Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Sektion 8

De fire klasser af mennesker.

Der er fire klasser af mennesker i henhold til beløbet, kvalitet og deres mål tænker: arbejdere, erhvervsdrivende, tænkereog vidende. Klasserne er usynlige. Foranstaltningen, hvormed mennesker er så splittede er deres udvikling opnået ved tænker.

Køn, alder, kjole, besættelse, station, ejendele bruges ofte som mærker til at sætte menneskeheden i klasser. Disse mærker er kun udad. De når ikke delene af magtsyge der bor i de så klassificerede kroppe. Også selvom følelser, følelser, tendenser og begær undlader at tilbyde en omfattende og årsagsklassificering. De mærker, der er fysisk skæbne, afhænge af tænker. Kun i henhold til tænker mænd gør, kan de opdeles i klasser, der er årsag til fysiske egenskaber.

Denne klassificering har intet at gøre med de kaste-systemer, der er kendt i historien, som normalt er forbundet med eller baseret på et religiøst system. En klassificering af mænd i henhold til deres tænker er uafhængig af nogen religion. De fire klasser findes og er, uanset om de genkendes eller ej, når der er en menneskeheden og uanset hvad det er formular af regeringen. I hver mand alle fire typer er repræsenteret, da hver mand har en krop og er relateret til de tre dele af Triune Self. Men en type dominerer og angiver den klasse, han tilhører, uanset køn, rang, ejendele, erhverv eller andre udvendige mærker. I nogle aldre er denne opdeling, der altid vedvarer i hans atmosfærer, opnås også i udryddelse af fysiske liv, og er skarpt markeret. Dette er tilfældet i et folks bedste perioder. Så ved alle, at han selv er og er kendt af andre i sin klasse. Han ved det så godt som et barn ved, at det er et barn og ikke en mand. Der er ingen foragt for eller misunde af klassedistinationer. På andre tidspunkter vises sondringerne af disse klasser imidlertid ikke strengt, men der er altid mindst generelle indikationer, der antyder den underliggende firedoblede klassificering.

Der er mange ting, som alle mennesker i dag har fælles. De har alle begær forum mad, drikke, kjole, underholdning, bekvemmeligheder. De har næsten alle et bestemt godt natur og sympati, især når andres ulykker appellerer på en slående måde. De er alle sorg og lider. Alle har nogle dyder, nogle laster, alle er underlagt sygdomme. I forskellige lokaliteter store numre holde til den samme tro som på regeringen, religion og social orden. Disse ting, som mænd har til fælles, er så tydelige, at de ofte skjule klassernes sondringer. Så er der nivelleringspåvirkningen af penge i en kommerciel og materialistisk tidsalder. De fire klasser findes dog i dag lige så sikkert som nogensinde.

I den første klasse er de personer, der tænker lidt, hvis tænker er smal, lavvandet og træg, og hvis mål er at hævde deres rettigheder fra alle og ikke overveje deres pligter til nogen. Deres liv er en service til deres kroppe. De vil have ting til deres kroppe. De tænker ikke på andre, medmindre de andre påvirker deres kroppe. De har lidt eller ingen hukommelse of erfaringer , fakta fjernt fra nutiden og husk intet fra historien undtagen hvad der falder ind med deres mål. De søger ingen oplysninger. De vil ikke have nogen tilbageholdenhed, er lovløse, ulogiske, uvidende, troværdige, inkonstante, uansvarlige og selvhjælpsomme. De tager det, de får, ikke fordi de ikke ville tage bedre ting, men fordi de ikke er interesseret nok og er mentalt for doven til at tænke over måder at få dem til. De videreføres af strømmen af begivenheder og er miljøets tjenere. De er tjenere ved natur. Nogle af dem har formuer og høje positioner i den sociale orden, andre arbejde inden for kunst og erhverv, men de fleste er muskulære arbejdere, håndarbejdere eller kontorer. I den seneste tid har opfindelser avanceret industrier og øget handel. Dette har medført, at arbejderne er koncentreret i byer, arbejdskraften er blevet mere specialiseret, og folk bliver mere afhængige af andres arbejde. Disse gradvise ændringer har bidraget til at gøre arbejdskraft fremtrædende af organiserede minoriteter og fagforeninger. Dermed er hovederne for mange personer i denne første klasse blevet fyldt med unødvendige forestillinger om deres betydning, og sådanne forvrængte synspunkter er ikke blevet berigtiget af den universelle afstemning rettigheder der findes i nogle lande.

Men deres tro fjerner ikke personer, der er i denne klasse, fra den. Uro, strejke og revolution vil heller ikke gøre det. De personer, der er i denne klasse og forbliver i den, er der, fordi de hører hjemme der, fordi deres mental skæbne holder dem der, og fordi de ikke kunne være i nogen af de andre klasser. Uden tænker og den erhvervsdrivende, der skaber og distribuerer, hvad arbejderen er ansat til at producere, ville der ikke være nogen produktioner af første klasse. Selv lederne af den første klasse hører normalt ikke til den. Ofte er det erhvervsdrivende, der handler med personer i første klasse, da andre erhvervsdrivende handler med kul eller kvæg. Kraften i disse demagoger udøves ved trickery og ved at mærke mængden, kvalitet, mål og rækkevidde tænker udført af første klasse.

Nogle magtsyge er født i denne første klasse, selvom de ikke er af det; efter at de har haft den hårde træning, de har brug for, har de arbejde sig selv ud af det, som en motorvisker, der bliver et jernbanehoved, en kontorist, der bliver bankmand, eller en møllehand, der bliver videnskabsmand.

I anden klasse er magtsyge der tænker mere end arbejderne, hvis tænker er bred, tager mange emner ind, imødekommer sig betingelser, er smidig og nøjagtig, men overfladisk. Deres mål er normalt at give så lidt som de skal, og at få så meget som de kan, og ikke at gøre deres pligter til andre mere end de er tvunget til. De tænker på andre fra hensigtsmæssighed og til udnyttelse. Deres begær er den mest aktive del af dem; de prøver at kontrollere deres kroppe såvel som deres tænker. Målet for de fleste af deres tanker er at få noget, der vil tilfredsstille et ønske om vinding, snarere end at nyde gennem kroppen. De lever i og for deres begær og få deres kroppe til at tjene dem. De går ofte uden mad og køre deres kroppe ubarmhjertigt for at opnå et ønske om ønske, gennemgå en forretningsaftale, køre et køb og generelt forfølge deres handel. De vil leve ubehageligt for at samle penge. Én af den første klasse, en body doer, vil det ikke arbejde kroppen hårdt for at tilfredsstille et ønske om penge alene. Han måske arbejde svært at få penge, men hans mål er at bruge det, han har tjent, på kroppen. Efterhånden som kroppen fungerer i denne anden klasse, fungerer det også krop-sind og tvinge tænker. Deres mål er derefter at finde midler til at tilfredsstille ønsket. Jo mere aktiv ønsket om gevinst er, jo større vil beløbet være tænker hvilket ønske kan kommandere for dens tjeneste og det bedre vil være det kvalitet med hensyn til grundighed og forståelse.

De ønsker en generel orden i anliggender, da dette beskytter deres interesser. De er ikke så lovløse som dem, der er i første klasse, men ønsker at bruge denne generelle orden til at fremme deres egne interesser, og de er ikke avrev for at finde smuthuller eller særlig beskyttelse for sig selv på bekostning af dem, der er bundet af generelle love. For dem hvad de ønske is højre; hvad der modsætter sig deres ønske is Wrongs. De er logiske i deres virksomheder og ivrige observatører af menneskers svagheder natur. De informeres normalt om fakta og forhold, der påvirker deres særlige forretning. De er ikke trofaste, men er skeptiske og mistænkelige over, hvad der vedrører deres ejendom og projekter. De føler sig en bestemt ansvar hvis de har ejendom, men prøv at undgå den, hvis de kan. De forkæle deres begær til nydelse gennem kroppen kun når de har råd til det, og når intet dominerende ønske byder på hindringer. Deres herskende ønske er gevinst, overskud, ejendele. De handler alt for disse. De imødekommer sig betingelser, indtil de kan stille betingelser, der passer til sig selv. De overvinder deres miljø i stedet for at blive tilfredse eller styret af det. Naturligvis får de magt over den første klasse.

Personer i denne klasse er i det væsentlige handlende. Bare køb og salg bringer ingen ind i denne klasse, for næsten alle har noget at købe og sælge at gøre. Selvom de køber nogle ting og sælger deres produkter, hører landmænd og bønder normalt ikke til de erhvervsdrivende. Personer, der sælger deres ufaglærte, dygtige, kunstneriske eller professionelle tjenester, er det heller ikke arbejde for lønninger eller uafhængigt. Men dem, der udøver kommercielle aktiviteter, og hvis ønske er for gevinst snarere end for at få en rent levevej, eller for patriotisme, ære eller berømmelse, alt fra fodgængere til handelsprinser hører til denne klasse. Fra butiksejer i en landsby og pakkemanden, der sælger langs landeveje til forhandlerne i hele laster, fra små pantemæglere til bankfolk, der yder nationale lån, er alle i samme klasse. Deres fattigdom eller rigdom, fiasko eller succes, påvirker ikke klassificeringen. De ændringer, der er kommet i den sociale orden i moderne tid, har ikke kun hjulpet den første klasse, kropsarbejderne, til at blive fremtrædende, men har gjort den anden klasse, de handlende, verdens herskere. Med udviklingen af fremstilling og handel er der kommet en masse ejendomsmæglere, lånemæglere, promotorer, agenter, kommissionærer, funktionærer og go-betweens af mange sorter. De er klare typer af anden klasse. Her hører også herskerne i moderne demokratier, det vil sige lederne af dem bag hovederne for big business, bankfolk, partipolitikere, advokater og arbejdsledere. Alle personer i anden klasse forsøger at bøje alt til deres tjeneste ønske for gevinst og ejendele. Deres mål er altid at få det bedste ud af købet.

I tredje klasse kaldes personer her tænkere. De tænker meget; deres tænker er bred, dyb og aktiv sammenlignet med arbejdernes og erhvervsdrivendes. Deres hovedmål er at nå ambitioner og idealer uanset materiel præference. Deres ønske er til deres tænker at være over og kontrollere deres begær. I dette adskiller de sig fra de erhvervsdrivende, hvis ønske er, at deres begær skal kontrollere tænker. De fremragende træk ved tænkere er en respekt for ære, dygtighed, konventioner, berømmelse og opnåelse inden for erhverv, kunst og videnskaber. De tænker på, hvordan man forbedrer andres forhold. De får deres kroppe til at tjene deres mål tænker. Ofte beskatter de udholdenheden for deres kroppe, udfordrer privations og sygdom og pådrage sig farer i udøvelsen af deres idealer. De ønsker idealer. Deres idealer dominerer deres anden begær, og af tænker de fører deres begær at tjene deres idealer.

Til denne klasse tilhører personer, der er førende i tænker, folk der har idealer, tænker over og stræber efter dem. De fører ind og bevarer æren, læring, kultur, manerer og sprog. De findes i videnskabsrækkerne blandt kunstnere, filosoffer, predikanter og inden for medicin, undervisning, juridisk, militær og andre erhverv. De findes i forskellefamilier, der værdsætter deres ære, kultur, godt navn og offentlig service. De udtænker og opdager de midler, som de handlende fortjener, og arbejderne finder arbejde inden for industri og handel. De sætter den moralske standard for højre , Wrongs for arbejderne og de erhvervsdrivende. Blandt dem starter bevægelser til forbedring af folket og af de forhold, under hvilke de mindre heldige eller de elendige dele af menneskeheden lever. De er rygraden i nationerne. I en krise i det nationale liv de fører vejen. Mange af dem har midler. Men som forfølgelsen af deres idealer er ikke en tilbedelse af pengene Gud, giver han dem ikke frivilligt penge, jord og ejendele som deres belønning. Når de er uden synlige sondringer af denne art, tillader verden ringe respekt for tredje klasse. Deres mental holdning , kærlighed for deres idealer er ofte en udfordring for skæbnen, som derefter tillader dem at blive prøvet af lidelser. Selv i sådanne situationer tænker giver dem fordele langt over alt, hvad de erhvervsdrivende og arbejdere får ud af liv.

Den fjerde klasse kaldes her vidende. Deres tænker er bekymret for selverkendelse, det vil sige med det, der er destilleret ud af læring som i sig selv er resultatet af erfaring. Denne viden findes i noetic atmosfære af mennesket, hvorimod følelsen af en levetid er hos breath-formular. Deres tænker vender sig om selverkendelse, selvom de muligvis ikke har adgang til det. Deres ønske er at komme på ideer. De ved om ideer som retfærdighed, kærlighed og sandhed, men denne viden er ikke tilgængelig for dem, så de tænker over ideerne, klart, logisk, skarpt. De tænker på deres bevidst selv i deres kroppe og deres relation til deres egne guddommeligheder ud over deres kroppe og naturog også til guder of natur. De tænker på andre, ikke til udnyttelse eller fra nødvendighed, men de placerede sig på andre menneskers steder. Det tænker af handlende serverer deres begær, tænker af tænkere når ud til idealer, Men tænker af vidende søger at forbinde med ideer og enten at bo sammen med dem i det abstrakte eller anvende dem til livets anliggender. Det vidende er afhængige af sig selv for at få denne viden, da livet viser dem, at de ikke kan få den fra nogen anden kilde. Inspirationer kommer indefra. Når de tænker, kan de smide lys om livsproblemer. De er ikke mystikere, og de får heller ikke oplysninger i ekstatiske tilstande. Nogle af dem er ikke, hvad verden kalder tænkere; men de har indsigt i tingene. De hører ikke til et bestemt lag i den sociale orden. De er ikke mange nok til at lave et lag. Hvis de findes, kan de være i enhver kald eller position. De indstiller ikke de sædvanlige værdier for position, godkendelse eller ejendele, fordi deres tænker beskæftiger sig ikke meget med dem, undtagen at generalisere og overveje dem. Men på visse tidspunkter giver nogle af dem oplysning, som regel til tænkere der er i stand til at gøre brug af det for verden. De er kun få i nummer og er af typer ligesom Penn, Alexander Hamilton og Benjamin Franklin.

Disse fire klasser findes altid, uanset om de er blandt barbarere eller høje civilisationer, uanset hvad der er udad formular af regeringen. Det magtsyge i legemer på jorden går op og ned inden i disse fire usynlige klasser, hvor mængden, kvalitet og deres mål tænker sætter dem, og som angiver deres udvikling som mennesker.

En ændring i målet kan sætte en tænker ind i arbejderklassen eller erhvervsdrivendes klasse og a vidende kan blive en erhvervsdrivende. Sådanne nedstigninger er som regel midlertidige. Jo højere pludselig kan være lavere, men lavere kan ikke blive højere undtagen ved langsom progression. Når en arbejder eller en erhvervsdrivende pludselig tænker og skubber sig ud af sin klasse og bliver en tænker or vidende, viser han derved, at han først stammede fra disse højere klasser.

I henhold til de ændrede betingelser for mental atmosfære sin menneske a handlingsmenneske går op og ned i disse fire klasser. Hvornår mennesker ændre målet for deres tænker, ændringen bærer mængden, kvalitet og rækkevidde af tænker og ændrer således deres mentale tilstand atmosfærer. Det påvirker betingelserne for deres andre tre atmosfærer. Hvis de fire atmosfærer kunne ses, de ændrede aspekter, som de præsenterer fra tid til tid, ville forekomme lige så markerede som på en dag, der kan være kedelig og strålende og stormfuld.

I dag kan de fire klasser ikke let skelnes. Ikke desto mindre er de der. Den største nummer af personer er langt i første klasse; en meget mindre nummer udgør de erhvervsdrivende; det tænkere er inde nummer mindre end en fjerdedel af anden klasse; og vidende er faktisk få.

Normalt kan den klasse, som et menneske tilhører, skelnes på en generel måde, men ofte stemmer mærkerne på laget af den sociale orden, han er i, ikke i overensstemmelse med den type, der hersker indvendigt. Mange, der er i det professionelle lag af advokaterne, hører ikke til tænkere, men er erhvervsdrivende eller arbejdere. Mange læger er også kun handlende, uanset deres besættelse og endda omdømme. Mange officerer som mænd Gud er ligeledes handlende eller endda krops-magtsyge. De fleste statsmænd, lovgivere, politikere, agitators og wirepullers kæmper i offentlige anliggender kun eller for det meste for deres egne lommer. De besætter steder, som bør udfyldes af tænkere, men de er menneskehandlere. I alle sådanne tilfælde mennesker er i handlenes klasse, men figurer i positioner, som i et velordnet samfund aldrig kunne holdes af dem, mens deres tænker holdt dem i den erhvervsdrivende klasse.

Ofte krops-magtsyge, figurerne i første klasse, figurer på steder, hvor tænkere burde være. De er hovmænd og tid servere i monarkier; og i demokratier udfylder de mange offentlige kontorer, hvor de adlyder de chefer, der sætter dem der, og som selv er handlende. Fra partisaner og lovlige dommer til vilkårlige embedsmænd og brutale fængslere viser deres ord og handlinger den klasse, som de virkelig hører til. De tænker lidt, og at det lille er smalt, lavt og tragt og sigter mod selvudgivelse og kropsdyrkelse. Nogle gange er nogle af denne førsteklasses figur i positioner, som burde udfyldes af de bedste af de handlende. Dette er især tilfældet, hvad angår indgåelse af offentlige kontrakter og udgifter til offentlige penge

mental skæbne af de fire klasser er bestemt af deres tænker, i enhver alder og gennem enhver civilisation. Disse aldre og civilisationer går langt tilbage, langt ud over alt, hvad legenden, traditionen og historien fortæller. På de følgende sider gives der en kort redegørelse for det, der er blevet kaldt "Begyndelsen."