker let nu og da, eller som regelmæssigt tager et begrænset godtgørelse, bliver muligvis ikke faktiske og sædvanlige berusede. Fra liv til liv tendensen er at øge fornemmelser hvilken alkohol producerer. I tid, som smagen af handlingsmenneske for drikke bliver stærkere, den enhed, der arbejder gennem alkohol, som ethvert menneskes fjende, kan kræve det handlingsmenneske. I det følgende liv og breath-formular bærer præg af dette ånd. Denne ånd nedbryder fysisk sundhed og moralsk tilbageholdenhed, åbner barrierer mellem de fire fysiske tilstande noget og giver mulighed for at spille følelsesmæssige strømme og elementært væsener. Hvis ikke overvinde, bliver trældom stadig mere udtalt, indtil i nogle liv hvad der engang var en tempereret drikker, kan være en periodisk eller almindelig beruset. På nogle tid og handlingsmenneske skal erobre eller erobre. Hvis handlingsmenneske mister, mennesket er tabt og afskåret fra Lys af Intelligens. Historien om magtsyge, hvis det nogensinde var skrevet, ville det vise mere magtsyge har fejlet gennem ånd af alkohol end kroppe blev nogensinde dræbt i alle verdens kampe.