Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Sektion 3

Virkelig tænkning. Aktiv tænkning; passiv tænkning. Doerens tre sind. Om manglende vilkår. Rigtighed-og-grund. De tre sindes syv sind. En menneskelig tanke er et væsen og har et system. Ydelser af en tanke.

Der er to slags tænker, ægte tænker og menneske tænkerog menneske tænker er enten passiv eller aktiv. Human tænker handler næsten udelukkende med fysiske ting. I mennesket tænker emnerne i tænkte er sædvanligvis genstandsobjekter og tænker er af seksuel elementært, følelsesmæssige og intellektuelle emner, alle direkte forbundet med eller indirekte stammer fra fysiske ting. Mennesker vil ikke tænke på tingene, som de er; de er knyttet til resultaterne af deres tænker. Det tænker gøres ved mennesker adskiller sig med hensyn til beløb, kvalitet og sigte og opdeler dem således i fire klasser.

Ægte tænker er den faste holdning af Bevidst Lys af Intelligens om emnet for tænker. Det er forsætligt, bevæger sig selv og bevæger sig ikke natur. Det gøres kun med klar Lys af Intelligens, Hvilket grund ved dens tankerne fokuserer på emnet. Det tænker skal være stabil, ellers kan det ikke formular en kanal, hvorigennem Lys ledes. Det tænker af vidende er den leder, langs hvilken Lys kommer fra noetic atmosfære. Ægte tænker stillbilleder forstyrrelser og Smerter i kroppen, holder op med at trække vejret og gør det kendt til det motiv, den er rettet mod. Det viser virkelighed og illusioner forbundet med emnet for tænker. Det bruges til administration retfærdighed eller at give viden. Sådan tænker resulterer ikke i a tænkte, medmindre tænker ønsker at oprette en. Så undfanger han tænkte og bærer det fra sin opfattelse til dens færdiggørelse.

Nogle få mænd har haft tanker som var resultaterne af reelle tænker. Platons forudbestående ideer, tanken om Vejen til evig liv i St. Pauls lære, og tanken om Union i den før-Brahminiske del af Bhagavad-Gita er reel tanker. De, der blev gravid og fødte disse tanker gjorde virkelig tænker ved tid dem tanker blev oprettet.

Til tider reelle tanker er muligvis blevet oprettet, men i stedet tanker er født i verden uudviklede, misdannede monstrositeter. Blandt dem er det moderne tanker af Supermanden og monopolet.

Ægte tanker har en eksistens uafhængig af dem, der skabte dem. Ægte tanker lav nr skæbne for deres skabere, fordi skaberne af ægte tanker er ikke egoistisk interesseret i de resultater, der vil strømme fra dem; de viser en sand måde; ingen er bundet af dem; de fører tænker fra trældom til frihed.

Human tænker er helt anderledes end ægte tænker, fordi det ikke gøres med det klare, men med diffust Lys; fordi normalt kun krop-sind er aktiv; Fordi det er mentale operationer ikke arbejde sammen bliver forstyrrede af indflydelsen fra forskellige og ofte modsatte begær; og især fordi et menneske er knyttet til genstanden for hans tænker og resultatet af hans tænkte.

Human tænker er enten passiv eller aktiv. Tænker af en af disse to slags foregår kontinuerligt, selv under automatisk arbejde, såsom hus arbejde eller arbejde på kontor, felt eller fabrik. Passiv tænkning er spillet af begær omkring eller med krop-sind, i den diffuse Lys af Intelligens. Dette er den form for målløs spil, der foregår næsten uafbrudt i mental atmosfære af det menneskelige, (Fig. VB).

Der er i mental atmosfære af mennesket en konstant svag strøm, hvori begær leg i Lys af Intelligens. Strømmen går med ånde gennem den fysiske krop og tilbage ind i mental atmosfære. I denne strøm er indtryk af genstande, bragt ind af de fire sanser og følelser , erindringer, alt det, man er bevidst af. Når noget i denne strøm tiltrækker opmærksomheden fra krop-sind, på grund af følelser , begær, en passiv, listeløs, tilfældig slags tænker starter og fortsætter. Når diffus Lys af Intelligens er vendt mod (ikke fokuseret på) noget sæt af ting i denne strøm, strømmen bliver en strøm af passiv tænkning, det vil sige passiv tænkning bliver stærkere.

Passiv tænkning hjælpes af erindringer, erindringer af sanseindtryk, der overføres fra breath-formular og engagere sig i begær i stykket. Alt kommer fra natur har en tendens til at hjælpe på denne måde. Vildfaren tanker af ens egen eller af andre drages ind i strømmen af passiv tænkning og styrke det. Alle ufrivillige indtryk tjener passiv tænkning. Alt, der tvinger opmærksomheden, forstyrrer imidlertid passiv tænkning, såsom en pludselig støj eller kontakt eller huske noget, der skal gøres. Aktiv tænkning tjekker og stopper det endda i henhold til den grad af opmærksomhed, der gives til emnet, der engagerer opmærksomheden.

følelse-Og-ønske af handlingsmenneske hos mennesker påvirkes af passiv tænkning. Hvornår følelse er imponeret over, at det starter ønske, der bærer indtryk i mental atmosfære. Der deltager de i en leg rundt, omkring eller med krop-sind. Det krop-sind påvirkes af indtryk, men tager ikke nogen aktiv rolle i stykket så længe som tænker forbliver passiv. Det grund hvorfor handlingsmenneske i mennesket påvirkes således er dets følelse-Og-ønske er under dominans af natur og ikke under reglen om rigtighed-Og-grund. Så følelse-Og-ønske bevæges, omrøres, begejstrede.

Passiv tænkning fortsætter kontinuerligt gennem hele livundtagen når aktiv tænkning indtager sin plads, undertrykker eller stopper den. Det fortsætter under drømme in søvn. Der holdes det ved erindringer og er en af årsagerne til drømme. Det fortsætter også med intervaller efter død.

Passiv tænkning bliver til aktiv tænkning når et af emnerne i strømmen tilstrækkeligt har tiltrukket sig opmærksomheden fra følelse-Og-ønske, omkring hvilket stykket fortsatte, og ønske tvinger sin tankerne at vise, hvordan man skal være, få eller handle med emnet for at tilfredsstille følelse or ønske.

Aktiv tænkning er en indsats for at fokusere og holde støt på Lys af Intelligens spredt i mental atmosfære om emnet for tænker. Passiv tænkning er ikke den eneste metode, hvorpå aktiv tænkning er udviklet, men er underlaget for de fleste aktiv tænkning. Aktiv tænkning udføres af en eller flere af de tre sind brugt af handlingsmenneske.

tænker er den del af Triune Self som virkelig tænker. Det er i dets mental atmosfære, (Fig. VB). Kun en del af det kontakter handlingsmenneske i mennesket gennem hjertet og lungerne og fungerer også gennem hjernen. Der er nerver i hjernen og rygmarven, der hører til tænker, men som er praktisk talt ubrugte. De nerver, der er i brug der, er de af handlingsmenneske. Når fysiske ting mærkes, følelse er placeret tydeligt som at være i huden eller de berørte organer. Når psykiske ting mærkes, er følelse er placeret i hjertet, maven i graven og undertiden i de seksuelle organer. Men der er ingen følelse eller anerkendelse eller endda placering af det menneskelige, når han reagerer mentalt. Nogle af nerverne til tænker af Triune Self bruges slet ikke. Nogle af dem bruges af handlingsmenneske når den forsøger at bruge følelse-sind eller ønske-sind. Hvis nerverne for tænker blev kaldt i brug, der ville være en luftighed i kroppen og en lethed i knoglerne, og folk kunne tale sammen tænker, uden ord. På nuværende tidspunkt afhænger mennesket, undtagen inden for fysiske videnskaber følelse hvad der er rigtigt og hvad der er Wrongs, snarere end på rigtighed , grund. Hvis krop-sind nu brugt af følelse af handlingsmenneske havde fri handling ville mennesket kunne føle det rigtige eller Wrongs i beregninger, målinger og sammenligninger på én gang, som han nu føler en smerte or glæde. Det tankerne brugt af et menneske er lige så impotent og ude af kontakt med nerverne som en hånd, der er sovende eller følelsesløs af kulde. rigtigheden, den passive side af tænker, skal være placeret i hjertet, og grund, den aktive side, i lungerne, i stedet for blot at komme i kontakt med dem. Det vidende står bag tænker og handlingsmenneske. Så tænker er i kommunikation med og handler i henhold til kendskab til knækkeren, der ikke giver nogen ordrer, men ved hvad tænker og handlingsmenneske gøre. Men tænker er ikke på samme måde i kommunikation med handlingsmenneske. Det ved alt om handlingsmenneske i det menneskelige gør eller hælder eller agter at gøre, men handlingsmenneske ved praktisk talt intet om tænker. Det tænker har ingen direkte relation til naturundtagen gennem krop-sind som det lader handlingsmenneske bruge til formål at kontrollere kroppen og natur, selvom sanserne faktisk bruger det nu til at kontrollere handlingsmenneske. Det tænker er relateret til Intelligens, for på en måde at tale, vandrer det i Lys sin Intelligens.

tænker styrer cykliske bevægelser af tanker i mental atmosfære. Det medfører en eksteriorisering of tanker, i overensstemmelse med tænker af handlingsmenneske hos mennesket. Derfor skæbne af et menneske udleveres direkte til det af en del af dets Selve, af tænker under Lys af Intelligens.

tænker lader handlingsmenneske har brugen af tre sind, krop-sind, følelse-sind, og ønske-sind, til den ende, at handlingsmenneske hos mennesker kan disse bruge sind at skelne mellem sig selv og natur, og at handlingsmenneske af sin egen fri vilje komme i harmoni med og blive styret af rigtighed-Og-grund, tænker. Det magtsyge i løbet af mennesker Brug normalt kun en af de tre sind, og den ene er krop-sind, som svar på kroppens behov og ønsker og for at følge attraktionerne i natur.

Hvor lidt disse sind er blevet brugt af handlingsmenneske i mennesket for formål af sig selv og af Triune Self kan ses ved manglen på ord, der har relation til noetic, mentale eller psykiske ting. En anden og en fortællende Faktisk er, at mentale aktiviteter beskrives som om de var fysiske eller udvidelser af fysiske eller psykiske ting. I næsten alle tilfælde foreslås brug af ord af følelser , begærog mentale handlinger er blot oversættelser af handlinger og tilstande til liv planet for den fysiske verden. Nogle af disse ord er bevidst, forståelse, opfattelse, undfangelse, spekulation, analyse, sammenligning, forståelse, opmærksomhed, intuition, intelligens, oplyst og sult efter viden. Transcendentale aktiviteter behandles som udvidelser af fysiske og psykiske ting. Hvis den fysiske base blev taget væk, ville ordene ikke have nogen betyder som relateret til mental handling, fordi de som beskrivelser af mentale aktiviteter ikke er anvendelige. Ingen mental handling har noget at gøre eller kan sammenlignes med bevidst, forståelse, at blive gravid, spekulere, dømme og lignende ord. De mentale handlinger i sig selv beskrives af disse ord på en infantil måde. For hvad der her kaldes rigtighed-Og-grund, Og mentale operationer som sindets aktiviteter er der ingen ord.

På grund af denne manglende vilkår er der ingen ord til at betegne de syv "sind" af tænker med deres mange funktionerEller vidende og dens kræfter og attributter eller natur og handlinger af det psykiske, det mentale og noetic atmosfærerEller natur af Lys af Intelligenseller de grader, hvori noget is bevidst. Det er fordi der ikke er nogen ord med en bestemt betyder, at sætninger som psykisk atmosfære, mentale operationer, noetic verden, viden om Triune Self, viden om Intelligens, fakulteter for Intelligens, natur-side og intelligent side skal bruges.

Hvis handlingsmenneske i mennesket kunne bruge en af de tre sind til rådighed for arbejde uafhængigt af fysiske ting ville der være et ordforråd med tusinder af ord, hvor der nu er færre end et dusin. Der ville være på sproget et bestemt ord for hver af de syv sind, og for hver af deres mange funktioner og resulterer i Triune SelfI atmosfærer, i kroppen, på breath-formular og på hver af sanserne. Der ville være et specielt ord for hvert trin i hver funktion af handlingsmenneske i hver af efterfølgende død stater; og et ord for hver af de særlige effekter, der produceres af Lys af Intelligens i hver af atmosfærer af Triune Self, Og i natur gennem tænker af handlingsmenneske. Der ville også være ord til at beskrive på en eller anden måde hver af fakulteterne på Intelligens in relation til jordens sfære; og et ord til at betegne hvert trin, hvori noget is bevidst fra tid det er en brand enhed i lys jordens sfære, indtil den er bevidst som en Triune Self i noetic verden og indtil den når graden af en intelligens.

I den fysiske verden følelse har brug for, og handlingsmenneske har forårsaget krop-sind at sørge for det ord til at skelne mellem de forskellige synlige tilstande i kroppens udvikling fra fødsel til alderdom, formularer , udseende af organer og sondringer med hensyn til handel, arbejde og rang. Så man får et andet indtryk, når han hører om en Kaffir-baby, en amerikansk oberst eller en fransk kok. I modsætning til det væld af beskrivende termer, der er tilgængelige for at indikere enhver person, sted, magt eller tilstand i den fysiske verden, er der intet at identificere liv verden eller ethvert væsen eller tilstand deri. Det er det samme som lys verden. Det er som om der ikke var noget ord til at vise nogen forskel mellem en fed general, en grædende skolepige, en papegøje, et fyrretræ og alkohol, og alligevel oprindelsen til alle væsener og ting, der har været og er i den synlige verden, er i liv verden, og disse oprindelser er lige så forskellige fra hinanden som deres manifestationer på jorden. Denne tilstand af sproget og fraværet af ord viser manglende evne til og svaghed tænker som mennesket gør.

rigtigheden-Og-grund nødt til hinanden a relation ligner det, som følelse skal ønske. Den gensidige handling af følelse-Og-ønske er uhindret og gøres uden anstrengelse når natur kræver et svar, men det ene er altid domineret af det andet. Samspillet mellem rigtighed-Og-grund er harmonisk og kontinuerlig. rigtigheden sanktionerer ikke altid tænker of følelse-Og-ønske, og forstyrrer det ofte og begrænser det.

En person skelner ikke, hvor et sæt af funktioner i ham slutter, og den anden begynder. Samspillet mellem de to sider af tænker er øjeblikkelig og harmonisk, hvorimod følelse-Og-ønske imod hinanden ofte.

rigtigheden er den passive side af tænker. Som relateret til handlingsmenneske i et menneske rigtighed er i den diffuse Lys af mental atmosfære; det har en gnist af det rene Lys i den er depotmanden for denne gnist, og på grund af den ved hvornår tænker på et emne er korrekt, og når det afviger fra, hvad gnisten viser sig at være rigtigt. Denne gnist, der påvirker den diffuse Lys i mental atmosfære forårsager noget som en flamme, som et stearinlys i hjertet af hvert menneske. Normalt flammen, repræsentanten for rigtighed, er ikke rolig. Det flimrer fordi ønske skynder sig ind i hjertet og agiterer flammen for at forstyrre tænker. Dette er især tilfældet med alt, hvad der har et moralsk aspekt. Flammen er rolig i øjeblikket mellem ind- og udstråling og mellem udbrydning og indbrydning, og når vejrtrækningen er suspenderet af reelle tænker. Hvis emnet for tænkte har ikke noget moralsk aspekt, som når det drejer sig om måling eller beregning og ikke er forbundet med følelser, flammen i hjertet vil være stabil, indtil tænker begynder. Hvis målingerne eller beregningen fungerer korrekt, flimrer flammen ikke, men hvis de er forkerte, eller andre handlinger forstyrrer dem, flimrer flammen i hjertet. Nogle gange er det en person bevidst af en tvivler eller usikkerhed, så snart han tilføjer en kolonne med tal. Derefter tvivler skyldes den flimrende. Men personer er det ikke bevidst af flammen eller at flammen flimrer. Det aktiv tænkning hvilket er resultatet af passiv tænkning er næsten alle tilfælde beskæftiget med sansens genstande. Tænker er den reaktion, som natur opnår fra handlingsmenneske.

Årsag er den aktive side af tænker. I grund er centreret om de syv sind. Udtrykket sind, som det bruges af alle, er krop-sind; det er den laveste af de syv sind og er det, der bruges af handlingsmenneske-i kroppen at tænke over objekterne i natur gennem de fire sanser af kroppen. Det er det eneste sind, der bliver talt om eller kendt. Hver af de andre seks sind er til brug for et af de seks aspekter af Triune Self. Det følelse-sind er det med hvilket følelse skulle tænke for at vide hvad følelse er i sig selv som bortset fra kroppen og dens relation til ønske , natur, og det er relation til tænker , vidende som Triune Self. Det ønske-sind er det med hvilket ønske skulle tænke for at vide, hvad det er bortset fra natur og i dens relation til følelse og til dets Triune Self. Disse tre sind kan bruges af handlingsmenneske; de resterende fire kan ikke bruges af handlingsmenneske. De er sindet hos rigtighed, sindet af grund, sindet for Jeg-hed og sindet for selfness. De tre, der kan bruges af handlingsmenneske er svage, ineffektive og mangler motion og disciplin. Det sind of følelse-Og-ønske udøves normalt ikke for følelse og for ønske og er derfor ikke uafhængigt aktive. De tjener som hjælpepartnere til krop-sind. Det handlingsmenneske i mennesket kontrollerer dem ikke. Emnet for tænker bestemmer, hvilken af de tre sind bruges.

Human aktiv tænkning er en interaktion mellem rigtighed og tankerne or sind hvormed handlingsmenneske gør en indsats for at holde Lys af Intelligens støt på et emne. Mens handlingsmenneske forsøger at holde Lys stabil, rigtighed viser, hvorvidt og hvor langt det er korrekt eller forkert. Interaktionen foregår, mens tænker varer. Det krop-sind er blottet for følelser , begær. Dens tænker kan være af en matematisk naturligesom beregninger; eller af en litterær natur med hensyn til ord, stil, klarhed; eller af en intellektuel natur, som søgninger, sondringer og spekulationer. Det tænker af sind af følelse og lyst kan være af en moralsk art, der vedrører moralsk ret og Wrongs i henhold til stemmen fra samvittighed. Eller den tænker kan blive spændt af følelser, som medlidenhed, skam, vrede or grådighed. Det tænker af alle tre handler muligvis om rejser, arbejde, en forretningsaftale, en person, en opfindelse eller en religion. I alle disse tilfælde rigtighed viser til følelsen eller ønsket, hvad der er rigtigt eller forkert. Et moralsk spørgsmål behandles på samme måde som en matematisk beregning. Der er ikke noget argument mere end der er med et kompas.

Processer med at tilsigtes, sammenligne, analysere, skelne, spekulere, forestille og bestemme er aspekter af tænker, tjekket op ved ræsonnement, mens der gøres en indsats for at fokusere og holde på Lys af Intelligens. Disse processer er ved kørslen af mennesker udføres normalt af en, og nogle gange af to eller tre af sind, som bedømmes ved ræsonnement med hensyn til rigtighed.

Den måde, hvorpå krop-sind handlinger er som at få noget hvori diffunderes Lys, skabe det noget til byggemateriale af punkter, linjer, vinkler, kurver og overflader, opbygge en struktur for motivet og rive det ned og prøve det samme tid at udelukke skjult noget fra at forstyrre bygningen og bevare strukturen i bygningen Lys. De gør alt dette, indtil de er i nærheden af det, de er efter. Lysets eller lysstyrke på Lys tilgængelig afhænger af længden af tid opmærksomhed gives, og på graden af opmærksomhed, det vil sige dens stabilitet.

Tænker henter byggematerialet fra noget af mental atmosfære, og til tider også fra forskellige planer for det fysiske, formular og liv verdener. Den opbyggede struktur kan således være lavet af intelligent-noget og natur-noget og derfor kan udryddes som en handling, et objekt eller en begivenhed.

Human tænker er mangelfuld og ineffektiv af mange grunde. Det er svært at få Lys af Intelligens, det vil sige at få det ud fra noget blandt hvilke det er diffuseret i mental atmosfære. Det er sværere at holde på Lys, for tankerne slipper hurtigt og er ikke stabilt. Det er stadig sværere at holde på Lys støt på et emne, fordi tankerne forsøger at holde emnet i Lys i stedet for at holde Lys på emnet. Andre grunde er, at de mentale aktiviteter ikke samarbejder, at de er stærkt rettet mod forskellige emner og så forstyrrer hinanden i stedet for at blive enige og arbejde i harmoni; at der ikke er nok forståelse vedrørende hvad der gøres, eller hvordan man gør det korrekt; og at kun nogle aktiviteter er udviklet.

Uden en fysisk krop handlingsmenneske i et menneske kan ikke gøre noget aktiv tænkning. Skønt efter død der er en slags tænker, det er kun en automatisk, mekanisk gengivelse, der helt er forårsaget af tanker som blev oprettet og underholdt i løbet af liv, og som drejer sig om mental atmosfære. Et menneske er et laboratorium, hvor natur udgør den kemiske del og tænker bærer det alkymiske arbejde.

De steder, hvor tænker fortsætter er i mental atmosfære om hjertet, lungerne og hjernen. Emnet for tænker kommer gennem en af åbningerne i kroppen, langs nerver eller andre passager, ind i nyrerne, derefter ind i binyrerne og derefter ind i hjertet, hvor rigtighed er. Når ønske er stærk nok emnet for tænker er i lungerne. Der i mental atmosfære, tænker fortsættes. Derefter føres emnet af vejrtrækningen, langs blodet og nerverne, ind i hjernen, først ind i lillehjernen, derefter ind i lillehjernen og muligvis ind i en eller alle lobes og derefter ind i frontale bihuler. I mental atmosfære i disse dele af hjernen tænker forsøger at fokusere diffus Lys af Intelligens ind i et område, stort eller lille, som på en skærm i et biografshow. Det tænker bygger strukturer eller fremstiller billederne på dette område i hjernen. De oplyste plads er stor eller lille i henhold til rækkevidden af tænkerer genstand for tænkte. Den energi, han bruger til at dirigere lys trækkes fra binyrerne ind i hjertet og ind i det frivillige nervesystem.

Tænker bliver ikke til en tænkte, men det forbereder sig på undfangelsen af en tænkte og fortsætter efter undfangelsen. EN tænkte, så snart det blev undfanget, har det i det Lys af Intelligens, ønske og det fysiske noget som blev ført til handlingsmenneske i indtryk fra natur. En tænkte er undfanget i hjertet og på liv planet af lys verden, så snart valget er at være eller at gøre eller at have emnet for tænkte. Det vidende påvirkes ikke. Vidnens vidne tænker stempler tænkte, identificere det med den der er ansvarlig for det.

Hvis underholdningen ikke er et forslag fra en af sanserne, men en tænkte der allerede er udstedt, er der ikke igen en forestilling, men underholdningen i hjertet vil blive næret og forstærket af tænker. Det tanker undfanget eller underholdt i hjertet, udstedes eller genudgives efter drægtighed eller uddybning fra hjernen.

Tænker følger som tilbagevenden til handlingsmenneske i et menneske, når sanserne rapporterer et objekt. Reaktionerne fra handlingsmenneske er indsats foretaget af tankerne at fokusere den diffuse Lys på sansernes genstand, at interagere med rigtighed og at kommunikere med følelse på disse objekter.

At illustrere et sæt mentale aktiviteter og den rolle, de spiller i handlingerne og interaktionerne mellem de fire sanser og af de tre dele af Triune Selfkan de mentale processer, der hænger sammen med at yde et lån, overvejes.

Ejeren af et stykke ejendom nærmer sig en pengeudlåner med anmodningen om et pantelån. Kreditgiveren ser på ejendommen. Hans sans for syn informerer ham om natur og bygningens tilstand, lejerklassen, karakter af nabolaget og transportfaciliteterne. Hans sans for lugt rapporterer nærheden til en pickle-fabrik og et bryggeri. Hans sans for høre rapporterer støj fra børn og tung trafik. Rapporterne om disse sanser er lavet på hans breath-formular som formidler dem til hans følelse. Hans følelse starter ønske. Desire bærer rapporterne, blandet med følelse, at rigtighed. rigtigheden viser lånets egnethed eller uklarhed og følelse-Og-ønske starte tænker når sansernes rapporter fortsætter.

Hans krop-sind samler ændret og diffus Lys i mental atmosfære og ved det Lys sorterer, arrangerer, arbejder over og undersøger de rapporter, der nu er indgået med følelser , begær og imponeret over rigtighed og begynder derefter at male og bygge og rive ned igen og igen, når rapporterne fortsætter og efter at de er ophørt. Jeg-hed vidner uden interesse og ved at bemærke dem giver identitet til transaktionen.

rigtigheden-Og-grund blot observere med uvildighed. Der vil være en aftale eller en uenighed mellem ham følelser , begær og dommen som resultat af hans tænker. Hvis dommen er imod lånet og hans følelser , begær er også imod det, vil lånet blive afvist. Hvis dommen er imod lånet og hans følelser , begær favoriserer det, vil långiverens beslutning afhænge af, om følelse-Og-ønske vil blive styret af dommen eller vil tilsidesætte den.

Kan lide, fordomme , følelser kan styrke følelse-Og-ønske. I en ren forretning, som at låne penge, hvor ingen personlige element fra relation eller når venskab indtræffer, bestemmer en mand i henhold til dommen fra hans tænker lavet på sansernes rapporter. Disse transmissioner med dele af Triune Self er øjeblikkelig.

Før beslutningen kan långiveren prøve at huske andre investeringer lignende natur som han har lavet, eller som han har hørt. Husk, som er en automatisk proces og kræver intet tænker, udføres af det menneskelige ved at tilkalde breath-formular at fremstille erindringer of syn, høre, smag, lugt og røre, der bærer emnet. Långiver husker på denne måde fakta som er relevante for lånet.

Den almindelige sti til indtryk fra og reaktionerne på sansernes rapporter er som linierne i et timeglas eller af en figur otte. Natur ved hjælp af sanserne formidler indtryk til følelse, følelse formidler dem til ønske, ønske bærer dem til rigtighed og derfra til krop-sind. Dette kommunikerer til følelse dens reaktion og den af rigtighed. følelse, med de fortsatte rapporter fra sanserne og med reaktionerne fra krop-sind, giver sin nye impuls til ønske , ønske bærer dette til rigtighed og derfra til krop-sind, som går tilbage til følelse. Så processen holdes ved, indtil der træffes en beslutning.

Human tanker når de udstedes er væsener, ikke kun ting. De er punkter at have et potentielt system, der giver dem visse iboende kvaliteter og magt. De er kraftcentre og tager videre noget af de fire verdener. De har ingen formular der kan ses klarsynet.

Systemet tildeles tænkte ved Lys af Intelligens og ønske fra handlingsmenneske. Det Lys er repræsentativ for de syv fakulteter på Intelligensog ønske står for de tre dele af Triune Self. Systemet modtager fra handlingsmenneske gennem breath-formular et potentiale formular; derefter natur møblerer til kimen til det fysiske noget det er i tænkte, materialet for at gøre det faktisk på det fysiske plan. Dette potentiale formular er det objekt, som tænkte er instrueret, et hus, en kamp, et par sko, et essay, en lovforslag eller en bøn til Gud forum succes eller lettelse.

Tanker har stor potentiel kraft og evnen til at vare i aldre, fordi tanker er født i lys verden under Lys of en intelligens. På grund af strømmen ind tanker hele den materielle verden med alle dens handlinger, genstande og begivenheder eksisterer og opretholdes og ændres.

A tænkte er et firedoblet væsen og har i sig fire potentielle systemer. Kun det i tænkte bliver faktisk, hvilket har at gøre med formål som tænkte blev udstedt.

Et menneske tænkte er ikke et selvstændigt væsen; den er afhængig af den, der har udstedt den, eller af en fosterforælder, det vil sige et andet menneske, der underholdt og nærede det. EN tænkte skal leveres med Lys og med magt til at holde det gående, og det har den højre at komme for sådan Lys, magt og næring til forælderen eller til den der bliver ansvarlig for det. EN tænkte kan tilbagekaldes, spredes eller ændres, før det bliver exteriorized, men når det er blevet exteriorized, fortsætter det, indtil det er i balance.

Hver tænkte har et mål, et design eller fly at udføre målet, eksteriorisering or udryddelse af målet, og a balancefaktor som vil tvinge udryddelse indtil gennem en af dem er der en aftale fra Triune Self som helhed med resultaterne efter eksteriorizationen, (Fig. IV-A).

Målet er givet af ønske. I løbet af tænkte målet leder det mod formål som tænkte var lavet. Designet er den måde, hvorpå tænkte bliver fysisk. Det eksteriorisering er det fysiske udseende af tænkte som eller gennem en handling, et objekt eller en begivenhed.

Efter sin fødsel gennem hjernen, tænkte er på lys planet af lys verden og klædt ind lys noget. Derefter går det videre til lys planet af liv verden, tøjet selv med liv noget og det lyder i den verden. Tanke er der et kraftcenter det er uhørbar tale og lyd. Det er et ord og fortæller, hvad det er. Det erklærer det ærlighed eller dets bedrag.

Designet bliver faktisk, når tænkte når lys planet af formular verden og tøj selv med formular noget. På lys planet for den fysiske verden the tænkte kommer i kontakt med lys noget af den fysiske verden. Der er det første trin ind eksteriorisering er taget, men eksteriorisering bliver ikke faktisk før efter yderligere tre trin. På den liv planet for den fysiske verden, der klinger tænkte fortæller mere tydeligt, hvad det er, dets mål bliver mere bestemt, og det falder derefter ned til formular planet for den fysiske verden, hvor den tager fuldt ud formular og forbliver, indtil der er en åbning på det fysiske plan ved hjælp af tid og tilstand et eller andet sted. Derefter tænkte er klædt i hjernen med strålende noget, i hjertet og lungerne med luftige noget, i nyrerne og binyrerne med væske noget og i fordøjelsessystemet med fast stof noget, og resultater som en handling, et objekt eller begivenhed. Alt kan ske med en blitz og udføres af ånde. Så designet er eksternæriseret, dog ikke nødvendigvis hele tænkte.

balancefaktor hidtil var potentiale. Med eksteriorisering af designet bliver det faktisk i lys verden. Det her balancefaktor er et segl, som samvittighed tænkt ved undfangelsen. I overført betydning, samvittighed er stemplet; dens segl på tanken er dens modstykke. Ved eksteriorisering af tanken the handlingsmenneske påvirkes behageligt eller ubehageligt, og det føles også tilfreds eller utilfreds med det som moralsk højre or Wrongs, og tanken vil være afbalanceret eller give andre udryddelse.

Universets tendens er at bringe seglet på tænkte tilbage til det frimærke, der er samvittighed, men modsat følelser , begær , tænker stå mellem samvittighed og forseglingen på tænkte og hold dem fra hinanden. rigtigheden, at være den Lys i hjertet er ingen hindring. Hindringerne slides af erfaring , læring. Kan pakningen eller modstykket bringes sammen med frimærket, først når forhindringerne er slidt væk. Hvornår i deres steder er følelser , begær i overensstemmelse med rigtighed , grund, seglet stemmer overens med stempelet ved aftale af alle med hinanden. Derefter tænkte er afbalanceret og samvittighed er tilfreds.

Stien til en tænkte efter det udsendes på lys planet af lys verden er mod det fysiske plan i den fysiske verden, fordi objektets objekt tænkte er der, og fordi den fysiske kim i tænkte trækker det til objektet. Efter en tænkte udsender det bliver et center for magt uden formular, og i en formløs verden. Der er i et sådant centrum et tryk, der bevæger det videre i en cyklisk bane. Som tænkte kommer i grovere noget, den abstrakte cykling bliver mere faktisk. Cyklusserne kan køre i en hvilken som helst af de linjer, som kan tænkes som kurver, der gentager sig med nogen form for regelmæssighed.

Normalt den handling, objekt eller begivenhed, som tænkte er ekstrueret producerer a følelse af glæde eller sorg hos den der udstedte tænkte. Nogle gange følger et mentalt resultat. Det er den sidste af resultaterne af tænkte, til menneskets opfattelse. Det kan være eller måske ikke, at han føler fingeren på samvittighed peger.

Den første eksteriorisering var gennem designet, det andet og videre udryddelse er tvunget af balancefaktor hvilket får cyklerne til at fortsætte. Den anden exteriorization producerer en følelse , ønske som undertiden har et mentalt resultat. Indtil interiørresultaterne stemmer overens med tætningen på balancefaktor, tanken fortsættes i cykler. Hvis den, der har udstedt den, dør, går tanken sammen med handlingsmenneske og påvirker bygningen af det nye organ. I den nye liv og i efterfølgende liv handlingsmennesketanken fortsætter med at cykle og skabe en anden eksteriorizering eller udryddelse, indtil tanken er afbalanceret.