Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Sektion 12

Naturens former kommer gennem menneskets åndeformer. Der er progression, men ingen udvikling. Entiteterne i dyre- og planteformer er afstødte følelser og ønsker hos mennesker. Enhederne i skadedyr, i blomster.

Dele af magtsyge at i dag er i den menneskelige race er de samme magtsyge der engang var forbundet med deres treenige selver i Realm of Permanence. Det magtsyge derefter oprettet af ordet, talen. Det formularer blev fortalt og de enheder, der kom ind i disse formularer var primære elementært væsener. Nu hvor magtsyge er ikke længere tilknyttet deres treenige selver, the formularer her kan det ikke tages til orde ved hjælp af ord. De opstår ved fysiske handlinger, men de er stadig udryddelse of tanker. Enhederne, der bor i dyreriget, er kastet, sensualiserede dele af mennesker magtsyge.

Tænker ændret typen af breath-formular af det perfekte, dødløse krop uden sex til den type seksuelle mand og kvindekroppe og dette breath-formular tvinger til handlingsmenneske at tænke i henhold til dens type og breath-formular er den type, hvorfra alle ting kommer ind natur komme. Tanker of grådighed, had, gift, mildhed og venlighed, ændre typen og ændre breath-formular for tid hvorunder tænker fortsætter, da et ansigt ændres af kærlighed or vrede. Det breath-formular imponerer over tænkte a formular vejledende for natur af det tænkte. En tænkte når udstedt har en bestemt lyd, der svarer til en formular. At lyden forårsager fysisk noget at samle sig ind i formular af sten, plante eller dyr.

Det grundlæggende typer kom fra det tidlige tænkere der talte om formularer og væsener på jorden til eksistens og fremskrivninger af disse typer er bevaret i stjernernes konstellationer. I hver af de fysiske jordarter disse typer blev ændret og tilpasset den aktuelle tænkte. Selvom menneskelige kroppe er blevet ændret af karakter af tanker menneskeheden har haft i aldre, spor af originalen typer forblive.

Sult, sex og grusomhed er i dag dyrets fremragende træk. Nogle, ligesom katte og svin, legemliggør alle tre. Nogle, ligesom køer, heste, får og hjorte, er af en mildere og renere type. Men alle dyr er variationer af typer af mennesker tænkte, og er givet formular ved det.

Kroppen og formular af mennesket er ikke resultatet af en udvikling fra nogen dyretype. Gaven formular af mennesket er en modifikation af en type af et højere væsen, hvorfra han er forringet. Dyrene, fra pattedyr og fugle til skadedyr og parasitter, kommer alle fra mennesket. Selvfølgelig tænkte af mennesket kan hæve et dyr direkte til et højere formular, især hvor dyret skal tjene sine anvendelser, ligesom han har dyrket nogle vilde korn og frugter.

Jordens stenede materiale kommer fra natur, men det bliver det formular fra menneskets benagtige struktur. Klipper er jordens skelet. Alle planter får deres formularer fra nervesystemet hos mennesket. Dyrene får deres organer med deres forhold og funktioner fra organisationen af mennesket. Riget ovenfor inkluderer funktionerne i det nedenfor. Så træer har træ til at understøtte dem, svarende til den stenede struktur i jorden, og dyrene, der er nærmere deres oprindelse, har alt det, som menneskets fysiske krop har. Ingen noget hvad klassificeringen af dyr eller planter, deres formularer , funktioner er ændringer af den menneskelige krop og funktioner. Så planter har maver og sekret, der gør mad tilgængelige for deres fordøjelsesapparat. Dyr har kraniums og hjerner, hvormed impulser, der kommer til væsnerne, leder dem. Alle nuværende væsener, inklusive planter, har deres klare formularer. De gengives ved frø, æg, spore eller skæring, alt efter den art, de tilhører. Formen på denne form er i frø, æg, spore eller skæring; men der er noget andet udover designet, nemlig den væsen, der beboer kroppen.

Alle enheder, der bor i levende kroppe, er indrettet med dele af magtsyge i menneskelige kroppe. Der er ingen andre enheder. Det magtsyge lav dem, men ikke bevidst, i løbet af liv og efter død. Når magtsyge gør dem til, at de ikke gør det drøm af muligheden for, at de gør det. De enheder, der bebor kroppen af fluer, lus, lopper, kanter og lignende skadedyr og skadedyr samt dem i mikrober, der forårsager sygdom og forfald kastes sensuel effluvia af følelser , begær i levende menneskelige kroppe. Også alle enheder i planter undtagen i nogle træer laves i løbet af liv. Blomster er separate enheder, så er også frø, og alle produceres i løbet af liv.

Blomster er udryddelse of tanker af seksuel følelse-Og-ønske. Tusindfryd, smørkopper, nelliker og alle andre blomster viser stemningen of tanker forbundet med den tanke. Der er en rosetanke, og dens sorter, ligesom mosrosen, vandrere eller te-roser, er variationer af den rosetankegang. En liljetankegang er anderledes. Det grund der er klare typer der holdes så kontinuerligt er, at tanker kør altid på de samme linjer. Sex beder mænd og kvinder om at bruge visse riller til udtryk, nr noget hvor fint formuleret.

Hele planten er påkrævet, for at der kan produceres et frø. En essens går ud af saften ind i frøet, hvorpå det imponeres af plantens type. Når frøet modnes, repræsenterer det en potentiel plante. Når frøet spirer ved fugt, varme og lys, vokser den potentielle plantes enhed med frøets vækst. Så typen af alt fra en svamp til en eg gengives. Enheden, der vil bo i planten, er til stede ved spiringen og lever gennem liv af planten, en dag eller hundreder af år. Plantens type udtrykker typen, styrken og udholdenheden af tænkte. Strukturen er taget fra et menneskes nervestruktur. Hver plante, hver blomst, hvert frø repræsenterer en tænkte, og udviklingen af det tænkte. Blomster tæt sammen kan komme fra samme person.

Mineriket er også fremstillet af mennesker tænkte. Det noget kommer fra de fire elementer og får det ubegrænsede formular klipper har af en bestemt slags menneske tænkte. Dette menneske tænkte er kendetegnet ved masse, udholdenhed og fravær af et system. Det tænkte er masse tænkte, ikke den tænkte af en person. Når tænkte er af højere orden det formularer krystaller. De store forstyrrelser i de afviklede stenlag i jordskorpen, der kommer i slutningen af en cyklus og fejer de dekadente civilisationer, er udryddelse af mennesker tanker. De cykler gennem det psykiske atmosfærer af magtsyge, i kroppe eller i deres efter død stater. Når cyklussen er moden, agenter af lov tanke bringe disse tanker sammen, så de danner en enorm tankebølge. Dette frigives for pludselig at blive udryddet i bølge efter bølge af fast stof noget og forårsager krampeanfald i større eller mindre grad.

Der gives forskellige typer skadedyr, parasitter og insektskadedyr formular af mennesker tænkte og animeret af menneskets seksuelle energi. Alle de bider, sutter, svirrende, blærende insekter forårsager irritation og sygdom hos mennesker og i dyr og ødelæggelse af planter er menneskets afkom. De bliver til ved seksuelt affald, ved forening på ukorrekte tidspunkter, ved udgydelse af blod, ved udstødning af spyt og sputum og ved aborter. Tanker af had, trods, sindethed, ondskab, voldsomhed og destruktivitet, giver disse væsener formularer udtrykke tankerog ønske er den animerende energi såvel som natur af disse skabninger.

Så af tanker af levende mænd er lavet klipper og alle planter og disse dyrearter. Klipperne forbliver indtil de ændres af andre tanker, Men formularer af planterne og dyrene opløses efter kort tid tid og gengives af tanker af andre levende mænd.

Ulve, katte, svin, gribbe, polecats, djævelfisk og de blødere antiloper, zebras og kvæg, kort sagt, alle andre dyr end disse insekt skadedyr er menneskelige tanker som udtrykkes som disse formularer efter død af de personer, der underholdt dem. Det er ikke nødvendigt, at de blev udstedt; at de blev underholdt er nok. I løbet af efter død hedder handlingsmenneske modtager sin dom og gennemgår renselser. Ved rensningerne af breath-formular, det renses og derved kødeligt begær af handlingsmenneske løsnes fra breath-formular og er adskilt fra handlingsmenneske. Så disse begær, som ikke havde nogen form i løbet af liv af det menneskelige, tag bestemt formularer. Nogle gange mange begær kan samle sig i en form, der udtrykker det dominerende ønske. Det handlingsmenneske går gennem andre rensninger efter separeringen, før det går videre til den salige tilstand af himlen.

Kødelige begær—Thus uden breath-formular og uden Jeg-hed , selfness af vidende, og uden rigtighed og ræsonnementets beføjelser tænker, og uden det raffinerede følelser , følelser af handlingsmenneske- må være alene. Disse begærer imidlertid en del af handlingsmenneske. De er sultne efter mad, til spænding og for kødlig lyst, egoisme, grådighed, grusomhed og hvad der fremstår som raseri, ondskabsfuldhed, dovhed og destruktivitet. Disse begær vent i et lag på formular flyet. De har formularer, men disse er noget amorfe, ikke så forskellige som dem, hvor de senere vil vises. De er ønskeenheder uden en breath-formular. De venter til deres egen parring typer. De opfordrer dyrene til at parre sig i deres sæsoner. De er drivkraften til at frembringe, de forårsager opfattelse af de nye dyrelegemer, og ved fødslen kommer de ind i kroppe som følelse og ønske om føl, lam, hvalp eller lignende væsen. Det følelser og begær der er sådanne dyr er selvfølgelig det ufarlige og blide følelser , begær. Enhederne i svin, rotter, katte, grib, blæksprutte, hajer, i alle dyr, fugle og rovfisk er også dele af mennesker følelser , begær der fungerer på samme måde ved forplantningen af disse dyr.

Disse udførelsesformer for sanselige dele af mennesket ønske må ikke forveksles med en udførelsesform for handlingsmenneske. Kun groveren følelser og kødeligt begær af den del af a handlingsmenneske kommer ind i sådanne dyr, og disse dele har ingen identitet som en handlingsmenneske eller en bestemt del af en handlingsmenneskeeller endda som en bestemt svin eller kat. Det begær , følelser hører til handlingsmenneske hvorfra de kom, men fornemmer det ikke. Disse begær , følelser bebo dyrenes kroppe indtil død og gå derefter tilbage til astral stratum, som de forlader igen, når der er et andet Mulighed for dem at komme ind og være dyrene. Disse liv som dyr fortsætter indtil handlingsmenneske som de hører til, og som de er en del af, vender tilbage til jorden efter dens himlen periode og får en ny krop. Visse af begær tages ind i embryoets krop, når den lydende, hvirvlende strøm af tanker finder sin eksteriorisering i en ny menneskelig krop. De andre vender tilbage til psykisk atmosfære af handlingsmenneske og forblive der, indtil de indåndes igen i løbet af senere liv eller i en anden liv.

Så hver person har sit eget psykisk atmosfære et stort nummer af dyr, det vil sige begær, som senere vil manifestere sig gennem ham i hans humør, lidenskaber og laster og efter død blive adskilt fra ham og derefter genopfylde jorden, luft og vand som dyr igen.

Dette tjener mange formål. Én er, at som handlingsmenneske kan ikke tage til himlen de mange hovede, mange-kløede og mange-halede dyr, der er i det og af det, skal de bortskaffes på en eller anden måde for at give handlingsmenneske en hvile fra dem, mens den er inde himlen, og ønske noget i dem kan arbejdes over i nye fysiske formularer. Mens det er af en handlingsmenneske det kan ikke nås, men når det er i dyr formularer det kan blive handlet på og fået til at lide af mennesker, af andre dyr eller af omstændigheder; så det bærer tilbage til handlingsmenneske indtryk, den ikke kunne modtage, mens den var i massen med den anden begær. Et andet formål er, at dyreriget kan være udstyret med enheder, der giver det energi og hjælp til cirkulationen af de fire elementer i den menneskelige verden. Et andet formål er, at dyr kan bruges som agenter for loven i deres relation til mennesket, for at hjælpe ham eller for at få ham til at lide. Et andet formål er at vise mand sin begær specialiseret i natur da han ikke kender dem, når de er blandede og mange hoveder, mens han er i ham. Synlig natur er et spejl, hvor mennesket kan se og føle nogle af de mange aspekter af sig selv. I natur han kan se sine egne begær adskilt, adskilt og tydeligt i karakter og form som en svin eller en ulv. Ubevidst verificerer folk dette, når de ringer, ikke sig selv, men andre ved sådanne navne.

Dyrene på jorden adskiller sig helt fra mennesker, selvom det, der animerer dem, er taget fra magtsyge i menneskelige kroppe, og selvom formularer, pudsede, fjedrede, skællende eller skal-klædt, er lavet af mennesker tænkte. Disse dyr har ingen uafhængig eksistens, fordi de skal vende tilbage til de mennesker, som de alle er dele af. Intet dyr vil nogensinde blive en separat gører, fordi det kun er en forskyder fra en gører og ikke kan adskilles fra det. Hvert dyr er altid forbundet med en bestemt gører.

Udtrykket "adskillelse" bruges til at hjælpe forståelse og til at tilpasse sig observation gennem sanserne. Det størrelse af fysiske noget forhindrer en i at se det, som ikke er underlagt dem, og som forekommer adskilt, når de er fængslet i dem. Mennesket bliver ikke gravid formularer af finere kvaliteter af noget der ikke er sovet i størrelse og han tænker ikke engang på ting, medmindre de er begrænset af størrelse.

På hjemmesiden for oprettelse af en konto skal du indtaste postnummeret for dit service-eller faktureringsområde i feltet, der er markeret (A) på billedet ovenfor. ønske det er i et specielt dyr formular vises fra Lys der er forbundet med handlingsmenneske. Derfor har dyr ingen intelligens, det vil sige, de har ingen Lys of en intelligens. Instinktet i dem er natur elementærtsom for eksempel følelsen af lugt, som er mest aktiv i dem, og som fører ønske energi, kaldet dyret. Det natur elementært har bag sig hele jorden ånd, ligesom en elektrisk pære har bag sig kraftværket og en vandhane har magten i reservoiret. Selvom den store magt er bag dem, kan kun en given mængde løbe gennem pæren eller vandhanen. Jorden ånd har magt, og det har også Lys af Intelligens som det får fra mennesker; det er det Lys som er intelligens in natur normalt kaldet Gud, og som styrer kraften i handlinger fra myrer, bier, bævere og fugle i deres bygning, og som er instinktet for alle dyr. Dette er tilfældet med vilde dyr; hos husdyr, især hunde og heste, er der en anden faktor.

Det er det husdyr, ved direkte kontakt med mennesker, kommer under påvirkning af deres tanker og deres tænker. I henhold til typografien formular af dyret og typen af følelse , ønske animerer det, reagerer det på tanker og psykisk atmosfærer af mennesker. F.eks ønske animere en hund formular er den del af en handlingsmenneske som reagerer lettere på den diffuse Lys af Intelligens i mennesker med hvem hundens parti støbes end ønske i formular af en ulv. Derfor søger også en hund menneskeligt selskab. Det ønske af den hund kan ikke gøre noget tænker, men reagerer på tænker, følelse og intension af sin herre. Så en hund ved måske den time eller dag, hvor hans herre kommer, og hvor han skal lede efter ham. Ingen noget hvordan intelligente dyr kan synes, de er ikke intelligente i det omfang, de er i stand til at tænke. De er kun menneskelige begær , følelser i dyr formularer, og når lysten og følelsen er i en dyreform, blandes de ikke med Lys of en intelligens.

Mens det er menneske begær er i alle dyr formularer, de er med få undtagelser ikke i planten formularer og de er i intet mineral formularer, ikke engang i krystaller. Dog alle formularer i mineralet er plante- og dyreriger udryddelse af mennesker tanker, og det skal stadig vises på hvilken måde disse udryddelse as formularer er lavet.