Tænk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL XI

Den store måde

Sektion 3

Måden at tænke på. Ærlighed og sandfærdighed som grundlaget for fremskridt. Fysiske, psykiske, mentale krav. Ændringer i kroppen i regenerationsprocessen.

Den anden af de tre måder på den store måde, Vejen til tænker, begynder, når mennesket har kørt gamut og er igennem med glæde , smerte, når handlingsmenneske har nået mætning punkt of erfaringer, og når mennesket spørger om årsagerne til menneskelig handling og passivitet, til formål for at leve, af sundhed og sygdom, rigdom og fattigdom, dyder og laster, liv , død. Derefter opdager han en nytteløs i menneskelig indsats. Selvom utilfredshed og rastløshed opleves af alle, og selvom til tider kommer modløshed og træthed og ligegyldighed, er disse tilstande ikke, hvad der menes med denne opdagelse.

Opdagelsen af forfængelighed, tomhed for liv, opdagelsen af, at intet menneske besiddelse er værd at være, er en mental indsigt og laves, når mennesket har nået mætning punkt af mennesker erfaringer. Det ønske af handlingsmenneske kan aldrig være tilfreds med fysiske ting; men det kan gorges og overspilles med erfaringer af dem, så det følelse kan ikke få noget mere ud af erfaringer. Stadig, følelse-Og-ønske er ikke tilfredse og fortsætter med at køre krop-sind over den række ting, der muligvis tilfredsstiller. Derefter krop-sind, stadig drevet af ønske, gør opdagelsen til handlingsmenneske af meningsligheden ved menneskelig indsats.

Ved en blink af interiøret Lys mennesket ser verden som en whirligig. Han ser, at objekterne og de situationer, som mænd ønske dreje; at de har vist sig og forsvundet for ham mange gange. Han ser, at disse ting er legetøj, der tiltrækker mennesker og holder opmærksomheden og interesserne i liv. Én sæt legetøj giver plads til en anden. Legetøjene er, selv om de tilsyneladende utallige, nogle få typer og mønstre. De vender uendeligt tilbage og virker nye, når de kommer. Det typer er sex og dets fire ønske generaler, mad, ejendele, berømmelseog magt. De springer fra følelse-Og-ønske, som aldrig er tilfredse. Derved følelse-Og-ønske forårsage ændringen og hold whirligig i gang, få legetøjet, give dem bevægelse og farve og ødelægge dem. Dette fortsætter indtil følelse , ønske hver søger den anden i sig selv. Whirligig stopper.

Med opdagelsen nedbrydes og forsvinder verdens slotte, fangehuller, legepladser og værksteder, så vidt værdi, tiltrækning eller frastødelse går.

Opdagelsen af nytteløsheden af alle anstrengelser og den tomhedstilstand, der følger, tvinger til sidst mennesket til at stille spørgsmålstegn ved, hvem han er, og til at søge i fordybningerne i sit væsen efter en vej ud af tomheden. Ved høre eller læse eller en flash indefra bliver han bevidst at der er en måde, og han begær at finde det. Dette er en markant forståelse og et valg. Han opdager, at der er mange ting, der skal gøres, og mange ting, der ikke må gøres, før han kan finde vejen. Mætningen forsvinder, når der er et ønske om den nye måde, den sande måde, der ligger uden for, tidligere menneskelige begivenheder. Lysthed i lyst og formål for at finde og gå på den rigtige måde, start følelse-sind og ønsket-tankerne, før lidt brugt, og disse bringer mere Lys af Intelligens.

I den almindelige mand følelser, startet af natur, indflydelse begær; disse tvinger rigtighed, der starter grund, og det reagerer på følelsen. Således fortsætter runderne med passive og aktiv tænkning. Men i tilfælde af en der begær at følge hans vidende, fra hvem den Lys kommer, runden vendes. Det følelser er ikke startet af natur udefra, men begær er startet af rigtighed handler på at føle indefra. Derfor Lys som selfness sender til rigtighed regler for begær som forårsager følelser at appellere til grund; så at begær er mere passive og følelser er mere aktive end i løbet af mennesker. Derefter grund går til Jeg-hed forum Lys , Jeg-hed årsager selfness at sende Lys til rigtighed. Og så fortsætter runderne. Dette er regeringen indefra i stedet for regeringen, uden hvilken der opnås med løbet af mennesker, (Fig. IV-B).

Mennesket lever og arbejder derefter af Lys indefra. Det får han ikke Lys, som er en direkte Lys fra hans vidende, kontinuerligt, men kun i blink og som svar på hans egen indsats. Efter at have overholdt de nødvendige krav har han til sidst en belysning, og i løbet af dette finder han ud at han er på vej.

Perioden fra tid når et menneske først opdager nytteligheden ved menneskelig indsats for verdens ting for verden tid han går ind på Vejen, ser mange ændringer i sit miljø, i sin besættelse, i sine foreninger, i sit indre liv og i hans fysiske krop. Perioden dækker perioden tid det tager at redde tretten måneformer, der er blevet en, og for at nå coccygeal ganglion til bygningen af broen. Der må muligvis være mange geneksistenser af handlingsmenneske efter valget er foretaget en gang.

Et menneske kan være i ethvert miljø, når han gør den store opdagelse. Han kan være i en stor by, en lille by, en landsby eller et ensomt sted; han kan være beskæftiget med enhver besættelse, han kan være en svinekød, en fængselsvagt eller partipolitiker; han kan have alle slags kendte, medarbejdere og venner; hans familiebånd kan være tæt eller løs; og hans ejendele kan være stor eller lille. Alt dette vil ændre sig; men ikke af en voldelig indsats fra hans side. Det betyder ikke, at han ikke skal være bekymret over pligter som disse forbindelser pålægger ham, men betyder, at han ikke må være knyttet ved at lide eller ikke lide.

Énomgivelser, hans arbejde og hans bånd vil ændre sig naturligt som hans tænker skifter, efter at han har truffet valget. Det er ikke hans opgave at beslutte for ændringer og bevæge sig gennem sin egen indsats ud af de nuværende forhold. Han må vente, vente til Muligheder for forandring præsenterer sig selv. Han skulle ikke lave Muligheder. Han bor i et bestemt miljø og holdes af de forskellige bånd og pligter til lokalitet, nation, race, venskab, familie, ægteskab, position og ejendele, fordi der er en formål. Bånd kan ikke brydes; de skal bæres væk eller falde væk. Også selvom ejendele bør ikke fjernes med for at komme af med dem; man har dem til en formål; de mener ansvar , tillid og man skal svare for dem og hans forvaltning. Også de forsvinder naturligt, hvis de er i vejen for hans fremskridt. Der er under disse ydre forhold intet præg, intet kriterium, som verden kan skelne fra løbet af mennesker en der har fundet den store opdagelse og har truffet sit valg for en indre liv.

Efterhånden som han skrider frem tænker og ved at lede liv, hans krop vil ændre sig, og han vil gradvis trække sig tilbage fra verden, uanset og uden at tiltrække nogen opmærksomhed. Selvom der ikke er nogen standard for ydre ting, i det landskab, han lever i, er der standarder, som han må have opnået i sin psykiske natur, i hans mentalt sæt og aktiviteter og i hans fysiske sammensætning, før han kan komme ind på Den Store Vej.

De stadier, gennem hvilke man passerer, inden han når den psykiske standard for at komme ind på Vejen, varierer med forskellige personer, men denne standard, som alle skal nås, er i det væsentlige den samme for alle. Ærlighed , sandfærdighed skal være fundamentet for hans karakter. Hans utvetydige følelse-Og-ønske må være at se tingene som de er ellers præferencer , fordomme vil sætte sin dom i fare og føre ham på afveje.

Standarden for hans psykiske natur er, at følelse-Og-ønske er enige om at vinde Den Store Vej, frem for alt. normalt følelse-Og-ønske er ikke enige; før de er enige, skal han gå langt, og mange ting vil ske med ham.

Da han efter hans store opdagelse begær at kigge efter Lys indeni ophører mætning. At være cloyed og vælge at komme ud af verden er en ting, at være fri for det, så det ikke har nogen krav, er en helt anden. Mætning er en mætning med verden med dens udad liv og gaver og attraktioner, en verdenssygdom. Det kvælner de klodsede følelser , begær. Når de vendes mod en indad liv nye verdener erfaring åbnes og nye objekter skal nås. De klodsede følelser , begær gå ind i de nye verdener, og når de finder objekter der, ophører mætningen.

følelser , begær havde ikke overvundet de gamle ting, der lagde dem. De er stadig slaver af natur når de går væk fra det og vender sig mod en indad liv; de er slaver, selvom slaver, der kræver deres frihed.

De gamle ting har fornyet attraktioner og nye attraktioner; fornyede attraktioner, fordi de gamle ikke blev overvundet, og nye, fordi tingene ses på fra et nyt punkt af udsigt. Begge disse attraktioner er store, større end de ville være med en almindelig person. Tidligere gik han sammen med dem, og nu kæmper han mod dem; nu trækket af natur bag og gennem dets ting er stærkere, som natur kan nu få mere Lys end fra den almindelige person. Derfor når man søger Vejen og akkumuleres lidt Lys han er egnet til at foretage fejltagelser. Dog mislykkes han ofte, hvis han fortsætter sin indsats for et indre liv, han vil fortsætte.

Den psykiske standard kræver for det andet visse moralske kvalifikationer. Det moralske aspekt af hans psykiske natur er naturligvis sammenkoblet med rigtighed af den mentale del, tænker. Utaknemmelighed, ondskab, rancor, had, misunde, vrede, retfærdighed; jalousi, sindethed, grådighed, ærslethed, rastløshed, dysterhed, utilfredshed, utilfredshed, frygt, fejhed, velvilje og grusomhed skal være fremmed for ham. Han må være blevet fremmedgjort, så de ikke er hans sædvanlige eller lejlighedsvise eller tilbagevendende besøgende. Det betyder, at hvis de nærmer sig, er de uvelkomne, fordi han er vokset til at være ude af kontakt med dem. De er nu ikke naturlige for ham, der er ikke plads til dem, fordi han er tillagt med en magt, der kommer fra hans nye livsform. Han er kysk, venlig, venlig, modig, tempereret og fast.

Den psykiske standard kræver for det tredje med alt dette en finhed af følelse. Det kræver også for det fjerde, at psykiske kræfter og den finere side af de fire sanser ikke anvendes, og at selv om man er følsom over for astral indtryk, han er ikke påvirket af dem.

Den mentale standard, man må have nået, før han kan komme ind på Vejen, vedrører mental kvalitet, mental holdning og en mentalt sæt, som alle vil manifestere sig i en bestemt slags tænker der producerer de psykiske og de fysiske standarder. Hans mentale kvalitet skal være sådan, at uærlighed og usandhed er afsky for ham. Bedrag, hykleri, stolthed, forfængelighed og arrogance skal være fremmede. Han skal være ærlig overfor sig selv, selvbeherskelig, selvforsynende og beskeden med. Hans mental holdning skal præsentere venlighed generelt, det vil sige erkendelsen af, at han er en beslægtet del af helheden; en parathed til at udføre sit pligter med glæde, hvis de forholder sig til Vejen og med vilje, hvis de forholder sig til andre ting; en vilje til at reagere på rigtighed; og en ærbødighed for og en iver efter at modtage Lys af Intelligens. Hans mentalt sæt skal være til en punkt kun og det er at være på vej.

Standarden for kroppen er, at den har bevaret kimene i tretten månemåneder. Almindelig nerve noget kan ikke holde en månekim meget mere end en måned. For at bevare tretten skal der dyrkes en ny, speciel, finere, firfoldigt nervøs struktur inden for den gamle. Når som helst tid mens denne nye struktur vokser, kan den blive nedbrudt. Malice og malcontent inddragelse, rancor tårer, had visner, misunde rådner, jalousi, grådighed og salaciousness spise ind, vrede forbruger, retfærdighedskontrakter, sindethed tørrer op, ærslethed og rastløshed ustabil, ujævnheder kvæler, dysterhed død, fortvivlelse slides væk, frygt lammelser, fejhed skrumper, voluptuousness affald, licenceiousness blødgør, begær forbrændinger, grusomhed ar den finere nervøse struktur, og utaknemmelighed slukker for Lys og efterlader en i uvidenhed af hans relation til hans Triune Self og at menneskeheden.

Kroppen skal være sund og stærk. Nogen mad vil gøre, hvis den leverer det, kroppen har behov for til helbredet. Mad bør ikke være en stil og har lidt eller intet at gøre med målet, det vil sige bevarelsen af de tretten lysbærere, bortset fra at man skal være tempereret og ikke bør spise for lidt eller for meget. Drikkevarer, uanset hvad de er, skal være fri for alkohol. Kroppen må ikke søvn for meget eller for lidt. Det må ikke misbruges af faste, ubehag eller andre former for askese. At torturere kødet bringer ingen til eller i nærheden af Den Store Vej. Kroppen skal holdes sund og stærk, og alt, hvad der er nødvendigt for dette, er en stabil leve af en enkel, tempereret og kysk liv. Organet må ikke styres udefra af natur, men indefra af tænker.

Under tænker, det levende og stræben, som er den specielle forberedelse til indgangen til Den Store Vej, kroppen gennemgår visse ændringer. Thymuskirtlen bliver aktiv og fungerer med skjoldbruskkirtlen. Tarmen vil være mindre end kloak. Maven, tolvfingertarmen, jejunum, ileum og tyktarmen bliver kortere og mindre. I løbet af rundens af månefrøerne i kroppen reguleres nervestrømmene af månens kim og styrkes gradvist, så en ny og indre nervestruktur vokser op. De ufrivillige nerver i fordøjelsessystemet begynder formular en struktur, der til sidst vil svare til strukturen i det frivillige nervesystem.

Længden af tid det tager fra opdagelsen, at verden har været en whirligig i utallige år og altid skuffer forventningen, til indgangen på Vejen, varierer med mennesker. Efter opdagelsen og valget for en indad liv der er normalt en stabil fremgangFor en tid. Så er verden, som er natur, udøver dens træk effektivt, fordi nogle af tanker som ikke er afbalanceret af den menneskelige hjælp natur når deres cykler har tendens til eksteriorisering. Mennesket kan blive modløs og falde tilbage i verden. Når han igen er syg af verden, ser han igen efter en indre liv.

Hvornår død har grebet ind mellem sine skævheder, genfødes han med en tilbøjelighed til at anerkende en ydre formålsløshed liv. Han vil nogle tid i det eller i det næste liv foretage opdagelsen igen, og det vil ikke slå ham som underlig; han vil vælge og søge at nå Vejen og måske mislykkes igen. I en ny liv det er naturligt for ham at se det liv er tom; når tid kommer han igen vil tage valget for den vej, der fører til Vejen. Når man først har fundet opdagelsen og truffet valget, vil han blive ført mod Vejen, selvom han ikke igen finder opdagelsen. Fejl kan ikke forhindre, de vil kun forsinke fundet af Vejen. Fejl er hændelser, og nogle gange er de uundgåelige på grund af fortiden tanker; de er ofte velsignelser i forklædning og kan ikke holde en, der er fast besluttet på at stræbe efter Vejen, efter at han en gang har truffet sit valg.

Når du nu har en lysbærer, det vil sige en månekim hvori de smeltende bakterier vil smelte sammen i de næste tolv måneder, og som nu er begyndt at vokse, kommer mennesket til sidst ind på Vejen, når lysbæreren åbner seglet og kommer ind i glødetråden, (fig. VI-C, D).