Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Sektion 6

Ansvar og pligt. Sense-learning og sense-knowledge. Doer-learning og doer-viden. Intuition.

En mands mental atmosfære, hvis det kunne ses, ville det vise, hvad han er ansvarlig for. Nogle af dem, men ikke alle ansvar det kan han være bevidst.

Han er ansvarlig for sin ærlige og for sin uærlige tænkerfor hans gode handlinger og for hans onde handlinger, for hans egenskaber, der er gunstige eller ugunstige, for hans begær og for hans følelser, for hvad han gør med det, han har, og med hvad der sker med ham. Han er ansvarlig for den subjektive mentale og psykiske og for de objektive fysiske forhold, som han er ved at stille. Han er også ansvarlig for tænker han gør omkring og omkring tanker af andre.

Han er opmærksom på, hvad han tænker og gør i nuet liv og er derfor bevidst af ansvar der hænger sammen med dette tænker og handler. Han er ikke opmærksom på sine tidligere liv og er derfor ikke bevidst at hans ansvar for hans forrige tænker og gør regnskab for de fleste af hans betingelser liv.

Han er ikke bevidst af, men ikke desto mindre ansvarlig for, betingelserne i hans mental atmosfære. Blot uvidenhed frigører ham ikke fra ansvar som han skabte i fortiden, ellers ville han aldrig lære at befri sig fra denne fortid og få Selverkendelse, det er viden om Triune Self. Der er ingen ansvar for tænker det gøres uden tilknytning til resultaterne. Den ansvarlige er det nuværende menneske. Hvad sker der med et menneske i en liv er en nøjagtig gengældelse eller belønning for, hvad den samme del af handlingsmenneske havde gjort i et tidligere liv. Hver af de tolv dele af handlingsmenneske skal fortsætte sin geneksistens, så længe det er ansvar udledes ikke.

Et menneske er ansvarlig over for sin tænker , vidende og til hans store Intelligens, og gennem det til Supreme Intelligence. Han er ikke ansvarlig over for nogen udenfor Gud. Han gøres ansvarlig af tankegang, som er et udtryk i den universelle jord sfære retfærdighed.

Centrum af ansvar er i mental atmosfære. Den produceres der ud fra den viden, man har om det emne, han tænker på. Viden i sig selv er i noetic atmosfære og et glimt af det kommer ind i mental atmosfære ved rigtighed hvornår moral er involveret. rigtigheden gør mennesket bevidst af hans ansvarog tænker kan arbejde det ud. Ansvarlighed er der altid, og kalder altid for at lave en pligt ved at handle eller undlade at handle. Ansvarlighed er med mennesket, når han rejser sig om morgenen, når han udfører det sædvanlige pligter af dagen, og når han handler i en krise. Hans ansvar mindskes af hans manglende evne til at modtage beskeder fra samvittighed. Denne fiasko kommer fra utilstrækkelig viden om emnet tænker. Hans ansvar øges med evnen til at forstå på grund af viden sendt fra noetic atmosfære as samvittighed.

Der er en sondring mellem ansvar forum tænker og ansvar forum tanker. Et tog af tænker kan fortsætte i en betydelig tid uden at vise nogen resulterende handlinger. Alligevel i løbet af det tid en fortegnelse over tænker er lavet i mental atmosfære og om breath-formular; det kan påvirke følelse-Og-ønske; og det kan påvirke kropslige organer og enheder i kroppen, stimulere dem til helbred eller sygdom; det tænker kan påvirke andre mennesker tænker på lignende linjer, eller det kan påvirke direkte de mennesker, der har tænkt på, og alligevel sådan tænker kan være utilstrækkelig til at forårsage tænker at skabe en tanke. Til alt dette tænker nogle ansvar hænger sammen, men det er endnu ikke nødvendigt at balancere en tanke. Det tænker bærer dets ansvar på en gang, og mennesket skal svare uden en balancefaktor at være involveret. Normalt summen af det akkumulerede tænker optages af den der tænker og får ham til at skabe en tanke. Tanken indeholder altid en balancefaktor. Indtil da tænker kan ændres eller annulleres, selvom tænker forbliver ansvarlig for sådan tænker som er gjort.

Når akkumuleringerne er af en sådan natur som at forårsage tænker at udstede a tænkte, balancefaktor er baseret på den ansvar som han havde ved tankens opfattelse, og vil tvinge en balance i overensstemmelse med den. Det tanker udstedt i løbet af en levetid og tanker tidligere udstedt, der har at gøre med det nuværende liv, vender tilbage til det menneske, der er deres forælder, for at blive af ham næret, underholdt, forstærket. Han er ansvarlig for deres støtte og skal fortsat støtte dem eller ellers afbalancere dem. Han må støtte dem med sin ønske og med Lys fra hans mental atmosfære. Det gør han, når han tænker på dem eller omkring dem.

Det gode og det onde tænker at mænd har gjort, forbliver hos dem i mental atmosfære, indtil den fjernes af tænker. Godet kan fjernes ved tænker det onde på det sted, og det onde ved tænker god på sin plads. De handlinger, gode eller dårlige, som mænd har gjort, forbliver ikke; hvad der er tilbage er tænker af dem. Det forbliver i mental atmosfære. Der giver det energi energi og nærer det tænkte der blev udryddet som handlingen, eller den nærer andre lignende tanker og der tænker kan være et middel til at afbalancere tanken.

Der er et enormt beløb på debet og kredit til hver enkelt konto handlingsmenneske, i dets mental atmosfære. Det magtsyge nu i kroppe venter dem der mange af de gode og dårlige ting, som de længes efter, foragte eller frygter. De har muligvis ventet på dem, som de nu ønsker, men som måske ikke bliver udviklet i dette liv. Dumhed af intellekt eller kræfter langt ud over deres nuværende opnåelse kan være i vente. Intellektuel udvikling kan forhindres af fattigdom, bekymring eller dårligt helbred. Alle disse ting er måske ganske fremmed for ens nuværende syn, ejendele eller begrænsninger, men de sammen med verdenslig position og velstand vil komme hjem i tid. I løbet af omkring et dusin liv rejser en doer fra uklarhed til rang, fra lavhed og ønsker at fremtrædende og rigdom, fra enkelthed til intellektuel magt eller tilbage. Bevidst eller ubevidst bestemmer mennesket den del af hans skæbne som han vil lide eller nyde, arbejde ud eller udsat. Selvom han ikke ved, hvordan han gør det, men ved sin mentale holdning til sig selv og over for andre, kalder han ind i nutiden fra det store oplag mental atmosfære begravelser og kvaliteter som han har.

En holdning til parathed til at genkende ansvar og til at imødekomme forpligtelser og til at begrænse forbeholden over begær, vil tillade hans tænker at blive styret af rigtighed, for at fokusere det diffuse Lys mere stabilt og at bygge mere succes. På denne måde udvikler han mental ekspertise, som er kl død gemt i mental atmosfære som en begavelse, og vil derfra fremstå som sådan i en fremtid liv. Ansvarlighed, evnen til at kende lige fra Wrongs, bestemmer og er målet for pligt, Vær den pligt fysisk, psykisk eller mental. Som regel pligter er forbundet med fysiske handlinger eller begivenheder, og enhver mand ved, hvad han skal eller ikke bør gøre i en given situation. En mand behøver aldrig være i tvivler om hans pligt. Den eneste pligt han skulle gøre er i øjeblikket. Samvittighed ved rigtighed viser ham, hvad han ikke skal gøre, grund viser ham, hvad han skal gøre. I begge tilfælde hans tænker vil bekræfte denne indre stemme, hvis han vil lytte til den og ikke til den travle begær.

Duty er den ene ting, en mand skal gå forbi. Det åbnes fra eksteriorisering af en tænkte. Han kan altid kende pligt i øjeblikket, og hvis han gør det pligt villigt enten balanserer han eller forbereder sig på at balancere tænkte hvoraf det pligt er en eksteriorisering. En pligt viser, hvad der er nødvendigt for afbalancere en tanke eller arbejde mod en balance. Det meste af tænker at mænd gør er optaget af fysiske handlinger, genstande eller begivenheder; en stor del af det vedrører deres pligter. Derfor kommer erfaringer. følelse alt er en oplevelse. Det følelse tvinger ønske at stimulere og starte tænker om emnet for følelse. Hvis følelse er stærk nok, det vil bringe et koordineret og søgende forløb ud tænker. Derved handlingsmenneske-læring udvindes fra oplevelsen, og dette læring kan føre til selverkendelse.

Der er to slags læring og to slags viden. Der er mening-læring fra sanserne angående naturog handlingsmenneske-læring fra erfaringer af handlingsmenneske vedrørende handlingsmenneske; og der er to slags viden, den sanseviden, som tænker har udviklet sig fra forstand-læring, og selverkendelseeller viden om bevidst selv i kroppen, som tænker har udviklet sig fra handlingsmenneske-læring.

En begivenhedsfilt er enten udenfor og bringes gennem sanserne til følelse, eller det er inde i mennesket og brønde op i handlingsmenneske, følelse-Og-ønske, hvor det føles som sorg, frygt, advarsel, glæde, håber, tillid eller lignende tilstande. Fra disse to klasser af begivenheder tænker giver information og registrerer dem i mental atmosfære.

Optegnelsen af erfaringer er lavet af natur-noget og intelligent-noget. Det natur-noget bringes ind af sanserne, den intelligente-noget er en del af handlingsmenneske. Efter død den del af posten, der er lavet af natur-noget forsvinder med spredningen af breath-formular, hvorimod den intelligente-noget forbliver i mental atmosfære. I løbet af liv mens informationen eller registreringen er på breath-formular, det er kun hukommelse of erfaringer.

Learning, begge forstand-læring , handlingsmenneske-læring, er summen, massen af alle poster. De enkelte poster er forsvundet i den generelle masse af læring.

Rekorden blev holdt på breath-formular er hukommelse af det særlige erfaring. Ekstrakten fremstillet af erfaring går ind i mental atmosfære at blandes med massen af andre ekstrakter af erfaringer som er læring. Når læring er let tilgængelig, de individuelle poster af erfaringer forsvinder normalt. Mens multiplikationstabellen læres, føres der således individuelle poster som erindringer på den breath-formular, såsom tre gange fire gør tolv, men når denne gentagelse fra gentagelsen er blevet trukket ud nok til at blive kaldt forstand-læring, hukommelse af den individuelle oplevelse glemmes, og man kan sige tre gange fire gøre tolv uden at skulle bekræfte udsagnet.

Learning er ikke viden. Fra forstand-læring kommer sanseviden for det menneskelige fra handlingsmenneske-læring kommer selverkendelse for handlingsmenneske. Kendskab til begge slags er resultatet af tænker på hvad der er lært. Det kommer ikke fra a tænkte eller fra tanker, det erhverves af tænker.

Det er en almindelig ting at udtrykke fornuft-læring fra erfaringer, børn og fornemme forskere gør det. Det er et sæt funktioner som den krop-sind henretter. Lejlighedsvis har det et andet sæt funktioner. Det gør en indsats for at frigøre Lys fra at blande sig noget og at vende det og fokusere det på og ind i emnet for tænker. Dette er en fordøjelsesproces eller assimilering for at få et ekstrakt fra det, der er lært. det er tænker af hvad der er blevet lært og fører til sanseviden, det vil sige viden om handlinger fra noget. Således foretages generaliseringerne, der kaldes love. Sense-viden er og forbliver i mental atmosfære i løbet af liv, og efter død går tabt, når breath-formular opløses. Men der er tilbage fra forstand-læring og sens-viden disciplinen til højst krop-sind. Hældninger, evner og evner er alt, hvad der bringes over fra uddannelse og præstationer i en liv. Nogle gange er disse så markerede, at den person, der har dem, kaldes a geni.

På den anden side, handlingsmenneske-læring , selverkendelse erhverves af handlingsmenneske, og overføres efter død. De er primært reaktioner på handlinger, genstande og begivenheder, der opleves af handlingsmenneske. følelse årsager ønske at starte tænker på den følelser produceret, og der optages en rekord af krop-sind, følelsen-tankerne og ønske-sind, der ligner den fornuftig-læring som er lavet af krop-sind alene. Butikken af handlingsmenneske-læring øges således. Doer-læring er massen af ekstrakter, som følelsen-tankerne og ønske-sind har lavet af erfaringer af handlinger, genstande og begivenheder og af deres årsager og undgåelser. Doer-læring er stort set, ikke udelukkende, af moral, og overføres efter død. Hvad lidt af natur-noget der er i posten forsvinder efter død, men den intelligente-noget i det forbliver i mental atmosfære og er tilstrækkelig til at forbinde det med det moralske aspekt af hvad der er højre vedrørende handlingen, objektet eller begivenheden. Derfor i den næste eller nogle fremtid liv mennesket bringer en forståelse, som er summen af handlingsmenneske-læring. Med dette forståelse og handlingsmenneske undgår hvad der ville medføre erfaringer som den har en tilstrækkelig butik på læring.

Fra massen af handlingsmenneske-læring som er i mental atmosfære af det menneskelige, tænker kan udtrække selverkendelse for handlingsmenneske. Når ønske for sådan viden er stærk nok hos mennesket, tænker i butikken til handlingsmenneske-læring er tvunget. Det følelse-sind og ønske-sind gøre en indsats for at få Lys fri for at blande sig noget og at fokusere det på og ind i emnet for tænker. Når Lys er fokuseret og holdes støt, alt forsvinder undtagen emnet tænker. Alt om dette er til stede og kendes i det Lys, og overføres af tænker ind i noetic atmosfære af mennesket, hvor det er viden om bevidst selv i kroppen, tilgængelig for handlingsmenneske. Det er da ikke nødvendigt at gennemgå processerne i dette tænker igen; det formål af det tænker opnås. Det bliver nødvendigt at tænke på viden kun når den skal anvendes eller skal overføres til andre. Hvis det blev erhvervet i nuet liv det er tilgængeligt for mennesket. Hvis det blev erhvervet i en tidligere liv det er normalt ikke tilgængeligt, undtagen på moralske spørgsmål. Derefter taler det spontant og vises som stemmen til samvittighed som udtrykkes gennem rigtighed. Samvittighed er negativ og er altid til stede.

Mennesket tilegner sig viden viden gennem krop-sind, og denne viden går tabt for handlingsmenneske del, når den lever igen, selvom evne og tilbøjelighed kan blive begravelser. Det handlingsmenneske-i-mennesket kan erhverve selverkendelse ved brug af følelse-sind , ønske-sind hvis det er tilgængeligt for det. Sådan viden går ikke tabt, men forbliver i noetic atmosfære af det menneskelige, når handlingsmenneske lever igen og er tilgængelig for det af tænkerSom hukommelse af handlingsmenneske. Sådan viden erhverves af handlingsmenneske, kommer det ikke fra kniven. Dog handlingsmenneske kan modtage Selverkendelse fra kniven, hvormed den på én gang kan vide alt, hvad handlingsmenneske kan møysommeligt erhverve sig fra erfaringer sin menneske og tænker. Dette er intuition som kommer igennem grund. Det er positivt og er yderst sjældent, men når det kommer er det direkte viden om ethvert spørgsmål. Det drejer sig ikke om forretning eller sansens ting, men vedrører problemer med handlingsmenneske. Hvis man imidlertid åbner kommunikation med kniven, er den tilgængelig på ethvert emne. Denne viden om knækkeren omfatter alt. Det er en sammensætning af alt, hvad der er blevet løst til Triune Self. Kenderen som selfness er viden, mens som Jeg-hed det er identitet af denne viden, og det er denne, der er viden.

Kendskab til Triune Self, Det vil sige, Selverkendelse, er summen af al viden. Det deles af alle vidende, da de har en fælles del kaldet the noetic verden. Denne viden skal adskilles fra handlingsmenneske-viden, der erhverves af det menneskelige gennem dets tænker og som er gemt i noetic atmosfære af det menneskelige, (Fig. VB).

Der er ikke noget nyt. Som en enhed, AIA har været igennem alt ind natur; når det oversættes og bliver til Triune Self det siger ikke, for at sige det natur sprog mere, men har den sammensatte erfaring , læring, nu som viden om alle.

Alle ændringer og kombinationer af noget og kræfter, er blevet gjort om og om igen og igen. De er tilsyneladende utallige, og alligevel er de begrænsede som bevægelserne på et skakbræt. Mennesker gå over nogle af dem som nye i enhver frisk civilisation. Alle tænker gør skæbne. Noetic skæbne for handlingsmenneske er den del af a tænkte som er Lys og returneres til noetic atmosfære når tænkte er afbalanceret af tænker, og så transmitteres til selverkendelse for handlingsmenneske. Tanker cirkler i mental atmosfære af det menneskelige er mental skæbne. Når en af dem er afbalanceret resulterer dette i selverkendelse i mental atmosfære af handlingsmenneske del, når det næste igen eksisterer og er mental skæbne for sin menneske.

Psykisk skæbne er ønske del af tænkte. Selv i en tænkte og så i mental atmosfære, ønske del af a tænkte påvirker psykisk atmosfære og producerer der tilstande med glæde og sorg. Når en tænkte udryddes handlingen, objektet eller begivenheden producerer erfaringer of glæde , smerte og glæde og sorg og øger eller mindsker psykiske tendenser i psykisk atmosfære, I forhold til dysterhed eller munterhed, ængstelse eller selvtillid.

Fysisk skæbne er den del af a tænkte der udryddes som en handling, et objekt eller en begivenhed. Fysisk skæbne som præsenteres af de synlige forhold, hvor et menneske lever ofte betragtes som den eneste slags skæbne.

mental skæbne, som er generalen karakter af mental atmosfære med sine begavelser og holdninger og evnen til at bruge de tre sind, transmitteres ikke til noetic, psykisk og fysisk skæbne; det forbliver mental skæbne. En transmutation af mental skæbne ind i de andre tre slags finder sted, når mental skæbne er modnet til en tænkte.

tænkte som helhed er mental skæbne og i det forbliver målet mental skæbne; designet i det er psykisk skæbne; det udryddelse er fysisk skæbne som handlinger, genstande eller begivenheder; og Lys is noetic skæbne. En tænkte er det middel, hvorpå distributionen foretages. Alle fire slags skæbne kom ud af en tænkte. Råmaterialet går ind i tænkte, laves til en enhed som en tænkte, og derefter påvirker det de kilder og regioner, hvorfra materialet blev taget, og det er det vigtigste middel til at bruge tænker ændringer noget i højere grader af være bevidst.

Hver ting på det fysiske plan er eksteriorisering af en tænkte. De fysiske forhold liv, ligesom sundhed og sygdom, rigdom og fattigdom, høj eller lav rang, race og sprog, er udryddelse of tanker. Éner psykisk natur med lidt, kedeligt eller ømt følelse, svag eller stærk begær, temperamentet eller tilbøjeligheden, er resultatet af tanker. Moralsk kvaliteter og mentale begavelser, tilbøjeligheder til at studere og lære, at miste eller klare tænker, mentale defekter og gaver, kommer fra tænker.

Folk accepterer ejendele, held og mentale begavelser som en noget selvfølgelig, men klager over hindringer og problemer. Dog er alle disse ting udryddelse og formidling af deres tanker, og kom som lektioner for at lære dem, hvad de skal tænke, og hvad de ikke skal tænke.

Den store lektion, der skal læres, er at tænke uden at skabe tanker, skæbne, det vil sige ikke at være knyttet til de objekter, som man tænker over. Mennesket gør ikke dette, så han skaber tanker og vil fortsætte med at skabe dem, indtil han lærer at tænke uden at skabe tanker. Sådanne tænker er ægte tænker. Det kan kun gøres når ønske kontrolleres og trænes. Ingen vred begær vil derefter påvirke mental atmosfære; kun kontrolleret begær vil handle efter det. Uklarheder og forhindringer i mental atmosfære vil blive fjernet, der vil være mere og klarere Lys, tænker vil være mere sandt. Dette mål, som er nået af enkeltpersoner, ikke af løbet som helhed, er langt fjernt. I mellemtiden mennesker skabe tanker og disse er exteriorized.

An eksteriorisering er den del af a tænkte som var fysisk, blev taget fra det fysiske plan og vender tilbage til det som en handling, objekt eller begivenhed. Det vises der, når tænkte i løbet af dets cirkling krydser mindst hinandens forløb tænkte, ved krydset af tid, tilstand og sted. Det udryddes gennem de fire systemer i kroppen, i et øjeblik eller i mange år.

Hvis det er eksteriorisering og tænkte er ikke afbalanceret, kan det menneskelige ikke være bevidst at nogen af de mange andre udryddelse er resultatet af det samme tænkte. En anden exteriorization skabes, når løbet af tænkte skærer forløbet af en anden tænkte, enten af den samme eller af en anden person. Hvis den anden tænkte er en af hans egne tanker, det kan han være bevidst at han overdrev den anden tanke, men det bliver han ikke bevidst at det udryddes den første tanke; ligeledes, hvis en anden persons tanke førte til udryddelse af den første tanke, vil han ikke være det bevidst denne Faktisk. Derfor er et menneske ikke bevidst at hans handlinger, genstande og begivenheder liv er udryddelse af hans egen tanker.

Mennesker hjælp eller hindre udryddelse af deres tanker af deres mental holdning, ved deres villighed eller uvillighed til at opfylde betingelserne for liv som de finder dem eller har lavet dem og til at udføre pligter af nutiden. Én's tanker lær ham eller burde lære ham at lære lektionen i liv, som er at få kendskab til sig selv og at tænke og handle som Lys af Intelligens viser sig. Mennesket jager konstant genstande fra natur. Når han besidder dem, skaber de reaktioner i hans følelse-Og-ønske hvilket burde lære ham, men som regel undlader at lære ham, lektionen, som han ikke kan finde uden for noget, der tilfredsstiller ham. Al forstandlæring, al den sanseviden, som handlingsmenneske-i kroppen kan erhverve, er af natur og kan ikke tilfredsstille det. Medmindre det menneskelige er bevidst af handlingsmenneske inden i sin krop vil han blive ført væk og blive overvældet af sansviden og vil glemme og endda benægte, at han ikke er kroppen. Det erfaringer of liv kaster konstant mennesket tilbage på sig selv, så han kan lære af sig selv as og handlingsmenneske.

Opportunity at uddanne sig selv til at være bevidst af sig selv som noget mere end et menneske er konstant foran ham. Hans pligteruanset hvor ydmyge eller ubetydelige de måtte være, præsenterer Mulighedog ærlighed in tænker er middel til at bruge det.

Sådan er en oversigt over mental skæbneSom karakter af mental atmosfære, det er lavet af tænker og betingelserne yderligere tænker. Det mental atmosfære er et udtryk her brugt for den lille del af det, der er repræsenteret i ens nuværende liv og hvor tanker der påvirker nutiden liv cirkulere.