Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL IX

RE TILSTEDEVÆRELSE

Sektion 10

Doer-in-the-body. Fejl i opfattelsen af "I." Personlighed og genforståelse. Doerdelen efter døden. Dele ikke i kroppen. Hvordan en doer-del er trukket ud for geneksistens.

Kun en af de tolv dele af handlingsmenneske er legemliggjort til enhver tid. Hver del repræsenterer et andet aspekt af handlingsmenneske og eksisterer igen for at opnå en bestemt formål. Hver af disse dele er en separat del og er alligevel relateret til alle de andre, fordi handlingsmenneske er en handlingsmenneske. Den del af handlingsmenneske hvilket der findes igen er ikke bevidst af dens forbindelse med de andre dele. I slutningen af himlen periode, den del indgår igen i relation med de andre portioner vender tilbage til sin plads blandt dem og forbliver der, indtil de andre dele har eksisteret igen, hver på sin side. Så eksisterer den igen. Hver del er ansvarlig for sig selv, laver sin egen skæbne, tager sit eget op liv og høster det, det har sået.

De andre elleve dele af handlingsmenneske udgør de ikke-eksisterende dele. Disse påvirkes dog af den udformede del under dens liv såvel som efter død af dens krop. Den del af handlingsmenneske som er legemliggjort kan, selvom det ikke behøver være, blive påvirket af de dele, der ikke er legemliggjort. Undertiden er mere end en del af handlingsmenneske er legemliggjort under en liv. Dette sker, når den forankrede del fungerer til fordel for handlingsmenneske og dens kapacitet til arbejde øges. Nogle gange trækkes noget af den legemliggjorte del tilbage, som i alderdom, i sindssygdom eller efter ignorering samvittighed. I den del af handlingsmenneske som til tider eksisterer igen følelse dominerer og undertiden ønske. I tænker, der kommer i kontakt med kroppen, rigtighed-Og-grund er lige; den ene dominerer ikke den anden. Det vidende kontakter kroppen i en lille grad, nok til Jeg-hed at give identitet og for selfness at møblere Lys fra Intelligens. I de på hinanden følgende eksistenser er den re-eksisterende del af handlingsmenneske tager sit eget op liv og ikke den liv af nogen af de andre dele.

De tolv dele af handlingsmenneske er en og uadskillelig. Hver er, hvad der gør menneske af handlingsmenneske bevidst som menneske, adskilt fra andre menneskeri hele sin jord liv. Et menneske er det bevidst at han er bevidst, men det er han ikke bevidst as det der er bevidst; han er ikke bevidst at han kun er en del af en handlingsmenneske, eller at der er de andre dele, eller af forholdet mellem ham selv og disse ikke-legemlige dele. Han er bevidst af hans følelse, ønsket og tænker og af hans identitet. Han er bevidst of "Jeg" men ikke as ”Jeg”, og han kender ikke ”jeg”. Han kender ikke sig selv, og heller ikke ved han, hvordan han føler og begær heller ikke hvordan han tænker.

handlingsmenneske-i-kroppen siger til sig selv "Jeg ser," "Jeg hører," "Jeg smag, ”“ Jeg lugt, ”” Jeg rører ”, men det gør intet af den slags. Det kan ikke se, høre, smag, lugt, eller berør. Følelsen af syn ser gennem øjet, ser gennem øjet og gør på breath-formular en oversigt over, hvad den ser. Det breath-formular bærer indtryk af følelse af handlingsmenneske. Det ønske side af handlingsmenneske giver indtrykket videre til krop-sind at have oversat og fortolket i form af følelse indtrykket bragt ind i følelsen af syn. Så den følelse af handlingsmenneskeat være overalt i kroppen, identificerer sig med følelsen af syn, som gør det at se og siger til sig selv “Jeg ser”, hvilket er en fejl. Det er kun bevidst af hvad der ses, høres, smagt, lugtede og kontaktes af sanserne. Det gør ikke selv nogen af disse ting. Det føles identitet med eller som sanserne, fordi det er det bevidst af dem og ikke bevidst at det ikke er sanserne, og at det kun føles gennem dem. Det smelter sammen med sanserne ved følelse og kan derefter ikke adskilles fra dem. følelse vil blive fusioneret med disse sanser og være bevidst af sig selv som disse sanser indtil det begær at føle sig bortset fra dem, og så, tænker med dens følelse-sind, det vil identificere sig selv og etablere sig som følelse og som at være forskellig fra sanserne.

handlingsmenneske i kroppen siger "jeg føler," "jeg tror," "jeg ved." I dette er det næsten lige så meget i fejl som når den tror, at den ser eller hører. Det er sandt, at handlingsmenneske-i kroppen kæmper og tænker efter en måde, men den rigtige ”jeg” føles ikke og tænker ikke. Fejlen ligger i forestillingen om, hvad det “jeg” er. Den "jeg", som den legemliggjorte del af handlingsmenneske is bevidst er en vrangforestilling, det er et falskt ”jeg” og er grundlaget for handlingerne fra menneske. Det falske ”jeg” er følelse-Og-ønske, handlingsmenneske, og identificerer sig endvidere med den fysiske krop og sanserne.

Der kunne ikke være nogen opfattelse af følelse-sind som et "jeg", hvis der ikke faktisk var et "jeg" til stede. Dette “jeg” er Jeg-hed af Triune Self, Men handlingsmenneske-i-kroppen er det ikke bevidst as at. At være bevidst af tilstedeværelsen af det ”jeg” forårsager følelse at begå den fejl, at det er, hvad det føles, mens det kun føles “jeg”, men er ikke det “jeg” mere end det er de fire sanser. følelse forsøger at finde “jeg” i ønske , ønske ønsker at få "jeg" fra følelse. Denne interaktion mellem hver forsøger at få "jeg" i den anden bidrager til mysteriet med identitet—Af hvad er det sande “jeg” og hvad er det sande jeg.

Af deres tænker, følelse-Og-ønske kan aldrig give en korrekt fortolkning af dette mysterium, fordi følelse-sind kan løse mysteriet med følelse og ønske-sind kan løse mysteriet med ønske, men disse sind kan ikke skabes til at løse mysteriet med "jeg" og af selfness. rigtigheden bekræfter ikke, men lader dem være inde tvivler. Det emne, de beskæftiger sig med, er en sandhed, a virkelighed, men deres løsning er det ikke højre. Fejlen omkring "jeg" og selvets menneske skyldes en vildledning, som er produceret af tænker under pres fra følelse-Og-ønske.

Så handlingsmenneske-i-kroppen er bevidst af sig selv som noget, som det ikke er, og det ikke bevidst af hvad det faktisk er. Denne vrangforestilling af det falske ”jeg” ligger til grund for menneske, hvilket er delvist personlighed og delvist handlingsmenneske.

personlighed består af den fysiske krop med de fire sanser, alle styret af breath-formular. Det personlighed er en uadskillelig kombination i løbet af liv. Det er en maske, et kostume; det gør ikke arbejde alene. I det er den forankrede del af handlingsmenneske. Det handlingsmenneske anvender personlighed, taler gennem det, handler efter eget ønske og forestiller sig, at det er det personlighed. Kombinationen af personlighed og den legemliggjorte del af handlingsmenneske er menneske og identificerer normalt sig selv som personlighed. Dermed lukker det muligheden for at blive rådgivet af tænker at dette er en fejl. dens følelse og ønsker og tænker er gjort for natur; det er ikke bevidst af sandt følelse-Og-ønskeeller af sandt tænker, som udføres af handlingsmenneske for sig selv bortset fra natur. Mennesket identificerer sig ikke med atmosfærer og dele af handlingsmenneske inden i og uden for den fysiske krop. "Jeg", som menneske is bevidst, er en falsk "jeg"

personlighed som helhed ikke eksisterer igen; dele af det gør. Det opløses før en anden del af handlingsmenneske eksisterer igen i en ny personlighed. Det menneske eksisterer ikke igen som en helhed; hans firfoldige krop og forbigående enheder eksisterer ikke igen. Det ånde noget af breath-formular vender tilbage til noget af de fire verdener, hvorfra det blev trukket. Det noget af kroppen kasseres i de fire tilstande noget af det fysiske plan, og disse kortvarige enheder gå tilbage til natur og fortsæt med at rejse gennem de himmelske kroppe og mineraler, planter, dyr og mennesker. Det noget der består af disse væsener kan eller måske ikke være en del af en fremtidig krop af menneske af handlingsmenneske.

Mellem geneksistenser den del af handlingsmenneske med dens breath-formular, der havde været i menneske, trækker sig tilbage fra den ydre jordskorpe gennem jorden mod den indre skorpe; og i visse zoner mellem disse to skorpe handlingsmenneske med dens breath-formular har sin helvede og himlen, (Fig. VD). Under hans rejse menneske frasælges af hans kødelige begær, der gør hans helveder indtil de har brændt sig selv og senere er indhyllet i en kjole fra hans adelsmand begær som gør hans himlen.

Mellem de ydre og de indre overflader af jordskorpen er der passager og kamre som hulrum i en svamp. I disse hver handlingsmenneske del har sin egen erfaringer, som er udviklingen af dets tanker i fortiden liv. Intet nyt tænker finder sted. Hver koncentrerer sig om og gentager automatisk tænker gjort i liv, og dette fremkalder begivenheder, som det er der bevidst.

Kørslen af mennesker er ikke udviklet ud over følelse-Og-ønske. Deres tænker vedrører disse, og de identificerer sig med dem. følelse-Og-ønske har nu kun at gøre med overflader. Derfor handlingsmenneske af det gennemsnitlige menneske går ikke meget ud over den ydre jordskorpe. Efter død og magtsyge er i stater; men kort fortalt tid, de er også i hvad der ville være for en sanselig opfattelse, lokaliteter på overflader i jordskorpen. I liv de vidste kun om en dimension, overflader, og til disse er de begrænset efter død. Det usædvanlige mennesker hvis liv ikke blev domineret af de lavere følelser , begær, gå ud over disse overflader ind i den indre sfære.

In liv og handlingsmenneske-i-kroppen forestiller sig sig selv som en enhed, menneske; og denne enhed kender sig ikke bedre efter død end det gjorde, mens det handlede gennem personlighed in liv. Den falske identitet ændrer ikke, selvom begær og tanker ændre sig, når mennesket går gennem hans helvede og hans himlen efter død. Den del af handlingsmenneske der blev legemliggjort, genkender ikke dens relation til Triune Self som helhed, fordi den ikke vidste det i løbet af liv. Rejserne fra den ydre skorpe mod det indre foretages af den, der bærer den med identitet det havde ind liv. Efter afslutningen af evigheden af lykke in himlen denne falske "jeg" som menneske forsvinder, når den del, der blev legemliggjort, gradvist trækkes tilbage fra breath-formular ind i dens psykisk atmosfære. Der hviler det, indtil hver af de andre handlingsmenneske dele har eksisteret igen i sin tur, og derefter trækkes det ud igen til en udførelsesform til en ny menneske.

Dele af handlingsmenneske der ikke blev nedfældet påvirkes dog i liv og efter død ved den del, der var legemliggjort. I liv der var en forbindelse i nyrerne og binyrerne mellem handlingsmenneske del og tænker , vidende der havde kontakt gennem ånde med hjertet og lungerne og med hypofysen eller pinealkroppen. I liv, strømme i atmosfærer strømmet til og fra delene uden for kroppen gennem den udformede del. Disse strømninger blev holdt ved med de tre åndedræt fra Triune Self flyder gennem den firedoblet fysiske åndedræt. Der var en styrkelse eller en svækkelse, en beroligende eller forstyrrende, en mørkere eller oplysende del af de ikke-legemlige dele. Efter død dette ophører. Så kommer reaktionen. Resultaterne, der frembringes på de ikke-udformede dele, kastes derefter tilbage på den del, der var i personlighed, og producer i det automatiske følelse , tænker der gør helvede , himlen for det falske "jeg" Disse lidelser og af lykke intensiveres, fordi sammenblandingen og vekslingen af smerte , glæde, der kom ind liv, er fraværende. Reaktionerne fra de ikke-udformede dele er derfor mere gripende og alvorlige helvede og mere intens i himlen end de afslappede følelser in liv. Disse reaktioner fortsætter, indtil resultaterne i de ikke-legemlige dele, der blev påvirket i løbet af liv er udmattede af lidelsen og lykke af den falske "jeg" Derefter er den del, der blev udformet, klar til at blive absorberet igen i atmosfærer af handlingsmenneske. Når dette finder sted efter afslutningen af himlen periode vender de fire sanser tilbage til deres elementer, komponisten enheder opbygge strukturen af dyr eller planter, ånden forlader formular af ånden-formular, og AIA forbliver i sin ubegrænsede tilstand. Det formular af ånden-formular reduceres derefter til en plet, som aske, a punkt, inert og er i den psykiske atmosfære af handlingsmenneske; der venter det indtil herskende tanke til den næste liv af handlingsmenneske del til at eksistere forårsager AIA at genoplive den inerte punkt med væsentlig noget af verdens som dens åndedrag, og det er igen åndedrættetformular.

Når handlingsmenneske den del, der var legemliggjort, er kommet sammen med de dele, der ikke var i kødet, den falske "jeg" som den menneske var bevidst, ophører med at være. Det vil have sin næste udførelsesform, efter at hver af de ikke-udformede dele har eksisteret igen i sin tur. Det tænker af Triune Self leder den del, der skal trækkes ud for at udgøre den næste menneskeIfølge herskende tanke af den del.

Det tænkte er summen af tanker af sin fortid liv. Selvom disse kan virke adskillige, forskellige og svære at koordinere, men alligevel tanker som ligger til grund for dem er enkle og meget ens, fordi de har det samme mål. Det er deres design, der får dem til at variere. Mange designs specialiserer ofte det samme mål. Normalt forener et eller et par mål alle de tanker af nogen liv til en dominerende tanke. Dette har en kontinuitet på trods af små variationer i målene. Det ændrer sig meget lidt fra liv til liv med gennemsnitlige mennesker, fordi de tillader sig at blive skubbet eller ledet af omstændigheder og af passiv tænkning. Den herskende tanke er et væsen af stor magt. Det får sin kraft fra ønske af handlingsmenneske og fra Lys af Intelligens. Det får sine gode eller onde aspekter fra brugen, som den har brugt Lys af Intelligens som den har sendt til natur, og fra mængden af Lys det har bragt tilbage til noetic atmosfære.

Sådanne andre dele af handlingsmenneske er også trukket ind i relation til den del, der er ved at eksistere, som leverer de egenskaber, som herskende tanke kræver at lade personen være en indbrudstyv eller en bankmand, en muslinggraver eller en arkæolog, en husmor eller en skuespillerinde. Uden relation af disse andre dele herskende tanke kunne ikke manifestere sig som den nye menneske. Disse andre dele er trukket ind for at imødekomme uopfyldte ønsker for at muliggøre skæbne at komme hjem, for at tillade andre tanker at finde cykliske udtryk, som tidligere liv ikke har råd til dem, at give en Mulighed forum læring specielle ting, at åbne veje til nye eventyr og til at udfylde personlighed.

Alle opnåelser, der er spørgsmål om hukommelsesom professionel eller forretningseffektivitet sammen med mekanisk dygtighed, efterlades, mens tendenser, vaner, manerer, helbred og temperament, som ikke er så overfladiske, men udtrykker aspekter af handlingsmenneske i sig selv, kan bringes over som karakteristiske træk. Sådanne eksterner som rang, penge, position, succes eller deres modsætninger glider og, hvis ikke det er nødvendigt for handlingsmenneske at lære af, vises ikke blandt de nye omgivelser menneske.